嗟來之食原文及翻譯
從《禮記檀弓》:齊餓了(饑荒很嚴(yán)重)。
錢鰲在路上喂(擺攤),等餓了吃(si `,給…) (2)。
如果你餓了,用袖子遮住臉。梅’’紀(jì)、毛進(jìn)擊(昏昏沉沉的樣子)來了。
錢鰲左喂右喝(10)曰:“嘖嘖!來吃飯吧(5)!”他抬起眼睛看著它,說:“只給食物,這樣斯也!”因此,謝衍(6)死于沒有食物。
曾子聽到后說:“微和諧(7)!你也可以去吃謝謝。
“注(1)本部分選自《禮記》。
(2)大饑:大饑荒(3)黔敖:春秋貴族。
(4)食物():和“喂”一樣,給人食物。
(5)萌妹(mi):用袖子遮住臉。
服裝,袖子。
(6)編輯(j):拖鞋。
在古代,鞋子由麻、葛等制成。
(7)交易輕率:昏昏沉沉的樣子。
(8)提供:給予或給予。
這里是“手把手”的意思(9)握?。旱囊欢?10).打招呼的聲音相當(dāng)于“你好”,表示輕蔑和侮辱。
(11)一下子來的食物:含不敬意思的施舍。
(12)給予:代詞,“我”。
(13)僅:它在句子中起連接作用,“因為”。
(14)這樣:這樣。
(15)謝:婉言謝絕。
(16)學(xué)生:這個。
此時此刻。
(17)最終:最終。
齊國發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒。
財主錢敖煮了粥,放在路邊喂路過的饑民。
一個饑餓的人昏昏沉沉地走著,臉上沾滿了袖子,鞋子被拖著。
錢敖左手給他飯,右手給他湯,說:“你好!來吃吧!”(饑民)抬頭盯著他說:“我之所以走到這一步,就是不想吃侮辱性的施舍!”于是斷然謝絕了錢敖的施舍,最后餓死。
曾子聽后說:“恐怕不應(yīng)該是這樣的!錢敖粗魯?shù)卮螂娫捒梢跃芙^,但道歉后可以吃。
“希望幫你希望收養(yǎng)謝謝。
嗟來之食的意思?
來的食物是一個中國成語,拼音是jilI zhsh,意思是侮辱施舍。
從《禮記檀弓下》開始。
003010是中國古代重要的法律法規(guī)書籍。
這本書是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴勝編纂的。
戴德所選的85篇文章原稱《禮記》,但在后來的流傳過程中一直延續(xù),唐代僅存39篇。
戴勝選的四十九篇文章叫《大戴禮記》,就是今天看到的《小戴禮記》。
全文(節(jié)選)如下:齊饑,千敖食為路,等饑。
有饑餓的人準(zhǔn)備收集,貿(mào)易貿(mào)然到來。
錢敖左食右飲,曰:“嘖嘖!來吃吧。
他抬起眼睛看著它,說:“只給食物而不吃它,這樣斯也。
“要感謝怎么;死無葬身之地。
曾子說,“微和諧?你也可以去吃謝謝。
翻譯如下:齊國發(fā)生了一場嚴(yán)重的饑荒。
黔敖在路邊為路過的饑民準(zhǔn)備飯菜。
一個饑餓的人用袖子捂住臉,無力地拖著腳,肆無忌憚地走著。
錢驁左手拿著食物,右手拿著湯,說:“你好!來吃吧!”饑餓的人揚(yáng)起眉毛看著他說:“我就是不接受這個侮辱性的慈善機(jī)構(gòu),所以才降落在這里!”錢敖追上去,向他道歉,但他還是不吃,最后餓死了。
曾子聽后說:“恐怕不應(yīng)該是這樣的!錢敖粗魯?shù)卮螂娫捒梢跃芙^,但道歉后可以吃。
延伸資料:《禮記》本書內(nèi)容主要描述先秦禮制,體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、世界觀、人生觀)、教育思想(如個人修養(yǎng)、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如教化政治、大同社會、禮法刑法)、美學(xué)思想(如感物動心論、禮樂和諧論)。
不食人間煙火,就是從不試圖接受別人的施舍,甚至餓死,以示人的正直。
貧窮不可怕,但心不能窮。
心窮,真的是窮。
文選中的“餓”不吃“從過去來的食物”,表現(xiàn)了人應(yīng)有的骨氣和志氣,是一種應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的精神。
參考來源:百度百科——禮記譚公俠。