《禍兮福兮》原文
幸福在于對抗不幸，而不幸在于對抗幸福。
原文：離要塞近的技能好，馬無敵入胡。
每個人都掛著它，他的父親說：“為什么這不是一種祝福？”住了幾個月后，他的馬就回到胡了。
大家都祝賀他，他父親說：“為什么這不能是一場災(zāi)難？”好馬是好馬，但他的兒子是個好騎手，所以他摔了一跤，把胡子摔斷了。
每個人都掛著它，他的父親說：“為什么這不是一種祝福？”有一年，胡的人大入塞，丁壯率部出戰(zhàn)。
在插頭附近，死了十九個人。
就因為這一瘸一拐，父子倆才有了保障。
翻譯：東漢班固《通幽賦》中有一句話“北叟皆知其依賴”，足見其言外之意。
在邊塞附近，住著一位老人。
這位老人精通技能，善于計算過去和未來。
有一次，老人家的一匹馬無緣無故掙脫了羈絆(可能是因為母馬發(fā)情了)，跑進(jìn)了胡人居住的地方。
鄰居們都來安慰他，他平靜地說：“這不是福氣嗎？”幾個月后，丟失的馬突然又跑回家，帶著一匹胡人的好馬回來了。
鄰居們得知后，都來祝賀他的家人。
老人無動于衷，坦誠地說：“這種事難道不是詛咒嗎？”老人的牲畜養(yǎng)了許多好馬，他的兒子天生擅長騎馬。
有一天，兒子騎著烈馬在野外練習(xí)騎射，烈馬失控，把兒子摔在背上，摔斷了大腿，成了終身殘疾。
鄰居們聽說這件事后，都來表示哀悼。
老人平靜而從容地說：“這不是福氣嗎？”一年后，胡人入侵邊境，大舉入關(guān)。
四鄉(xiāng)八鄰的精壯都應(yīng)征入伍，拿起武器上戰(zhàn)場，死傷無數(shù)。
邊境要塞附近的居民在戰(zhàn)爭中喪生。
但是老人的兒子因為跛腳殘疾沒有去打仗。
因此，這對父子能夠挽救他們的生命，度過他們的余生。
所以，幸福可以轉(zhuǎn)化為不幸，不幸也可以轉(zhuǎn)化為幸福。
這種變化深不可測，誰也無法預(yù)測。
擴展數(shù)據(jù)：解釋是指財富的相互因果和轉(zhuǎn)化。
也就是壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。
也叫“不幸靠幸福，幸?？坎恍摇薄?/p>
也是“靠運氣”、“隨遇而安”和“靠運氣”的簡稱。
來源：《老子》第58章：“不幸是可以依靠的地方；幸福在于不幸。
“禍?zhǔn)堑湥準(zhǔn)歉?，福是福，視是相依，而伏是潛?/p>
常用“幸福在于不幸，不幸在于幸?！薄o為是老子的思想。
無為就是順應(yīng)自然，不妄為，但不僅僅是按照自然無所作為，而是有所為有所不為。
老子的思想包含著樸素的辯證思想。在這句話中，老子闡述了“禍”與“福”的辯證關(guān)系，這是中國思想體系中一個重要的哲學(xué)思想。
所謂：“居安思?！?、“終歸是幸福的”、“永遠(yuǎn)不要走得太遠(yuǎn)”、“塞翁失馬焉知非福”、“帶一根帶陽光的麻纖維，帶滿滿的干糧”等。所有這些經(jīng)常掛在中國人嘴邊的話都包含著這種哲學(xué)思想。
時刻提醒我們：得意時不要得意忘形，失意時不要頹廢。
所謂“禍從口出，禍從口出”，有很多具體的例子。
參考來源：百度百科——幸福靠不幸，幸?？坎恍?。
“福兮，禍兮！禍兮福兮”？什么意思？
幸福和不幸不是絕對的，它們是相互依存的，可以相互轉(zhuǎn)化。
比喻可以導(dǎo)致好的結(jié)果，壞事可以導(dǎo)致壞的結(jié)果。
其政悶，其民純；它的政治受到檢查，但它的人民很短缺。
Xi，幸福的所在；Xi，詛咒是謊言。
誰最了解？沒有仁義。
奇怪就是善良就是邪惡。
人類的魅力會持續(xù)很長時間。
是一個不削的賢者，便宜不削，直不鋪，光不照。
如果政治是慷慨的，人民將是簡單的。當(dāng)政治
延伸資料，比如流傳至今的老子箴言，強調(diào)幸福和不幸不是固定的，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。
當(dāng)災(zāi)難來臨時，其實災(zāi)難中有“?！钡囊蛩?。當(dāng)繁榮來臨時，其實“災(zāi)難”的種子就埋在里面。
當(dāng)一個人在逆境中遇到挫折時，似乎沒有希望。事實上，希望包含在失敗或不利因素中。所謂“失敗是成功之母”，就看你會不會去爭取新的出路。
不喪失理智，悲觀頹廢，在低谷中暫時放慢腳步，急躁浮躁，靜下心來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)積累，尋求新的突破，新的出路就在你暫時看不到的角落。
禍兮福兮全文翻譯
原文：其政無聊，其民無罪；它的政治受到檢查，但它的人民很短缺。
不幸在于幸福，幸福在于幸福，不幸在于幸福。
誰最了解？這不是積極的。
奇怪就是善良就是邪惡。
人類的魅力會持續(xù)很長時間。
是一個不削的賢者，便宜不削，直不鋪，光不照。
翻譯：當(dāng)政治慷慨明朗時，人民就會誠實忠誠；當(dāng)政治嚴(yán)酷黑暗時，人們狡猾而抱怨。
啊，災(zāi)難，幸福就在其中；啊，災(zāi)難藏在里面。
誰能知道是災(zāi)難還是幸福？他們沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)。
人們的困惑由來已久，因為它突然變成了惡，善變成了惡。
所以有道之賢者方而不僵，棱角分明而無害，直白而不喧賓奪主，明亮而不刺眼。
