五體投地是哪五體？

五個(gè)投擲體是手指、膝蓋和手。

五體投：成語(yǔ)，兩只手、兩個(gè)膝蓋和頭一起觸地。

這是古代印度佛教中最受尊敬的儀式之一。

比喻佩服到了極點(diǎn)。

佛學(xué)大辭典》中的解釋：也叫五輪拋地。

5.扔在地上是最高的敬禮。

在第三個(gè)音符下，他說(shuō)：“舉地應(yīng)該是五個(gè)回合作為禮物。

韓云：兩肘兩膝頂在著名的車輪上。

到處都是云。

第一次，他站著，雙手交叉，右手穿衣服，膝蓋彎曲，第二次，他彎曲雙手支撐腳，然后他敬禮。

第一肘和第二膝，那是第二個(gè)。

楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“啊，我聞著不好，我重復(fù)著我傷心的眼淚，撲倒在地上，跪著，交叉著雙手，卻說(shuō)不出話來(lái)。

“今天也是用來(lái)傾倒到極致的。

擴(kuò)展數(shù)據(jù)：[用法]主謂類型；充當(dāng)謂語(yǔ)、定語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)；比喻佩服到了極點(diǎn)。

同義詞】真心信服，愿意向風(fēng)低頭【反義詞】鼾聲【辨形】劇組；不會(huì)寫(xiě)“頭”[歇后語(yǔ)]魯肅服侍孔明[登密]躺下。來(lái)源：《梁書(shū)中天竺國(guó)傳》:“今日君臣平凡，山河珍重，萬(wàn)物珍重，萬(wàn)物所屬，誠(chéng)為君。

”(公元636年)唐玄奘《大唐西域記三國(guó)》:“進(jìn)貢的形式包括九種儀式：一是講吊唁；第二，鞠躬以示尊重；第三，高舉雙手；第四，雙手合十，做一個(gè)平拱；第五，跪著；第六，跪著；第七，手和膝蓋站在地上；第八。

(646)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一：“佛告阿難諸子。

雖然之前已經(jīng)決定了九次。

不要漏進(jìn)羅漢。

所有這些生死妄想都被誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)。

因此，即使你今天這么多，你也聞不到圣果的味道。

一股難聞的氣味隨著悲傷和淚水不斷重復(fù)。

”卷四又道：“愿如來(lái)大恩。

我熱衷于接觸公眾。

“作為一門(mén)語(yǔ)言一直充滿激情。

”(公元707年后)插圖1。反復(fù)聽(tīng)到就很佩服，今天說(shuō)出來(lái)就更有激情了。

(劉青第六次E 《老殘游記》)。

2.”黃道臺(tái)的這番話讓袁伯振熱血澎湃，莫名其妙地佩服起來(lái)。從那以后，他把心思都放在了家里。

(清佚名《官場(chǎng)維新記》，第五次)參考文獻(xiàn)：百度百科-五體投資。

五體投地是什么意思？

五個(gè)身體：五個(gè)身體：頭和四肢；著陸：著陸。

雙手、膝蓋和頭接觸地面。

它曾經(jīng)是古印度最受尊敬的朝貢儀式。

比喻完全信服或佩服到了極點(diǎn)。

成語(yǔ)拼音：wttud成語(yǔ)來(lái)源：《梁書(shū)中天竺國(guó)傳》:“今天，君主和他的臣民是平凡的，山川是寶貴的，一切都是寶貴的，一切都是屬于的，他是一個(gè)真誠(chéng)的國(guó)王。

“引申數(shù)據(jù)成語(yǔ)：五種情緒：中性成語(yǔ)成語(yǔ)用法：五種主語(yǔ)和表語(yǔ)；充當(dāng)謂語(yǔ)、定語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)；比喻佩服到了極點(diǎn)。

成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂成語(yǔ)成語(yǔ)時(shí)代：古代成語(yǔ)辨形：不能寫(xiě)“頭”。

成語(yǔ)辨析：無(wú)論是激昂的贊嘆，還是“全心全意”都可以用贊嘆來(lái)形容。

不過(guò)，到處亂跳是用來(lái)形容這種動(dòng)作的。強(qiáng)調(diào)欽佩的程度；有時(shí)幽默或諷刺；“深信”意味著愿意和真誠(chéng)。

同義詞：真心信服，愿意隨風(fēng)而去；反義詞：冷笑成語(yǔ)例：我反復(fù)聽(tīng)到就佩服，今天說(shuō)出來(lái)就佩服。

(劉青E 《老殘游記》第六次)