“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”什么意思

黃花明天就死了，時(shí)間也沒(méi)了。開(kāi)心點(diǎn)，不要回去。

出自宋代詩(shī)人蘇軾的一首七言詩(shī)《九日次韻王鞏》。

全詩(shī)是這樣的：我醉了，想睡了，卻在青州教書，從事。

賓雙饒了我三千丈，詩(shī)情賠了你一百個(gè)籌碼。

文道君關(guān)了東亭，讓老子去南樓。

見(jiàn)面不用忙，但明天的黃蝶會(huì)難過(guò)。

翻譯如下：1999年重陽(yáng)，朋友聚會(huì)，登高賞菊，寫酒詩(shī)。難得聚一聚。

今天的黃花盛開(kāi)，明天的黃花凋零。時(shí)間不多了。開(kāi)心點(diǎn)，不要回去。

延伸資料：作品賞析詩(shī)人賦予蝴蝶以人情。

秋天，菊花是蝴蝶唯一的依靠?？吹矫魈炀栈〞?huì)枯槁，沒(méi)有花可循，不禁讓人擔(dān)憂。

蝴蝶煩惱其實(shí)是人的煩惱，蝴蝶知道人更煩惱。

太直白了，太讓人失望了，太讓人沮喪了。

蝴蝶讓人擔(dān)憂，含蓄，委婉，詩(shī)意。

蝴蝶和菊花在秋天關(guān)系密切，所以蝴蝶讓人擔(dān)心是最合理的。

重陽(yáng)賞菊花，取土特產(chǎn)寓意菊花蝴蝶，妙想自然。

作者簡(jiǎn)介蘇軾(1037 ~ 1101)，宋代文學(xué)家。

子瞻，鐘，號(hào)東坡俗人。

眉山，梅州(今四川)人。

蘇洵的大兒子。

嘉佑二年(1057年)，他是一名學(xué)者。

累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明堂學(xué)士，兼禮部尚書。

先后被判杭州、周志明、徐州、湖州、潁州。

元豐三年(1080年)，因誹謗新法被貶黃州。

后來(lái)，他被貶謫到惠州和儋州。

宋徽宗，也請(qǐng)?jiān)彙?/p>

死于常州。

追文忠。

他多才多藝，文藝，詩(shī)意，書畫俱佳。

余詞“豪放，不喜量體裁衣”，題材豐富，意境寬廣。它突破了唐末五代宋初以來(lái)“詞是艷體”的傳統(tǒng)藩籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)了豪放派，對(duì)后世影響很大。

有《東坡七集》 《東坡詞》 《東坡易傳》 《東坡樂(lè)府》等等。

參考來(lái)源：百度百科——九天韻王工。

明日黃花蝶也愁出自何處

蘇軾《蘇軾集》卷十【九天韻王公】我醉了，想睡覺(jué)，教我去青州。

賓雙饒了我三千丈，詩(shī)情賠了你一百個(gè)籌碼。

文道君關(guān)了東亭，讓老子去南樓。

見(jiàn)面不用忙，但明天的黃蝶會(huì)難過(guò)。

在書中的“名師咨詢”一欄，幾位老師對(duì)“昨日黃花”和“明日黃花”的儀式、演變、應(yīng)用和思維特點(diǎn)都做了非常明確的闡述。

最后，編輯總結(jié)道：“讓過(guò)去和過(guò)去共存，自由競(jìng)爭(zhēng)，讓語(yǔ)言自由發(fā)展。

“原因很清楚，本來(lái)不需要多嘴。

但是仔細(xì)想想，似乎還是有應(yīng)用的空間。

可惜當(dāng)時(shí)我缺錢，買不到書?，F(xiàn)在我不能稱你們老師的遠(yuǎn)見(jiàn)。

讓語(yǔ)言自由發(fā)展，還是有錯(cuò)誤的！反正你阻止不了它自由發(fā)展。

這是社會(huì)共產(chǎn)主義，誰(shuí)也不能對(duì)它實(shí)行專政。

但是，一個(gè)人的言語(yǔ)和語(yǔ)言并不是一回事，所以我們需要學(xué)習(xí)，讓我們的言語(yǔ)和作文合理、易懂、易懂。

這種被大多數(shù)人使用并能被理解的順應(yīng)系統(tǒng)就是語(yǔ)言。

這里有一個(gè)基本要素，就是制度。

作為一個(gè)系統(tǒng)，它有自己的——詞法、語(yǔ)法和語(yǔ)法規(guī)則。

雖然這些都是約定俗成的慣例，但如果不分詞法和語(yǔ)法地亂用，甚至違反詞法和語(yǔ)法，必然會(huì)導(dǎo)致一個(gè)后果，那就是在言語(yǔ)上不可及，在意義上不可理解。

這無(wú)疑是個(gè)人主義的最大體現(xiàn)！在這個(gè)不得不在穿衣和談戀愛(ài)上張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，我們還能說(shuō)什么呢？“一切都是夢(mèng)的盡頭，休息一下，明天的黃花蝴蝶也會(huì)著急。

”在蘇東坡的《重陽(yáng)節(jié)詩(shī)》中，“至

善于運(yùn)籌帷幄，能夠駕馭語(yǔ)言和人物的人，往往能夠利用特定的語(yǔ)境，將不尋常的意義注入到一個(gè)普通的詞匯中，使之鮮明、生動(dòng)、耐人尋味。

我們不能思考，但我們能理解。

我們只能對(duì)這門高超的藝術(shù)表示欽佩。

“明日黃花”這句話在詩(shī)歌中有著鮮明的含義，但作為一個(gè)獨(dú)立的詞匯，其本身并沒(méi)有完整的含義，因此不應(yīng)作為成語(yǔ)使用。

閹割前人的詩(shī)句，打啞謎，幾乎是老一輩文人的通病，這叫“用典”。

不知道這樣閹割得到的字不是珠子，而是睪丸。

玩弄這樣的“睪丸”，是古今喜歡“扔下書袋”的文人的耀眼才華。

我不反對(duì)用“過(guò)去”，只要你用蘇麗珂東坡，讓人明白，讓人省心，謝天謝地！普通人說(shuō)話寫字都有一定的對(duì)象。

如果你的《昨日之花》是給蘇轍的，或者是給《蘇東坡傳》的老師林語(yǔ)堂的，那肯定不是問(wèn)題。

如果是為了讓我們看到，我們需要照顧到我們只接受過(guò)普及教育的文化水平。

典故可以用，但不能濫用。

我們沒(méi)有白居易那么固執(zhí)，詩(shī)歌必須由女性來(lái)詮釋。

舉個(gè)例子。

離家出走，一個(gè)很常見(jiàn)的成語(yǔ)，并不少見(jiàn)，但似乎用處很大。

但是，如果你只說(shuō)被動(dòng)撤退，只帶撤退的意圖，可以直接說(shuō)“撤退”。

有了“三房”，你就會(huì)變成蛇足。

想象一下，如果你是出于恐懼而逃離，雖然千里難避，為什么不干脆45公里呢？所以，只有隱含了“出于先行、主動(dòng)、限制”的意思，當(dāng)事人才能契合原代碼，簡(jiǎn)潔地使用，然后才有意義。

又如魯迅的兩句詩(shī)：指著千人冷臉，俯首甘為孺子牛。

其中“千夫指”和“孺子?！备饔衅涠Y，但不懂典故的人可以理解詩(shī)歌而不產(chǎn)生誤解。

懂得典故的人更能理解。

這樣使用成語(yǔ)和典故是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

雖然幾位老師對(duì)“昨天的黃花”和“昨天的黃花”持有不同意見(jiàn)，但都認(rèn)為“昨天的黃花”來(lái)源于對(duì)“明天的黃花”一詞的誤用，并且認(rèn)為這種誤用是合理的，已經(jīng)被廣泛接受。

我認(rèn)為這種合理性是值得推敲的，接受后也是值得研究的。

因此，這種誤用說(shuō)明了“明日之花”獨(dú)立存在時(shí)蘊(yùn)含著邏輯矛盾，也證明了“明日之花”一詞不應(yīng)作為成語(yǔ)使用。

但“昨日黃花”的不適應(yīng)，并不能解釋“昨日黃花”的恰當(dāng)。

昨日黃花》也包含著邏輯矛盾和歧義語(yǔ)義。

從邏輯上講，“昨天的黃花”是否和“明天的黃花”一樣過(guò)時(shí)，取決于今天是什么日子。

如果今天還是重陽(yáng)節(jié)，“昨日黃花”并沒(méi)有過(guò)時(shí)，只是方興未艾。

如果今天是重陽(yáng)節(jié)后一天，那么“昨日黃花”就盛開(kāi)了。

如果說(shuō)云“昨天”包含了“過(guò)去”和“過(guò)時(shí)”的含義，那么“昨天的黃花”就是順理成章且符合思維習(xí)慣的，那么“昨天”一詞就足夠了，那么為什么又要說(shuō)“黃花”呢？

繼續(xù)這條狗的尾巴，誤入歧途，導(dǎo)致誤解。

說(shuō)“昨天的紅花”或者“昨天的蝗蟲(chóng)”，不是更好嗎？所以，《昨日黃花》的廣泛傳播，并不是因?yàn)樗倪壿媰?yōu)勢(shì)，而恰恰是因?yàn)閭鞑フ叩倪壿嬃觿?shì)，“想當(dāng)然”！所以，我的看法是：“昨天的黃花”和“明天的黃花”都是病句，含義模糊，用法等價(jià)，即要用得明白，不用犯愁腦子！在這一點(diǎn)上，“昨日黃花”是無(wú)稽之談，等于自造黑話，其價(jià)值在“明日黃花”之下。

不要低估一個(gè)錯(cuò)誤陳述。言語(yǔ)混亂是精神混亂的表現(xiàn)。

不要總說(shuō)習(xí)慣是自然的事，不要總說(shuō)約定俗成，不要美化錯(cuò)誤信息，不要助長(zhǎng)想當(dāng)然的邏輯，不要把普遍現(xiàn)象合理化！語(yǔ)言是一切文化的根，是思維的工具。

中國(guó)古代有高超的辯證法，但邏輯很幼稚。

這和中國(guó)人的特點(diǎn)有關(guān)。

漢語(yǔ)詞匯意義、內(nèi)涵和外延的不確定性不利于邏輯思維的形成。

漢語(yǔ)是一種高度高雅的藝術(shù)語(yǔ)言，在嚴(yán)密的推理論證上不及西方文字，但它所能創(chuàng)造的優(yōu)美典雅的意境卻是西方文字所不能及的。

我們尊重它，珍惜它，希望每一個(gè)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人都用虔誠(chéng)和謙遜的態(tài)度去使用它。

“明日黃花蝶也愁”出自于哪首詩(shī)？

明天的黃花蝴蝶也煩惱》來(lái)源于《南鄉(xiāng)子重九涵輝樓呈徐君猷》 1。全詩(shī)如下：《南鄉(xiāng)子重九涵輝樓呈徐君猷》首霜水痕集。

淺鱗片暴露在遙遠(yuǎn)的大陸上。

酒精在消退，風(fēng)也變得柔和而寒冷。

破帽多情卻愛(ài)頭。

如果節(jié)日是一種獎(jiǎng)勵(lì)。

但卻毀了青尊的秋天。

一切都是夢(mèng)，休。

明天的黃蝶也很難過(guò)。

2.作者簡(jiǎn)介：蘇粟實(shí)氏(1037-1101)，北宋文學(xué)家、畫家、美食家。

子瞻，號(hào)東坡俗人。

漢族，四川人，葬于應(yīng)昌(今河南省平頂山市佳縣)。

他的事業(yè)坎坷，學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，詩(shī)書畫皆精。

恣意而善解人意的文，與歐陽(yáng)修并稱為歐美，是“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌清新剛健，夸張比喻運(yùn)用得宜，藝術(shù)表達(dá)獨(dú)具特色。與黃庭堅(jiān)合稱蘇黃。開(kāi)放豪放的詞派對(duì)后世影響很大，與辛棄疾并稱蘇信；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自己創(chuàng)造新意。筆力十足，充滿童趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家。繪畫和文學(xué)一樣，繪畫提倡移情，提倡“文人畫”。

蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等的作者。

3.深秋初霜，水位下降，遠(yuǎn)處江心沙洲露出。

當(dāng)酒精濃度下降時(shí)，我意識(shí)到微風(fēng)在吹，讓人感到寒冷。

破帽子多愁善感，不愿意被風(fēng)吹倒。

重陽(yáng)節(jié)怎么過(guò)，就是用酒消愁打發(fā)時(shí)間。世界上的一切瞬間都是一場(chǎng)空夢(mèng)，所以不要再提過(guò)去。

重陽(yáng)節(jié)過(guò)后，菊花的色香味會(huì)大打折扣，就連迷戀菊花的蝴蝶也會(huì)感嘆煩惱。

4.賞析：蘇軾貶謫黃州期間，于元豐五年(1082年)在崇陽(yáng)孫縣中會(huì)樓宴席上，為黃州周知許君有作此詞。

在字上寫著俯瞰樓內(nèi)的景象。

第一句“初霜之水痕收，淺藍(lán)鱗露遠(yuǎn)洲”，描繪了大江兩岸清秋的景象。

河面淺水是晚秋初霜的季節(jié)現(xiàn)象，以“水痕集”表示。

“淺綠色”承載著河流，而“有鱗”則是微波般的水，像魚鱗一樣：“鹿苑洲”，水位下降，露出河中心的沙洲，“遠(yuǎn)”字反映的是爬樓時(shí)所見(jiàn)。

兩句是眼前此時(shí)此地的風(fēng)景，用晴空勾勒秋景，明麗。

表現(xiàn)了蘇軾后半生的人生態(tài)度。

在他看來(lái)，世界上的一切都是夢(mèng)，瞬間就變得空虛；榮辱得失，富貴貧窮都是轉(zhuǎn)瞬即逝；沒(méi)有必要擔(dān)心這個(gè)世界的麻煩。

如果命運(yùn)不允許自己有出息，那你就一輩子喝酒玩樂(lè)。如果你有機(jī)會(huì)展示你的野心，盡你最大的努力。

這種進(jìn)取與隱退、積極與消極矛盾的雙重心理在詞中有所體現(xiàn)。