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口惠而實不至,口惠而實不至的近義詞

發(fā)布時間:2024-11-03 查看人數(shù):66

口惠而實不至,怨災(zāi)及其身是什么意思

“口惠而實不至,怨天尤人”的意思是,如果你口頭上承諾給別人好處,但實際的好處沒有達到別人,你肯定會招致被怨恨的災(zāi)難。

出自】:西漢戴勝《禮記表記》類似詩詞:1。善不能從外而來,名不能白造。

解讀】:美德(自己的)不能從別人那里獲得,名聲(廣為流傳的)不能是虛假的創(chuàng)造。

出發(fā)地】:楚曲院《九章抽思》 2。如果是有名無實,它的名字就行不通;沒有名字,但不長。

真實的人相信自己的名字,而著名的人卻索要。

解讀】:如果只有一個名字卻沒有現(xiàn)實,它的“名字”就不會廣為流傳;如果有現(xiàn)實而沒有它的名字,它的“現(xiàn)實”就不能長久傳播。

來自】:宋壽詩《別策十二》-宋壽詩在這里的原則是假名字會有回報,從根本上是現(xiàn)實的。

有現(xiàn)實才會有形象,有形象就要進一步思考求真;如果沒有現(xiàn)實,即使是最高最好的形象也會被拋棄。

假就是假,欺騙只能成功一時。一些“名存實亡”的東西一旦被識破,就會被唾棄,不再被追捧,所以它的“名”就不會廣為流傳。

要循名求實,做到名實相符;如果你想因真實而出名,你可以讓它聞名世界。

擴展數(shù)據(jù):《禮記》的哲學(xué)思想:1。天堂觀1。從天的自然含義來看,天可以概括為天地中的各種自然現(xiàn)象和由幾個基本要素組成的宇宙,人們?nèi)匀粎⑴c其中。

2.天堂是神性對人類的超越性存在。

3.天堂是人類的發(fā)源地,所以天堂是人們學(xué)習(xí)的榜樣。

二.宇宙觀古代的超然天道已經(jīng)逐漸內(nèi)化為內(nèi)在的心靈,外在的宇宙結(jié)構(gòu)和生成不再是人們關(guān)注的焦點。

即使有一些遺跡,也不是客觀認知的方式,而是杜維明所描述的同情、認同或“身體知識”的方式,被視為人們解讀和理解的對象。

3.人生哲學(xué)1。自我關(guān)系中的自省。

2.社會史的延續(xù)。

3.出于對超驗天堂的理解。

參考來源:百度百科-口惠而不實。

口惠而實不至是什么意思,口惠而實不至解釋,近義詞

不如文字好。1.【解說】:惠:恩。

只是口頭上答應(yīng)給別人好處,但實際的好處是別人得不到的。

2.【發(fā)自】:《禮記表記》:“我不是嘴上說說,而是把災(zāi)難歸咎于身體。

3.【例】:河間的馮樹紹,書法、文字功底粗糙,在京城十幾年。每次遇到機會,他什么都不做,在為別人祈禱,速率~。

慶忌云《閱微草堂筆記》卷三4?!菊Z法】:復(fù)雜句型;做謂語或補語;帶有貶義。

“口惠而實不至,怨災(zāi)及其身”的意思是什么?

意思是:空洞的承諾給人好處,實際的好處卻達不到別人,會導(dǎo)致遭人怨恨的災(zāi)難。

起源于《禮記表記》,《表記》是《禮記》中的一篇文章,西漢戴勝編著,包括秦漢以前的49部禮儀著作。

評論你說的話,做你實際做的事,這叫不誠實。雖然這種待人接物的方式有時會欺騙一些人,但從長遠來看,最終的輸家是自己,因為這樣的人不可能有真正的朋友。

例:1??诨荻鴮嵅恢?,指責(zé)災(zāi)難和他人。

2.校長答應(yīng)給老師長工資,但他總是嘴上說著,卻沒有做到。

3.可能一批已經(jīng)缺貨了。他真的嘴上說著,但沒有,抱怨災(zāi)難和他的身體。

口惠而實不至,口惠而實不至的近義詞

口惠而實不至,怨災(zāi)及其身是什么意思“口惠而實不至,怨天尤人”的意思是,如果你口頭上承諾給別人好處,但實際的好處沒有達到別人,你肯定會招致被怨恨的災(zāi)難。?出自】:西漢戴勝《禮記表記》類似詩詞:1。善不能從外而來,名不能白造。?解讀】:美德(自己的)不能從別人那里獲得,名聲...
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