孟子的這句“賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭”是什么意思？

原文】孟子曰：“先賢以其明使人明，今其暗使人明。

翻譯】孟子說：“先賢先使自己明白，再使別人明白；現(xiàn)在的人不清楚自己，卻想讓別人明白。

“[閱讀]我們今天說：“教育者首先接受教育。

或者，“給學(xué)生一碗水，必須有一桶水。

”是“以其明顯”的意思。

相反，歪身需要正影，濁源需要清流水。我自己也不明白，但我想讓別人明白“讓人暈倒是顯而易見的”。這不是緣分嗎？而且，孟子說得好：“雖得不到魚，無后患。

用你所做的去追求你想要的。你越努力，你就越不會貧窮。

”(《梁惠王上》)梁的這句批評性的話，是為了批評那些“以虛見實”的人，說得很對。

是的，如果你是老師，“它以其模糊性使人清晰”，必然會導(dǎo)致謬誤和錯誤；如果你是一個官員，“以其昏厥使人引人注目”，你必然會虛妄地浪費和傷害他人。

以其昏昏，使人昭昭是什么意思

意思是你不懂，但你想讓別人懂。

從《孟子盡心下》、《孟子》被南宋朱列為“四書”(其他三書為《大學(xué)》 《中庸》)。

孟子和他的弟子萬章、公孫丑等在戰(zhàn)國中期。

最早見于趙琪《論語》:“此書也是孟子所作，故總稱《孟子題辭》”。

全文(節(jié)選)如下：孟子曰：“先賢以其光輝使人顯眼，今其昏庸使人顯眼。

翻譯如下：孟子說：“先賢用自己明確的原則使別人明白，現(xiàn)在人們卻用自己混亂的原則使人明白。

解釋如下：隱約、模糊、混亂；趙趙：明白了。

延伸資料：《孟子》記載了孟子的治國思想、政治策略(仁政、王霸之辨、以人為本、尊心是非、民為君國，繼為君)和政治行動。該書成書于戰(zhàn)國中期，屬于儒家經(jīng)典。

其理論起點是崇尚德治的性善論。

南宋時，朱將《孟子》和《孟子》合稱為“四書”。

自宋、元、明、清以來，它一直被認(rèn)為是一部傳家書。

就像我們的課本一樣。

孟子(約公元前372年-公元前289年)，名軻，但人物不詳(、子居等)。都是出自偽書或后人發(fā)明的)，生于戰(zhàn)國中期的鄒、魯(今山東鄒城市東南一土生土長的人)，離孔子故里曲阜不遠(yuǎn)。

他是我國著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家思想的重要代表。

參考來源：百度百科——讓人感覺暈。

'以其昏昏，使人昭昭'什么意思？

“要有氣無力，要使人引人注目”這句話的意思是：聰明人先使自己明白，再使別人明白；現(xiàn)在的人不清楚自己，卻想讓別人明白。

來源】《論語》【拼音】yqHN HN，SHRn zho zho【寓意】就是外行隨意指揮圈內(nèi)人或者不懂但想讓別人懂。

擴展資料：《孟子孟子》(5件)孟子(約公元前372年-公元前289年)，字軻，戰(zhàn)國中期(今山東鄒縣東南)魯國鄒人，離孔子故里曲阜不遠(yuǎn)。

他是我國著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家思想的重要代表。

相傳孟子是魯國貴族氏的后裔。他在童年失去了父親，家里很窮。他曾是子思大師(孔子的孫子孔伋)。

學(xué)成后以士人身份游說諸侯，試圖宣揚自己的政治主張，先后投奔梁(魏)、齊、宋、滕、魯。

當(dāng)時幾個大國致力于富庶強兵，以武力爭取統(tǒng)一。

他繼承了孔子的“仁”的思想，發(fā)展為“仁政”的思想，被稱為“亞圣”。

孟子出生于孔子去世前大約一百年(前479年)。

關(guān)于他的人生經(jīng)歷，流傳下來的很少?！洞髮W(xué)》包含了母親“斷她織毛衣”的故事，《中庸》包含了母親“三招”和“去齊”的故事，可見他對母親的教育貢獻(xiàn)良多。

根據(jù)《孟子盡心下》和趙琪《韓詩外傳》，孟子是由孔子的孫子教導(dǎo)的。

但從時間上看，似乎不靠譜。

孟子289孟子289 《列女傳》說自己是“思想大師”，這是可能的。

無論是子思所用，還是子思大師，孟子的學(xué)說都受到孔子思想的影響。

因此，荀子將《子思》和《孟子》列為一家，后世稱之為儒家的孟思學(xué)派。

和孔子一樣，孟子帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、陸、騰、薛等國，曾在擔(dān)任大臣。

由于他的政治觀點不像孔子那樣被重用，他回到家鄉(xiāng)聚集弟子講學(xué)，與萬章等學(xué)生一起著書說：“前言《列女傳》 《孟子題辭》，述仲尼之意，作七篇。

(《史記.孟子荀卿列傳》)我們看了《詩》的七篇文章，每篇分為上下兩部分，約3.5萬字，共260章。

然而《書》記載了《孟子》十一篇，比現(xiàn)有的《孟子》多了四篇。

趙琪為《史記.孟子荀卿列傳》做筆記時，鑒定了11篇文章，認(rèn)為7篇是真的，另外4篇是假的。

東漢以后，這些物品相繼失傳。

趙琪將《孟子》與《漢書.藝文志》中的《孟子》相比較，認(rèn)為《孟子》是“仿圣而造”。

所以，雖然《孟子題辭》只把《孟子》放在竹子遼，當(dāng)作子書看，但實際上它早已被當(dāng)作輔助《經(jīng)書》在漢人心目中的“傳”書了。

漢文帝命名《論語》、《孟子》、《漢書.文藝志》、《孟子》為“傳記博士”。

到了五代后蜀時，后蜀主孟昶命人在楷書11經(jīng)中刻石，其中就有《論語》，這可能是《孝經(jīng)》被納入“經(jīng)”的開始。

后來，宋太宗翻了這十一部名著。

到了南宋孝宗時，朱將《孟子》編成了《爾雅》，正式將《孟子》提到了一個很高的位置。

元明以后，成為科舉考試的內(nèi)容，是讀書人的必讀之書。

參考來源：百度百科-考研讓人目瞪口呆。