守株待兔的全文

守株待兔

等待兔子：一種植物：暴露在地面的樹根。

比喻不勞而獲的運氣。

也是堅持狹隘經(jīng)驗、呆板的隱喻。

典從《韓非子五蠹》記載：戰(zhàn)國時期，宋國一個農民看到一只兔子撞在樹根上死了，于是放下鋤頭，在樹根旁等著，希望能再得到一只被打死的兔子。

結果什么都沒有！同義詞：遵守規(guī)則。

成語是等待兔子的典故漫畫【發(fā)音】sh u zh u dIt【使用方法】作賓語和定語；不可變通。

結構】聯(lián)動【同義詞】雕舟求劍，堅守規(guī)則【反義詞】能改變一切【同義詞】大方，夜宿，穿屋入戶【句子】1要主動出擊，不要等兔子，否則會讓敵人跑了。

我們的思想不應該太保守。我們要勇于探索，等待兔子不會有任何收獲。

如果每個人都在等一只兔子，這個社會就不會有創(chuàng)造。

光之謎】劉[1][解讀]是堅守狹隘經(jīng)驗的隱喻；不靈活；或者抱著僥幸的一廂情愿，不勞而獲。

成語《韓非子五蠹》記載：文言宋人有犁。

田中有一個應變，兔子碰了應變斷了脖子死了。

釋放雷保衛(wèi)植物，希望找回兔子。

兔子不能復原，但宋一樣。

今天，如果你想用第一個國王的政府統(tǒng)治現(xiàn)在的人民，你將永遠保留植物等等。

白話文宋朝有個農民，天天在地里干活。

一天，當農夫在地里干活時，一只野兔突然從草叢中跳了出來。

兔子看到有人就害怕。

它拼命地跑，但是突然它撞到了農夫地里的一根根，折斷了脖子，死了。

農夫放下農活，走過去撿死兔子。他為自己的好運感到非常高興。

晚上在家，農夫把死兔子給了他的妻子。

老婆做了好吃的兔肉，夫妻倆有說有笑的吃了一頓好吃的。

第二天，農夫像往常一樣去地里干活，但他沒有以前那么專心了。

等他工作了一會兒，他看著草，聽著，希望另一只兔子會出來打樹樁。

就這樣，他心不在焉地干了一天活，鋤頭也沒干完。

直到天黑他才看到有兔子出來，所以他不愿意回家。

第三天，農夫來到田邊，無意鋤地。

他把農具放在一邊，坐在樹樁旁的田埂上，等著野兔子出來。

但是我又白白等了一天。

后來，農夫每天都站在樹樁旁，希望再次找到兔子，但他再也沒有得到它們。

但是農田里的幼苗因為他而枯萎。

于是，農民成了宋朝百姓的笑柄。

[2]現(xiàn)在，如果我們想用以前的方法來治理現(xiàn)在的人，就像守護一棵樹，等待兔子撞上它一樣。成語分析【發(fā)音】:不能讀作“d m: i”。

形式辨析】等待：寫不出“時”。

辨析】“等兔子”“刻舟求劍”都是“不知變通”。

但“等兔子”重在“守”“等”，意思是人不做主觀努力，只是有運氣，想取得意想不到的成功。而“雕舟求劍”則側重于“雕”和“求”，強調雖有主觀努力，但不了解形勢變化，采取錯誤方法，不知如何改變。

等兔子可以作為一種恭維，只要你掌握了規(guī)律，在兔子必經(jīng)的小路上種幾棵樹，也是可以的。

比如某個地方是日軍必經(jīng)之地，我們只需要在這里做好準備，等待兔子的到來。

編輯本段成語例我弟廖一定是為報國而生，那么等他的人是他嗎？

(徐明林忠《封神演義》，Back 94) 美好的生活靠自己去創(chuàng)造，就像等兔子一樣。能過上好日子嗎？他們哪里知道有一個醫(yī)術低下，神通廣大的醫(yī)生，利用她常年生病的母親上門治病，早已討得父母歡心，在等她。

學習中不能有等兔子的心理。什么都得不到

比喻不主動努力，而存一千個僥幸心理，希望得到意想不到的收獲。

不勞而獲是不可能的。

把事故看成不可避免的事件是非常愚蠢的。

比喻不想努力，只希望靠運氣成功。

解釋當時政策的腐敗和官員的愚蠢。

等待一個等待一個等待一個等待一個等待一個等待一個等待一個等待一個等待一個等待一個等待一個等待一個等待一個等待一個等待一個等待。

田中有一個應變，兔子碰了應變斷了脖子死了。

釋放雷保衛(wèi)植物，希望找回兔子。

兔子不能復原，但宋一樣。

今天，如果你想用第一個國王的政府統(tǒng)治現(xiàn)在的人民，你將永遠保留植物等等。

3354《韓非子》【簡譯】從前，宋朝有一個農民，他的田里有一個樹樁。

一天，一只跑得很快的兔子撞上了樹樁，摔斷了脖子，死了。

于是，農夫放下農具，站在樹樁旁，希望再得到一只兔子。

野兔當然等不及了，但他自己也被宋人嘲笑。

今天，如果你想用先王的政策來治理現(xiàn)在的人民，你就像在等一只兔子！【注釋】耕——耕——是指農民。

在——棵樹被砍伐后，樹根仍然留在地面上。

觸摸——，觸摸——，跑，跑。

折——斷釋——放下雷(Li)——古代農耕工具，形似，即犁頭。

希望——。

又是——。

打——。

正如宋——，他被宋國人嘲笑。

Is:被——通緝。

—— .【特殊句】作為宋——的被動句和省略句，是宋國人可笑的行為形象，有力地論證了這樣一個道理：那些不能隨著形勢的變化而改變，一味模仿過去的帝王法規(guī)而不變的人，就會變成那個宋國人那樣的后人的笑豆。如果你滿意，請接受它們。