黃臺之瓜，何堪再摘，出處是哪里？

“在皇臺摘瓜，為什么還要再摘？”由唐代李習安《黃臺瓜辭》演變而來。原文如下：“黃臺種瓜時，熟的分開。

摘瓜好，再摘瓜瘦。

三摘猶自可，摘絕而抱蔓。

“意思是黃臺種的瓜都成熟了。摘一個瓜可以讓其他瓜長得更好。再摘一個會讓瓜看起來更少。

如果你摘了三個，你可能還有瓜，但是如果你摘了所有的瓜，只剩下藤蔓了。

擴展數(shù)據(jù)：《黃臺瓜辭》是李習安當王子時寫的。這首詩的語言自然簡單，意思非常簡單明了。

摘瓜諷刺武則天無視權(quán)力倫理的殘疾。

這首詩類似曹植的《七步詩》，但李習安比曹植更痛苦、更悲傷、更無助，因為曹植的曹丕之志是兄弟之爭，而李習安的敵人是自己的親生母親。

“自己能做的三個摘”這句話表明，李習安并沒有過多抱怨自己的運氣不好，而是建議母親不要殺死自己的孩子，否則她最終只會“摘下來拿著卷須”。

參考來源：百度百科-皇臺卦，為什么不重新摘一次？

黃臺之瓜、何堪再摘，是什么意思

意思是說，如果把所有的瓜都毫無節(jié)制地拿走，最后只剩下藤蔓，怎么會有瓜可收呢？

“皇太卦，何不重摘”一詞，出自唐太子的名作《黃臺瓜辭》。全文為：黃臺下種瓜時，成熟的瓜葉。

摘瓜好，再摘瓜薄。

三摘猶自可，摘絕而抱蔓。

白話解讀：黃臺下種瓜。在瓜成熟的季節(jié)，許多瓜長在藤蔓上。

摘一個瓜可以讓其他瓜長得更好。

多摘一個瓜，看到的就少。如果你摘三個，可能會有更多的瓜，但如果你把所有的瓜都摘下來，就只剩下藤蔓了。

延伸資料作品賞析這首詩在形式上是一首樂府民歌，語言自然樸實，寓意簡單。

以種瓜摘瓜為比喻，諷刺生母武則天不為政治需要而廢骨肉，害父母兒女。

前兩句描述的是種瓜的黃色階段，果實很多。

詩人們用簡潔生動的“李李”二字，把瓜熟了掛在藤蔓上的豐收景象染了色。

然后寫出“一摘瓜好，再摘瓜瘦”的植物生長自然規(guī)律。

一個“好”和一個“難得”，言簡意賅，生動鮮明，對比鮮明，深刻揭示了事物發(fā)展變化的辯證規(guī)律，用輕描淡寫的方式支撐著詩人深遠的意圖。

三挑你可以做你自己》用退讓的修辭格，突出了“挑得絕，挽得蔓”的悲情結(jié)局。

詩人的初衷是對武侯起到一個諷喻和勸導的作用，希望她給自己的作品留有余地，永遠不要盲目懷疑和殺害自己的父母和孩子。

否則，就像摘瓜，一次又一次地摘，沒完沒了地摘。最后肯定沒瓜可摘，你會帶著一堆藤蔓回來。

這首詩在風格上與東漢曹植的《七步詩》相似，但曹植用豆子和涼粉來比喻兄弟的煎，而李習安的詩則用藤蔓和瓜來比喻母子的“煎”。

因此，李習安的《黃臺瓜辭》更多的是一種哀嘆。

他在詩中也沒有辦法批判，因為“敵人”是他的母親。

在李習安的詩中，她沒有過多地抱怨自己的運氣不好，而是勸母親“拿三個選擇，但千萬不要拿一根蔓”，而不是殺死自己的孩子。

全詩雖然只有六句三十字，卻表現(xiàn)了一個完整的主題。

語言輕松，體現(xiàn)了樂府民歌的特點。

全詩用的是比喻，寓意深刻深刻，所以能收到言者無邪，聽者滿訓的藝術(shù)效果。

黃臺之瓜是何意？出自于哪？

解讀】“皇臺之卦”比喻一個將被屠戮的人。

來源】此代碼來自《新唐書承天皇帝傳》:“種瓜黃階段下，瓜熟籽分，一鎬使瓜好，再瓜薄，三鎬仍云狀，四鎬托住藤蔓！”唐朝皇帝高宗身體虛弱，經(jīng)常生病，所以他把國家大事委托給武則天皇后，讓她代表他處理國家大事。因此，的力量

武侯是一個政治天才、野心勃勃、手段殘忍的女人。她廢除了前太子李忠，立李弘為太子。后來，她毒死了太子弘，立為太子。

李習安也是皇帝的兒子，他在歷史上被稱為張淮王子。

他眼看著武侯殺了太子弘，日夜擔憂，知道自己總有一天會被迫害，但他太虛弱了，無法理解，于是寫了一首歌詞給宮里的樂師們唱，希望武侯能醒過來。

這首歌的歌詞是這樣的：“在種瓜黃的階段下，把瓜的成熟種子分開，一旦摘下來，瓜就好了，再摘下來，瓜就薄了！三鎬仍云客，四鎬為蔓！”意思是：黃色舞臺下種的瓜！它的果實一個個成熟了！摘一次瓜旺，再摘一次瓜?。≌巳?，我說好。摘了四次，只好抱著瓜藤回去！這顯然是一首非常可憐的乞求生命和乞求憐憫的歌。他把瓜比作他的兄弟。

本來兄弟就是兄弟姐妹，但失去任何一個也是悲哀的。有哪些“一挑瓜好”和“三挑還是云客”？當我們讀這首歌的時候，應(yīng)該知道作者的處境：在武侯的魔掌控制下，他極其恐怖，懇求武侯發(fā)發(fā)慈悲，期待他再也不會這樣做了。他不敢關(guān)心過去，所以他被迫說“是”和“是”。不幸的是，張淮王子無法逃脫這一不幸，武侯強迫他自殺，從而顯示了武侯的殘忍。