吃大鍋飯什么意思

“大鍋飯”的概念，可以追溯到1958年“人民公社”的出現(xiàn)，也與“***”時期工業(yè)積累加速密切相關(guān)。

大鍋飯包括兩個方面：一是企業(yè)吃國家的“大鍋飯”，即不管生意好壞，盈虧，工資照發(fā)，企業(yè)工資總額與經(jīng)營成果脫節(jié)；第二，員工吃企業(yè)的大鍋飯，也就是在企業(yè)內(nèi)部，不管做多做少，不管做得好不好，都不會影響個人工資分配，這是嚴(yán)重的平均主義。

延伸信息：大鍋飯產(chǎn)地：廣東七星巖有一座建于明代的佛寺——青云寺。

這座佛寺因其簡單宏偉的建筑而被稱為“嶺南名寺”。

在青云寺，有一個非常顯眼的大鐵鍋，放在佛寺的角落里，周圍是鐵條。

這個大鐵鍋如果用來做菜，可以被幾百個和尚吃。

但是，這個超大的鐵鍋不是用來給和尚做飯的，而是用來給向神拜佛的施主施舍的。

所有去廟里燒香拜佛的好男女，路過大鐵鍋的時候一定要放幾個銅錢，一個是為了表示對菩薩的敬意，以減少祝福，消除災(zāi)難；二是維持寺內(nèi)僧人的生計(jì)。

所以，這個鐵鍋雖然從來沒有真正煮過飯，但卻是打卡和尚的生命支撐和源泉。

因此，人們稱之為“大鍋飯”。

參考來源：百度百科-大鍋飯。

吃大鍋飯易導(dǎo)致什么？

每個人都要吃飯。

如果你想吃，你必須做飯。

做飯有兩種方式：一種是基于個人或家庭的小鍋飯；另一個是一大鍋米飯。

曾幾何時，“大鍋飯”這個詞變得臭名昭著。有人用“大鍋飯”比喻形容一個據(jù)說是錯誤的經(jīng)濟(jì)體系的特征。據(jù)說這種以“大鍋飯”為特征的制度阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。

真的是這樣嗎？如果我們把大鍋飯和小鍋飯比較一下，就會發(fā)現(xiàn)大鍋飯不如小鍋飯，在于它的產(chǎn)權(quán)不明確。

大鍋在大鍋里煮張三的飯和李四的飯。飯煮好后，我們分不清哪一種飯是張三煮的，哪一種是李四煮的。所以張三、李四等人吃同一個大鍋飯，難免有人吃虧，有人占便宜。如果張三、李四等人只是想占便宜，不想吃虧，就盡量少往鍋里放米(把米留著自己的小鍋偷偷吃)。這樣，大鍋就會越來越薄，用干飯煮粥，最后做成米湯。

小鍋飯不一樣，每一口飯都在每一口鍋里，誰也不能占誰的便宜。因此，每個人都有把米放進(jìn)鍋里的熱情。

然而，大鍋飯也有它的優(yōu)點(diǎn)：它節(jié)省勞動力和燃料。更重要的是，大鍋飯可以讓少數(shù)人專門做飯，讓大多數(shù)人從做飯的必要性中解放出來，全心全意地從事其他活動。

大鍋飯自古就有。

在延續(xù)了兩千多年的中國封建社會，主導(dǎo)模式是以一戶為單位的個體生產(chǎn)，以家庭為單位的小鍋煮法也占據(jù)了主要地位。

然而，中國古代也有大規(guī)模的集體勞動。例如，中國古代留下的許多宏偉建筑都是大規(guī)模集體勞動的結(jié)果。比如古代的礦冶等生產(chǎn)領(lǐng)域和大規(guī)模的體力勞動，也有大規(guī)模的集體勞動。凡是有大規(guī)模集體勞動的地方，通常都是在大鍋里做飯。

不用說，古今中外所有的軍事行動都要大鍋飯。我從來沒有聽說過古今中外有哪個陸軍士兵隨身帶著一個小鍋，行軍打仗的時候大家自己做飯。

所以，凡是有大規(guī)模集體勞動或集體活動的地方，總有一大鍋米。

j關(guān)于大鍋飯問題，有人批評1958年人民公社出現(xiàn)的公共食堂，甚至有人認(rèn)為是1959年至1961年全國大饑荒的主要原因之一。

事實(shí)上，1958年，公共食堂在農(nóng)村和城市都有。后來農(nóng)村的公共食堂垮了，城市的公共食堂大部分還在堅(jiān)持。

我們只需要環(huán)顧四周：政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校、廠礦、建筑工地和軍隊(duì)。只要人數(shù)稍微多一點(diǎn)的單位都有自己的食堂，而且離不開食堂，如果我們?nèi)魏我凰髮W(xué)宣布取消食堂，那么每個大學(xué)生下課后煮一小鍋飯可以嗎？1958年建在中國農(nóng)村的公共食堂倒閉，主要有三個原因：一是違反了***當(dāng)時所說的價(jià)值規(guī)律，實(shí)行吃飯不要錢。

所以當(dāng)時的農(nóng)民怕自己吃虧，拼命要求多吃，張開肚子拼命多吃，寧愿不扔掉，也不要少吃，造成了嚴(yán)重的浪費(fèi)，即一些外國人評論的所謂非理性消費(fèi)；二是干部專業(yè)化。

生產(chǎn)隊(duì)干部、食堂管理干部等食堂工作人員，利用職務(wù)之便，在食堂多吃多占。他們經(jīng)常給普羅大眾送劣質(zhì)的食物，群眾上班的時候在食堂偷偷吃好。

在糧食短缺的時代，這是群眾最痛恨的；三是食堂管理不善。

許多食堂沒有使用食物的計(jì)劃。有飯吃，讓大家都吃。食物吃完后，就沒什么可做的了。有的食堂不知道如何改變模式，讓社員常年吃“糊涂面”；有的食堂工作人員找柴用柴太麻煩，燒麥秸又方便，就常年燒生產(chǎn)隊(duì)的麥秸，導(dǎo)致生產(chǎn)隊(duì)的牲畜沒有草，等等。

當(dāng)時，全市食堂普遍實(shí)行菜票制度。想在食堂吃飯的，先去食堂管理員那里，用錢和糧票兌換飯票，然后用飯票在食堂買菜買飯。每個人可以根據(jù)自己的情況，想多吃多買，少吃少買。如果他想吃好吃的，他應(yīng)該花更多的飯票。如果他想省錢，就應(yīng)該買便宜的配菜，這符合價(jià)值交換的規(guī)律。

此外，當(dāng)時全市各單位普遍對干部約束嚴(yán)格，管理水平高，所以全市食堂普遍存在。

這說明大鍋飯的可行性并不取決于大鍋飯本身的性質(zhì)，而是取決于其他因素。

如今，在上海等許多地方，大多數(shù)政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和企業(yè)都實(shí)行了為員工提供免費(fèi)午餐的制度。

也就是“沒錢吃飯”的供給。

對于這些單位來說，免費(fèi)提供午餐是有好處的：如果每個員工每天中午回家煮一小鍋飯，員工往返的時間，加上在涮鍋里做飯、吃飯、洗碗的時間，不用三個小時就下來了；如果在上班的時候免費(fèi)給員工提供午餐，中午下班只需要一個小時(其實(shí)一般只需要半個小時就可以吃飯，還有半個小時員工可以休息)，這是有好處的。

我們也可以看到，在這種免費(fèi)的午餐中，通常食物的供應(yīng)是有限的，每人一份，而餐食是無限且豐盛的。

從企業(yè)的角度來說，不在乎員工吃得多，吃飽了就努力工作；對于員工來說，他們很少像1958年在農(nóng)村食堂那樣拼命吃飯。

我寧愿不吃也要多吃，因?yàn)楫吘刮镔|(zhì)生活水平大大提高了，很少有人在吃飯上斤斤計(jì)較。

j經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的“大鍋飯”更多的是一種隱喻性的說法。他們用“大鍋飯”來形容大規(guī)模的集體勞動。

前面說過，大鍋飯不如小鍋飯，因?yàn)樗褟埲?、李四等很多人的飯煮成一個大鍋飯。所以，當(dāng)張三、李四都怕賠錢的時候，就會嚴(yán)重影響這些人把飯放進(jìn)鍋里的積極性。大規(guī)模的集體勞動之所以不如以家庭為單位的小規(guī)模勞動，就在于將張三、李四等許多人以這種方式集中在一起勞動，使勞動的產(chǎn)品不再能區(qū)分為張三的勞動產(chǎn)品或李四的勞動產(chǎn)品。在張三、李四都怕賠錢，覺得“多做少做，做得好做得差”的情況下，他們的勞動積極性會受到嚴(yán)重影響。

但是，用大規(guī)模的集體勞動代替?zhèn)€體勞動或家庭勞動，是生產(chǎn)社會化的一個重要方面，也是社會生產(chǎn)的發(fā)展方向。

從歷史上看，資本主義生產(chǎn)方式推動了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，首先是因?yàn)橘Y本家把大量的工匠集中在同一個手工農(nóng)場，進(jìn)行大規(guī)模的集體勞動，導(dǎo)致了生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。

在資本主義工業(yè)和手工業(yè)中，以分工為基礎(chǔ)的合作從簡單的勞動者合作迅速發(fā)展起來。當(dāng)工業(yè)和手工業(yè)通過分工將制造某種產(chǎn)品的復(fù)雜勞動分解成幾十道、幾百道簡單的操作程序時，就為機(jī)器的發(fā)明和應(yīng)用提供了技術(shù)基礎(chǔ)。

因此，現(xiàn)代生產(chǎn)力的大發(fā)展是從大規(guī)模社會化勞動開始的，而不是以家庭為單位的個體勞動。

許多工業(yè)從一開始就建立在大規(guī)模集體勞動的基礎(chǔ)上。比如冶金、建筑等傳統(tǒng)行業(yè)，以及化工、機(jī)械制造、造船等大多數(shù)現(xiàn)代行業(yè)。沒有大規(guī)模的集體勞動，這些產(chǎn)業(yè)就不可能存在。

紡織工業(yè)等產(chǎn)業(yè)如果用傳統(tǒng)手工工具生產(chǎn)，可以建立在個人或家庭勞動的基礎(chǔ)上，但如果用現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)，也必須建立在大規(guī)模集體勞動的基礎(chǔ)上。

在社會化大生產(chǎn)中，勞動產(chǎn)品已經(jīng)是許多人共同勞動的結(jié)晶，任何個人都不能指著勞動產(chǎn)品說：“這是我的產(chǎn)品”；在社會化的集體勞動中，勞動集體的每個成員都成為“一般勞動者”的一個器官或肢體，每個成員的個人勞動只作為集體勞動的有機(jī)組成部分而存在。因此，在社會化的大規(guī)模集體勞動中，特別強(qiáng)調(diào)勞動者之間的協(xié)同作用和勞動者的組織紀(jì)律，即當(dāng)今許多企業(yè)招聘員工時所要求的“團(tuán)隊(duì)精神”。

j綜上所述，大鍋飯是解決吃飯問題的社會化方式，生活消費(fèi)的社會化也是人類社會的發(fā)展方向。即使在今天，人們社會生活中的很多地方都離不開大鍋飯。有經(jīng)濟(jì)學(xué)家用“大鍋飯”比喻大規(guī)模集體勞動，這是社會化大生產(chǎn)的重要方面。以大規(guī)模集體勞動為單位取代個體勞動，也是社會生產(chǎn)力的發(fā)展方向。

在中國兩千多年的封建時代，以家庭為單位的個體勞動方式一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想影響在中國農(nóng)業(yè)勞動者的頭腦中根深蒂固，成為中國生產(chǎn)社會化發(fā)展進(jìn)程中的一大障礙。

但是，中國一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家沉迷于這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識，把“大鍋飯”當(dāng)作錯誤生產(chǎn)方式的代名詞，把“打破大鍋飯”當(dāng)作自然經(jīng)濟(jì)口號，其實(shí)是一種誤解。

吃大鍋飯用慣用語是什么意思

1.吃大鍋飯意味著平等主義的形象隱喻。

2.半瓶醋比喻知識少，但知識不豐富。有一點(diǎn)技能但技能不強(qiáng)的人總是炫耀自己的知識。

3、不顧三七二一意味著絕望，不問是非。

4.唱出空城的比喻，掩蓋自己力量的空虛。

5.三心二意是意志不堅(jiān)定，優(yōu)柔寡斷，也是想這個想那個，猶豫不決。

擴(kuò)展數(shù)據(jù)1。當(dāng)吃一大鍋來自合作社的大米時，農(nóng)民的口糧被分配到一個家庭。

進(jìn)入***和人民公社后，口糧由公社和生產(chǎn)隊(duì)負(fù)責(zé)。

這是今天被詬病的最大的“食堂”和“大鍋飯”。

當(dāng)時“大鍋飯”相對于口糧是分一小鍋煮的，是分配上平均主義的形象隱喻。

2.半瓶醋的來源來自楊碩《我的改造》:“但作為知識分子，我兜圈子多年，直到現(xiàn)在還是半瓶醋。

3.不管3721的來源是什么，馮明夢龍《警世通言杜十娘怒沉百寶箱》:左手付銀，右手付人。如果三天不來，老太太不在乎三七二一，兒子又不是兒子，他就單槍匹馬把光棍打出去。

”(白話文翻譯：用金錢代替人。如果他們?nèi)炷貌坏姐y子，老婆婆不問原因，也不管她是不是公子哥，就找人出去。

) 4.唱響空城計(jì)來源：《三十六計(jì)敗戰(zhàn)計(jì)空城計(jì)》:“虛則虛，疑則疑。

當(dāng)它柔軟的時候，它是奇怪的，奇怪的。

(白話文翻譯：空的東西就空了，這讓他更加疑惑不解。

使剛?cè)嵯酀?jì)，用此計(jì)產(chǎn)生奇妙奇妙的效果。

5.三心二意來源袁《救風(fēng)塵》第一折：“為奈而戰(zhàn)是匪妓，人人三心二意。

(白話翻譯：但只要是撒嬌的，就不專一。

參考來源：百度百科-大鍋飯參考來源：百度百科-半瓶醋參考來源：百度百科-唱空城計(jì)參考來源：百度百科-不管3721參考來源：百度百科-三心二意。