關(guān)于數(shù)學(xué)的名言名句

檢舉數(shù)統(tǒng)治著宇宙?！呥_(dá)哥拉斯 數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇?！狢?F?高斯 上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的?！狶?克隆內(nèi)克 上帝是一位算術(shù)家 ——雅克比 一個(gè)沒有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。——維爾斯特拉斯 純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造?！獞训潞?可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則可以看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備?！溈怂鬼f 數(shù)論是人類知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。——史密斯 無(wú)限！再也沒有其他問題如此深刻地打動(dòng)過人類的心靈。——D?希爾伯特 發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)?！狢?G?達(dá)爾文 宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了?！狫?H?京斯 這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說八道。——A?N?懷德海 給我五個(gè)系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴?！狝?L?柯西 純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。——諾瓦列斯 如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號(hào)?！乩瓐D 整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉?！狦?D?伯克霍夫 一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好?！獰o(wú)名氏 數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果?！狝?埃博

畫一副圖文并茂的數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容可以是數(shù)學(xué)家故事.數(shù)學(xué)謎題.數(shù)學(xué)趣題

手抄報(bào)內(nèi)容可以寫趣味數(shù)學(xué)知識(shí)。在我們的概念中，“1“是一個(gè)最小的數(shù)字，它是整數(shù)數(shù)字的開始之?dāng)?shù)，是萬(wàn)數(shù)之首，是的，“1”是萬(wàn)數(shù)之首，它的地位也是最特殊的，下面，就和小編一起認(rèn)識(shí)這個(gè)神奇的數(shù)字吧。一、最小的數(shù)字。古老而龐大的自然數(shù)家族，是由全體自然數(shù)1、2、3、4、5、6、7、8、9、10……集合在一起組成的。其中最小的是“1”，找不到最大的。如果你有興趣的話，可以找一找。二、沒有最大的自然數(shù)。也許你認(rèn)為可以找到一個(gè)最大的自然數(shù)(n)，但是，你立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)自然數(shù)(n+1)，它大于n。這就說明在自然數(shù)家族中永遠(yuǎn)找不到最大的自然數(shù)。三、“1”確實(shí)是自然數(shù)家族中最小的。自然數(shù)是無(wú)限的，而“1”是自然數(shù)中最小的。有人提出異議，不同意“1”是最小的自然數(shù)，說“0”比“1”小，“0”應(yīng)該是最小的自然數(shù)。這是不對(duì)的，因?yàn)樽匀粩?shù)指的是正整數(shù)，“0”是唯一的非正非負(fù)的整數(shù)，因而“0”不屬于自然數(shù)家族?！?”確實(shí)是自然數(shù)家族中最小的?？蓜e小看了這個(gè)最小的“1”，它是自然數(shù)的單位，是自然數(shù)中的第一代，人類最先認(rèn)識(shí)的是“1”，有了“1”，才能得到1、2、3、4……給你講了萬(wàn)數(shù)之首“1”的特殊地位，所以，你千萬(wàn)別小看了它哦。

大家知道不知道有關(guān)數(shù)學(xué)的詩(shī)詞名句

利用詩(shī)歌表達(dá)數(shù)學(xué)思想、概念的詩(shī)歌比較多.例如張景中院士主編的新課程高中數(shù)學(xué)教材中（該教材是湖南教育出版社新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材）,在每一章都有一首詩(shī)歌.例如第一章《集合、映射與函數(shù)》時(shí),說到：日落月出花果香,物換星移看滄桑.因果變化多聯(lián)系,安得良策破迷茫集合奠基說嚴(yán)謹(jǐn),映射函數(shù)敘蒼黃.看圖列表論升降,科海揚(yáng)帆有錦囊.當(dāng)?shù)降诙隆吨笖?shù)函數(shù)、對(duì)數(shù)函數(shù)和冪函數(shù)》時(shí),說到：晨霧茫茫礙交通,蘑菇核云蔽長(zhǎng)空；化石歲月巧推算,文海索句快如風(fēng).指數(shù)對(duì)數(shù)相輝映,立方平方看對(duì)稱；解釋大千無(wú)限事,三族函數(shù)建奇功.在學(xué)習(xí)完這兩章內(nèi)容后再仔細(xì)研讀,別有一番感受.二、詩(shī)歌數(shù)學(xué)題數(shù)學(xué)很抽象,又令人感到枯燥無(wú)味,怎樣使數(shù)學(xué)易于理解,為人們所喜愛,在這方面,中國(guó)古代數(shù)學(xué)家做出許多嘗試,歌謠和口訣就是其中一種,讓人們?cè)诮獯饠?shù)學(xué)問題的同時(shí),也感受到了詩(shī)歌的魅力.從南宋楊輝開始,元代的朱世杰、丁巨、賈亨、明代的劉仕隆、程大位等都采用歌訣形式提出各種算法或用詩(shī)歌形式提出各種數(shù)學(xué)問題.朱世杰的《四元玉鑒》、《或問歌錄》共有十二個(gè)數(shù)學(xué)問題,都采用詩(shī)歌形式提出.如第一題：'今有方池一所,每面丈四方停.葭生兩岸長(zhǎng)其形,出水三十寸整.東岸蒲生一種,水上一尺無(wú)零.葭蒲稍接水齊平,借問三般（水深、蒲長(zhǎng)、葭長(zhǎng)）怎定'在元代有一部算經(jīng)《詳明算法》內(nèi)有關(guān)于丈量田畝求法：'古者量田較潤(rùn)長(zhǎng),全憑繩尺以牽量.一形雖有一般法,惟有方田法易詳.若見渦斜并凹曲,直須裨補(bǔ)取為方.卻將黍?qū)崬樘锓e,二四除之畝法強(qiáng).'明代程大位《算法統(tǒng)宗》是一本通俗實(shí)用的數(shù)學(xué)書,也是數(shù)字入詩(shī)代表作.《算法統(tǒng)宗》全書十七卷,廣泛流傳于明末清朝,對(duì)于民間數(shù)學(xué)知識(shí)的普及貢獻(xiàn)卓著.這本書由程大位花了近20年完成,他原本是一位商人,經(jīng)商之便搜集各地算書和文字方面的書籍,編纂成一首首的歌謠口訣,將枯燥的數(shù)學(xué)問題化成美妙的詩(shī)歌,讓人朗朗上口,加強(qiáng)了數(shù)學(xué)普及的親合力.程大位還有一首類似的二元一次方程組的飲酒數(shù)學(xué)詩(shī)：'肆中飲客亂紛紛,薄酒名醨厚酒醇.好酒一瓶醉三客,薄酒三瓶醉一人.共同飲了一十九,三十三客醉顏生.試問高明能算士,幾多醨酒幾多醇'這道詩(shī)題大意是說：好酒一瓶,可以醉倒3位客人;薄酒三瓶,可以醉倒一位客人.如果33位客人醉倒了,他們總共飲下19瓶酒.試問：其中好酒、薄酒分別是多少瓶著名《孫子算經(jīng)》中有一道'物不知其數(shù)'問題.這個(gè)算題原文為：'今有物不知其數(shù),三三數(shù)之剩二,五五數(shù)之剩三,七七數(shù)之剩二,問物幾何答曰二十三.'這個(gè)問題流傳到后世,有過不少有趣的名稱,如'鬼谷算'、'韓信點(diǎn)兵'等.程大位在《算法統(tǒng)宗》中用詩(shī)歌形式,寫出了數(shù)學(xué)解法：'三人同行七十稀,五樹梅花廿一枝,七子團(tuán)圓月正半,除百零五便得知.'這首詩(shī)包含著著名的'剩余定理'.也就說,拿3除的余數(shù)乘70,加上5除的余數(shù)乘21,再加上7除的余數(shù)乘15,結(jié)果如比105多,則減105的倍數(shù).上述問題的結(jié)果就是：（2×70）+（3×21）+（2×15）－（2×105）＝23.在印度學(xué)者婆什迦羅的著作中,也有這樣一首數(shù)學(xué)詩(shī)：'素馨花開香撲鼻,誘得蜜蜂來采蜜.熙熙攘攘不知數(shù),一群飛入花叢里.試問此群數(shù)有幾且把條件來分析：全體之半平方根,另有兩只在一起；總數(shù)的九分之幾,徘徊在外做游戲.'你如果列出無(wú)理方程運(yùn)算后,則可得出此群蜜蜂為72只.另外有一首寫荷花的數(shù)學(xué)詩(shī),：'平平湖水清可鑒,石上半尺生紅蓮；出泥不染亭亭立,忽被吹到清水面.漁人觀看忙向前,花離原位二尺遠(yuǎn)；能算諸君請(qǐng)解題,湖水如何知深淺'這是一首多么富有詩(shī)情畫意的代數(shù)題!你看,長(zhǎng)在湖里的紅蓮,露出湖面的長(zhǎng)度是半尺,它被風(fēng)吹向一邊,紅蓮頂上的花離原水面的距離為2尺,問湖水有多深根據(jù)勾股定理列式算得,湖深為3.75尺.三、數(shù)字入詩(shī)：最常見的入詩(shī)的數(shù)字是一.'一'雖說是個(gè)數(shù)字概念,其實(shí),把'一'字恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到詩(shī)文中,會(huì)產(chǎn)生美的藝術(shù)效果.例如清代詩(shī)人陳秋舫寫過一首以《題秋江獨(dú)釣圖》為題的'一'字詩(shī)：'一帆一槳一扁舟,一個(gè)漁翁一釣鉤,一俯一仰一場(chǎng)笑,一江明月一江秋.'五代時(shí)南唐后主李煜在位時(shí),曾為宮廷畫家衛(wèi)賢所作《春江釣叟圖》題詞二首：'浪花有意千重雪,桃李無(wú)言一隊(duì)春；一壺酒,一竿身,世上如儂有幾人.''一棹春風(fēng)一葉舟,一綸繭縷一輕鉤；花滿渚,酒滿甌,萬(wàn)頃波中得自由.'把一個(gè)個(gè)灑脫的漁翁形象刻畫得栩栩如生.又如元曲一首小令《雁兒落帶過得勝令》：'一年老一年,一日沒一日,一秋又一秋,一輩催一輩,一聚一離別,一苦一傷悲.一榻一身臥,一生一夢(mèng)里,尋一個(gè)相識(shí),他一會(huì),咱一地,都一般相知,吹一回,唱一回.'詩(shī)中22個(gè)'一'字不斷重復(fù),反映了人生虛幻的凄苦.其寫法奇特,而以俚語(yǔ)取勝.有些詩(shī)歌會(huì)把一到十十個(gè)數(shù)字鑲嵌到詩(shī)中.宋代理學(xué)家《邵康》云：'一去二三里,煙村四五家,亭臺(tái)六七座,八九十枝花.'此詩(shī)妙在順序嵌進(jìn)十個(gè)基數(shù),寥寥數(shù)語(yǔ),描繪出一幅恬靜淡雅的田園景色,勾起人們不盡的情思和神往.明代作家吳承恩有一首詠夜景的詩(shī),意境十分開闊：'十里長(zhǎng)亭無(wú)客走,九重天上現(xiàn)星辰.八河船只綿收港,七千州縣盡關(guān)門.六宮五府回官宅,四海三江罷釣綸.兩腐樓臺(tái)鐘鼓響,一輪明月滿乾坤.'此詩(shī)妙在詩(shī)中數(shù)字從大到小,把夜色寫得靜美無(wú)比.兩首詩(shī)歌對(duì)比誦讀,很是奇妙無(wú)比.關(guān)于數(shù)字入詩(shī)還有許多凄美的故事.據(jù)說,卓文君與司馬相如婚后不久,司馬相如即赴長(zhǎng)安做了官,五年不歸.文君十分想念.有一天,她突然收到丈夫寄來的一封信,自然喜不自禁.不料拆開一看,只寫著'一二三四五六七七八九十百千萬(wàn)'十四個(gè)數(shù)字.聰明過人的卓文君立即明白了丈夫的意思：數(shù)字'七'出現(xiàn)了兩次,由于'七'與'妻'同音,顯然司馬相如有停妻另娶的意思.于是,她滿含悲憤,寫了一首數(shù)字詩(shī)：'一別之后,二地相懸,說的是三四月,卻誰(shuí)知五六年!七弦琴無(wú)心彈,八行書無(wú)可傳,九連環(huán)從中斷,十里長(zhǎng)亭望眼欲穿.百般想,千般念,萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨.萬(wàn)語(yǔ)千言道不盡,百無(wú)聊賴十憑欄,重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓.七月半,燒香秉燭問蒼天,六月伏天人人搖扇我心寒,五月榴花如火偏遇陣陣?yán)溆隄?四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心欲亂,三月桃花隨流水,二月風(fēng)箏線兒斷.噫!郎呀郎,巴不得下一世你為女來我為男.'你看,這首數(shù)字詩(shī)寫得多好,數(shù)字由一到萬(wàn)再由萬(wàn)到一,可謂是百轉(zhuǎn)情腸.難怪司馬相如讀后越想越慚愧,終于用駟馬高車,把卓文君接到了長(zhǎng)安.四、數(shù)字對(duì)聯(lián)：相傳,鄭板橋在山東任知縣時(shí),看見一個(gè)破舊的大門上貼了一幅春聯(lián),上聯(lián)：二三四五.下聯(lián)：六七八九.鄭板橋立即派人送去衣服、食品.眾吏驚問何故,析橋笑答：上聯(lián)缺一即缺衣,下聯(lián)缺十即少食.象上面這條全部用數(shù)字寫成的對(duì)聯(lián)很少見,而嵌入數(shù)字的對(duì)聯(lián)很多.但嵌入十個(gè)基數(shù)的對(duì)聯(lián)并不多見.下面介紹兩條諧聯(lián)：童子看椽,一二三四五六七八九十；先生講命,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸.讀后令人捧腹.原來先生講命,恰如孩童信口念數(shù),是不值得認(rèn)真的.再如下面這條聯(lián),上下聯(lián)都包含了十個(gè)基數(shù),十分難得,值得仔細(xì)玩賞.相傳,蘇東坡與學(xué)友赴京趕考,因漲大水,船只行進(jìn)困難,耽擱時(shí)日,眼看應(yīng)考就要遲到,學(xué)友嘆曰：'一葉孤舟,坐二三個(gè)騷客,啟用四漿五帆,經(jīng)由六灘七灣,歷盡八顛九簸,可嘆十分來遲.'蘇東坡亦用數(shù)字入聯(lián)勸勉道：'十年寒窗,進(jìn)九八家書院,拋卻七情六欲,苦讀五經(jīng)四書,考了三番二次,今天一定要中!'上聯(lián)從一數(shù)到十,下聯(lián)又倒著從十?dāng)?shù)到一,不僅數(shù)字使用巧妙得當(dāng),而且將莘莘學(xué)子寒窗苦讀、赴京趕考的艱難表述得淋漓盡致.五、利用數(shù)學(xué)知識(shí)重新閱讀詩(shī)歌有許多詩(shī)歌,從字面上看不出它與數(shù)學(xué)的聯(lián)系,但仔細(xì)思索之下,利用數(shù)學(xué)知識(shí)重新反思詩(shī)歌內(nèi)容,會(huì)有全新的認(rèn)識(shí).譬如歌劇《劉三姐》中,劉三姐與三位秀才(陶,李,羅)對(duì)唱,羅秀才:'小小麻雀莫逞能,三百條狗四下分.一少三多要單數(shù),看你怎樣分得清.'劉三姐:'九十九條打獵去,九十九條看羊來.九十九條守門口,還剩三條奇奴才.' 計(jì)算一下可以發(fā)現(xiàn)300 = 99 + 99 + 99 + 3 .這正是數(shù)學(xué)中的整數(shù)分拆問題.如果不計(jì)次序的分拆,就有四種分拆方法：300 = 99 + 99 + 99 + 3 = 99 + 99 + 3 + 99 = 99 + 3 + 99 + 99 = 3 + 99 + 99 + 99 .顯然,上面的分拆數(shù)目若計(jì)及次序的分拆便是4種；若不計(jì)及次序的分拆便是1種.這時(shí)候可以有一個(gè)更一般的問題題: '將300分成有次序的4個(gè)奇數(shù)之和,有多少種不同的方式'不難想象,如果當(dāng)年與劉三姐對(duì)唱的羅秀才,將歌詞的最后一句改為: '多少分法請(qǐng)說清',那么即使劉三姐非常聰明,一時(shí)間,也恐怕難于應(yīng)付了.六、數(shù)字謎語(yǔ)------一首不見數(shù)字的數(shù)字詩(shī)宋代女詩(shī)人朱淑貞有一首《斷腸謎》：'下樓來,金錢卜落；問蒼天,人在何方；恨王孫,一直去了；詈冤家,言去難留；悔當(dāng)初,吾錯(cuò)失口；有上交,無(wú)下交；皂白何須問；分開不用刀；從今莫把仇人靠；千里相思一撇消.'其實(shí),這首詩(shī)中每一句都是一個(gè)字謎,合起來就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十.七、數(shù)字諷刺詩(shī)利用數(shù)字入詩(shī),可以寫出許多諷刺意味極濃的諷刺詩(shī).例如清代有位詩(shī)人寫過一首《詠麻雀》的打油詩(shī)：'一個(gè)二個(gè)三四個(gè),五六七八九十個(gè),食盡皇家千種粟,鳳凰何少爾何多'還是清朝道光年間,官員腐敗,皆嗜鴉片,衙門盡設(shè)煙館,一片烏煙瘴氣,有人寫詩(shī)嘲之：'一進(jìn)二三堂,床鋪四五張；煙燈六七盞,八九十支槍.' 諷刺朝廷的那些昏暈無(wú)能的贓官,可謂是入骨三分.前幾年在某雜志上見過一首諷刺如今的某些官員的數(shù)字詩(shī)：'喝酒一杯兩杯不醉,跳舞三圈四圈不累,搓麻五點(diǎn)六點(diǎn)不困,小姐七個(gè)八個(gè)不多,受賄九萬(wàn)十萬(wàn)不退'.不知道這些當(dāng)官的看見了會(huì)有什么想法.有一首民間流傳古詩(shī)說的是泥塑神像：'一聲不響,二目無(wú)光；三餐不食,四體不勤；五谷不分,六神無(wú)主；七竅不通,八面威風(fēng)；九坐不動(dòng),十足無(wú)能.'這里給泥塑神像列出了十大'罪狀',算得上是一篇檄文.據(jù)說：當(dāng)年推倒宣揚(yáng)封建迷信神像的時(shí)候,就念這首詩(shī),念到'十實(shí)無(wú)用'一句以后,緊跟著就是齊聲怒吼：'推倒它!'大家一齊用力,就把神像推倒了.與之相反,清代被康熙皇帝稱為'操守為天下第一'的清官?gòu)埐?寫了一篇《禁止饋送檄文》,文曰：'一絲一粒,我之名節(jié)；一厘一毫,民之脂膏.寬一分,民受賜不止一分；取一文,我為人不值一文.'一連串的8個(gè)'一'字,闡明他的廉政自律觀.這些數(shù)字詩(shī)歌,一個(gè)個(gè)語(yǔ)言優(yōu)美,形式新穎,妙趣橫生,有種別樣的美.閱讀這些數(shù)學(xué)詩(shī),它不僅可以打開人們思維的天地,又可以得到美的享受和學(xué)到某些數(shù)學(xué)知識(shí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣.教學(xué)中我有意識(shí)地試用過很長(zhǎng)時(shí)間,效果不錯(cuò),有一些學(xué)生受數(shù)學(xué)詩(shī)歌的啟發(fā),也開始嘗試著把數(shù)學(xué)中的一些結(jié)論和方法用詩(shī)歌的形式表示出來.