猜謎語(yǔ)：遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。(打一藝術(shù)品) 謎底是：

謎底：畫(huà)解釋：在畫(huà)中可以有山有色有水，但畫(huà)不具備聲音，畫(huà)中的季節(jié)和鳥(niǎo)兒都不會(huì)變化，因此答案為“畫(huà)”。相關(guān)介紹：畫(huà)是一種在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術(shù)，在中世紀(jì)的歐洲，常把繪畫(huà)稱作“猴子的藝術(shù)”，因?yàn)槿缤镒酉矚g模仿人類(lèi)活動(dòng)一樣，繪畫(huà)也是模仿場(chǎng)景。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥(niǎo)等，技法可分工筆和寫(xiě)意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。擴(kuò)展資料相關(guān)背景：畫(huà)，是人們生活中創(chuàng)造的結(jié)晶。畫(huà)的起源久遠(yuǎn)，有著豐富的意思，“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”，中國(guó)古代，詩(shī)與畫(huà)分不開(kāi)。畫(huà)的作品也體現(xiàn)了作者的情感和思想。畫(huà)中常常包含著藝術(shù)家強(qiáng)烈的思想感情，因此藝術(shù)也常常孕育在畫(huà)中。相關(guān)謎語(yǔ)：1.不深刻 (打二字藝術(shù)用語(yǔ))，謎底為浮雕2.提筆忘字 (打一藝術(shù)用語(yǔ))，謎底為寫(xiě)生參考資料來(lái)源：百度百科-畫(huà)

謎語(yǔ):遠(yuǎn)看山有色,近聽(tīng)水無(wú)聲.春去花還在,人來(lái)鳥(niǎo)不驚.謎底是什么

是《畫(huà)》。因?yàn)楫?huà)里邊的不會(huì)因?yàn)榧竟?jié)的改變而改變，畫(huà)里邊的動(dòng)物也不會(huì)因?yàn)槿说牡絹?lái)而受到驚嚇。畫(huà)》是宋代佚名詩(shī)人（一說(shuō)唐代王維或南宋川禪師）創(chuàng)作的一首五言絕句。首句“遠(yuǎn)看山有色”，寫(xiě)的是直觀的客觀物象。此乃“靜境”，因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺(jué)得其有無(wú)限的風(fēng)光。第二句“近聽(tīng)水無(wú)聲”，有“動(dòng)境”，因?yàn)樵搭^活水來(lái)。而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧?kù)o致遠(yuǎn)。第三、四句的“春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。”說(shuō)的是花兒盡管在那個(gè)最美的季節(jié)里盡情地開(kāi)放，但燃燒般的開(kāi)到最美的極致后還是要飄然而去，而只有在畫(huà)中，花兒美而不謝同樣，畫(huà)中的鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)是那么可愛(ài)動(dòng)人。原文是畫(huà)遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。白話譯文在遠(yuǎn)處可以看見(jiàn)山有青翠的顏色，在近處卻聽(tīng)不到流水的聲音。春天過(guò)去了，但花兒還是常開(kāi)不敗，人走近了，枝頭上的鳥(niǎo)兒卻沒(méi)感到害怕。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景此詩(shī)為詩(shī)人贊畫(huà)之作。關(guān)于這首詩(shī)的作者，有多種說(shuō)法。一說(shuō)是唐代王維所作，但在王維的作品，或在《全唐詩(shī)》都沒(méi)有此詩(shī)。畫(huà)》后被人教版《語(yǔ)文·一年級(jí)·上冊(cè)》、滬教版《語(yǔ)文一年級(jí)第一學(xué)期》等多版本的小學(xué)語(yǔ)文教材選為課文。一說(shuō)是原為南宋僧人川禪師為注釋佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》所作的偈頌詩(shī)的一部分；一說(shuō)為宋代佚名詩(shī)人所作，如上海市一年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文等教材中編入此詩(shī)時(shí)，作者一欄里即是“宋·佚名”。參考資料來(lái)源：百度百科-畫(huà)

古詩(shī)遠(yuǎn)看山有色近聽(tīng)水無(wú)聲的謎語(yǔ)是什么

畫(huà) 遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲”出自唐朝詩(shī)人王維的古詩(shī)作品《畫(huà)》的第一二句,其全文如下：遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。注釋】1色：顏色，也有景色之意 。2驚：吃驚，害怕。翻譯】遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走近一聽(tīng)水卻沒(méi)有聲音。春天過(guò)去，可是依舊有許多花草爭(zhēng)奇斗艷，人走近，可是鳥(niǎo)卻依然沒(méi)有被驚動(dòng)。賞析】看遠(yuǎn)處的山往往是模糊的，但畫(huà)上的山色卻很清楚，在近處聽(tīng)流水，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)到水聲，但畫(huà)上的流水卻無(wú)聲。在春天盛開(kāi)的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫(huà)上的花，不管在什么季節(jié)，它都盛開(kāi)著。人走近停在枝頭上的鳥(niǎo)，它就會(huì)受驚飛走。但畫(huà)上的鳥(niǎo)，即使你走近了，它也不會(huì)驚飛。全讀起來(lái)似乎行行違反自然規(guī)律，其實(shí)正是暗中設(shè)謎，寫(xiě)出了畫(huà)的特點(diǎn)。遠(yuǎn)看山有色，遠(yuǎn)山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺(jué)其有無(wú)限的風(fēng)光。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽(yáng)春白雪，一開(kāi)始就將下里巴人給趕出了藝術(shù)空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水但不是死水而是活水你看畫(huà)中有水呢一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出一種流動(dòng)之美跳躍于詩(shī)人的眼中。近聽(tīng)水無(wú)聲。源頭活水本是“動(dòng)境”，而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧?kù)o致遠(yuǎn)和首句并無(wú)矛盾之處動(dòng)靜的取舍上詩(shī)人可以說(shuō)是能夠做到游刃有余是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會(huì)接近此詩(shī)此畫(huà)，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因?yàn)椤盁o(wú)聲”，無(wú)聲是一種美。王羲之的詩(shī)中有“在山陰道上行，如在鏡中游”，便也是這種美。有聲無(wú)聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當(dāng)“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)，便共同構(gòu)成一個(gè)常人無(wú)法言語(yǔ)的自然之聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚?；▋涸谀莻€(gè)最美的季節(jié)里盡情的開(kāi)放，并最終將自己的生命燃燒般的開(kāi)到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫(huà)中。不僅僅是如此，寫(xiě)的近近是畫(huà)中的花，是春盡之時(shí)，花兒盡逝，無(wú)處得美而傷懷的感觸在里面 。鳥(niǎo)兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。詩(shī)中的畫(huà)似乎代表著一種夢(mèng)想，一種可見(jiàn)而不可得的夢(mèng)想，但那種夢(mèng)想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起。但不可得已是事實(shí)，詩(shī)人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥(niǎo)未驚，人又來(lái)，沒(méi)有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛