社會調(diào)查報告怎么寫
1. 明確調(diào)查目的：在報告的開頭，簡要說明假期社會調(diào)查的主題和目的，例如，你可能關(guān)注社區(qū)環(huán)保意識、青少年課外活動參與情況或老年人的生活質(zhì)量等。
2. 描述調(diào)查方法：詳細(xì)闡述你采用的調(diào)查方式，如問卷調(diào)查、訪談、觀察等，以及樣本選擇和數(shù)據(jù)收集過程。
3. 展示數(shù)據(jù)和結(jié)果：用清晰的表格或圖表展示調(diào)查數(shù)據(jù)，避免過于復(fù)雜，確保讀者能快速理解。描述主要發(fā)現(xiàn)，但避免過度解讀。
4. 分析和討論：對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，探討可能的原因，但要保持中立，不帶個人偏見?？梢砸孟嚓P(guān)研究或理論來支持你的觀點。
5. 實例和故事：插入一兩個具體案例或故事，以增強報告的生動性和可讀性，同時幫助讀者更好地理解調(diào)查結(jié)果。
6. 提出建議：基于調(diào)查結(jié)果，提出針對性的改進(jìn)措施或建議，確保這些建議具有實際操作性。
開頭結(jié)尾怎么寫
開頭：
1. 引出話題：以一個引人入勝的問題、事實或統(tǒng)計數(shù)據(jù)開頭，激發(fā)讀者的興趣。
2. 定義背景：簡要介紹調(diào)查的背景，包括為何選擇這個主題以及其社會意義。
3. 提出調(diào)查目標(biāo)：明確表述此次社會調(diào)查的目標(biāo)，讓讀者知道你要探討什么問題。
結(jié)尾：
1. 總結(jié)關(guān)鍵發(fā)現(xiàn)：回顧報告中的主要發(fā)現(xiàn)，但避免使用“總結(jié)”之類的詞語，可以用“在我們的研究中，我們注意到...”等方式表達(dá)。
2. 強調(diào)影響：強調(diào)調(diào)查結(jié)果對社區(qū)、政策或個人可能產(chǎn)生的影響，突出其重要性。
3. 呼吁行動：根據(jù)你的建議，呼吁讀者、相關(guān)部門或社區(qū)成員采取行動，推動改變。
4. 結(jié)束語：用積極、鼓舞人心的語句結(jié)束報告，鼓勵讀者參與到解決問題的過程中來。
社會調(diào)查報告范文
第一篇 社會調(diào)查報告3000字6350字
社會調(diào)查報告3000字(一)：
大學(xué)生課余時光兼職工作調(diào)查
調(diào)查目的：時下，大學(xué)生透過利用課余時光找份兼職工作打打工或在假期用心參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身潛力的機會。許多學(xué)校也用心鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面能夠把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的潛力;另一方面能夠積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。透過調(diào)查能夠了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐狀況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自我的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放下大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選取了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。調(diào)查資料：本次調(diào)查透過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
調(diào)查方法：透過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個課堂，透過兼職能夠?qū)W到許多寶貴的東西。存在就是合理，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自我的需求。
不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就能夠去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，此刻都成為了大學(xué)生們能夠理解的工作。
有5%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占1%;此刻大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，6%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自我專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自我的課外實踐潛力;1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選取實習(xí)或打工目的是什么的時候，有3人選取接觸社會，積累工作經(jīng)驗，占了總數(shù)的64%，選取賺取生活費，占了%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自我為主要目的。此刻的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是必須因素，但是期望透過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫忙就應(yīng)是更多學(xué)生思考的問題。大學(xué)生在打工時光上的彈性還是很大的，這就應(yīng)和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有必須關(guān)系。56%的人會選取在假期實習(xí)或打工，3%會選取任何沒有課的時光，1%會選取周末
。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了帶給就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還就應(yīng)帶給實習(xí)機會，%覺得學(xué)校就應(yīng)帶給就業(yè)體驗，至于選取素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選取參加三下鄉(xiāng)活動一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的潛力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的職責(zé)意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，職責(zé)意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改善青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐潛力和動手操作潛力的重要途徑。參與三下鄉(xiāng)實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自我在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于明白自我的將來的學(xué)習(xí)生活工作。此刻大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自我的孩子參加所謂的三下鄉(xiāng)實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的透過三下鄉(xiāng)實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠到達(dá)。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀
指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一齊的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自我出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與三下鄉(xiāng)活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選取反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗?zāi)軌驗橐院蟮墓ぷ鞔蚧A(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。
從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時光，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生務(wù)必投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高潛力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放下了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
社會調(diào)查報告3000字(二)：
調(diào)查目的：時下，大學(xué)生透過利用課余時光找份兼職工作打打工或在假期用心參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身潛力的機會。許多學(xué)校也用心鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面能夠把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的潛力;另一方面能夠積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。透過調(diào)查能夠了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐狀況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自我的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放下大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選取了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
調(diào)查資料：本次調(diào)查透過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
調(diào)查方法：透過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個課堂，透過兼職能夠?qū)W到許多寶貴的東西。存在就是合理，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自我的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就能夠去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，此刻都成為了大學(xué)生們能夠理解的工作。[由www.duanmeiwen.com整理]有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%;此刻大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自我專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自我的課外實踐潛力;12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選取實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選取接觸社會，積累工作經(jīng)驗，占了總數(shù)的64%，選取賺取生活費，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自我為主要目的。此刻的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是必須因素，但是期望透過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫忙就應(yīng)是更多學(xué)生思考的問題。大學(xué)生在打工時光上的彈性還是很大的，這就應(yīng)和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有必須關(guān)系。56%的人會選取在假期實習(xí)或打工，30%會選取任何
沒有課的時光，12%會選取周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了帶給就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還就應(yīng)帶給實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校就應(yīng)帶給就業(yè)體驗，至于選取素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選取參加三下鄉(xiāng)活動一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的潛力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的職責(zé)意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，職責(zé)意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改善青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐潛力和動手操作潛力的重要途徑。參與三下鄉(xiāng)實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自我在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于明白自我的將來的學(xué)習(xí)生活工作。此刻大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自我的孩子參加所謂的三下鄉(xiāng)實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的透過三下鄉(xiāng)實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠到達(dá)。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀
指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一齊的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自我出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與三下鄉(xiāng)活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選取反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗?zāi)軌驗橐院蟮墓ぷ鞔蚧A(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時光，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生務(wù)必投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高潛力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放下了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與推薦：
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在必須的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，()是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。三下鄉(xiāng)是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個禮貌建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實好處和長遠(yuǎn)好處。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會職責(zé)感和用心向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生帶給了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合潛力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時光參加三下鄉(xiāng)社會實踐活動，這樣能夠使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、
實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)槁氊?zé)，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會職責(zé)意識，就應(yīng)說不僅僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識潛力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識潛力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表此刻認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，能夠?qū)嵺`進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生就應(yīng)用心參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生能夠透過調(diào)查研究了解實際狀況，結(jié)合所學(xué)為政府部門帶給決策參考是一件十分有好處的事情，既提高潛力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選取;二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會職責(zé)感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會實踐活動的一種長效機制。此刻大學(xué)生社會實踐是一種
比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時光到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會實踐和社會考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自我的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
透過這次的社會實踐，讓我學(xué)會了很多東西，我深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得了一個道理：要創(chuàng)造自我的事業(yè)，就務(wù)必付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí)，堅定的信念會指引著他走向完美的事業(yè)之路。
在實踐的這段時光里，我透過自我的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發(fā)現(xiàn)自我是最幸福的。因為我還在學(xué)習(xí)的階段，還沒能真正地接觸事業(yè)，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來，還是覺得自我此刻還是不錯的了，能在這么好的環(huán)境下讀書，為以后的工作打下基礎(chǔ)，只是，我覺得個別慚愧，都怪自我不夠爭氣，不珍惜這好的時光和機會去好好讀書，整天都無所事事，在家里一點事也不會做。是這一次社會實踐給了我學(xué)習(xí)的機會，同時也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。
第二篇 2024年大學(xué)生暑期社會實踐調(diào)查報告：鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活調(diào)查2100字
鄉(xiāng)鎮(zhèn)是社會生產(chǎn)的重要組成部分，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展直接影響到城市的建設(shè)和國家的穩(wěn)定性。所以對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的情況調(diào)查勢在必行。為了這個偉大又艱巨的任務(wù)，我參加了商英學(xué)院鄉(xiāng)鎮(zhèn)代表隊的調(diào)查行動。希望能進(jìn)自己的一份力量為國家做出貢獻(xiàn)。
今年暑假， 我們代表隊來到清遠(yuǎn)市連山縣福堂鎮(zhèn)進(jìn)行實踐調(diào)查。7月23日，我們經(jīng)過6個多小時的顛簸，來到了福堂鎮(zhèn)。這 塊土地給我的第一感覺是挺窮的，矮矮的房子，窄窄的馬路，一點也沒有城市的那種繁忙的氣息，這是一個嫻靜的農(nóng)村。 我們在這鎮(zhèn)上呆了9天，短短的9天，說實話，我們所做的是微不足道的。不過，我們也盡心盡力了。
九天的時間，我們熟悉了鎮(zhèn)容鎮(zhèn)貌，鎮(zhèn)的一些基本情況，進(jìn)行了法律咨詢活動，到敬老院拜訪老人，作計劃生育的宣傳工作，參觀了尚在施工中的天鵝湖旅游風(fēng)景區(qū)，而且還進(jìn)村入戶進(jìn)行摸底調(diào)查。全隊分成了 3組，分別到榮利村.良善村.太平村進(jìn)行掛職工作。 據(jù)我的調(diào)查，福堂鎮(zhèn)的基本情況，離縣城約30公里，位于連山縣的正南面，總?cè)丝?1，300多，民族為壯.謠.汗，而壯族.瑤族所占比例為51%?？偯娣e 約133平方公里，這里的山很多，可以說是開門見山，人均土地面積為0.9畝。主要作物是水稻;山上的主要作物是杉樹.松樹等經(jīng)濟林作物;主要的經(jīng)濟作物 是生姜.沙田柚.草菇.甜玉米.辣椒;有一做電壩，東風(fēng)水壩，可供2000千瓦用電。至于該鎮(zhèn)的團建工作，現(xiàn)14~28周歲的青年共有2948人，團員共 有408人，3個團總支部.12個團支部，團的工作是以服務(wù)社會.經(jīng)濟建設(shè)為中心。地理位置方面，西面為廣西貴州市，東面為連南(大約9公里)，北面為永 豐市，主干道是s263。而在鎮(zhèn)面上，以個體商販、供銷社為主。 在9天的實踐調(diào)查中，我總結(jié)了8大問題，分別為：
1計劃生育問題
計劃生 育是我國的基本國策。9月份，新的計劃生育法開始正式實施，可見國家對計劃生育的重視程度。而且，在農(nóng)村，說真的，計劃生育是發(fā)展經(jīng)濟之后的第二大的事情 了，是農(nóng)村的主要工作之一。福堂鎮(zhèn)有越生越窮，越窮越生的情況存在，孩子多了，農(nóng)民負(fù)擔(dān)自然就重，惡性循環(huán)，想讓他富都難。應(yīng)嚴(yán)抓超生，做到有法必依，執(zhí) 法必嚴(yán)，違法必究。
2普法宣傳問題
25號，我們進(jìn)行了一個上午的法律咨詢活動。通過這次活動，我們普遍一個問題，就是農(nóng)民的法律意識薄弱，法 律知識太少了。他們不懂得用法律來自己的合法權(quán)益，另一方面，從和農(nóng)民的私下談話中我們也發(fā)現(xiàn)，司法部門在某些時候、某些事情上沒有做到有法必依，執(zhí)法必 嚴(yán)，而是以權(quán)代法，以人治代替法制，沒有很好地從根本上保障農(nóng)民的利益.
3科學(xué)致富問題
致富需要科學(xué)的方法，想蠻牛一樣死干是不能真正地致富 的。在我們的入戶調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)民都有心想致富，讓日子好過些，但是愁于沒有人指引方向，缺乏資金等。農(nóng)民想致富，這是好事，而他們需要指引的人，這 便是政府要做的事情了。福堂鎮(zhèn)的主產(chǎn)作物和經(jīng)濟作物較單一，而且分散經(jīng)營，能不能找到其他途徑致富。開辦農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班，提高農(nóng)民的生產(chǎn)技術(shù);進(jìn)行現(xiàn)代化 經(jīng)營;引進(jìn)龍頭企業(yè)，定單產(chǎn)業(yè)，做到規(guī)模效應(yīng);以點帶面，輻射全鎮(zhèn)。加強鎮(zhèn)上的軟件和硬件的環(huán)境的建設(shè)，搞好投資環(huán)境，吸引外資，不單要生產(chǎn)原產(chǎn)品，同時 要進(jìn)行加工，深加工，提高產(chǎn)品的附加值。以旅游資源(天鵝湖風(fēng)景區(qū))為龍頭，帶動其他林業(yè)等發(fā)展。另外，政府還要打通銷路，有農(nóng)民反映，他們曾嘗試種新的 產(chǎn)品，但銷售不出去，以致價錢低下，虧本經(jīng)營，政府應(yīng)拓展銷售渠道，做到產(chǎn)、工、銷一條龍。
4科教興國問題
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。孩子是祖國 的未來。據(jù)調(diào)查反應(yīng)，福堂鎮(zhèn)普遍落實了九年義務(wù)教育。不過存在亂收費的現(xiàn)象，在學(xué)費單上，仍有'教育附加費'這一項。由于經(jīng)濟的問題，孩子上學(xué)比較困難。 而且上大學(xué)也是一個大問題，很多人考上了大學(xué)也不敢去拿通知書，不敢去上。農(nóng)民不知道有助學(xué)金、貸款等，我認(rèn)為在這方面，政府應(yīng)做一些獎勵措施，鼓勵考上 大學(xué)的學(xué)生去完成他們的學(xué)業(yè)。
5職的良善村，該村由于資金等等的一系列問題，至今還沒有一條通出去馬路的馬路，拖拉機、汽車等進(jìn)不了村，唯有的馬路都是泥濘路，連小孩上學(xué)騎車都困難， 設(shè)想，農(nóng)田所需的肥料，建設(shè)所需的材料都要靠人手搬進(jìn)去，怎么發(fā)展起來呢？現(xiàn)在，良善村的馬路已經(jīng)在建設(shè)中了，這對經(jīng)濟發(fā)展是件好事。所謂路通財通路路通 嘛！ 以上便是我在下鄉(xiāng)實踐中總結(jié)出來的問題。
總的來說，福堂鎮(zhèn)要發(fā)展，必須要與外界溝通，要賺錢，必須賺外面的錢，建設(shè)好硬件、軟件，以良好的狀態(tài)吸引外資。 政府應(yīng)站在一個高度上看問題，分清長遠(yuǎn)利益和眼前利益，提高農(nóng)民素質(zhì)，另外，發(fā)展是需要時間的，政府、農(nóng)民都不應(yīng)該急噪，應(yīng)該腳踏實地，把成績干出來。
對于我自己來說，通過這次鄉(xiāng)鎮(zhèn)，我無論在認(rèn)識上、能力等方面都有所提高。首先，認(rèn)識了許多的朋友，大家在艱苦的條件共處了九天，患難見真情，大家都相互 幫助，真情流露，我想我一輩子都不會忘掉。在福堂鎮(zhèn)上，我在最前線收集到了第一手的資料，真的，農(nóng)民的問題挺難搞的，一個基層干部不容易做啊！很多問題都 有兩面性，做事情要辨證。農(nóng)民有他的特殊性，解決問題要講究方法。
經(jīng)過這次以后，我覺得自己成熟了，真正感覺到我們肩上的任務(wù)很重。這次下鄉(xiāng)的口號是與人 民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春。要做到緊密結(jié)合真的不容易，以專長服務(wù)社會，用熱情譜寫青春，把下鄉(xiāng)進(jìn)行到底！
第三篇 社會實踐調(diào)查報告怎樣寫4850字
社會實踐調(diào)查報告怎樣寫
怎樣寫社會實踐調(diào)查報告
一、社會實踐調(diào)查報告的含義
調(diào)查報告又叫調(diào)查研究報告，應(yīng)該說后者是它更準(zhǔn)確的名稱。因為它不僅是調(diào)查的產(chǎn)物，更是研究的產(chǎn)物。調(diào)查報告主要功能是搜集情況，并通過對調(diào)查所得情況的深入研究，提出一定的見解。因此調(diào)查報告是根據(jù)某一特定目的，運用辯證唯物論的觀點，對某一事務(wù)或某一問題進(jìn)行深入、細(xì)致、周密的調(diào)查研究和綜合分析后，將這些調(diào)查和分析的結(jié)果系統(tǒng)地、如實地整理成書面文字的一種文體。像考察報告、調(diào)研報告及××調(diào)查等都是常見的調(diào)查報告體裁。
二、社會實踐調(diào)查報告的特點
1.真實性。真實性是調(diào)查報告首要的、最大的特點。所謂真實性，就是尊重客觀事實，靠事實說話。這一特點要求調(diào)研人員必須樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，認(rèn)真求實的精神，徹底拋棄假大空的虛偽作風(fēng)，不僅報喜，還要報憂，不僅要充分肯定工作成績，還要準(zhǔn)確反映工作中存在的問題。只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，才能寫出真實可靠，對工作具有指導(dǎo)意義的調(diào)查報告。
2.針對性。這是調(diào)查報告所具有的第二個顯著特點，這是由具有很強的工作針對性所決定的。一般來說一項調(diào)查研究工作，特別是大型調(diào)查研究，要花費較大的時間、人力和物力，不是隨意組織進(jìn)行的，而是針對一些較為迫切的實際情況，解決某些實際問題而進(jìn)行的。因此調(diào)查研究就具有很強的針對性，在調(diào)查報告的寫作上，必須中心突出，明確提出所針對的問題，明確交待這一問題所獲得的事實材料，分析出問題的癥結(jié)所在，提出具體可行的建議和對策。
3.典型性。典型性是指在調(diào)查報告的寫作過程中所采用的事實材料要具有代表性，以及所揭示的問題帶有普遍性。這種典型特點在總結(jié)經(jīng)驗和反映典型事件的典型調(diào)查中表現(xiàn)的尤為突出。
4.系統(tǒng)性。調(diào)查報告的系統(tǒng)性或完整性是指由調(diào)查材料所得出的結(jié)論，必須是具有說服力，把被調(diào)查的情況完整地、系統(tǒng)地交待清楚。不能只擺出結(jié)論，而疏漏交待事實過程和必須的環(huán)節(jié)。因為這樣的疏忽勢必造成不嚴(yán)密、根據(jù)不足以及不足以令人信服的印象。這里所說的系統(tǒng)性和完整性，并不是要求在調(diào)查報告的寫作過程中，事無巨細(xì)，面面俱到，而是抓住事物的本質(zhì)和主要方面，寫出結(jié)論的推理過程。
總的來說，調(diào)查報告就是論證系統(tǒng)，邏輯嚴(yán)密，擺事實，講道理，具有強烈的`說服力，從而使之成為科學(xué)決策的可靠資料。
三、社會實踐調(diào)查報告的類型
從內(nèi)容性質(zhì)分，調(diào)查報告有以下六種：
1.專題型調(diào)查報告。專題型調(diào)查報告，就是側(cè)重某個問題進(jìn)行較深入的調(diào)查后形成的報告，這類報告一般常常在標(biāo)題上反映出來。它能及時揭露現(xiàn)實生活中的矛盾，反映群眾的意見和要求，研究急需解決的具體的實際問題，并根據(jù)調(diào)查的結(jié)果提出處理意見，或者對策，或是建議。
2.綜合型調(diào)查報告。它是以綜合調(diào)查眾多的對象及其基本情況為內(nèi)容、作全面系統(tǒng)的調(diào)查和反映的報告。具有全面、系統(tǒng)、深入和篇幅較長的特點。它與專題調(diào)查報告的主要區(qū)別點就在于它的綜合性上。它使讀者可以從報告中看到事物的相對完整的“鳥瞰圖?！?/p>
3.理論研究型調(diào)查報告。這是以學(xué)術(shù)研究為目的而撰寫的報告，它以收集、分類、整理資料并提出問題、報告結(jié)論為特點，大多發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物上，或載于學(xué)術(shù)著作中。
4.實際建議型調(diào)查報告。這是由于實際工作需要而寫的調(diào)查報告，其主要內(nèi)容是為預(yù)測、決策、制定政策、處理問題等進(jìn)行調(diào)查所獲得的材料及有關(guān)的建議。
5.歷史情況型調(diào)查報告。這是根據(jù)需要以歷史情況為對象進(jìn)行調(diào)查而形成的調(diào)查報告。它可以供人們了解某一事物或問題的歷史資料和歷史真相。
6.現(xiàn)實情況型調(diào)查報告。它是以正在發(fā)生、發(fā)展的一些現(xiàn)實生活為對象進(jìn)行調(diào)查后所形成的調(diào)查報告。人們可以通過它了解和認(rèn)識某些事物和問題的客觀現(xiàn)實情況，以作為其它認(rèn)識活動的依據(jù)或參考。另外，有些調(diào)查報告可以是以上幾種類型的結(jié)合形式。...四、社會實踐調(diào)查報告的寫法
不同類型的調(diào)查報告，具體內(nèi)容有所不同。但基本寫法是相通的。
調(diào)查報告的寫作方法，一是熟悉調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)特點；二要把握調(diào)查報告的寫作程序。
（一）調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)
一般來說，調(diào)查報告的內(nèi)容大體有：標(biāo)題、導(dǎo)語、概況介紹、資料統(tǒng)計、理性分析、總結(jié)和結(jié)論或?qū)Σ?、建議，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報告結(jié)構(gòu)，就包括標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾和落款。
1.標(biāo)題
調(diào)查報告的標(biāo)題有單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩類。所謂單標(biāo)題，就是一個標(biāo)題。其中又有公文式標(biāo)題和文章式標(biāo)題兩種。公文標(biāo)題為“事由+文種”構(gòu)成，如《浙江省農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)情況的調(diào)查報告》。文章式標(biāo)題，如《××市的校辦企業(yè)》；其二是標(biāo)明作者通過調(diào)查所得到的觀點的標(biāo)題，如《調(diào)整教育政策，增加教育投入》。所謂雙標(biāo)題，就是兩個標(biāo)題，即一個正題、一個副題。如《為了造福子孫后代--××縣封山育林調(diào)查報告》。
2.導(dǎo)語
導(dǎo)語又稱引言。它是調(diào)查報告的前言，簡潔明了地介紹有關(guān)調(diào)查的情況，或提出全文的引子，為正文寫作做好鋪墊。常見的導(dǎo)語有：①簡介式導(dǎo)語。對調(diào)查的課題、對象、時間、地點、方式、經(jīng)過等作簡明的介紹；②概括式導(dǎo)語。對調(diào)查報告的內(nèi)容（包括課題、對象、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查結(jié)果和分析的結(jié)論等）作概括的說明；③交代式導(dǎo)語。即對課題產(chǎn)生的由來作簡明的介紹和說明。
3.正文
正文是調(diào)查報告的主體。它對調(diào)查得來的事實和有關(guān)材料進(jìn)行敘述，對所做出的分析、綜合進(jìn)行議論，對調(diào)查研究的結(jié)果和結(jié)論進(jìn)行說明。正文的結(jié)構(gòu)有不同的框架。①根據(jù)邏輯關(guān)系安排材料的框架有：縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、縱橫式結(jié)構(gòu)。這三種結(jié)構(gòu)，以縱橫式結(jié)構(gòu)常為人們采用。②按照內(nèi)容表達(dá)的層次組成的框架有：“情況--成果--問題--建議”式結(jié)構(gòu)，多用于反映基本情況的調(diào)查報告；“成果--具體做法--經(jīng)驗”式結(jié)構(gòu)，多用于介紹經(jīng)驗的調(diào)查報告；“問題--原因--意見或建議”式結(jié)構(gòu)，多用于揭露問題的調(diào)查報告；“事件過程--事件性質(zhì)結(jié)論--處理意見”式結(jié)構(gòu)，多用于揭示案件是非的調(diào)查報告。
4.結(jié)尾
結(jié)尾的內(nèi)容大多是調(diào)查者對問題的看法和建議，這是分析問題和解決問題的必然結(jié)果。調(diào)查報告的結(jié)尾方式主要有補充式、深化式、建議式、激發(fā)式等。
5.落款
調(diào)查報告的落款要寫明調(diào)查者單位名稱和個人姓名，以及完稿時間。如果標(biāo)題下面已注明調(diào)查者，則落款時可省略。
（二）社會實踐調(diào)查報告的寫作程序
一般來說，社會實踐調(diào)查報告寫作要經(jīng)過以下五個程序：
1.確定主題
主題是調(diào)查報告的靈魂，對調(diào)查報告寫作的成敗具有決定性的意義。因此，確定主題要注意：
報告的主題應(yīng)與調(diào)查主題一致；
要根據(jù)調(diào)查和分析的結(jié)果，重新確定主題；
主題宜小，且宜集中；與標(biāo)題協(xié)調(diào)一致，避免文題不副。
2.取舍材料
對經(jīng)過統(tǒng)計分析與理論分析所得到的系統(tǒng)的完整的調(diào)查資料，在組織調(diào)查報告時仍需精心選擇，不可能也不必都寫上報告，要注意取舍。如何選擇材料呢？①選取與主題有關(guān)的材料，去掉無關(guān)的，關(guān)系不大的，次要的，非本質(zhì)的材料，使主題集中、鮮明、突出；②注意材料點與面的結(jié)合，材料不僅要支持報告中某個觀點，而且要相互支持，形成面上的“大氣”；
3.在現(xiàn)有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來支持作者的意見，使每一材料以一當(dāng)十。
3.布局和擬定提綱
這是調(diào)查報告構(gòu)思中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。布局就是指調(diào)查報告的表現(xiàn)形式，它反映在提綱上就是文章的骨架。擬定提綱的過程實際上就是把調(diào)查材料進(jìn)一步分類，構(gòu)架的過程。構(gòu)架的原則是：圍繞主題，層層進(jìn)逼，環(huán)環(huán)相扣。提綱或骨架的特點是它的內(nèi)在的邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。
調(diào)查報告的提綱有兩種，一種是觀點式提綱，即將調(diào)查者在調(diào)查研究中形成的觀點按邏輯關(guān)系一一地列寫出來。另一種是條目式提綱，即按層次意義表達(dá)上的章、節(jié)、目，逐一地一條條地寫成提綱。也可以將這兩種提綱結(jié)合起來制作提綱。
4.起草社會實踐報告
這是調(diào)查報告寫作的行文階段。要根據(jù)已經(jīng)確定的主題、選好的材料和寫作提綱，有條不紊地行文。寫作過程中，要從實際需要出發(fā)選用語言，靈活地劃分段落。
在行文時要注意：①結(jié)構(gòu)合理（標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾、落款）；②報告文字規(guī)范，具有審美性與可讀性，如：制定優(yōu)惠政策，引進(jìn)急需人才，運用競爭機制，盤活現(xiàn)有人才，（文章段落的條目觀點）；③通讀易懂。注意對數(shù)字、圖表、專業(yè)名詞術(shù)語的使用，做到深入淺出，語言具有表現(xiàn)力，準(zhǔn)確、鮮明、生動、樸實。
5.修改社會實踐報告
社會實踐報告起草好以后，要認(rèn)真修改。主要是對報告的主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言文字和標(biāo)點符號進(jìn)行檢查，加以增、刪、改、調(diào)。在完成這些工作之后，才能定稿向上報送或發(fā)表。
社會實踐調(diào)查報告范文
作為六年制本科師范生的我，無時無刻不在思考和反思自己。來到一師范就讀已經(jīng)三年了，而對于即將要站上三尺講臺，我總有一種莫名的恐慌感，總覺得對于那方小小的天地有著無所適從的感受，也可能是我想得太多吧。也是由于這個原因，我覺得我應(yīng)該多與外界交流，步入社會實踐與體驗。打暑假工這也是一種走進(jìn)社會培養(yǎng)自身意志力的過程吧。
打工首先的從求職開始，應(yīng)聘是一件很艱辛的事情，特別是像我這種年齡比較尷尬的，雖然今年十八歲，可是我的生日卻在九月，暑假恰恰未滿十八歲，很多工廠招人都規(guī)定了要滿十八歲，要不就是有的廠年齡達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)了，卻不招暑期工。為了應(yīng)聘這件事都奔波了好長一段時間，曾一度想放棄，到最后經(jīng)人介紹才找到打暑假工的地方。
上天總是喜歡這樣開我們玩笑，在我已經(jīng)要放棄準(zhǔn)備打道回府的時候給了我一個好消息。有個玩具廠招臨時工，只是工資不怎么高，六塊錢一個小時，當(dāng)時也是抱著一種得過且過的心理，反正能賺一點是一點，總好過在家無所事事。也是自己的自尊心作祟，在家里信誓旦旦地立下軍令狀說要出來打工，一定要掙錢回來給老爸瞧瞧，不然就不回去。因而答應(yīng)了下來，這樣才不至于落下面子灰溜溜回家。
整個打工期間我所負(fù)責(zé)的工作主要是打包，將他們所做成的成品擦拭干凈，然后裝箱。工作還是蠻簡單的，只是剛開始的時候有點費時，以至于總會累積很多貨沒有及時的打包成箱。上班總是枯燥乏味的，特別是你每天都在重復(fù)地做著同一件事情，那就更顯得煩悶，總是感覺打不起精神。這樣可不行，以后我們當(dāng)上小學(xué)教師后，生活那樣平淡，那樣會更顯枯燥，會缺乏對生活的激情，如果把這樣的態(tài)度帶到教學(xué)之中，學(xué)生會受到多大的影響啊。所以每次打不起精神時我總會想一些快樂的事情，振奮精神，想想喜歡的人喜歡的事，這也是個不錯的方法喲，只是不要忘記你手上還有工作，別停喲，小心遭到老板的批評，嚴(yán)重的話說不定要扣工資呢！
猶記得這樣一句話：我們最后總變成自己曾經(jīng)討厭的那種人。我們有時總會在背后議論老板，議論老板過于苛刻，過于刻薄，或許我們換位思考，當(dāng)你是老板的時候，你又會如何。當(dāng)你沒有經(jīng)歷過別人所曾經(jīng)歷過的事時，不要妄加評論別人的對與錯，你沒有資格。我記得之前看《亂世佳人》的時候，對于斯嘉麗開始其實是有很多的不贊同，但是看完之后，如果是我，我的選擇也會和她一樣。我認(rèn)為人就是如此，自私本來就是人的天性，俗話說的好“人不為己，天誅地滅”，沒有誰規(guī)定了必須要對誰好，所以你能靠的就只有自己。這個社會就是如此。
打工讓我整個人的思想都成熟了不少，經(jīng)過自己打工的經(jīng)歷，更加的體會到父母掙錢的辛苦和來之不易，打工賺的錢多錢少無所謂，主要是你能從中間體會到的那些辛苦那些汗水那些寶貴的經(jīng)歷，這也是自己的人生歷程的一座里程碑，這意味著你可以獨立，你走向成熟的一個標(biāo)志。
其實我在打工的時候發(fā)現(xiàn)了一個問題：和我一起打工的臨時工里基本上全都是初中生，年齡最大不過剛初三畢業(yè)，他們大多都是本地人。我有問過他們以后的打算，大都都是說初中畢業(yè)之后就出去打工，其實不只是他們，在我們那里這個現(xiàn)象都滿普遍的，這到底是哪里出了問題？我也無從得知，或者說我們應(yīng)該怎樣幫助他們重新拾得學(xué)習(xí)的熱衷呢？對于教師，這是一個讓人深思的話題，也是一個比較棘手的問題。我們是未來的人民教師，關(guān)于這些問題的思考也將一直跟隨著我們的教育教學(xué)過程中，甚至是貫通于整個過程之中，我們也將會尋找到好的解決方案。
經(jīng)過這一次的暑期實踐，我想我已經(jīng)有了充分的對于教師這一職業(yè)的歸屬感和認(rèn)同感。而我們現(xiàn)在需要做的就是更加努力的充實自己，穩(wěn)扎穩(wěn)打基本技能，使自己更好地適應(yīng)這個社會的需要，不讓自己被時代所淘汰，從而做好一名人民教師，做一名好的人民教師。
第四篇 社會需要什么樣的大學(xué)生調(diào)查報告1650字
關(guān)于社會需要什么樣的大學(xué)生調(diào)查報告范文
調(diào)查時間：__年8月
調(diào)查對象：社會企業(yè)，大學(xué)生成才不僅是高等院校普遍關(guān)注的問題，還是社會各類型企業(yè)招聘人才的重點。不管是在做人還是做事方面，當(dāng)今社會對大學(xué)生的要求觀念也附上了時代的烙櫻因此這次調(diào)查就選擇了社會一些企業(yè)，還有征集了一些群眾的意見。
調(diào)查人：鄭 薇
調(diào)查目的：當(dāng)今社會，科技經(jīng)濟發(fā)展飛速，市場竟?fàn)幦找婕ち?。社會需要的人才概念也隨著這一發(fā)展潮流而產(chǎn)生變化，掌握當(dāng)今社會真正需要什么類型的大學(xué)生，對我們以后就業(yè)大有裨益。有利于在校大學(xué)生了解最新社會人才動態(tài)需求，做好準(zhǔn)備。
調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對社會企業(yè)招聘大學(xué)生的具體要求，從而了解哪種類型的大學(xué)生比較受歡迎。其次，在素質(zhì)方面社會對當(dāng)代大學(xué)生的要求，就是德與智之間的較量，這對構(gòu)建和諧社會有著重要的影響。
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分企業(yè)認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)具備自信果斷的膽識和謙虛踏實的品格。專業(yè)知識可能不是必須的，因為現(xiàn)在看重的不只是學(xué)歷，而是能力，學(xué)歷只不過是一個參考。要有上進(jìn)心，一定要懂得自學(xué)充電，最重要的當(dāng)然是融入團隊，合作能力，外語和掌握一些通用軟件是必備條件。
面對現(xiàn)在的社會，面對大學(xué)生越來越普遍的現(xiàn)象，面對下崗工人的事實，企業(yè)對我們大學(xué)生的要求也是特別的挑剔。優(yōu)中選優(yōu)，而相對的那些不為所知的個人素質(zhì)也進(jìn)入了選擇之列。
第一，就是工作經(jīng)驗。時下，大部分企業(yè)都不會花錢花時間去培訓(xùn)一個新手。一點工作經(jīng)驗都沒有，特別是應(yīng)屆畢業(yè)生肯定較吃虧。因此，在校生除了學(xué)好專業(yè)知識外，最好多參加學(xué)校組織的活動，大學(xué)的社團好比一個小小的社會交際圈子，學(xué)生可以從中提前鍛煉和培養(yǎng)個人職場能力，這類活躍型學(xué)生比較受企業(yè)青睞。
第二，是適應(yīng)能力。一般初、高中畢業(yè)的員工來上班，適應(yīng)時間不過一個月，而大學(xué)生的適應(yīng)期特別長，有些人到要寫合同了都還不覺得適應(yīng)過來。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生欠缺強的適應(yīng)能力。
第三，扎實的專業(yè)知識。一般來說，任何企業(yè)都希望找到一個具有很強的專業(yè)知識的人才，這樣就可以免掉很多培訓(xùn)費，降低勞動成本，特別是對一般的中小企業(yè)來說，由于它的規(guī)模組織都還不夠龐大，更希望可以盡量減少各方面的花費。
第四，性格要求。所有的公司招聘的人才都是指那些能為公司做出貢獻(xiàn)，并能為公司開創(chuàng)局面的人，員工的性格很大程度上就決定了是否能被錄用?，F(xiàn)代企業(yè)都要求員工具備創(chuàng)新、獨立思考和解決問題、能承受較大的社會壓力、勤懇認(rèn)真、團結(jié)合作、誠實正直、良好的表達(dá)溝通等能力。
第五，語言方面和計算機方面的`要求?，F(xiàn)代是一個經(jīng)濟全球化的時代，隨著國際貿(mào)易產(chǎn)業(yè)的日益發(fā)展壯大，企業(yè)也緊跟時代步伐，對員工的要求也就更高。對于一般的中小企業(yè)來說，英語水平必須過四級，計算機必須過基礎(chǔ)二級。但對于大型的企業(yè)和外企來說，至少的要求是英語過六級，甚至有可能是專業(yè)八級，計算機的要求也更高些，三級或是四級。還有的就是部分外企企業(yè)，需要員工掌握公司內(nèi)部要求的語言，如日資企業(yè)就要求員工掌握日語。
而大部分群眾對當(dāng)代大學(xué)生的看法是：有真才實干，有專長高素質(zhì)，充滿活力，待人有禮貌，孝老愛優(yōu)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該具備，當(dāng)然，人無完人，可能只具備其中的若干項也是有可能的，但必須努力告訴自己要做一個好人，積極向上，時刻為祖國的繁榮昌盛而盡獻(xiàn)自己的青春，那是不容質(zhì)疑的神圣責(zé)任。
結(jié)論與建議：雖然時下大學(xué)生越來越普遍，大學(xué)生的地位也不如昔日高級。但這也是社會發(fā)達(dá)的一種表現(xiàn)，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是發(fā)展的必然。說明了國家的教育越來越普及，全民素質(zhì)不斷提高。再者，與中國十三億人口的相比下，時下大學(xué)生的數(shù)量也是偏少的。因此，社會對當(dāng)代大學(xué)生的要求不斷提高也是無可厚非。因為我們是建設(shè)祖國的生力軍，是早晨八九點中的太陽，世界屬于我們，未來也掌握在我們手中。了解當(dāng)代社會對我們的要求是必須要做的，這會讓我們懂得社會最新的發(fā)展動態(tài)，時刻做好準(zhǔn)備。我們要把握年少的好時光，讓明天的校園更美好，更燦爛。把握時代的脈搏，讓明天的祖國更加繁榮昌盛，揚眉吐氣。
第五篇 會計社會調(diào)查報告3750字
一、關(guān)于會計信息失真處罰的討論
目前，針對會計信息失真的問題，有關(guān)部門己著手進(jìn)行處理，處理的方式包括：對會計信息失真的企業(yè)，責(zé)令其按規(guī)定調(diào)整賬務(wù)，補繳應(yīng)繳的稅款，限期整改，建立健全內(nèi)部財務(wù)管理辦法，對嚴(yán)重違反《會計法》的企業(yè)依法進(jìn)行行政處罰，追究主要責(zé)任人員的責(zé)任，取消應(yīng)負(fù)主要責(zé)任的會計人員的會計資格等;并對造成企業(yè)會計信息失真及有直接責(zé)任的總經(jīng)理、廠長、財務(wù)科長進(jìn)行行政記過、行政警告、留黨察看等處分;對涉及違法犯罪者移送司法機關(guān)處理。上述這些做法對已經(jīng)出現(xiàn)會計信息失真和違犯法律的企業(yè)、會計人員、企業(yè)管理人員進(jìn)行各種處罰和處分是十分必要和恰當(dāng)?shù)摹?/p>
但是，如果僅僅以事后理的方式來制止新的會計信息失真行為的發(fā)生，力度是不夠的。會計信息是企業(yè)文化的重要組成部分，這種企業(yè)文化，不是由個別人或個別企業(yè)管理機構(gòu)所能造就和形成的，利用虛假會計信息粉飾經(jīng)營目標(biāo)和經(jīng)營成果，實質(zhì)上是企業(yè)文化的腐敗，對已產(chǎn)生企業(yè)文化腐敗的那些經(jīng)濟組織，限期整改和內(nèi)部財務(wù)管理辦法調(diào)整只是動其肌膚而難傷其筋骨，而其腐敗文化對社會造成的危害，僅對個人加以懲罰，由懲罰個別有罪之人替代經(jīng)濟組織的違法之過是不足以消除影響的，應(yīng)該同時對企業(yè)加以經(jīng)濟制裁，令其對因會計信息的失真所造成的社會成本進(jìn)行補償。另外，一個企業(yè)能產(chǎn)生大量的會計假信息是會計主體不到位的表現(xiàn)。企業(yè)主體有意干預(yù)會計主體，在我國的一些企業(yè)組織中，是一種普遍存在的情況，假信息出得越多的企業(yè)，這種缺位和越位情況越嚴(yán)重。處罰己經(jīng)造成危害的缺位者和越位者，對正確的會計主體定位并不能起到保障作用，只要缺位實質(zhì)還存在，新的主角還會重新登場，舊戲重演。因此，不能把制造會計假信息的問題只看作是賬務(wù)調(diào)整的問題，在具有嚴(yán)格會計主體概念的企業(yè)中，賬務(wù)調(diào)整只是一個技術(shù)問題。把企業(yè)的會計業(yè)務(wù)置于有組織的廠際會計集體監(jiān)督之下，是一種既能剝離企業(yè)主體侵犯會計主體，又能保證會計主體與企業(yè)經(jīng)營密切溝通的社會監(jiān)督方式。
二、關(guān)于會計主體的到位
筆者認(rèn)為，防范和化解會計信息失真的對策，主要集中在兩項管理策略上，一是要積極創(chuàng)造良好的企業(yè)環(huán)境和社會環(huán)境，保障會計主體的到位;二是要加強會計行為人的素質(zhì)培養(yǎng)，提高職能水平，提高會計服務(wù)質(zhì)量，有效防范企業(yè)主體越位。
會計主體的不到位，歸根結(jié)底是因為財務(wù)管理體制的不健全所造成的，是企業(yè)主體越位的行為結(jié)果。從抽象的關(guān)系來講，會計主體與企業(yè)主體的功能是一致的，都是為了完成企業(yè)的再生產(chǎn)運動，實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化的目標(biāo)。企業(yè)主體最關(guān)心的是企業(yè)的經(jīng)濟活動能力，創(chuàng)造利潤的能力，財務(wù)成果是企業(yè)活力的基本內(nèi)容之一，而財務(wù)成果的表達(dá)，則必須通過會計活動來完成。所以，在對會計基本概念的認(rèn)識上，會計主體和企業(yè)主體的認(rèn)識是完全一致的，這使得會計主體的行為在極大的程度上能與企業(yè)主體的意志一致。但是二者在經(jīng)濟管理關(guān)系上的區(qū)別，往往會在管理工作中產(chǎn)生矛盾，特別是管理規(guī)則不同造成的矛盾，造成會計主體難以到位。會計主體必須嚴(yán)格按照國家會計法規(guī)和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的一般經(jīng)濟規(guī)律完成會計核算工作，具體體現(xiàn)在會計確認(rèn)和計量這兩個方面;企業(yè)主體在財務(wù)管理上則遵循現(xiàn)代企業(yè)管理制度所確定的各項規(guī)則。會計主體所遵循的管理規(guī)則具有強制性、法令性和指定性，企業(yè)主體遵循的管理規(guī)則則具有制度化、靈活性和協(xié)商性。以會計核算規(guī)則為例，相同的會計核算規(guī)則，兩個主體是從不同的角度進(jìn)行理解的：會計核算原理及規(guī)則對于會計主體來說是條例和命令，會計主體所關(guān)心的是會計客體如何科學(xué)、及時、準(zhǔn)確地反映到賬面上來;企業(yè)主體所關(guān)心的是企業(yè)的債權(quán)及債務(wù)關(guān)系如何擺平衡，企業(yè)經(jīng)濟地位如何保障，企業(yè)與國家、個人的經(jīng)濟利益如何處理。會計主體講究的是核算方法的科學(xué)化，建立的是一整套以賬戶結(jié)構(gòu)、記賬方法和匯總方法為內(nèi)容的獨立的會計核算程序;企業(yè)主體講究的是企業(yè)管理方法的現(xiàn)代化，利潤最大化是其最終的管理目標(biāo)。
要使會計主體在企業(yè)管理的活動中確保定位，首要的任務(wù)是實施管理體制的更新和改造，企業(yè)主管會計的地位不應(yīng)受到企業(yè)主體的制約，會計人員委派制度、財務(wù)總監(jiān)制度及注冊會計師制度等，都是可行的方法。《會計法》強調(diào)了企業(yè)主管人員同會計人員在執(zhí)業(yè)方面的關(guān)系是遵法、護法與業(yè)務(wù)執(zhí)法、守法的關(guān)系，為確保會計主體獨立的法律地位提供了法律保障。其次是對充當(dāng)會計主體的從業(yè)人員必須建立合理的主體定位標(biāo)準(zhǔn)。包括心理定位標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)定位標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境定位標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)定位標(biāo)準(zhǔn)。心理定位是指會計主體在位的思想穩(wěn)定性和優(yōu)越感，即會計主體定位的心態(tài)平衡感，高效率、高質(zhì)量的會計主體執(zhí)業(yè)活動意味著知識，文化，技能的高速交流與融合，是會計主體穩(wěn)定在位且能最大限度地發(fā)揮其才能和作用的基本條件。從業(yè)于會計主體的個體不能只是會算賬的機器，而是會把握企業(yè)經(jīng)濟信息流通的會計人。素質(zhì)是一個人的文化程度、工作技能、道德水準(zhǔn)的綜合反映，每個人接受的基礎(chǔ)教育和再教育不同，必然表現(xiàn)出個人的素質(zhì)差異。隨著企業(yè)經(jīng)濟活動的更加復(fù)雜化、多元化，對會計主體的從業(yè)人員的素質(zhì)定位要賦予明確的概念和內(nèi)涵條件，素質(zhì)高低之分，反映到會計主體身上，就是對不同的會計知識結(jié)構(gòu)和不同層次的素質(zhì)要求，實施會計主體合格或資格的定期考核，是確保素質(zhì)定位的手段。當(dāng)會計主體的從業(yè)人員的職位相對固定時，他們總是會置身于某一個具體的環(huán)境中，這就必然存在一個會計主體的環(huán)境約束問題，環(huán)境與會計主體從業(yè)者的自我定位有著直接的依附關(guān)系，會計主體必須充分認(rèn)識自己所處的會計環(huán)境及其與企業(yè)環(huán)境的差異，會計上的高手同企業(yè)管理上的高手都是由各自的從業(yè)環(huán)境所造就出來的，如果把兩個主體的環(huán)境位置互換其位，恐怕誰也難以勝任其責(zé)，因此，強調(diào)會計主體的環(huán)境定位是保證會計主體到位的充分條件。職業(yè)定位是指對會計主體從業(yè)人員的職業(yè)性質(zhì)的識別和定位，有人對職業(yè)定位的種類作過專門的研究，認(rèn)為職業(yè)定位包括技術(shù)型定位、管理型定位、創(chuàng)造型定位、自由獨立型定位和安全型定位這五種基本類型，這些分類在性質(zhì)上并不是對職業(yè)的好壞之分，而是對職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的劃分，會計職業(yè)應(yīng)是一種技術(shù)型為首，管理型和安全型為輔的職業(yè)。作為技術(shù)型主體，從業(yè)者在會計技能和技術(shù)上具有強烈的從業(yè)意愿，把希望寄托在繼續(xù)研究自己的會計專業(yè)上;作為管理型主體，具有很好的會計分析能力，會計監(jiān)控能力和情感控制能力等管理素質(zhì)，對所從事的會計職業(yè)具有長期穩(wěn)定和安全的心態(tài)?？傊ＷC會計主體的定位，必須首先確認(rèn)會計主體定位的基本標(biāo)準(zhǔn)，這是選拔會計主體從業(yè)人員的標(biāo)準(zhǔn)。
三、關(guān)于創(chuàng)建會計行為合理化的標(biāo)準(zhǔn)制度
什么是會計信息的基本屬性？這是研究會計行為涉及的基本問題。如果信息發(fā)自客觀事物對自身的一種自然表達(dá)，這種表達(dá)對客觀事物來說就是一種真實的表現(xiàn)，如天氣狀況信息的自然表達(dá)，物質(zhì)運動狀況信息的自然表達(dá)，均是客觀事物的真實表現(xiàn)。會計信息則不完全是會計客體的真實表達(dá)，以企業(yè)的收益和資產(chǎn)為例，它們是企業(yè)經(jīng)濟活動賴以生存的客體，也是會計
行為所要反映的會計客體，但是，收益的確定和資產(chǎn)的計量則需要通過會計人的腦力勞動來表達(dá)，這就在會計客體和會計信息之間設(shè)置了一道人的行為過程。人的行為在會計信息能否完成對會計客體的真實表達(dá)這個問題上存在著巨大的能力差異，不同的人，在不同的條件下，在不同的環(huán)境中，對會計客體狀況的信息表達(dá)是有差異的。所以，便產(chǎn)生了會計信息對會計
客體進(jìn)行價值表達(dá)和服務(wù)的真實性的爭論，這種爭論給我們提供了一種認(rèn)識會計工作性質(zhì)的機會。作為會計主體，至少應(yīng)該以真實的行為去完成對會計客體的表達(dá)和服務(wù)。事實上，雖然在企業(yè)中存在的各種物流都是真真切切的實體，但它的價值面卻必須通過人的腦力勞動才能具體表現(xiàn)出來。會計客體的價值面應(yīng)該是真實存在的，對價值面的描述在目前又只能通過會計信息來表達(dá)，并通過會計信息的途徑向會計的服務(wù)客體進(jìn)行傳達(dá)，這使得人們對企業(yè)經(jīng)濟活動的真實面貌的認(rèn)識完全受到人的行為的控制，在未能揭話出會計信息失真之前，人們只能將己獲得的會計信息作為經(jīng)濟面貌的價值來認(rèn)識，而一但會計信息的失真被暴露出來，人們就將失去對企業(yè)經(jīng)濟活動價值面取得認(rèn)識的機會，從而造成決策損失。
如何才能便會計信息免受會計行為的有意扭曲，這就要求產(chǎn)生和提供會計信息的渠道必須嚴(yán)格遵循一定的行為規(guī)則，即會計規(guī)則。我們不能保證會計信息的絕對真實性，但如果會計信息是由不遵循會計規(guī)則的行為來產(chǎn)生和提供，那必定會嚴(yán)重失真。這至少是判斷會計信息虛假與否的一個基本標(biāo)準(zhǔn)，也是向失真的會計信息提出判罰意見的基本依據(jù)。在此，我們已把虛假的會計信息同會計信息的失真作為兩種不同的對象來進(jìn)行討論了。事實上，有可能確實存在由于會計信息必須經(jīng)過人腦的勞動而產(chǎn)生，以至因表達(dá)能力的缺陷而失真這種事實，如果會計行為是規(guī)范的，即便信息失真，也只能在會計規(guī)則上我原因，是會計規(guī)則的不完善容留了低能力的存在，在判斷會計信息失真的性質(zhì)時，必須分清是因會計規(guī)則的不完善而造成的會計信息失誤還是因人的行為不規(guī)范而造成的會計信息失真。在既定的會計規(guī)則下，科學(xué)的識別方法便在于對會計行為合理化標(biāo)準(zhǔn)的研究與設(shè)立。實現(xiàn)會計行為合理化，是配合實施會計規(guī)則、會計管理的科學(xué)水平，充分發(fā)揮會計職能，便會計信息免受不正當(dāng)行為歪曲，提高會計信息真實度的基本保證。
第六篇 2024環(huán)保社會實踐調(diào)查報告800字
環(huán)保社會實踐調(diào)查報告為深入貫徹黨的十八大精神，積極響應(yīng)教育部和大連理工大學(xué)實踐理論一把抓的號召，建設(shè)生態(tài)文明，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，為此，大連理工大學(xué)學(xué)生張杰在寒假期間，積極參加社會實踐活動，實地調(diào)研勘察了作為國家示范企業(yè)的甘肅省蘭州鐵路局河口南焊軌基地，旨在宣傳綠色環(huán)保科普知識，對企業(yè)的和諧發(fā)展提出適當(dāng)建議。
蘭州鐵路局河口南焊軌基地始建于__年，位于蘭州樞紐蘭新線與蘭青線交會地河口南車站以南，占地面積134畝，根據(jù)地形條件，工藝平面布置采用l型布置方案，年焊軌設(shè)計生產(chǎn)能力為__公里。
基地建成投產(chǎn)以來，基地領(lǐng)導(dǎo)積極改善生產(chǎn)、辦公工作環(huán)境，對廠區(qū)進(jìn)行了大面積種草種樹綠化工作，綠化面積達(dá)5000平方米，栽植樹木200多棵。對焊軌基地西區(qū)時效臺北側(cè)道路及焊軌線輥道周圍鋪設(shè)了花磚，共計長度超過1200米;更換、配置了車間休息座椅、更衣柜等生活配套設(shè)施;增設(shè)了工量具臺及各型標(biāo)識牌。為努力營造爭一流、創(chuàng)一流的文化氛圍，以五個一流為主題，在顯著位置懸掛了文化燈箱，張貼了安全宣傳畫，制作了以閉環(huán)管理和標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)為主要內(nèi)容的宣傳板，營造安全生產(chǎn)和爭創(chuàng)一流的良好氛圍，用充滿關(guān)愛、溫暖的文字和安全警示語激勵和提示職工，讓職工在潛移默化中受到教育。同時，為了活躍職工業(yè)余文化生活，車間定期組織開展了體育活動和各項文化活動。經(jīng)過全體干部職工的不懈努力，車間廠區(qū)的面貌煥然一新，生活配套設(shè)施進(jìn)一步得到了完善，為爭創(chuàng)工作環(huán)境一流的目標(biāo)打下基礎(chǔ)。
生態(tài)文明是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進(jìn)步狀態(tài)。此次社會實踐活動旨在希望能宣傳及學(xué)習(xí)先進(jìn)的企業(yè)環(huán)保措施及理念，保護生態(tài)環(huán)境，打造示范企業(yè)。
第七篇 2024年暑期大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告精選篇1100字
社會實踐報告范文
這個暑假在外面打了40天的暑假工，就社會上的一些所見所聞，并且對于其中的一些有很強普遍性和通性的社會現(xiàn)象進(jìn)行了一系列的調(diào)查，-通過深入工廠實地了解，與部分農(nóng)民工進(jìn)行交流，掌握了一些情況，有所感悟，并且根據(jù)自身的實際得出了一些結(jié)論.
改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展與完善，沿海地區(qū)城了中國經(jīng)濟發(fā)展的排頭兵，市場的發(fā)展對勞動生產(chǎn)力的需求量越來越大，這就導(dǎo)致了大量農(nóng)民工不斷的涌向沿海地區(qū).那么這些農(nóng)民工在外面的生活怎么樣呢？本文為了行文的方便，將其簡而化之，并合壁而中國化:一方面，將物質(zhì)的生活歸結(jié)為具體的生活，并且對她進(jìn)行著重的探討;，另一方面將科學(xué)，教育，文化等歸納為虛擬的生活.因此，本文擬從具體生活的探討和虛擬生活的探討兩個主要地方面來探討。
一、具體的生活
首先提出我在假期中遇到的問體和社會現(xiàn)象:我是在廣東東莞的一家電子廠打工，每天工作八小時，還要加三個小時的班.每個月底薪770，加班工資是平時的1.5倍，星期六加班是平時的兩倍，星期天是不上班的.那些長期工和我們的工資待遇是一樣的.
在那廠里面的生活水平很是差，所有的菜都是水給煮熟的，其味道是可想而知的。但是我發(fā)現(xiàn)那些農(nóng)民工卻對這些飯菜不是十分的反感，有時還認(rèn)為那些飯菜十分的可口.和我同在一個工位的一個大姐是四川來的，二十七八的樣子，他的兒子也在這里生活.就靠她打工供兒子在這里讀書生活.對于她來說不節(jié)約是不行的.一個月只有1300多一點的結(jié)余，在東莞那邊住的房子，除去房租，生活費，兒子的學(xué)費以外就所剩無幾了.這只是千千萬萬打工者中的冰山一角，他們這一群人在長里面是吃舍不得吃，穿舍不得穿.把自己全部的精力用在了自己的兒女身上.我問過這位大姐:你為什么這么的虐待自己呢？她只是說了一句:為了孩子再苦再累都值.這樣的現(xiàn)象我在廠里面看到過很多，許多農(nóng)民工早上就吃一塊錢的饅頭，就匆匆去車間上班了.遇到廠里面發(fā)放免費的雞腿等食物時他們再去填補一下早已油水殆盡肚子.說句實話那些雞腿的味道確實是不怎么的.很多和我們一樣的人都不吃的.但對于那些人來說確是”久旱逢甘霖”.我曾經(jīng)看到過一家子讀在廠里面打工，為了節(jié)約他們就擠在廠里的宿舍里面，里面連張桌椅都沒有，可想生活是怎么得差！這些人為了節(jié)省開支他們在星期天從來不去外面的商場逛，因為他們的每一分前都是有用的.當(dāng)我看到他們的生活之后我就想起了我的父母，他們?yōu)榱宋矣趾螄L不是一樣了？
下面就一些民工的生活狀況和我們這些暑假工作出比較：
每月基本生活開支(元)
每月可用于生活享受方面的費用(元)
每月除一切開支后可節(jié)余費用(元)
暑假工(學(xué)生為體)
>;=300
>;=200
<=1057.7
長期工(農(nóng)民工為主體)
160
<5
1392.7
(圖表1-1)
二、虛擬的生活
這方面主要是講在精神方面的生活了.是一種觀念形態(tài)的文化，主要是指人的理想信念，價值觀，道德標(biāo)準(zhǔn)和社會心理等精神世界.其價值取向是真善美，其核心目標(biāo)和功能在于培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的人，為整個社會創(chuàng)造意義的世界.這方面的生活對于人的發(fā)展具有重要的意義，對維護社會穩(wěn)定具有重要的意義，是構(gòu)建社會主義和諧社會有利的法寶.就農(nóng)民工來講，已經(jīng)成為了社會一大問題，廣大農(nóng)民工沒有接受較好的教育在外面生活精神方面不能夠較好的享受，導(dǎo)致生活水平的不高.
據(jù)統(tǒng)計在外面務(wù)工的的農(nóng)民工90%以上的人，沒有買過書看，沒有去看過電影等一系列的活動.他們在星期天不上班的時候一般是不出去的，外面有什么活動他們也不去參加.為了生活他們不得不這樣.常年在外面務(wù)工，精神方面又得不到放松，可以算得上是一種煎熬.
下面是一份關(guān)于此項資料的餅形圖：
注解：1—從來沒有過精神方面享受的人
2—偶爾參加的人
3—參加較多的人
(圖表2-1)
三、總結(jié)
就這些社會現(xiàn)象不斷有人發(fā)表感嘆，有些人甚至認(rèn)為應(yīng)該給這些農(nóng)民工頒發(fā)勛章.我認(rèn)為社會，政府應(yīng)該加大在這方面的投入，比如為農(nóng)民工準(zhǔn)備一些娛樂活動，讓他們有家的感覺，這樣就會對社會的和諧具有重要的意義.農(nóng)民工在社會上確實是一個弱勢群體，他們的在外面很多地方打工都沒有基本的保障，例如說醫(yī)療保險，人生財產(chǎn)的保險等等.政府在這方面應(yīng)該多做實事，不要只是一紙空文，對于農(nóng)民工關(guān)心的問題應(yīng)該盡一切能力去完成，比如說農(nóng)民工子女上學(xué)難的問題.娛樂方面的生活水平應(yīng)該達(dá)到如下比例:
注解：1—參加較多的人
2—從來沒有過精神方面享受的人
3—偶爾參加的人
(圖表3-1)
這樣的話，我們的社會就會越來越好的！
社會實踐報告范文
參加完社會實踐以后，面對自己，面對學(xué)校，面對社會，自己不覺又身背了些許責(zé)任。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學(xué)有所用，在實踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價值。
作為大學(xué)生，我們要了解社會，深入基層，深刻地學(xué)習(xí)黨和國家的方針政策，學(xué)習(xí)三個代表，實踐三個代表，為促進(jìn)我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。此次實踐之行，是學(xué)校給了我學(xué)習(xí)實踐的機會，是學(xué)校給了我們極大的支持和信任，我們作為國家的后繼力量，只有懂得全面的發(fā)展自己，把理論與實際相結(jié)合，才能更好地投入到祖國的建設(shè)中去，才能對得起養(yǎng)育我們教育我們影響我們的祖國。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學(xué)們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過實踐所學(xué)的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高，實際工作中不一定有太多地方用到專業(yè)知識，更多的是我們要耐心、細(xì)心一步一個腳印、腳踏實際的去工作，只有基本工作做的夠好，才有機會展示更多的才華。單憑專業(yè)知識不可能在工作上高枕無憂，更多還是需要腳踏實地做一些細(xì)微之事，而判斷一個人的工作能力怎樣恰恰是從一些小事上反映出來的。
很高興自己能有這次社會實踐的機會，通過這樣的實踐，為我積累一筆寶貴的人生財富，它將為我今后步入社會打下牢實的根基。
第八篇 大學(xué)生課外社會實踐調(diào)查報告2950字
大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告
調(diào)查目的：時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名進(jìn)行調(diào)查。
調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開.
調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份.
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與建議：
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
第九篇 大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告1500字850字
防范行政架空改革
中央政策好是好，就怕落實不了。與故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們聊起現(xiàn)在的生活，他們往往流露出這種擔(dān)憂。盡管十八屆三中全會關(guān)于改革的決定（簡稱“60條”）有，“公有制經(jīng)濟財產(chǎn)權(quán)不可侵犯，非公有制經(jīng)濟財產(chǎn)權(quán)同樣不可侵犯”；然而這也是最抽象的原則；原則越抽象，也就越不可能實施。因為政府中的行政部門，會采取各種手段削弱、曲解、拖延和架空這些原則。
行政部門可能架空改革的方式
一種可能是，利用“解釋”來歪曲“60條”，并塞進(jìn)部門私貨。例如針對“允許農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地出讓、租賃、入股，實行與國有土地同等入市、同權(quán)同價”，某官員“解釋”說，要保護耕地，小產(chǎn)權(quán)房仍不合法。實際上，黨政機關(guān)只是執(zhí)行機關(guān)，根本沒有對法律和黨的決議的解釋權(quán)；具體說，這樣“解釋”是偷換概念，“農(nóng)村集體經(jīng)營建設(shè)性用地”，并非“耕地”。
另一種可能是，我行我素，根本無視“60條”。不少“60條”的基本原則，如“非公有制經(jīng)濟財產(chǎn)權(quán)同樣不可侵犯”，早在更為重要的《憲法》中已有規(guī)定，“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯?！比欢@些年來，行政部門和地方政府違反憲法的行為，并沒有受到絲毫懲罰。借城鎮(zhèn)化之機，以極低補償奪走農(nóng)民土地，農(nóng)民若不同意，就濫用公共暴力將他們驅(qū)趕，甚至造成一出出家破人亡的悲劇來。不少農(nóng)村居民的土地產(chǎn)權(quán)遭到了侵犯，沒有看到哪一個侵犯產(chǎn)權(quán)者受到了懲罰。
有獎懲與改革方案的權(quán)威
今天執(zhí)政黨的當(dāng)務(wù)之急，就要明智而可行地落實“60條，就是要避開行政部門各種駕空手段，把原則變成可實施的。 所謂“可實施”，就是要有獎懲。沒有獎懲，就不是有效的制度；憲法就近乎一紙空文；“60條”就落為空話。
實施改革面對著強大的利益集團，可能會遭遇真刀真槍的挑戰(zhàn)。針對我行我素，執(zhí)政黨和中央政府就要采取霹靂手段。
“60條”宣稱“非公有制經(jīng)濟財產(chǎn)權(quán)同樣不可侵犯”，就意味對侵犯行為做出及時和有力的反應(yīng)，才能真正顯現(xiàn)執(zhí)政黨的決心。那些頗有實力的行政部門，一旦再有濫用公共暴力強占農(nóng)民土地，執(zhí)政黨和中央政府，就要撤消當(dāng)?shù)攸h政一把手的職務(wù)，并將其逮捕，并以侵犯財產(chǎn)罪予以公訴。
在深化改革中做到“言必信，行必果”當(dāng)然艱難。落實“60條”不僅需要勇氣，而且需要智慧。
第十篇 關(guān)于服裝市場的社會調(diào)查報告3950字
一、內(nèi)容簡介：
此次，黃州實訓(xùn)我們調(diào)查了80個女性消費者各20個男消費者。他們的年齡階段大多在16-25歲之間。
經(jīng)過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，黃州大部分消費者的消費水平在100-150之間。不過也略有一部分消費能接受150-200元這個價位。而且，消費者對于衣服質(zhì)量的要求也是蠻高的，他們大多求針織及混紡。不過對于賣衣服的地點消費者更愿去那種專賣店或商業(yè)條街。對于服裝的選擇消費者更注重選擇比較休閑得體的衣服。尤其重要的是我們發(fā)現(xiàn)黃州的消費者對于網(wǎng)上購物沒有充分的認(rèn)識，甚至更有甚者就沒聽說過網(wǎng)上購物。對于名牌的要求也不是很高。
此次黃州調(diào)查讓我們認(rèn)識到對于網(wǎng)上購物還需要我們大力推行，對于我們網(wǎng)上開店而言即是一種擴展市場的機會，不過也要我們更加努力的開創(chuàng)市場，打開黃州這個“沒網(wǎng)”的現(xiàn)象。
這個只是對于我們這次調(diào)查的一個簡單的描述，下面是我們這次調(diào)查的細(xì)節(jié)分析。
二、主體內(nèi)容：
1、調(diào)查的背景
從整體來說：服裝行業(yè)憑借廉價的勞動力資源和強大的產(chǎn)業(yè)配套優(yōu)勢，在紡織服裝業(yè)中傲視群雄。隨著進(jìn)口配額的取消，服裝企業(yè)面臨前所未有的發(fā)展機遇。因此我們需加強以下幾方面的重點工作：鞏固現(xiàn)有市場，維護出口秩序;共享潛在市場;創(chuàng)新的市場;實行標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略。出口企業(yè)更應(yīng)做好“后配額時代”的應(yīng)對良方：首先是積極推進(jìn)企業(yè)改制，優(yōu)化資源配置，增強創(chuàng)新能力;二是積極開展實業(yè)化建設(shè)，促進(jìn)貿(mào)易向上下游的延伸，提高整個系統(tǒng)的效益;三是積極實施品牌戰(zhàn)略，逐步開發(fā)自有品牌;四是積極“走出去”、“請進(jìn)來”，主動吸收消化國外的先進(jìn)生產(chǎn)工藝和管理經(jīng)驗，加快人才隊伍建設(shè)等。通過中國專業(yè)服裝項目市場調(diào)查報告生產(chǎn)企業(yè)及投資機構(gòu)將充分了解產(chǎn)品市場、原材料供應(yīng)、銷售方式、有效客戶和潛在客戶提供了詳實信息，為研究競爭對手的市場定位，產(chǎn)品特征、產(chǎn)品定價、營銷模式、銷售網(wǎng)絡(luò)和企業(yè)發(fā)展提供了決策依據(jù)。2024整個系列主要為單一色調(diào)，當(dāng)中黑和白代表了雙重特色，如硬和軟、歷史和現(xiàn)代，也代表了品牌的風(fēng)格。
1).服裝是改革開放以來最先形成的市場，它是一個門檻低且容易進(jìn)入的市場，正因如此，它也是最容易飽和及衰敗的市場同時它對區(qū)域的要求很明顯，小縣城有小縣城集市，小村落有其小市場，大省會城市也有與它相匹配的規(guī)范的市場
2).據(jù)調(diào)查，現(xiàn)代社會，越來越多的人注意儀表。人們對服裝的要求與選擇不僅與人的心理、年齡、性格有關(guān)，還受到其它客看因素的影響消費者的購買行為受收入水平、地理區(qū)域、民族習(xí)慣、宗教信仰、文化傳統(tǒng)以及社會發(fā)展水平等客觀條件的影響，并同時與個體的年齡層次、教育程度、審美趣味、消費目的等主觀因素密切相關(guān)。
3).21世紀(jì)的消費迎合現(xiàn)代人著衣的不同品位與風(fēng)格。
c.價格是購買服裝的又一重要影響因素。有超過半數(shù)的購買者只愿接受100元左右的服裝價位。
d.就購買服裝的場所而言，58.06%的女性和47.37%的男性選擇在專賣店購買。
e.調(diào)查顯示，人們普遍認(rèn)為，服裝批發(fā)市場普遍存在的問題是產(chǎn)品檔次不全、產(chǎn)品質(zhì)量不高、衛(wèi)生條件差等。這些問題都是服裝市場急需解決的問題。這也表明，采購者的要求在不斷提高，他們希望在一個產(chǎn)品檔次全、產(chǎn)品質(zhì)量高、金融設(shè)施健全、環(huán)境舒適的服裝批發(fā)市場采購服裝。
要了解當(dāng)前服裝市場的全貌，提供先進(jìn)的市場發(fā)展經(jīng)驗和理念，讓市場之間相互了解、學(xué)習(xí)先進(jìn)的發(fā)展模式，從而逐漸改變、淘汰落后的營銷與管理方式。并且在實現(xiàn)指導(dǎo)市場發(fā)展、控制過度開發(fā)、為行業(yè)和企業(yè)提供商業(yè)決策參考、促入國際國內(nèi)貿(mào)易平臺交流等方面起到積極作用。
隨著消費者消費能力的增加，在其進(jìn)行服飾購買時已不再單純考慮產(chǎn)品的基本功能，在達(dá)到一定經(jīng)濟收入的前提下為了滿意工作需求、心理需求、生活需求以及社交需之求時，選擇購買更能夠表現(xiàn)經(jīng)濟實力、自身品味的品牌產(chǎn)品則是必然。伴隨著信息交流速度更為快捷，品牌消費的消費群體與流行時尚需求的步伐幾乎一致。服裝消費市場正沿著：需求消費->;時髦消費->;時尚消費->;個性消費，這樣一個由低到高的品牌消費需求軌跡進(jìn)行著變革。雖然在現(xiàn)階段內(nèi)因地區(qū)經(jīng)濟的差異、個人收入的差異以及城市間文化的差異等因素的影響，導(dǎo)致服裝消費市場還存在整體不均衡的表現(xiàn)，但隨著時間的推移，這種差異量將會快速持平。
3、調(diào)查結(jié)果
1)性別：
答案總數(shù)量：100
2)年齡：
答卷總數(shù)量：100
3)能接受的服裝價格：
答卷總數(shù)量：100
4)經(jīng)常購買服裝的地方：
答卷總數(shù)量：100
5)對服裝面料的選擇：
答答案總數(shù)量：100
6)對網(wǎng)絡(luò)購物的態(tài)度：
答卷總數(shù)量：100
4、總體的結(jié)論及建議
少年：該年齡段的消費群體是服裝消費的最主要的群體，是消費群體中服裝購買頻率最多，總體購買金額較多的群體，其中女性人口略多于男性，與中國總體人口男女比例相反。該群體有很強的購買欲望，時尚，追求流行、個性，敢于嘗試新事物，容易接受各種新品牌。該群體中很大一部分容易沖動購物。是目前服裝品牌最多，競爭最激烈的細(xì)分市場。
青年：該年齡段的消費群體是服裝消費的主要群體，是消費群體中購買單件服裝價值最高的群體，該群體是消費群體種經(jīng)濟基礎(chǔ)最為雄厚的群體，有較強的購買欲望。但該群體大多數(shù)人的人生觀和價值觀已相對成熟，因此對風(fēng)格、對時尚有自己的喜好，其中相當(dāng)部分人已有自己喜好的品牌，對新市場越來越強調(diào)消費者的個性化、感性化，因此對消費者的心理把握越來越重要、越來越復(fù)雜。從品牌和消費者行為之間的復(fù)雜關(guān)系可以看出品牌建設(shè)的復(fù)雜性，品牌建設(shè)與消費者行為之間的互動、多變的關(guān)系。只有深刻認(rèn)識到這一點，才能有利于我們的品牌建設(shè)和維護的工作過程，起到指導(dǎo)消費者行為的作用。
4).當(dāng)前所倡導(dǎo)的“名牌戰(zhàn)略”是適應(yīng)消費者行為而產(chǎn)生的，因為強勢品牌對消費者行為的影響是品牌的最一般性能。強勢品牌能給消費者心理帶來一種沖擊效果，產(chǎn)生購買動機，而一旦適用，由于較好的實際效果，而獲得較好的評價，口碑逐漸形成，進(jìn)而達(dá)到信任、強化、情感共鳴的效果，綜上所述，面對激烈的市場競爭環(huán)境，消費者行為是企業(yè)最為關(guān)注的因素之一。對于現(xiàn)代企業(yè)而言，其所有的產(chǎn)品開發(fā)和營銷活動都應(yīng)當(dāng)是以消費者需求為基礎(chǔ)來入行的，只有提供滿足消費者需求的產(chǎn)品/服務(wù)才是企業(yè)的發(fā)展之道。
5).改革開放以來，我國的經(jīng)濟建設(shè)有了長足的發(fā)展。人民的生活水平顯著提高，“衣、食、住、行”中排在第一位的就是“衣”，人們對服裝的要求更是一日千里，從顏色到款式，再到品牌，不同的消費群體、不同的消費心理形成了不同的消費層次。
6).考慮的不再是人人有衣穿的問題，而是滿意當(dāng)前人們不斷提升的審美與服飾文化的要求。我國所擁有的是一個具備相當(dāng)購買能力及旺盛的購買欲望需求強大的消費群
7).創(chuàng)新是企業(yè)將從來沒有過的生產(chǎn)要素或生產(chǎn)方式的組合融入經(jīng)營體系，從而快速提升經(jīng)營體系力。僅是企業(yè)家或員工個人價值的體現(xiàn)，也是企業(yè)的一種超越傳統(tǒng)的經(jīng)濟行為。在資訊科技時代，創(chuàng)新是一種生命力更強的、創(chuàng)造價值更高的經(jīng)營要素。所以我們要積極提倡創(chuàng)新精神，跟著時代走，從人們的需求出發(fā)，只有這樣我們才能在市場上處于不敗之地。
e.調(diào)查顯示，人們普遍認(rèn)為，服裝批發(fā)市場普遍存在的問題是產(chǎn)品檔次不全、產(chǎn)品質(zhì)量不高、衛(wèi)生條件差等。這些問題都是服裝市場急需解決的問題。這也表明，采購者的要求在不斷提高，他們希望在一個產(chǎn)品檔次全、產(chǎn)品質(zhì)量高、金融設(shè)施健全、環(huán)境舒適的服裝批發(fā)市場采購服裝。
要了解當(dāng)前服裝市場的全貌，提供先進(jìn)的市場發(fā)展經(jīng)驗和理念，讓市場之間相互了解、學(xué)習(xí)先進(jìn)的發(fā)展模式，從而逐漸改變、淘汰落后的營銷與管理方式。并且在實現(xiàn)指導(dǎo)市場發(fā)展、控制過度開發(fā)、為行業(yè)和企業(yè)提供商業(yè)決策參考、促入國際國內(nèi)貿(mào)易平臺交流等方面起到積極作用。
隨著消費者消費能力的增加，在其進(jìn)行服飾購買時已不再單純考慮產(chǎn)品的基本功能，在達(dá)到一定經(jīng)濟收入的前提下為了滿意工作需求、心理需求、生活需求以及社交需之求時，選擇購買更能夠表現(xiàn)經(jīng)濟實力、自身品味的品牌產(chǎn)品則是必然。伴隨著信息交流速度更為快捷，品牌消費的消費群體與流行時尚需求的步伐幾乎一致。服裝消費市場正沿著：需求消費->;時髦消費->;時尚消費->;個性消費，這樣一個由低到高的品牌消費需求軌跡進(jìn)行著變革。雖然在現(xiàn)階段內(nèi)因地區(qū)經(jīng)濟的差異、個人收入的差異以及城市間文化的差異等因素的影響，導(dǎo)致服裝消費市場還存在整體不均衡的表現(xiàn)，但隨著時間的推移，這種差異量將會快速持平。
3、調(diào)查結(jié)果
1)性別：
答案總數(shù)量：100
2)年齡：
答卷總數(shù)量：100
3)能接受的服裝價格：
答卷總數(shù)量：100
4)經(jīng)常購買服裝的地方：
答卷總數(shù)量：100
5)對服裝面料的選擇：
答答案總數(shù)量：100
6)對網(wǎng)絡(luò)購物的態(tài)度：
答卷總數(shù)量：100
4、總體的結(jié)論及建議少年：該年齡段的消費群體是服裝消費的最主要的群體，是消費群體中服裝購買頻率最多，總體購買金額較多的群體，其中女性人口略多于男性，與中國總體人口男女比例相反。該群體有很強的購買欲望，時尚，追求流行、個性，敢于嘗試新事物，容易接受各種新品牌。該群體中很大一部分容易沖動購物。是目前服裝品牌最多，競爭最激烈的細(xì)分市場。
青年：該年齡段的消費群體是服裝消費的主要群體，是消費群體中購買單件服裝價值最高的群體，該群體是消費群體種經(jīng)濟基礎(chǔ)最為雄厚的群體，有較強的購買欲望。但該群體大多數(shù)人的人生觀和價值觀已相對成熟，因此對風(fēng)格、對時尚有自己的喜好，其中相當(dāng)部分人已有自己喜好的品牌，對新
品牌的接受程度較低，購物理性居多。
中年：該年齡段的消費群體事業(yè)有成，服裝購買欲望一般，但對服裝有一定的高階需求(即品牌需求)。
市場上適合該年齡段的服裝品牌較少，往往是有購買欲望時，卻找不到適合的服裝品牌，特別是滿足該年齡段的女性服裝品牌嚴(yán)重缺失，市場機會較大。
老年：該年齡段人口購買欲望較低，對服裝的需求不是很強。對于該年齡段的服裝品牌基本為空缺。
消費者的購買行為受收滲透水平、地理區(qū)域、民族習(xí)慣、宗教信仰、文化傳統(tǒng)以及社會發(fā)展水平等客觀條件的影響，并同時與個體的年齡層次、教育程度、審美趣味、消費目的等主觀因素密切相關(guān)。
三、附件材料：略
第十一篇 大學(xué)生學(xué)習(xí)英語社會調(diào)查報告3000字
為了適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要，為21世紀(jì)培養(yǎng)更多的有用人才適應(yīng)社會發(fā)展。目前，我國正在調(diào)整、改革課程體系和更新教學(xué)內(nèi)容的機制，英語教材的改編更注重了學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生運用語言能力，因此，新教學(xué)大綱增加了一定的詞匯，交際用語、語法、泛聽、泛讀等。教學(xué)內(nèi)容的增多，必定給教師和學(xué)生帶來一定的困難，特別是象我們這樣的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中學(xué)更為明顯，作為一個教師，應(yīng)如何面對這些困難，幫助學(xué)生學(xué)好英語，提高教學(xué)質(zhì)量？我想談?wù)勎业囊稽c看法。
近幾年來學(xué)習(xí)英語已經(jīng)成為社會的熱潮，人們越來越重視英語的學(xué)習(xí)，似乎已把學(xué)習(xí)英語認(rèn)為是孩子成材的必須選擇，他們不惜一切代價去學(xué)習(xí)英語，而他們的最終目的卻是拿到大學(xué)英語四六級證書，在畢業(yè)以后能夠找到自己機合適的工作，從而為衣食住行不在煩惱。在他們的眼力證書的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己真正的實力。
高中時的學(xué)生們是為了考上自己理想的大學(xué)而刻苦學(xué)習(xí)英語，尋求的僅僅是分?jǐn)?shù)上的自我安慰，而英語對他們來說實際上仍然是那么的遙遠(yuǎn)，作為當(dāng)代的大學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習(xí)了近七八年的英語，卻不能講出一口流利的口語，這是不足為怪的。他們學(xué)習(xí)英語的方法早已經(jīng)為他們現(xiàn)在的自己的啞巴英語打下了良好的基礎(chǔ)。他們學(xué)習(xí)英語從來都是默默無聞的，強行背記語法，做對沒一道題是真正的目的。而卻忽視了口語的練習(xí)。
看到別人說英語的時候，羨慕不已。認(rèn)為自己不是那塊材料，進(jìn)而失去了學(xué)習(xí)英語的興趣，從此一蹶不振。有的還很有信心，花費巨額去報什么英語四六級培訓(xùn)班，雅思班，傾聽專家講座等等。最終還是徒勞。就哈爾濱市的各所高校來說吧，每年報英語等級的人很多，但過去的人很少，而且過者完全靠自己能力的也不占多數(shù)，買題，買答案，作弊等不良行為經(jīng)常出現(xiàn)。
利用這個假期我報了李陽瘋狂英語培訓(xùn)班，感覺受益非淺。才真正的發(fā)現(xiàn)英語是說出來的，并不是做大量的題才能提高你的口語的，在哈爾濱鴻博外國語學(xué)校我真正找到了學(xué)習(xí)英語的激情，在哈爾濱鴻博外國語學(xué)校寒假里的十二天，對英語的學(xué)習(xí)又有了新的認(rèn)識，學(xué)好一樣?xùn)|西是不難的，這不僅需要堅強的毅力，同時合理的方法更始是不可缺少的。探討英語學(xué)習(xí)，為了適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要，為21世紀(jì)培養(yǎng)更多的有用人才，適應(yīng)新會的發(fā)展，英語這門學(xué)科尤其重要，但學(xué)生又很難學(xué)好它，因此，我從本地的實際情況、存在的問題，提高幾點探討性建議，幫助作為學(xué)生的我們學(xué)好英語。
一、要讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)認(rèn)識，培養(yǎng)他們的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性；
二、要讓學(xué)生樹立學(xué)英語的信心；
三、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)慣；
四、輔導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法；
五、要讓學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
作為當(dāng)代英語教師應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識讀呢？
一、培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性
濃厚的興趣可培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)起他們強大的學(xué)習(xí)動力，促使他們頑強拼搏、努力學(xué)習(xí)，初一學(xué)生剛開始學(xué)英語時，興趣很高，但穩(wěn)定性較差，一遇到困難就容易喪失興趣。比如，初中學(xué)生隨著年級的升高，課程難度的增大，內(nèi)容的增多，有的同學(xué)逐漸感到學(xué)英語吃力，學(xué)習(xí)英語的興趣逐漸消失，從而導(dǎo)致部分學(xué)生失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力，產(chǎn)生厭學(xué)的傾向，甚至有的同學(xué)放棄學(xué)英語，因此，到了初二、初三時兩極分化的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)外語的興趣，教師必須做到：第一，讓學(xué)生明確外語的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向，幫助他們形成明確而強烈的學(xué)習(xí)動機。第二，教師必須采用啟發(fā)式教學(xué)，直觀教學(xué)，打破傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方式，把英語和要表達(dá)的事物直接聯(lián)系，讓學(xué)生直接理解，直接記憶，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的求知欲和好奇心。因此，教師課堂氣氛的好壞，直接影響到學(xué)生的興趣。一堂生動而有趣的課，可使得學(xué)生興趣濃厚，注重力集中，并容易接受、記憶。反之，一堂枯糟無味的課，會使學(xué)生興趣低落，達(dá)不到預(yù)定的效果，因此，學(xué)生的興趣與教師的課堂是密不可分的。第二，培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，教師是人類靈魂的工程師，可以說，教師是學(xué)生的偶像，教師的一言一行，直接影響著學(xué)生，一般來說，一個學(xué)生如果喜歡你這個老師，他（她）就很有可能會喜歡你所教的這門課。如果你天天罵他們，懲罰他們，而不從正確教育，不鼓勵他們，不調(diào)動他們的積極性，這樣會導(dǎo)致學(xué)生厭煩這個老師，厭煩你的這門功課，從而大大地削減了他們的積極性。一個具有高度責(zé)任感，高超的教學(xué)技巧，熱愛學(xué)生的教師往往能贏得學(xué)生的尊重和喜愛，而融洽的師生關(guān)系又能進(jìn)一步激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而調(diào)動他們的積極性。
二、讓學(xué)生樹立學(xué)英語的信心
要想學(xué)好外語，除了有濃厚的興趣外，還得有堅強的決心和高度的自信心?！皩W(xué)者須先立志，無志則不能學(xué)”。學(xué)生一旦有了自信心，他們就能克服困難，滿懷熱情投入到學(xué)生中去。培養(yǎng)學(xué)生的自信心與學(xué)生成功的學(xué)熬。
三、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)慣
在英語教學(xué)中，我們經(jīng)常遇到這種現(xiàn)象，學(xué)生到了高中以后，還要老師反復(fù)領(lǐng)讀單詞，并要老師逐句把課文譯成漢語，不少學(xué)生只會認(rèn)讀課文，而對課文難易程度相當(dāng)?shù)拈喿x材料，則看不懂或閱讀速度很慢，很多學(xué)生可以背不少句型和語法規(guī)則，但在說和寫英語時卻錯誤百出，產(chǎn)生這些問題的原因在于我們教師沒有在日常教學(xué)中注意幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)慣，尤其是獨立學(xué)習(xí)和解決問題的習(xí)慣。要想學(xué)習(xí)好，必須養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)慣。比如，課前主動預(yù)習(xí)，上課專心聽講，勤于動腦，善于思考，認(rèn)真作筆記，大膽提問，積極回答問題，課后主動復(fù)習(xí)，善于歸納和總結(jié)，碰到問題要先動腦思考，然后使用工具書，要不恥下問。學(xué)單詞要知其音，明其形，懂其義，做到詞不離句，句不離文。要多聽、多說、多讀、多寫，說時要膽大皮厚，不怕出錯，不怕恥笑；讀時要大聲朗讀并注意語音語調(diào)；寫時要真實地寫，初學(xué)時可仿寫，模似寫。另外，還要養(yǎng)成按時完成作業(yè)，勤用工具書，科學(xué)利用時間等好習(xí)慣。
四、指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法
教師的課堂教學(xué)直接影響著學(xué)生，學(xué)習(xí)方法正確可以收到事半功倍的效果，學(xué)習(xí)方法不正確，不僅費時、費力，并收不到應(yīng)有的效果，而且還會使學(xué)生喪失信心，甚至放棄學(xué)習(xí)。
教學(xué)活動是師生間的雙邊活動。因此，我們在備課時，不僅要考慮教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，更要考慮學(xué)生的需求、愛好等心理，也就是說，不僅要考慮教師怎樣教，同時要考慮學(xué)生怎樣學(xué)，如何接受，在課堂上教師應(yīng)充分利用學(xué)生的主體作用，教師適時變換課堂角色，充分調(diào)動學(xué)生參與課堂活動的積極性，并盡可能多的為學(xué)生創(chuàng)造獨立思考的機會，讓他們跟著我們的啟發(fā)走。比如，在教某一語法時，教師可通過設(shè)計背景，使學(xué)生在試圖理解新語言現(xiàn)象過程中去悟出語言規(guī)律，給學(xué)生一次思考的機會，我認(rèn)為，教師交給學(xué)生的應(yīng)當(dāng)是一把打開金庫的金鑰匙，而不是金山、銀山。
五、端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度
俗話說“拳不離手，曲不離口”。學(xué)英語也一樣，應(yīng)勤學(xué)苦練，持之以恒，從不間斷，不能“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，特別是英語更要靠日積月累地堅持學(xué)習(xí)，靠勤、靠細(xì)心、靠堅持，最后，我們必須記住愛迪生所說的：“成功的秘密_+y+z”（_代表勤奮學(xué)習(xí)，y代表良好的學(xué)習(xí)方法，z代表立即行動起來），我們所有的學(xué)生也應(yīng)立即行動起來，別說空話，用良好的學(xué)習(xí)方法，去動力學(xué)習(xí)吧！
達(dá)到了以上的學(xué)習(xí)要求，我想一個全新的自己將會展現(xiàn)在你的面前。從當(dāng)代的很多成功人士中，我們可以看到，瘋狂英語的創(chuàng)始人----李陽，就是一個很好的例子。僅僅用了四個月挑戰(zhàn)了自我，現(xiàn)在風(fēng)靡全球。
同學(xué)們努力吧！英語不是問題，成功永遠(yuǎn)屬于你。
第十二篇 2024年大學(xué)生考研社會實踐調(diào)查報告500字
在寒假期間，管理系同學(xué)積極參加社會實踐，并相應(yīng)的作出了較為細(xì)致全面的調(diào)查報告。從本期開始，我們將陸續(xù)刊載優(yōu)秀調(diào)查報告。本期推出關(guān)于“大學(xué)生考研目的”的調(diào)查。
調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生考研具有明確的目的性：獲得高學(xué)位，便于就業(yè)(共6162人，占總數(shù)的56.28%)和提高自身素質(zhì)(共3360人，占總數(shù)的30.69%);其他的學(xué)生表示考研是為搞學(xué)術(shù)研究或因為從重心理、順大流(分別占總數(shù)的8.08%及2.23%)。
面對“考研熱”，學(xué)子們有以下感言：
甲：考研人數(shù)的劇增，從現(xiàn)實來看“獲高學(xué)位，找好工作”所占的因素我認(rèn)為多得多，但我不否認(rèn)還有別的因素。
就我而言，我可以說從小到大還沒認(rèn)真想過我究竟是為何而讀的書，或確切的說我不能說清。從外表看來好象不外乎為了今后的立足?？蓮淖陨砀杏X來說好象又不是，我隱約感覺到我是以提高自身素質(zhì)為前提的。因為自小到大我的學(xué)習(xí)動力就來自那無形的感覺，我學(xué)的東西除了那學(xué)校要求的外，課外的學(xué)習(xí)都是自己所感興趣。
我相信每個人心中都有那么一種理想，一種無形的理想。有些只是在這花花世界之中被現(xiàn)實壓力所困惑罷了。我真希望有那么一天我們學(xué)生都能跟著自己的感覺學(xué)習(xí)，學(xué)那些自己感興趣的東西，而不再想今天這樣，為了生存。
