“君子無罪,懷璧其罪”什么意思?
“君子無罪,但有其罪”的原句是“匹夫無罪,但有其罪”,原本的意思是村民不能私自保管寶玉,一個(gè)小村民除非偷、搶,沒有理由擁有寶玉。
也意味著被天賦和理想所害。
典故出自《春秋左傳桓公十年》,原文是:當(dāng)初,虞書有玉,龔玉求之。
福賢。
當(dāng)他后悔時(shí),他說:“正如周的諺語所說,‘每個(gè)人都是無辜的,但他是有罪的攜帶一個(gè)畢。
這個(gè)怎么用,和賈一起怎么害?“是主動(dòng)提出的。
再去找他的劍。
大叔說:“貪得無厭。
無盡,將抵達(dá)我。
“遂伐危。
因此,龔玉出去打臺(tái)球了。
不要貪圖財(cái)寶,可以避免災(zāi)難,但不代表把所有的財(cái)寶都毫無原則地送給別人。別人貪圖財(cái)寶,剛開始可能會(huì)成功,但貪得無厭,必然會(huì)帶來災(zāi)難。
這句話后來被引申為“愛才罪”甚至“愛色罪”。
擴(kuò)展數(shù)據(jù):《左傳》意味著不貪圖財(cái)寶就可以避免災(zāi)難,但絕對(duì)不是說把所有的財(cái)寶都毫無原則地送給別人。如果別人貪圖財(cái)寶,一開始可能會(huì)成功,但如果不滿足,必然會(huì)帶來災(zāi)難。
這句話后來延伸到“愛才罪”,甚至“愛色罪”等等。
寶藏、才華和美貌本身并不有罪,但頭腦不好的人總是想摧毀或搶劫它們。
所以,如果你懷的是墻壁、天賦、色彩等。你應(yīng)該打敗那些覬覦你的人,就像俞叔叔后來對(duì)待龔玉一樣。
周易系辭上傳》中也有類似的句子:“慢藏導(dǎo)致盜竊,煉能導(dǎo)致**”。
張二七老師說:“你躲得慢,不知道怎么防,就教人做賊;那些善于冶煉和炫技的人,是在教人搞淫穢。為什么會(huì)弄巧成拙?”但這實(shí)際上是描述黑暗惡棍的想法。
如果是每個(gè)家庭都不需要鎖門過夜的日子,為什么要防盜?如果沒有好色之徒,煉者為什么不能炫自己?歸根結(jié)底,我們需要不斷完善制度,讓那些貪圖財(cái)寶、討厭人才的人無法成功,而不是一味地讓優(yōu)秀的人隱藏自己,偽裝平庸。
參考來源:百度百科-懷璧之罪。
“匹夫無罪,懷璧其罪”是什么意思及典故
1.意思是百姓無罪,卻有藏玉之罪。
意思是村民不能私自保管寶玉,村民沒有理由要寶玉,除非他偷了搶了。
也意味著被天賦和理想所害。
2.典故是春秋時(shí)期嵇的諸侯王,是周朝皇室的后裔。
當(dāng)時(shí),龔玉的弟弟虞書有一件珍貴的寶玉,龔玉讓虞書送給他,但當(dāng)時(shí)虞書沒有答應(yīng)。
后來,俞叔叔遺憾地說:“周人有兩句話,說每個(gè)人都是無辜的,但他有攜帶寶玉的罪過。我為什么要貪守這塊寶玉,帶來災(zāi)禍?”于是他慷慨地把這塊寶玉送給了龔玉。龔玉得到寶玉后,知道虞書還有一把非常鋒利的劍,龔玉讓虞書把它送人。虞書私下說:“龔玉想要的不止這些,但他永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦他的心,他會(huì)殺了我。
”于是乘龔玉不備,起兵進(jìn)攻龔玉,結(jié)果龔玉失了國,又跑到潭水(地名)避難。
延伸數(shù)據(jù):“一個(gè)普通人是無辜的,但他有攜帶bi的罪惡感”來自《春秋左傳桓公十年》。原文是:當(dāng)初虞書有玉,龔玉求之。
福賢。
當(dāng)他后悔時(shí),他說:“正如周的諺語所說,‘每個(gè)人都是無辜的,但他是有罪的攜帶一個(gè)畢。
這個(gè)怎么用,和賈一起怎么害?“是主動(dòng)提出的。
再去找他的劍。
大叔說:“貪得無厭。
無盡,將抵達(dá)我。
“遂伐危。
因此,龔玉出去打臺(tái)球了。
意思是寶藏會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難。
也意味著被天賦和理想所害。
翻譯:起初,俞叔叔有一塊寶玉,是龔玉想要的,但俞叔叔沒有給他。于是,俞大爺后悔了,說:“周有句俗語說:‘一個(gè)人擁有一塊寶玉,就有罪。
于是將寶玉獻(xiàn)給龔宇。'。
然而,龔玉又來要虞書的劍,虞書說:“這真是貪得無厭。
貪得無厭會(huì)給我?guī)碇旅臑?zāi)難。
“所以他派他的部隊(duì)
參考來源:百度百科——老公無罪,他有罪。
“斯人無罪,懷璧其罪”是什么意思?
解讀:人無罪,藏玉有罪。
意思是村民不能私自保管寶玉,村民沒有理由要寶玉,除非他偷了搶了。
也意味著被天賦和理想所害。
來源:《春秋左傳桓公十年》,原文為:當(dāng)初虞書有玉,龔玉求之。
福賢。
當(dāng)他后悔時(shí),他說:“正如周的諺語所說,‘每個(gè)人都是無辜的,但他是有罪的攜帶一個(gè)畢。
這個(gè)怎么用,和賈一起怎么害?“是主動(dòng)提出的。
再去找他的劍。
大叔說:“貪得無厭。
無盡,將抵達(dá)我。
“遂伐危。
因此,龔玉出去打臺(tái)球了。
翻譯:起初,俞叔叔有一塊寶玉,是龔玉想要的,但俞叔叔沒有給他。于是,俞大爺后悔了,說:“周有句俗語說:‘一個(gè)人擁有一塊寶玉,就有罪。
于是將寶玉獻(xiàn)給龔宇。'。
然而,龔玉又來要虞書的劍,虞書說:“這真是貪得無厭。
貪得無厭會(huì)給我?guī)碇旅臑?zāi)難。
”于是他派兵攻打龔玉。
因此,龔玉出去跑到他共用游泳池的地方。
很明顯,這句話的意思是貪圖財(cái)寶會(huì)帶來災(zāi)難。
在這個(gè)故事里,俞大爺把寶玉送人,因?yàn)樗麚?dān)心貪圖財(cái)寶會(huì)招來災(zāi)禍。然而,龔玉得到寶玉后仍不滿足,最終因貪得無厭而帶來災(zāi)難。
延伸資料:《左傳》對(duì)后世的影響及其現(xiàn)實(shí)意義:《左傳》是中國歷史上地位非常高的一本書,儒家十三經(jīng)之一,里面包含了春秋時(shí)期的內(nèi)容,包括任用、結(jié)盟、征兵、婚喪嫁娶、篡位等。古人寫書不容易,字少字精,《尚書》略有意義,但01000。
003010對(duì)后世史學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
它以時(shí)間為主線,確立了編年體史書的重要地位,兼顧了時(shí)代下事件發(fā)展的始末,已經(jīng)有了編年體的線索,在中國史學(xué)史上發(fā)揮了巨大的作用。
左傳》內(nèi)容太短,文筆太枯燥。沒有《左傳》的補(bǔ)充,后人很難理解《春秋》。
103010以時(shí)間為發(fā)展脈絡(luò),為后人編年體史書奠定基礎(chǔ)。
春秋》改變了《左傳》僵化的歷史記錄風(fēng)格,采用了更加生動(dòng)、系統(tǒng)、全面的編纂方法來解釋事件,這也為后人編年史史書提供了可循的范本。
它對(duì)《左傳》 《左傳》等后代的影響不可低估。
003010不是純粹的道德說教,除了“經(jīng)”的層面,還包括“史”的層面,從而呈現(xiàn)出“經(jīng)”與“史”的雜糅。
在《春秋》中不難發(fā)現(xiàn),它巧妙地將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)算和理想化的道德說教結(jié)合在一起。
過去和以前的文本都被視為當(dāng)前行為的指南,它們充滿了呼吁變革和欣賞偶然性的聲音。有贊成君主和貴族掌握更大權(quán)力的論點(diǎn),也有表明反對(duì)者立場的論點(diǎn)。對(duì)于戰(zhàn)爭,不僅有軍事戰(zhàn)略考慮,還有道德和儀式的角度。
參考來源:光明日?qǐng)?bào)-《史記》:春秋時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌百科參考來源:新華網(wǎng)-禮崩樂壞與《通鑒》的歷史敘事。