今天給各位分享出自孔子的名言的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)《論語(yǔ)》名言名句大全，論語(yǔ)是儒家的經(jīng)典著作進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
本文導(dǎo)讀目錄：
1、《論語(yǔ)》名言名句大全，論語(yǔ)是儒家的經(jīng)典著作
2、人們佩服孔子和老子的學(xué)問(wèn)下一句，孔子說(shuō)錯(cuò)的話
3、孔子為什么總結(jié)出那么多讓人終身受益的道理，孔子語(yǔ)錄及感悟
5、孔子對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)，有關(guān)孔子教育的論文的文獻(xiàn)
9、孔子經(jīng)典名言30句，孔子經(jīng)典語(yǔ)錄100句
10、論語(yǔ)是記載孔子和他的弟子們什么的典籍，論語(yǔ)是孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄結(jié)集
《論語(yǔ)》名言名句大全，論語(yǔ)是儒家的經(jīng)典著作
題目:儒家經(jīng)典著作，《論語(yǔ)》100句名言?？鬃硬焕椤拔氖ァ?/p>
不在乎，不在乎，不在乎，不在乎，不在乎。解釋：不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不因?yàn)橹雷约哄e(cuò)了而依然固執(zhí)己見(jiàn)，不自以為是，如此才能更加明智。
如果你不說(shuō)你做過(guò)的事，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧。解釋：已經(jīng)做過(guò)的事就不用再提了，已經(jīng)做了的事就不要再勸諫了，已經(jīng)過(guò)去的事也不必再追究得失與責(zé)任。往事不可諫，來(lái)者猶可追。解釋：過(guò)去的事情已經(jīng)無(wú)法挽回，未來(lái)的歲月還可以迎頭趕上。君子和而不同，小人不和。解釋：君子追求與人和諧而不是完全相同、盲目附和，小人追求與人相同、盲目附和而不能和人相處。靈動(dòng)的笑容，美麗的眼睛，總以為艷麗。解釋：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多嫵媚呀，好像在潔白的質(zhì)地上畫著美麗的圖案。君子求己，小人求人。解釋：具有君子品行的人，遇到問(wèn)題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會(huì)去反思自己，從自身找原因。看到賢惠的斯琪，如果沒(méi)有可以自省。解釋：見(jiàn)到一個(gè)品德能力超過(guò)自己的人，就要想著自己要努力跟他一樣；見(jiàn)到一個(gè)不如自己的人，就要反思自己是不是有一樣的缺點(diǎn)。[h/]一個(gè)正直的人心胸開闊，泰然自若，而一個(gè)心胸狹窄的人卻焦慮不安。解釋：君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則是斤斤計(jì)較，患得患失。未知生，如何知死？解釋：活著的事情都還沒(méi)有弄清楚，怎么知道死后的事呢？知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。解釋：智慧的人喜愛(ài)水，仁義的人喜愛(ài)山。名不正言不順；話不順，事不順。解釋：名分不正，說(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)合理，說(shuō)話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。[h/]君子動(dòng)口不動(dòng)手。解釋：君子說(shuō)話應(yīng)該謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。學(xué)而不思則罔；思考而不學(xué)習(xí)是危險(xiǎn)的。解釋：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。德不孤，鄰常在。解釋：?有道德的人是不會(huì)孤單的，必定會(huì)有志同道合的人來(lái)與他為伴。父母在，不遠(yuǎn)行一定要好好旅游。解釋：父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，必須告知自己所去的地方。逝者如斯夫！不要熬夜。解釋：逝去的時(shí)光就像這流水一樣，白天和黑夜都不會(huì)停止。君子比人強(qiáng)，小人比人差。解釋：君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人。一言既出，駟馬難追。解釋：說(shuō)出的話一定要算數(shù)，承諾的事要果斷做到。不在其位，不謀其政。解釋：不在那個(gè)職位上，就不去考慮那個(gè)職位上的事，指不過(guò)問(wèn)別人的事情。據(jù)說(shuō)晚上可以死。解釋：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)之，甚至不惜犧牲自己的生命。己所不欲，勿施于人。解釋：自己不希望加于己身的，也不強(qiáng)加到別人的身上。君子太傲而不驕，小人太傲而不驕。解釋：君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。不了解別人，就是不了解別人。解釋：不要擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。歲寒，然后知松柏凋。解釋：（到了）一年之中最寒冷的季節(jié)，這樣才知道松樹和柏樹是不會(huì)凋謝的。道不同不相為謀。解釋：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。欲速則不達(dá)。解釋：性急求快反而不能達(dá)到目的。【/h/】忍無(wú)可忍，便大展宏圖。解釋：小事不能忍耐，就會(huì)敗壞大事。向別人低頭遠(yuǎn)不是苦。解釋：多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了。巧妙的話語(yǔ)讓人心情大好！解釋：花言巧語(yǔ)，滿臉諂媚之色的人，很少會(huì)有仁愛(ài)之心！【/h/】君子傲而不辯，而群而不黨。解釋：君子莊重又謹(jǐn)慎，而不與別人爭(zhēng)執(zhí)，雖然合群而不結(jié)黨營(yíng)私。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。解釋：聰明的人不會(huì)困惑，仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。如果你想成為一個(gè)男人，你就能實(shí)現(xiàn)你的愿望。解釋：自己要站穩(wěn)，才能扶起摔倒的人；自己要騰達(dá)，才能博施濟(jì)眾。先說(shuō)，后跟。解釋：對(duì)于你要說(shuō)的話，先實(shí)行了，再說(shuō)出來(lái)。不抱怨，不等人，上學(xué)起床。解釋：我不埋怨天，也不責(zé)備人，下學(xué)禮樂(lè)而上達(dá)天命。不義富貴對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云。解釋：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣。溫故而知新，可以為師。解釋：溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。如果你對(duì)自省沒(méi)有負(fù)罪感，又何必?fù)?dān)心和恐懼呢？解釋：自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，那還有什么憂愁和恐懼呢？做自己想做的，不要超過(guò)限度。解釋：以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規(guī)矩。四體懶，五谷不分。解釋：不參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，分不清稻、麥等谷物。學(xué)不厭，教不厭。解釋：努力學(xué)習(xí)而從不滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦。當(dāng)一只鳥快死的時(shí)候，它的歌聲也在哀鳴；垂死的人說(shuō)真話。解釋：鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。他的身體是直立的，他不發(fā)號(hào)施令；他的身體不是直立的，雖然他不服從。解釋：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。我不是生來(lái)就知道的，我是古人，我渴望。解釋：我并不是生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識(shí)的人。你必須知道你父母的年齡。一個(gè)是喜悅，一個(gè)是恐懼。解釋：父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。別生氣，別生氣，別生氣，別生氣，別生氣。解釋：教導(dǎo)學(xué)生，不到他冥思苦想仍不得其解的時(shí)候，不去開導(dǎo)他，不到他想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。給他指出一個(gè)方面，如果他不能由此推知其他三個(gè)方面，就不要再教他更多的東西了。知者不如善者，善者不如樂(lè)者。解釋：懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂(lè)的人。君子惜德，小人惜土；君子受罰，小人得福。解釋：君子考慮的是德行，小人考慮的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸。朽木不可雕也，糞土之墻不可削也。什么是魚雨和賀鑄？解釋：腐爛的木頭不堪雕刻，糞土的墻面不堪涂抹！對(duì)于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？一瓢吃喝，人不忍則憂，其樂(lè)不改。解釋：每天一竹籠飯，一瓢冷水，住在貧民區(qū)一間破房子里，一般人忍受不了這種清貧，而顏回卻能安貧樂(lè)道，淡然處之。三人行，必有我?guī)?。選好的跟好的，改不好的。解釋：多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。看看它是什么，它能做什么，它對(duì)什么是安全的。怎么會(huì)讓人尷尬呢？你怎么了？解釋：看一個(gè)人的所作所為，應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)，觀察他所走的道路，了解他心安于什么事情。這樣，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？德治如北辰，占據(jù)其位，享有眾星捧月的人氣。解釋：以道德原則治理國(guó)家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它。中文或以上，也可以；中文水平以下，不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。解釋：中等水平以上的人，可以告訴他高深學(xué)問(wèn)；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學(xué)問(wèn)。爛熟于心，學(xué)而不厭，教而不厭，于我何用？解釋：?將知識(shí)默記在心，勤奮學(xué)習(xí)沒(méi)有滿足的時(shí)候，教導(dǎo)別人也不感到疲倦，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么呢？富而貴是人之所欲。不要順其自然，不要無(wú)處不在。解釋：富有顯貴，這是人人都想得到的；如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會(huì)接受。弟子上學(xué)時(shí)孝，出門時(shí)幼，忠信，愛(ài)天下人，親仁而行不遺余力者學(xué)文學(xué)。解釋：弟子們?cè)诟改父?，就孝順父母；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛的去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。你不修身，不談學(xué)問(wèn)，學(xué)不到仁義，學(xué)不好也改不了，這是我的擔(dān)心。解釋：（許多人）不去培養(yǎng)品德，不研討學(xué)問(wèn)，聽(tīng)到了應(yīng)當(dāng)做的事（義），卻不能馬上去做；有錯(cuò)誤卻不能改正。這些都是我所擔(dān)憂的。君子德之風(fēng)，小人德之草，草上之風(fēng)必亡。解釋：上層執(zhí)政者的道德品質(zhì)就好比是風(fēng)，平民百姓的道德品質(zhì)就好比是草，當(dāng)風(fēng)吹到草上面的時(shí)候，草就會(huì)跟著風(fēng)的方向倒。【/h/】父母訓(xùn)誡你幾次，你不會(huì)順從你的意愿，但你會(huì)尊重他們，你會(huì)努力工作，毫無(wú)怨言。解釋：侍奉父母，對(duì)于他們一些不對(duì)的地方要委婉地勸說(shuō)。自己的意見(jiàn)沒(méi)有被采納，仍然要對(duì)他們恭恭敬敬不觸犯他們，替他們操勞而不怨恨。有錢有勢(shì)，雖然我是鞭子，但是我干。如果你不能要求，就做我喜歡的。解釋：如果富貴合乎于道就可以去追求，即使是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛(ài)好去干事。如果你錯(cuò)了，人民是不會(huì)接受的。解釋：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服從；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服從。父在此，觀其志；父親，注意他的行動(dòng)；三年不改父道，可謂孝順。解釋：父親在世的時(shí)候，看他的志向；父親去世以后，看他的行為，在父親去世多年后，他仍然沒(méi)有改變父親為他選擇的道路（沒(méi)有忘記父親的教誨），就算得上是有孝心的人了。老師和藹可親，有求必應(yīng)，還跟我說(shuō)要有禮貌，停不下來(lái)。解釋：老師善于有步驟地引導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來(lái)豐富我們的知識(shí)，用禮來(lái)約束我們的行為，我們想要停止學(xué)習(xí)都不可能。邦德，窮賤，恥；沒(méi)辦法，富而貴，恥也。解釋：在國(guó)家政治清明時(shí)貧困而且地位低下是恥辱的，在國(guó)家政治黑暗時(shí)富有而且位高權(quán)重是恥辱的。凌駕于家庭之上不寬，不敬，面對(duì)喪不喪。我為什么要看？解釋：居于統(tǒng)治地位的人，不能寬厚待人，行禮的時(shí)候不恭敬，參加喪禮時(shí)也不悲哀，這種情況我怎么能看得下去呢？【/h/】一國(guó)千回，尊物而信，省錢而愛(ài)人，使人適時(shí)。解釋：治理有兵車千輛的國(guó)家（言大國(guó)），應(yīng)該恭敬謹(jǐn)慎地對(duì)待政事，并且講究信用；節(jié)省費(fèi)用，并且愛(ài)護(hù)人民；征用民力要尊重農(nóng)時(shí)，不要耽誤耕種、收獲的時(shí)間。非禮勿視，不聽(tīng)不言不動(dòng)。解釋：違反禮的事不看，違反禮的事不聽(tīng)，違反禮的事不說(shuō)，違反禮的事不做。整天不吃飯，熬夜思考，都是沒(méi)用的。還不如學(xué)學(xué)。解釋：我曾經(jīng)整日不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去思考問(wèn)題，結(jié)果沒(méi)有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)為好。巧言，色欲，禮義，左丘明之恥，秋之恥。解釋：花言巧語(yǔ)，表面?zhèn)紊?，用過(guò)分恭敬的態(tài)度接近別人，左丘明認(rèn)為這種人可恥，我也這么認(rèn)為。君子之過(guò)失，如日月之食糧。還有，大家都看到了；更讓人佩服。解釋：君子的過(guò)錯(cuò)好像日食月食一樣。有過(guò)錯(cuò)時(shí)，人們都看得見(jiàn)；改正過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，人們都仰望著他。君子以言交友，以友助人。解釋：高尚的人憑借才華結(jié)交朋友，憑借朋友輔助仁愛(ài)。他很強(qiáng)壯，血?dú)夥絼?，不打架?/h2>解釋：等到到壯年了，血?dú)夥絼?，需要戒除善斗的心理?/p>三年不改父道，是孝順。解釋：父母過(guò)世后，依舊堅(jiān)持父母生前固有的為人準(zhǔn)則，而不去隨意改變，如果能做到這樣的話，也算是孝順了。如果懲罰失敗，人民將無(wú)可奈何。解釋：刑罰如果不恰當(dāng)，百姓就會(huì)不知所措。很完美，也很完美。解釋：樂(lè)曲非常完美，內(nèi)容也很完善。指美與善是密不可分的。路走不通。通過(guò)分叉漂浮在海面上。解釋：主張行不通了，坐木排到海上漂流去。天下皆兄弟。解釋：那四海之內(nèi)，都是兄弟了。寬則得民心，忠則得人心。解釋：寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用。君子憂德不憂貧。解釋：君子只憂愁自己的為人，不憂愁是否貧窮。不能直立，比如直立？解釋：如果不能端正自身的言行，又怎么去讓別人端正呢？害怕緊急情況的人是愿意成功的人。解釋：遇事謹(jǐn)慎小心，善于謀劃而且能完成任務(wù)的人。樂(lè)而不淫，悲而不傷。解釋：快樂(lè)不是沒(méi)有節(jié)制的，悲哀卻不至于過(guò)于悲傷。自古有死，人無(wú)信則立。解釋：自古人都有一死，人不講信用就無(wú)立足之地。仁者必勇，勇者不必仁者。解釋：有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。【/h/】太勇敢了，不能見(jiàn)義勇為。解釋：見(jiàn)到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。不改變的活著太過(guò)分了。解釋：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這才是真的過(guò)錯(cuò)。小人之心，孰能無(wú)過(guò)。解釋：小人犯了過(guò)錯(cuò)一定會(huì)加以掩飾。窮而不怨難，富而不驕易。解釋：貧窮卻不抱怨，是很難做到的，富貴而不驕縱是容易做到的。日月無(wú)光，歲月與我同在！解釋：時(shí)光很快地流逝了，歲月是不等人的。年輕時(shí)血?dú)獠欢?，宜戒之?/h2>解釋：年少時(shí)，血?dú)獠欢?，要戒除女色?/p>送了好禮物，人家不敢不敬；好仁義，百姓不敢拒絕；誠(chéng)信，百姓不敢愛(ài)。解釋：居上位的人熱衷禮儀，老百姓就沒(méi)有敢不恭敬的；居于上位的人愛(ài)好道義，老百姓就沒(méi)有敢不服從的；居于上位的人講究誠(chéng)信，老百姓就沒(méi)有敢不誠(chéng)實(shí)的。有幾件事很丟人；朋友數(shù)量稀少。解釋：服事君主太頻繁，反而會(huì)招來(lái)羞辱；與朋友相交太過(guò)頻繁瑣碎，反而會(huì)被疏遠(yuǎn)。如果你錯(cuò)了，人民是不會(huì)接受的。解釋：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服從；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服從。你的王子們彬彬有禮，你的大臣們忠心耿耿。解釋：君主使用臣子時(shí)要以禮相待；臣子侍奉君主時(shí)應(yīng)該忠誠(chéng)勤勉。道為政，民免刑，不要臉。解釋：用政令來(lái)治理百姓，用刑法來(lái)整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒(méi)有廉恥之心。成年后的君子之美。解釋：指品德高尚的人樂(lè)于幫助別人，成全別人的愿望。你不覺(jué)得邊學(xué)邊學(xué)比較好嗎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？無(wú)知不是君子。解釋:學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？我的三省吾身:為他人出軌？交了朋友卻不信？你不習(xí)慣嗎？解釋:我每天多次地反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢？ 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？三人行，必有我?guī)煛＿x好的跟好的，改不好的?！景]】國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍，史書，孫子兵法，周易道德書，山海經(jīng)36本。活動(dòng)價(jià)：698.00元商品鏈接:說(shuō)明:幾個(gè)人走在一起，一定有人可以做我的老師。他們應(yīng)該選擇自己的強(qiáng)項(xiàng)來(lái)學(xué)習(xí)。如果他們看到了自己的缺點(diǎn)，就要反思自己是否也有和他們一樣的缺點(diǎn)。如果有，應(yīng)該一起改正。
誰(shuí)有一句話，能做到一輩子？孔子說(shuō):“真可惜！己所不欲，勿施于人子貢問(wèn)道:“有沒(méi)有可以終身奉行的一個(gè)字呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)行加于別人身上?！?/p>還是點(diǎn)個(gè)喜歡古詩(shī)詞的朋友吧！歡迎大家點(diǎn)贊，評(píng)論，轉(zhuǎn)發(fā)！
人們佩服孔子和老子的學(xué)問(wèn)下一句，孔子說(shuō)錯(cuò)的話
孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，姓孔，名丘，名，宋夏邑(今河南省商丘市夏邑縣)人，春秋時(shí)期魯國(guó)洛邑(今山東省曲阜市)人。中國(guó)著名的偉大思想家、教育家、政治家?？鬃觿?chuàng)造了私人講學(xué)的氛圍，是儒家的創(chuàng)始人。我，孔丘，一個(gè)“小而賤”的人，當(dāng)過(guò)倉(cāng)庫(kù)保管員，放過(guò)牛羊，當(dāng)過(guò)號(hào)手。他的理想是恢復(fù)堯舜文吳時(shí)期的禮樂(lè)，絕對(duì)是一個(gè)有抱負(fù)的青年。
一直以來(lái)，這位有志青年的許多名言，往往因其過(guò)度的名氣和解讀而被誤解，甚至成為顛撲不破的真理。然而，這些名言的真實(shí)性會(huì)讓你大吃一驚。
唯女小人難養(yǎng)
誤解:這句話出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。一般感情上受過(guò)傷害的男人，更喜歡用“唯女是從，小人不能自養(yǎng)”這半句話來(lái)表示難過(guò)和自憐，堅(jiān)決不肯認(rèn)錯(cuò)。但很少有男人能說(shuō)出后半句:“近者不自卑，遠(yuǎn)者心生怨恨”。小石說(shuō)這句話不是歧視女性，孔子也不是男尊女卑的始作俑者。
真相:要理解這句話，首先要理解“小人”這個(gè)概念?！墩撜Z(yǔ)》第二十三章有二十四個(gè)“小人”。其實(shí)這些“小人”絕大多數(shù)都可以理解為普通人或者庶民，這是相對(duì)于成年人和學(xué)者的另一個(gè)階層。這里的“養(yǎng)”字指的是相處。
所以全文“唯女小人難養(yǎng)，近者不孫，遠(yuǎn)者相怨”道出了相處之道。大概意思是:從男性的角度來(lái)看，和女性的關(guān)系很難處理；從一個(gè)官員的角度來(lái)說(shuō)，很難處理好和老百姓的關(guān)系。因?yàn)殡x他們太近，他們不懂得謙讓；如果太疏遠(yuǎn)，他們會(huì)反感。
很多人按照現(xiàn)代的字面意思理解古文，或者為了論證自己的觀點(diǎn)而斷章取義。比如，人各為己，鬼取馬后炮(出自孟子《奉獻(xiàn)》)。其中“為”字有兩種讀音，但正確的讀音是第二種。在這里，“為”是動(dòng)詞，句子的意思是，如果人不實(shí)踐自己的美德，那么每天。
以德報(bào)怨
誤解:這句話出自《論語(yǔ)》。人們經(jīng)常用這句話來(lái)勸人放下，卻不知道“以德報(bào)怨”只是一個(gè)反問(wèn)，而不是結(jié)論?？紫壬鷱?qiáng)烈反對(duì)打完左臉再伸出右臉的緩刑做法。
真相:論語(yǔ)里的原文是:或者說(shuō)，“什么叫以德報(bào)怨？”子曰:“何以報(bào)恩？直報(bào)恩怨，以德報(bào)怨?！笨鬃拥囊粋€(gè)弟子問(wèn)他:“老師，別人打我，我不打。我反而會(huì)對(duì)他好一點(diǎn)，用我的道德和教養(yǎng)羞辱死他，讓他懺悔，好嗎？”子曰:“恩將仇報(bào)，何以報(bào)恩？”？“當(dāng)別人對(duì)你好的時(shí)候，你需要用好來(lái)回報(bào)別人。但是，既然別人打了你，你就應(yīng)該“冤冤相報(bào)”，以正直的態(tài)度待人。不卑不亢。你該怎么辦？用正確客觀的態(tài)度去解決。另一個(gè)被誤解的名句是“情分”。有多少人用這個(gè)詞來(lái)表達(dá)自己的感情，卻不知道原來(lái)那句話是“情分不如江湖忘”。真的是相反。
人可以放手，但不能讓它知道
誤解:這句話出自《論語(yǔ)·秦伯》。一般來(lái)說(shuō)，人們把“民可制其所欲，不可制其所知”這句話理解為國(guó)家統(tǒng)治人民，所以指示他們做某件事就夠了，不要讓他們明白自己在做什么。現(xiàn)在，這句話絕對(duì)明顯是封建統(tǒng)治階級(jí)玩了幾千年的愚民政治。為什么讓他們知道這么多，普通人？最好是發(fā)呆，只知道按照我們的意思你會(huì)平庸一輩子。這句勸誡并不惡毒，幾千年來(lái)一直被中國(guó)封建統(tǒng)治者奉為至寶。但問(wèn)題是，這樣的愚人之術(shù)真的是孔子這種致力于教育人民的教育家的初衷嗎？
真相:我們知道，春秋時(shí)期的文章是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的。后人要研究那個(gè)時(shí)期的文章，就要經(jīng)歷一個(gè)“讀句”的過(guò)程，即根據(jù)上下文意思，在句子適當(dāng)?shù)牡胤郊由蠘?biāo)點(diǎn)和停頓，從而得到一個(gè)意思通順連貫的句子。結(jié)合上下文的語(yǔ)境，我們很容易得出這句話的正確分句方法:“子曰:詩(shī)為大眾，禮為大眾，樂(lè)為成功?！比丝梢裕擦T，不可以，也罷?！翱鬃拥恼湓?，意思是詩(shī)、禮、樂(lè)是育人之本，一定要做好。如果人們掌握了詩(shī)歌、儀式和音樂(lè)，那就讓他們自由發(fā)揮吧。如果人們還不會(huì)玩這些東西，我們會(huì)對(duì)他們進(jìn)行教育，讓他們認(rèn)識(shí)和理解。你看，這就是偉大的教育家孔老先生有教無(wú)類的初衷。大家都知道斷句的重要性。這里再舉兩個(gè)例子強(qiáng)調(diào)一下:“一男子揚(yáng)言要惹成都教授，成都教授紛紛搬家”，“草帽路飛說(shuō)要打成一片，上海市民加強(qiáng)防盜”。
父母在，不遠(yuǎn)處
誤解:這句話出自《論語(yǔ)·立人》。我不知道現(xiàn)在還有多少父母有這種觀念，認(rèn)為孩子一定要待在父母身邊，這一點(diǎn)連孔子都不贊同。
真相:原文是:父母在，不遠(yuǎn)行一定要好好旅行。父母年邁健在，盡量不要長(zhǎng)期在外地。萬(wàn)不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時(shí)候回來(lái)。并安排父母的支持。對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，父母在世的時(shí)候，子女的義務(wù)就是留在家里陪父母，和父母一起生活。如果孩子出門在外，沒(méi)有一定的去處，那么父母的擔(dān)心就更大了。所以孔子特別強(qiáng)調(diào)“一定要好好旅行”，重點(diǎn)是對(duì)父母負(fù)責(zé)。但我不反對(duì)一個(gè)人在有正當(dāng)明確目標(biāo)的情況下出去奮斗。
傻
誤解:“蠢”出自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》，是我們生活中常用的成語(yǔ)。它描述了一個(gè)人的愚蠢到了極點(diǎn)，別人都趕不上。但孔子說(shuō)的“傻”不是這個(gè)意思。
真相:我們?cè)賮?lái)看原句，孔子說(shuō)“寧武子邦知有道，而國(guó)愚無(wú)道；可知之，其愚也?！边@句話是什么意思？原來(lái)，孔是在贊美一個(gè)名叫寧武子的人。他說(shuō):“寧武子在世態(tài)炎涼之時(shí)，大顯才華，成為智者；當(dāng)世界陰云密布的時(shí)候，裝傻當(dāng)傻子。做一個(gè)聰明人很簡(jiǎn)單，每個(gè)人都可以做到，但做一個(gè)愚蠢的人是一個(gè)聰明的舉動(dòng)，但很少有人能做到。”寧武子是春秋時(shí)期魏國(guó)的一位名醫(yī)。他經(jīng)歷了許多變化，但寧武子能夠安然無(wú)恙地成為兩朝元老?？鬃雍芘宸髡鼙Ｉ淼奶幨路绞?，所以用“愚”字來(lái)高度評(píng)價(jià)他。下次有人說(shuō)你傻的時(shí)候，笑著告訴他這個(gè)故事。
老而不死，是給小偷的
誤解:這句話出自《論語(yǔ)》。很多不想贍養(yǎng)老人的不孝兒女都會(huì)說(shuō)這樣的話，也有人用這樣的話來(lái)形容一些精明奸詐的老人。那么，孔子是什么意思呢？
真相:這句話的原話是“幼無(wú)孫，長(zhǎng)無(wú)解釋，老無(wú)死，為賊?！贝笠馐?“年輕的時(shí)候，不懂得孝順父母，愛(ài)弟弟。當(dāng)你長(zhǎng)大后，你沒(méi)有任何值得稱贊的成就。當(dāng)你老了，你不會(huì)死。這樣的人簡(jiǎn)直是人間禍害?！庇镁W(wǎng)友的話來(lái)說(shuō)就是:變壞的不是老人，而是變老的壞人！試想孔子是如何重視“孝”的，以至于能說(shuō)出一句千夫所指的話。自古以來(lái)，最可悲的就是英雄的終結(jié)，美女的終結(jié)。一個(gè)“廉頗老得不能吃了？”多少人在哭泣。
言必信，行必果
誤解:這句話出自《論語(yǔ)》魯茲十三世。大多數(shù)人把這句話看作是君子之道，尤其是商人之道，其實(shí)與孔子的理念相悖。一般這句話的字面理解沒(méi)有錯(cuò)誤，但是大家都不知道還有這句話的后半句:“你是個(gè)小人。”
真相:后半句的意思是:固執(zhí)平庸的人就是這樣。平庸，言行平庸，常識(shí)平庸?！翱印笔菧\薄而頑固的。所以孟子直接說(shuō):成年了，不必相信自己說(shuō)的話，也不必做自己做的事，你的意思就是你做的事?！傲x在何處”——只要是道德的。
我的目標(biāo)是十次學(xué)五次，三十次
誤解:三十而立這句話出自《論語(yǔ)》。全文是“我有十分之五，但我決心要學(xué)。三十而立。四十而不惑。五十知天命。還有六十只耳朵。而七十是你想要的，不超過(guò)限度?！币话銇?lái)說(shuō)，文中的“李”理解為成家立業(yè)。長(zhǎng)假又來(lái)了。想必很多家長(zhǎng)都想用這句話說(shuō)點(diǎn)什么。這里有一個(gè)微縮歷史告訴你真相是什么。
【/s2/】真相:【/s2/】孔子也說(shuō):“禮而立?！?《論語(yǔ)·泰伯》)，并說(shuō)“不知禮者，不可立也?！?《論語(yǔ)·堯曰》)，所以孔子說(shuō)他是“三十而立”，意思是這個(gè)時(shí)候他懂得禮儀，言行舉止非常得體。所以，不是事業(yè)，不是家庭，而是一個(gè)人自己。這是一種自我的覺(jué)醒，是人格的獨(dú)立，是自我把握和自我信仰的開始。所以如果以后有人用這句話逼婚，你可以掐回去。
學(xué)而優(yōu)則仕
誤解:這句話出自《論語(yǔ)·張子》。有多少中國(guó)父母把這句話當(dāng)成家訓(xùn):“你要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能考上公務(wù)員！”“讀一本好書就能有一份好事業(yè)！”“讀書就是為了當(dāng)官！”這些理解都不正確。
真相:這句話的原話是“曰:為官而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則為官”，意思是事情做好了，可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從中學(xué)習(xí)，進(jìn)步；如果學(xué)得好，可以把這些知識(shí)運(yùn)用到日常工作中?！皟?yōu)”是指悠閑自在，有學(xué)習(xí)的余力?？鬃诱f(shuō)，“邊學(xué)邊學(xué)”，“學(xué)”的意思不是復(fù)習(xí)，而是練習(xí)，練習(xí)。做官是“做一個(gè)Xi智”的途徑之一，也就是把所學(xué)所修應(yīng)用到政治實(shí)踐中去。但是修身學(xué)無(wú)止境，政治可以更好的修身養(yǎng)性。所以這句話講的是實(shí)踐和理論的辯證關(guān)系。
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)樂(lè)山
誤解:這句話出自論語(yǔ)，永業(yè)。全文是孔子說(shuō)的:“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)樂(lè)山。知者動(dòng)，善者靜。知樂(lè)者，仁者長(zhǎng)壽。”我們現(xiàn)在翻譯的是把“知”(智)和“仁”分開，說(shuō)聰明的人喜歡水，仁者喜歡山，聰明的人活躍，仁者安靜；智慧的人快樂(lè)，正直的人長(zhǎng)壽。
真相:這句話其實(shí)是一種互文。其實(shí)原意是:“仁者智者樂(lè)水，仁者智者動(dòng)靜相諧，仁者智者樂(lè)水。”多少人還在幸災(zāi)樂(lè)禍:我喜歡看海，所以我是個(gè)聰明人？
讓所有學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單。
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孔子為什么總結(jié)出那么多讓人終身受益的道理，孔子語(yǔ)錄及感悟
人活一輩子，最怕的是只隨著年齡成長(zhǎng)，而不是智慧。自古以來(lái)，很多人活了大半輩子，不懂得做人，也不懂得與人打交道。如果他們這樣生活，無(wú)異于行尸走肉，扼殺自己的生命。
小時(shí)候老師經(jīng)常告訴我們要善于觀察身邊的事物。久而久之，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我從中學(xué)到了很多。不，這個(gè)世界上的一切都值得學(xué)習(xí)，比如草。白居易說(shuō)，野火從未完全吞噬他們，他們?cè)诖猴L(fēng)中又重新高大起來(lái)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它永恒的意志。
孔子說(shuō)，三人行，必有我?guī)煟車吮赜锌山梃b之處。我們應(yīng)該選擇那些好的并跟隨他們，改變那些不好的。當(dāng)別人犯錯(cuò)的時(shí)候，我們要問(wèn)問(wèn)自己，我們會(huì)不會(huì)像他一樣。當(dāng)別人有優(yōu)秀的品質(zhì)時(shí)，我們要看看自己是否也有。
我們經(jīng)常在網(wǎng)上看軟文，發(fā)現(xiàn)很多作者都在教你做人的技巧，但那些標(biāo)題大致相同，內(nèi)容也大同小異，只是加上了自己的理解，導(dǎo)致這類文章層出不窮，比如曾國(guó)藩、南、鬼谷子等談?wù)撟鋈说娜宋铩?/p>
但是這些人物很少出現(xiàn)在教科書中，所以今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)教科書的內(nèi)容，中國(guó)和儒家的主要思想。眾所周知，儒家的創(chuàng)始人是孔子，孔子的智慧是有目共睹的。所以，再多的為人處事的技巧也不如他的一句名言。下面三句話出自孔子，記住了可以說(shuō)是終身受益，尤其是對(duì)年輕人。
古語(yǔ)不可說(shuō)，羞不可捉。
孔子說(shuō)，古人從來(lái)不輕易說(shuō)話，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己的行為如果和自己說(shuō)的話不一致，就會(huì)以他人為恥，為自己感到愧疚。
也就是說(shuō)，做人一定要學(xué)會(huì)守口如瓶，不要隨便說(shuō)話。然而環(huán)顧四周，現(xiàn)在的人總喜歡吹牛。他們不以為恥，反而成為一種取樂(lè)的方式。我真的無(wú)法理解。在此之前，我的一個(gè)朋友也很喜歡吹牛，每次我都會(huì)說(shuō)，你看，天上飛來(lái)了一頭牛。結(jié)果，牛飛摔倒了幾次之后。
韓信最落魄的時(shí)候，連飯都吃不起。一天，他在河邊釣魚，遇到了一位好心的阿姨。相信你已經(jīng)看到了相關(guān)視頻。每次阿姨來(lái)洗衣服，都會(huì)給他帶個(gè)蛋糕。終于有一天，姑姑要走了，韓信對(duì)姑姑說(shuō)，我會(huì)報(bào)答你的。
大媽聽(tīng)了這話，馬上就生氣了，對(duì)韓信說(shuō)，我給你飯吃是為了讓你報(bào)答我嗎？同時(shí)他也告訴韓信，年輕人要懂得腳踏實(shí)地，不要總是說(shuō)大話。
很少會(huì)失約。
俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓；一個(gè)地區(qū)不立規(guī)矩就亂了，人也亂了。如果不給自己定三條規(guī)矩，就沒(méi)有原則和底線，同樣，也肯定不會(huì)有所作為。
孔子說(shuō)，如果你看到一個(gè)很少犯錯(cuò)的人，那一定是一個(gè)被自己的行為所約束的人。
縱觀歷史，縱觀天下，那些偉人哪一個(gè)不是自我約束的人？他的成功不是白來(lái)的，而是很長(zhǎng)一段時(shí)間他都在克制自己，知道自己能做什么，不能做什么。
有人說(shuō)，無(wú)法克制自己是無(wú)能的表現(xiàn)。如果你不能控制自己，你將不可避免地滑向深淵。在我看來(lái)，這是真的。不說(shuō)別的，就說(shuō)說(shuō)以前的自己吧。那時(shí)候我還是個(gè)什么都不懂的小男孩。我想做什么就做什么?？此茷t灑，對(duì)生活積極，實(shí)則是自我放縱，導(dǎo)致我在接下來(lái)的日子里付出了巨大的努力才回到正軌。
說(shuō)話要慢，行動(dòng)要快。
孔子說(shuō)，真正的君子做事總是認(rèn)真、積極、勤奮，而不是快嘴，說(shuō)話非常嚴(yán)謹(jǐn)、莊重。
俗話說(shuō)，字字出自他口。如果一個(gè)人不停地說(shuō)話，即使他的話是有道理的，他也不可避免地會(huì)犯錯(cuò)。想想自己的經(jīng)歷，有沒(méi)有因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)話而引起不必要的麻煩？我相信一定有，我也不例外。
當(dāng)一個(gè)人知道在不同的場(chǎng)合該怎么說(shuō)話，該說(shuō)什么不該說(shuō)什么的時(shí)候，他的身邊就會(huì)有一群朋友。你不覺(jué)得馬云就是個(gè)活生生的例子嗎？當(dāng)年創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，作為老板的他窮得連工資都發(fā)不出來(lái)。他還用義正言辭給員工上了一課，因?yàn)檫@一課瞬間激發(fā)了他們的斗志。
這就是說(shuō)話的魅力。如果人有說(shuō)話的智慧，無(wú)疑會(huì)掌握自己的人生。但是，我們也需要注意，不要說(shuō)傷害別人的話。畢竟有話，一句好話暖三冬，一句壞話傷六月人寒。
孔子學(xué)習(xí)方法的名言
知道自己知道的，知道自己不知道的就是知道。
如果我不認(rèn)識(shí)作者，我什么都不是。多聞聞，擇其好而從之；多看多懂。
那我不能。我學(xué)不厭，教不厭。
學(xué)不會(huì)，就怕輸。
他思維敏捷，求知欲強(qiáng)，從不羞于向下級(jí)請(qǐng)教。
問(wèn)能不能，問(wèn)不能，問(wèn)能不能。如果不是，那就是徐若，這是不對(duì)的。
一個(gè)人真正的知識(shí)在于認(rèn)清自己知道什么，不知道什么。
邢石，李莉。程昱樂(lè)。
有志于道，靠德，靠仁，游于術(shù)。
別生氣，別生氣。一個(gè)角不被三個(gè)角反制，就再也不會(huì)發(fā)生了。
知者勝于善者，善者勝于樂(lè)者。
我整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，想也沒(méi)用。還不如學(xué)學(xué)。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
每個(gè)邪惡的人都必須接受檢查；如果你很好，你必須小心。
持之以恒的堅(jiān)持和努力難道不是一件愉快的事情嗎？
如果一個(gè)人不斷珍惜他的舊知識(shí)，以便不斷獲得新知識(shí)，他可能是別人的老師。
知其日死，念念不忘其月可為，故好學(xué)。
不學(xué)詩(shī)詞，無(wú)話可說(shuō)。
詩(shī)歌可以繁榮，可以觀察，可以分組，可以抱怨。你是父親，你是君主；了解更多關(guān)于鳥類、動(dòng)物和植物的名稱。
沒(méi)有毅力，一個(gè)人不可能成為巫醫(yī)。
教而不課。
自視甚高的我，從來(lái)沒(méi)有無(wú)知過(guò)。
名言-孔子的《論語(yǔ)》
孔子對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)，有關(guān)孔子教育的論文的文獻(xiàn)
本文匯編了10篇與孔子名言主題相關(guān)的畢業(yè)論文文獻(xiàn)，包括5篇期刊論文和5篇學(xué)位論文，為選擇孔子名言撰寫畢業(yè)論文的人提供參考。
1.[期刊論文]孔子的傳播& # 34；儀式& # 34；而不是傳播思想和寫作& # 34；性能& # 34；
期刊:新聞前哨| 2021年第004期
先秦新聞思想史上關(guān)于孔子新聞思想的學(xué)術(shù)研究可以分為三個(gè)部分。第一部分是關(guān)于孔子和儒家傳播思想本身的內(nèi)容& # 34；內(nèi)部化& # 34；研究；二、儒家的傳播思維或核心模式& # 34；外推& # 34；研究；三是儒家傳播思想對(duì)當(dāng)代新聞傳播的意義& # 34；共性& # 34；研究?？鬃拥慕涣鞣绞讲⒉缓?jiǎn)單& # 34；把自己推給別人& # 34；機(jī)械復(fù)制，更注重交流& # 34；儀式& # 34；，作者試圖傳播& # 34；儀式& # 34；新的視角為孔子和儒家傳播思想的表達(dá)和鐫刻帶來(lái)了新的探索。
關(guān)鍵詞:儒家思想；交往儀式觀；文化身份
鏈接:-
2.[期刊論文]“一帶一路”倡議下的湘非高校合作:基于孔子學(xué)院的建設(shè)。
期刊:法國(guó)研究| 2021年第002期
2008年12月，由長(zhǎng)沙理工大學(xué)和利比里亞大學(xué)合作建設(shè)的湖南省首家非洲孔子學(xué)院——利比里亞大學(xué)孔子學(xué)院揭牌成立。這是湖南省與非洲高校教育合作的一個(gè)創(chuàng)舉。為響應(yīng)“一帶一路”提出的“深化沿線國(guó)家人才交流合作”，截至2020年10月，湖南高校已在非洲設(shè)立4所孔子學(xué)院，旨在傳播中國(guó)語(yǔ)言文化，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解。課程內(nèi)容和形式多樣，定位明確。在新形勢(shì)下，如何克服師資力量和物資匱乏、辦學(xué)模式單一、文化傳播受限等問(wèn)題，尤其是如何應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情在全球蔓延、部分國(guó)家未得到有效控制的局面，值得我們深入思考和研究。
關(guān)鍵詞:一帶一路；教育合作；非洲；孔子學(xué)院
3.[期刊論文]法國(guó)漢語(yǔ)教育與孔子學(xué)院失衡分析
摘要:當(dāng)前，“漢語(yǔ)熱”正在全球升溫，孔子學(xué)院發(fā)展迅速。法國(guó)的漢語(yǔ)教育起步早，規(guī)模大，有特色，但法國(guó)的孔子學(xué)院卻比較滯后，問(wèn)題很多，兩者之間形成了悖論。這是由于很多原因造成的，比如法國(guó)人的民族性格，法國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況，孔子學(xué)院的特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:法國(guó)；中國(guó)教育；孔子學(xué)院
4.[期刊論文]孔子語(yǔ)錄與概率
期刊:智能數(shù)學(xué)| 2020年第009期
5.【期刊論文】論孔子名言的影響及成仙因素
學(xué)報(bào):新疆大學(xué)學(xué)報(bào):哈薩克文社會(huì)科學(xué)版| 2011年第001期
6.智利天主教大學(xué)孔子學(xué)院教學(xué)質(zhì)量評(píng)估研究
目錄
封面
聲明
摘要
英文摘要
外文文摘
. 1研究背景和目的
. 2研究總結(jié)
. 2.1 SEEQ問(wèn)卷和學(xué)生教學(xué)評(píng)價(jià)研究綜述
. 2.2孔子學(xué)院教學(xué)質(zhì)量評(píng)估研究
. 3研究?jī)?nèi)容和方法
. 3.1研究?jī)?nèi)容和重點(diǎn)
. 3.2研究方法
. 4智利天主教大學(xué)孔子學(xué)院介紹
4.1發(fā)展
. 4.2教學(xué)情況
. 5研究意義
. 6本研究的結(jié)構(gòu)
. 1問(wèn)卷調(diào)查工具
. 2調(diào)查問(wèn)卷答復(fù)者
第三章是對(duì)SEEQ問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)和分析。
. 1學(xué)習(xí)者對(duì)孔子學(xué)院教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的總體情況
. 1.1學(xué)習(xí)維度評(píng)估結(jié)果分析
. 1.2積極性維度評(píng)估結(jié)果分析
. 1.3組織維度評(píng)價(jià)結(jié)果分析
. 1.4群體互動(dòng)維度評(píng)估結(jié)果分析
. 1.5師生關(guān)系維度評(píng)價(jià)結(jié)果分析
. 1.6運(yùn)行維度評(píng)估結(jié)果分析
. 1.7檢查維度評(píng)估結(jié)果分析
. 1.8摘要
. 2學(xué)習(xí)者評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的個(gè)體差異分析
. 2.1不同性別學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的差異分析
. 2.2不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的差異分析
. 2.3不同興趣水平的學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的差異分析
. 2.4不同動(dòng)機(jī)類型的學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的差異分析
. 2.5學(xué)習(xí)者的成就期望與教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的關(guān)系分析
. 2.6摘要
. 3學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)與課程收益的關(guān)系分析
. 3.1學(xué)習(xí)者課程收獲的基本信息
. 3.2學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)與課程收益的關(guān)系
. 3.3摘要
. 1主要結(jié)論
. 1.1智利天主教大學(xué)孔子學(xué)院的優(yōu)勢(shì)
. 1.2智利天主教大學(xué)孔子學(xué)院不足
. 2建議
. 2.1課程設(shè)置
. 2.2漢語(yǔ)教學(xué)
. 2.3課外文化活動(dòng)
. 1研究和創(chuàng)新
. 2研究不足
參考
表示感謝/感激
附錄描述項(xiàng)目
主題:漢語(yǔ)國(guó)際教育
授予學(xué)位:碩士學(xué)位
年份:2021年
語(yǔ)言:中文
7.[學(xué)位論文]基于肯雅塔大學(xué)孔子學(xué)院初級(jí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者漢字書寫偏誤的研究
描述項(xiàng)目
8.體驗(yàn)教學(xué)法在泰國(guó)中學(xué)生漢字教學(xué)中的應(yīng)用研究——以益三倉(cāng)孔子課堂為例
9.[學(xué)位論文]緬甸南部漢語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題及對(duì)策研究——以東方孔子課堂為例
《中國(guó)圖書館分類法:農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論》
10.【學(xué)位論文】網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院HSK高三考前沖刺直播課程研究
前言
一、選題原因
二、研究目的和意義
研究目的
(2)研究意義
三。研究現(xiàn)狀
(一)對(duì)外漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的研究現(xiàn)狀
(二)互聯(lián)網(wǎng)上孔子學(xué)院在線課堂的研究現(xiàn)狀
(二)HSK沖刺課程的研究現(xiàn)狀
四。研究方法
(一)歸納分析法
(2)比較分析方法
(三)問(wèn)卷調(diào)查法
第一章是互聯(lián)網(wǎng)上孔子學(xué)院在線直播教學(xué)的概述。
第一部分是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上孔子學(xué)院在線直播課程的簡(jiǎn)要介紹。
一.在線直播課程的數(shù)量和比例
二。在線直播課程的分類
三，在線直播課程的教師
第二節(jié)互聯(lián)網(wǎng)孔子學(xué)院在線直播課程的特點(diǎn)
第一，課程設(shè)置多樣。
第二，課程設(shè)置系統(tǒng)化。
第三，課程有趣。
第三節(jié)互聯(lián)網(wǎng)孔子學(xué)院在線直播課程的功能
第一，語(yǔ)文直播教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的補(bǔ)充。
第二，漢語(yǔ)直播教學(xué)是在線漢語(yǔ)教學(xué)的延伸。
本章摘要
第二章是HSK高級(jí)考試前沖刺直播課程分析。
第一節(jié):HSK高級(jí)考試前沖刺直播課程結(jié)構(gòu)
首先，課程介紹頁(yè)面
第二，課件
三。討論和互動(dòng)
第二節(jié)HSK高級(jí)考前打孔直播課程教學(xué)內(nèi)容
一、HSK高級(jí)聽(tīng)力教學(xué)內(nèi)容
二，HSK高級(jí)閱讀教學(xué)內(nèi)容
三、HSK高中寫作的教學(xué)內(nèi)容
第三節(jié)HsK高級(jí)考試沖刺直播課教學(xué)模式
一、HSK高級(jí)聽(tīng)力教學(xué)流程
二，HSK高級(jí)閱讀教學(xué)過(guò)程
三、HSK高中寫作的教學(xué)過(guò)程
第三章是HSK短跑直播課程教學(xué)情況調(diào)查。
第一節(jié)調(diào)查準(zhǔn)備和調(diào)查過(guò)程
一.調(diào)查對(duì)象
二、問(wèn)卷設(shè)計(jì)
三。問(wèn)卷分發(fā)和回收
第二節(jié)調(diào)查結(jié)果分析
一，學(xué)習(xí)者的基本情況
第二，教師的教學(xué)素質(zhì)
三。教學(xué)內(nèi)容
第四，教學(xué)效果
第四章是HSK高級(jí)考試前沖刺直播課程的評(píng)價(jià)和建議。
1.HSK中高級(jí)考前沖刺直播課程與線下課程對(duì)比
第二，HSK高級(jí)考試直播課程與HSK網(wǎng)絡(luò)專題課程的比較
第二節(jié)HSK高級(jí)考試前沖刺直播課程的不足
第一，課程的基本功能不完善
第二，教學(xué)方法缺乏多樣性
第三，交互方式比較簡(jiǎn)單。
第三部分對(duì)HSK沖刺直播課程的改進(jìn)提出了一些建議。
第一，教學(xué)輔助資源功能充足。
二，系統(tǒng)的教學(xué)方法
第三，豐富互動(dòng)方式。
標(biāo)簽
附錄
碩士學(xué)習(xí)期間發(fā)表的論文
聲明描述性項(xiàng)目
《中國(guó)圖書館分類法:世界軍事》
孔子教書育人的名言警句，孔子給后人很好的教誨
孔子在《論語(yǔ)·子涵》中說(shuō):“晚生可畏。你怎么知道新人不是今天？四五十歲了，卻沒(méi)有消息，也沒(méi)有恐懼?！边@是孔子對(duì)來(lái)世的看法。
孔子二十歲生下孔鯉，孔鯉五十歲去世。那時(shí)孔子已經(jīng)七十歲了。我這一輩子，窮困潦倒，不知足。尤其是到了老年，失去一個(gè)孩子更讓人難過(guò)。雖然我膝下有個(gè)孫子，但他很小?？鬃右幌氲阶约旱闹R(shí)不能傳承，就憂心忡忡，在室內(nèi)嘆息。
這時(shí)，六七歲的孔伋在門外偷看了很久，然后走過(guò)來(lái)問(wèn)爺爺為什么擔(dān)心?？鬃右?jiàn)孫子還小，就說(shuō):“你的孩子懂什么？”孔伋回答說(shuō):“爺爺，你擔(dān)心的是，你的子孫如果不加強(qiáng)自身修養(yǎng)，就會(huì)以祖宗為恥，或者佩服堯舜之道，而不能成就？”停了一會(huì)兒，孔伋接著說(shuō):“我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，一個(gè)父親去山里辛辛苦苦地?fù)觳窕?，而一個(gè)沒(méi)能把柴火帶回家的兒子卻讓父親失望了，真是個(gè)敗家子。爺爺一生創(chuàng)立的理論，是如此的高深莫測(cè)，以至于沒(méi)能達(dá)到他一心經(jīng)營(yíng)世界的目的。如果自己的子子孫孫不能傳承下去，那將是最大的遺憾。作為你的孫子，我不會(huì)叫你對(duì)不起的?！?/p>
孔伋的話讓孔子大吃一驚。他沒(méi)想到自己的孫子小小年紀(jì)就這么有心計(jì)和決斷力。我很高興地說(shuō):“我很高興你這么說(shuō)。以你的態(tài)度和決心，我不擔(dān)心我的知識(shí)傳承不下去?！蔽业膶O子能繼承我的事業(yè)，意味著天下昌盛！'
果然，孔伋日后師從孔子的弟子曾參，認(rèn)真把握孔子思想的精髓，引申出孔子認(rèn)為是人類道德的最高表現(xiàn)的中庸之道，寫成了《中庸》一書，發(fā)展了孔子的思想，在中國(guó)古代哲學(xué)史上做出了杰出的貢獻(xiàn)?？滓脖缓笕俗馂椤笆ト恕薄：笕税炎铀嫉乃枷牒蛯W(xué)說(shuō)編輯成《子子思》，這段軼事就出自這本書?？准覍?duì)這個(gè)“三祖”比較尊重。從孔子到，孔家族形成了虛心好學(xué)、知書明禮、傳詩(shī)傳禮的良好家風(fēng)。孔子的弟子把儒學(xué)傳給了孟子，孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想。人們把“孟思學(xué)派”視為儒學(xué)的正宗，而孔伋(子思)是其中的關(guān)鍵人物。當(dāng)人們走進(jìn)曲阜的孔琳時(shí)，可以看到孔子墓前的孔伋(子思)墓，各地的人們都會(huì)情不自禁地感嘆“來(lái)世可畏”。
長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人勝舊人。隨著歷史的發(fā)展，年輕人在某些方面超過(guò)老年人是很正常的。所以，人們要有正確的年輕人觀。有些人習(xí)慣于認(rèn)為自己是對(duì)的，總是看到年輕人的缺點(diǎn)，不敢給他們重要的任務(wù)，更擔(dān)心他們單干，從而壓抑新生力量。俗話說(shuō)“武大郎開店”，只要比自己矮的人進(jìn)來(lái)。如果這樣，工作水平就永遠(yuǎn)不會(huì)提高，歷史就永遠(yuǎn)不會(huì)前進(jìn)。
孔子的教育思想和名言，孔子的教育學(xué)思想的句子
第一，不要生氣，不要生氣，不要生氣。如果你給一個(gè)角而不是三個(gè)角，那就再也不會(huì)發(fā)生了。
白話的意思:教學(xué)生不要開導(dǎo)到想不通，不要啟發(fā)到想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)。給他指出一個(gè)方面，如果他不能從中推斷出其他三個(gè)方面，就不再教他了。
二、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
柏文的意思是:智者不會(huì)迷茫，仁者不會(huì)悲傷，勇者不會(huì)害怕。
第三，因材施教。
白話含義:要根據(jù)學(xué)習(xí)者的能力、性格、興趣等具體情況進(jìn)行不同的教育。
四、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！
柏文的意思是:只學(xué)習(xí)而不思考會(huì)讓你感到困惑和無(wú)所適從，但不學(xué)習(xí)而做夢(mèng)會(huì)讓你感到困惑和不確定。
5.不學(xué)禮儀，站不起來(lái)。
白話意思:不學(xué)禮儀，很難有立足之地。
6.敏感好學(xué)，不恥下問(wèn)。
白話意思:不要羞于向地位和學(xué)識(shí)比自己低的人請(qǐng)教，形容他們謙虛好學(xué)。
七、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，你說(shuō)是不是？
白話意思:學(xué)習(xí)和經(jīng)常復(fù)習(xí)不是很有趣嗎？
八、默默知之，學(xué)而不厭，教而不厭！
白話意思:默記(學(xué)過(guò)的東西)，學(xué)而不膩，教人不累！
九、學(xué)相近，性遠(yuǎn)。
白話意思:氣質(zhì)也很相似，但是隨著各自生活環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)慣都會(huì)有所不同。
十、整天吃，粗心，難。
柏文的意思是:整天吃得飽飽的人什么也不做，什么也不想。
十一、學(xué)舊學(xué)新，可以當(dāng)老師！
白話含義:通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)學(xué)習(xí)新的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可以成為一名教師。說(shuō)明人的新知識(shí)、新知識(shí)往往是在過(guò)去所學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
十二、見(jiàn)思齊如何賢，見(jiàn)不賢而自省也。
柏文的意思是:當(dāng)幾個(gè)人在一起時(shí)，其中一個(gè)人必須能夠?qū)W習(xí)。選擇他的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)。當(dāng)你看到一個(gè)人無(wú)德的時(shí)候，你要反思是否有像他一樣的錯(cuò)誤。
十三，你怎么知道的？一個(gè)人真正的知識(shí)在于認(rèn)清自己知道什么，不知道什么。
我來(lái)教你如何求知！你知道的就是你知道的，你不知道的就是你不知道的。這是關(guān)于知道的真正意義。
十四、沒(méi)課可教。
白話意思:無(wú)論你是誰(shuí)，都可以被教育。
十五、三人行必有我?guī)煟?/p>
柏文的意思是:當(dāng)幾個(gè)人走在一起時(shí)，其中一個(gè)一定是我的老師。我們應(yīng)該問(wèn)心無(wú)愧，虛心向他人學(xué)習(xí)。
十六、生而知之者也，學(xué)而知之者次之；一來(lái)學(xué)習(xí)難，二來(lái)；如果你不努力學(xué)習(xí)，你永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)！
白話意思:你從出生就知道的是最好的；你通過(guò)學(xué)習(xí)了解的東西是劣等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的人是劣等的；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人是最低級(jí)的？
十七、我的三省吾身:是為別人出軌嗎？你相信你的朋友嗎？你不習(xí)慣嗎？
柏文的意思是:我每天都會(huì)對(duì)自己進(jìn)行多次反思。我有沒(méi)有盡力為別人做事？你對(duì)你的朋友誠(chéng)實(shí)可信嗎？我的老師檢查我的學(xué)習(xí)了嗎？
18.我整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)。想也沒(méi)用。還不如學(xué)學(xué)。
柏文的意思是:我曾經(jīng)整天不吃東西，整夜不睡地思考。沒(méi)什么好處。還不如學(xué)習(xí)。
十九、我非生而知，故古，敏感者也。
柏文的意思是:我不是生來(lái)就有知識(shí)，而是一個(gè)喜歡古代文化，勤奮好學(xué)的人。
二十、上火忘食，開心忘憂，不知幾歲！
柏文的意思是:我工作太努力了，以至于忘了吃飯。我太高興了，我可以忘記我的悲傷。我不知道我多大了。
孔子的教育箴言，孔子勸學(xué)篇
鐘繇，字，又名，春秋末期汴(今泗水縣東邊橋鎮(zhèn))人。卞當(dāng)時(shí)屬于魯國(guó)，所以也被稱為魯國(guó)人。古書記載他為“邊野人”，可見(jiàn)他出身卑微，生活貧苦。魯年輕時(shí)，為了維持家庭生計(jì)，從事過(guò)許多勞動(dòng)，具有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他比孔子小九年長(zhǎng)，是孔子著名的弟子之一。因?yàn)樗恢备S孔子和侍衛(wèi)，在唐代被封為“侯偉”，在宋代被封為“龔偉”。
《史記·仲尼列傳》記載，魯茲第一次見(jiàn)孔子時(shí)，想“欺負(fù)孔子”，對(duì)孔子很不客氣?！犊鬃蛹已浴分袑?duì)魯茲的第一眼有詳細(xì)的記載。大膽的魯茲，戴著一頂雞冠一樣高的帽子，腰間挎著豬皮做的箭袋，看起來(lái)無(wú)所畏懼。他聽(tīng)說(shuō)孔子是有學(xué)問(wèn)的，但他認(rèn)為有學(xué)問(wèn)并不一定意味著有能力，只有像自己一樣勇敢的人才能有能力。他帶著這種不服氣的態(tài)度去見(jiàn)孔子。
孔子問(wèn)魯茲:“你喜歡什么？”魯說(shuō):“我喜歡舞劍?！笨鬃诱f(shuō):“我問(wèn)的不是這個(gè)。我的意思是，如果你除了自己的技能和能力之外還有東西要學(xué)，你喜歡學(xué)什么？”魯不耐煩道:“我要有武功，就得有本事。我要學(xué)會(huì)做什么？”子曰:“君若無(wú)能言敢諫之臣，必犯錯(cuò)誤。一個(gè)人如果不幫助朋友，就聽(tīng)不到自己的不足，聽(tīng)不到自己的進(jìn)步。騎著猛馬怎么不讓他狂奔，拿著硬弓怎么不讓他彈跳，砍柴怎么用繩子砍直，都需要一種學(xué)問(wèn)，這樣事情才能做得順利。誹謗他人，做壞事的人遲早要受到懲罰。一個(gè)人能不學(xué)習(xí)嗎？”
陸聽(tīng)了很不服氣地說(shuō):“南山上的竹子是直的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工。人們?nèi)匀豢撤ニ鼇?lái)制作各種各樣的器皿。照這個(gè)道理，還要讀書嗎？”孔子進(jìn)一步教育他說(shuō):“把竹子修剪一下，插上翅膀，裝上箭，用磨刀石磨一磨，射出來(lái)不是更好嗎？”魯聽(tīng)了這段話，深信不疑。低頭說(shuō):“我要恭敬地接受你的教育?！蔽页姓J(rèn)孔子是我的老師?？鬃咏o他講了很多道理。他越聽(tīng)越相信。他完全被說(shuō)服了。他一生追隨孔子，成為孔子最親近的弟子。
佩服人是發(fā)自內(nèi)心的，但強(qiáng)求和逼迫不是真的。歷史上有多少侵略者，暴君，臣子，猛將，惡霸，地痞，制服了別人。當(dāng)他們看到被壓迫者俯首帖耳，無(wú)言以對(duì)，洋洋自得時(shí)，都是虛像?！鞍傩罩?，不如攻打四川。如果河水崩了，會(huì)有很多人受傷?！痹绞潜粔浩鹊娜瞬徽f(shuō)話，他們胸中的怒火就會(huì)越積越多。到了一定的時(shí)候，他們會(huì)突然爆發(fā)，揭竿而起，一定會(huì)推翻壓迫者。并且以理服人，人們不服從你的傲慢，他們服從理智。能心甘情愿的佩服，臣服，投降，心悅誠(chéng)服。歷史上這樣的例子太多了。
孔子經(jīng)典名言30句，孔子經(jīng)典語(yǔ)錄100句
1.言必信，行必果。
2.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
3.己所不欲，勿施于人。
4.前事不忘，后事之師。
5.不學(xué)禮儀，就站不起來(lái)。
6.如果父母在，就不要遠(yuǎn)行。你必須好好旅行。
7、學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，不說(shuō)了。
8.人沒(méi)有信仰是站不住的。
9.學(xué)而不厭，教而不厭。
10.德不孤，必有鄰。
11.三思而后行。
12.君子一言，駟馬難追。
13.欲速則不達(dá)，小利難成大事。
14.三人行，必有我?guī)?。選好的跟著走，選壞的換。
15.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
16.生氣忘了吃的，開心忘了愁。我不知道你多大了。
17.先說(shuō)你說(shuō)的，然后再跟著做。
18.生死有命，富貴在天。
19.玩弄人而失德，玩弄物而失志。
20.少吃點(diǎn)，喝點(diǎn)水，彎著胳膊靠在枕頭上休息，在里面很開心。不義富貴對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云。
21、朽木，不可雕也，墻上的污垢，不可舔也，魚雨和何主。
22.一天到晚吃東西，沒(méi)有意圖，很難受。
23.聽(tīng)你說(shuō)什么，看你做什么。
24.學(xué)習(xí)差不多，性就差遠(yuǎn)了。
25.不要在里面欺負(fù)自己，在外面欺負(fù)別人。
26.文字沒(méi)有寫出來(lái)，但行動(dòng)并不遙遠(yuǎn)。
27.學(xué)而不思則罔。
28、玉不琢，不成器；人家不學(xué)，不知道。
29.三十而立，四十而不惑。
30.君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
31.文、梁、龔、簡(jiǎn)、任大師。
32.不了解自己的人生，就不認(rèn)為自己是君子。
33.當(dāng)好老師，人吃虧。
34.言必行，行必有果，果必信。
35.交朋友，說(shuō)話算數(shù)。
36.優(yōu)秀不足以成名；不積惡，不滅己。
37.窮者獨(dú)善其身，達(dá)者善天下。
38.知道我有罪，只在春秋。
39.學(xué)接近知，行接近仁，恥接近勇。
40.世界上最仁慈的人，可以是上天的至親。
論語(yǔ)是記載孔子和他的弟子們什么的典籍，論語(yǔ)是孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄結(jié)集
本書中的引文
子貢問(wèn):“誰(shuí)是好老師，誰(shuí)是好商人？”子曰:“太差，不及商?！?/p>
子夏紫說(shuō):“做君子之儒，不做小人之儒。”
夏被巨富所殺。問(wèn)政治。子曰:“欲速則不達(dá)。想要速度，就達(dá)不到；見(jiàn)小利，不能成大事?！?/p>
夏紫問(wèn):“微笑、期待、總是認(rèn)為自己很華麗是什么意思？”子曰:“畫過(guò)之后，就好理解了?！闭f(shuō):“儀式結(jié)束后？”子曰:“施者為商人。從詞和詩(shī)開始就很尷尬?！?/p>
夏紫說(shuō)，“雖然有一條小徑，但肯定有人能看見(jiàn)它。遠(yuǎn)則怕泥，非君子也。百人住一樓，君子學(xué)其所知。”
夏紫說(shuō)，“當(dāng)你知道他死亡的那一天，你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記在那一個(gè)月里你能做什么。可以說(shuō)是好學(xué)?！?/p>
夏紫說(shuō):“博學(xué)而篤定，問(wèn)而思之，仁在其中?！?/p>
手稿集
上次我們提到，在《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》中，有一個(gè)孔子好學(xué)生的榮譽(yù)榜，分為幾個(gè)部分，列舉了代表人物。比如在德行上，最突出的是顏回；用詞方面，最突出的是殺我，致敬；在政治上，魯茲是最突出的人物，而在文學(xué)上，夏紫是最突出的代表人物。首先，《論語(yǔ)》中的這個(gè)文學(xué)和我們現(xiàn)在意義上的文學(xué)不是一回事。我們現(xiàn)在的“文學(xué)”是指詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等的藝術(shù)風(fēng)格。用語(yǔ)言表達(dá)；《論語(yǔ)》中的“文學(xué)”是古代教育中的一門學(xué)科，指的是通曉文學(xué)和經(jīng)典。的確，夏紫是孔子最精通文學(xué)的杰出弟子。
夏紫的名字叫尚波，他說(shuō)話算數(shù)。他是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，比孔子小44歲。因?yàn)閯傞_始的時(shí)候太年輕，所以比較謹(jǐn)慎。無(wú)論我在做什么，在學(xué)什么，格局都不夠?qū)拸V，孔子都不滿意。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子，顓頊的兩個(gè)同學(xué)和誰(shuí)更強(qiáng)？孔子評(píng)論說(shuō)，張子做得有點(diǎn)多，而夏紫做得有點(diǎn)少。這是子貢在《進(jìn)階篇》里問(wèn)的:老師和商科哪個(gè)好？子曰:“師已過(guò)，商不如?！痹凇队罉I(yè)》中，孔子對(duì)夏紫說(shuō)了一句名言，這句話后來(lái)引起了很大的爭(zhēng)議。子夏紫說(shuō):“女人是君子，是學(xué)者，但不是小人?！钡浆F(xiàn)在為止，我們所有的朋友都知道，君子和小人是《論語(yǔ)》中經(jīng)常出現(xiàn)的一對(duì)詞語(yǔ)。有時(shí)候君子是指有地位的人，小人是指沒(méi)有地位的人。很多時(shí)候，君子指的是品德高尚的人，小人指的是沒(méi)有品德的人。為什么孔子對(duì)優(yōu)秀的弟子說(shuō)，你要做君子，不要做小人？儒家所說(shuō)的君子小人是什么意思？后來(lái)，一些研究者推測(cè)并形成了許多不同的理論。有學(xué)者說(shuō)“君子儒”和“小人儒”在這里是不同道德品質(zhì)的區(qū)分，但為什么孔子對(duì)夏紫這么優(yōu)秀的人說(shuō)，不要做小人儒？因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中并沒(méi)有夏紫行為不端的記載，甚至也沒(méi)有大白天宰羊睡覺(jué)這種行為?？鬃訛槭裁磳?duì)他說(shuō)這么重的話？有學(xué)者說(shuō)“君子儒”“小人儒”不是指道德品質(zhì)，而是指學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)?！熬尤濉笔侵改馨呀?jīng)典傳播到實(shí)用，幫助人民的大學(xué)者。“小儒”是指拘泥于條條框框和句子，不能應(yīng)用于實(shí)踐的學(xué)者。錢穆先生說(shuō)，孔子這里所說(shuō)的“小儒者”，大概包括兩類，一類是沉迷于經(jīng)典而忘乎所以的學(xué)者；一個(gè)是沉湎于訓(xùn)詁學(xué)，無(wú)視正義的學(xué)者。夏紫的學(xué)識(shí)可能是接近而宏大而不足的，但最終夏紫沒(méi)有成為這樣的小人，這也說(shuō)明孔子是善于教育的。錢穆先生的點(diǎn)評(píng)應(yīng)該很到位。夏紫非常努力地學(xué)習(xí)古典文學(xué)，并且有很好的理解力。孔子不停地敲打，全力鼓勵(lì)這個(gè)小徒弟。例如，夏紫很年輕，但他擔(dān)任了一個(gè)叫聚福的地方的領(lǐng)事?？鬃痈嬲]他:“做事不可急功近利，不可貪利。動(dòng)作快就不容易達(dá)到目的?！?貪小利是成不了大事的。這是張記載的被巨夫所殺的事。問(wèn)政治。子曰:“欲速則不達(dá)，欲速則不達(dá)；看到小利，就做不成大事?！跋淖系恼钨|(zhì)詢揭示了孔子的千古名言。他說(shuō)得多好啊！做事還是學(xué)習(xí)，不要急功近利，不要貪小便宜。欲速則不達(dá)，從此成了一代又一代中國(guó)人的口頭禪。這說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。就歷史而言，多少東西，從個(gè)人到國(guó)家，都因?yàn)樨潏D薄利而毀于一旦。因此，孔子對(duì)夏紫的告誡仍然值得我們反復(fù)銘記和體會(huì)。
當(dāng)夏紫向孔子求教《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，他因善于理解和接觸而受到孔子的高度贊揚(yáng)?！栋思住酚涊d夏紫問(wèn)“巧笑，盼美目，以為自己艷麗”是什么意思子曰:“畫過(guò)之后，就好理解了?！比?“禮畢？子曰:“施者為商人。'.從詞和詩(shī)開始就很尷尬?！边@一章不好理解，尤其是孔子的回答“畫在事后”很難說(shuō)清楚。學(xué)者們一直在寫文章供討論，包括我們?cè)S多朋友熟悉的古典文學(xué)專家，以及著名畫家和書法家啟功先生，他也寫了專門的論文。只能說(shuō)個(gè)大概。這段話的大意是:夏紫問(wèn)孔子，《詩(shī)經(jīng)》里有一個(gè)碩人，里面有幾句關(guān)于美女的話。一個(gè)個(gè)笑起來(lái)真好。美麗的眼睛期待Xi——美麗的眼睛非常明亮。希望意味著黑與白，意味著明亮的眼睛；我以為我一件一件的穿上素色打底的裝扮，會(huì)更有文采。這些單詞是關(guān)于什么的？孔子說(shuō)，要有白底子，才能在頭上作畫。夏紫說(shuō):“是不是后來(lái)的好心儀式？”？孔子高興地說(shuō)，能解釋我的意思的是你。現(xiàn)在我可以和你討論詩(shī)經(jīng)了。雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)孔子和夏紫的對(duì)話有一些難以解釋的地方，但孔子的興奮和他對(duì)夏紫的高度評(píng)價(jià)是毫無(wú)疑問(wèn)的。
除了與夏紫有關(guān)的孔子名言，《論語(yǔ)》中還有許多夏紫的名言。最著名的當(dāng)然是我們之前講過(guò)的，即做官要學(xué)習(xí)，當(dāng)了優(yōu)秀的官還要學(xué)習(xí)。這句話出自《子章篇》，里面記載了夏紫的許多名言。比如在接受了孔子的“百工”為各行各業(yè)的工匠之后，“四”指的是制造東西的作坊等古代場(chǎng)所。夏紫意味著各種工匠只能在自己的作坊里完成工作；君子只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能掌握甚至實(shí)踐他的道。古人說(shuō)，工匠不在作坊，你的水平永遠(yuǎn)不會(huì)很高；君子不愛(ài)學(xué)習(xí)，你的志向不可能堅(jiān)定。夏紫有一句更好的名言，夏紫說(shuō)，“日知其死，月明其事?！笨梢哉f(shuō)他好學(xué)。大家都注意到了這里的“死”字。是一個(gè)已經(jīng)滅絕的詞，是一個(gè)常見(jiàn)的“無(wú)”字。所謂“知道他什么都沒(méi)有”，就是每天都知道一些新的東西，知道一些自己不知道的東西。“一個(gè)月什么也忘不了”就是不要忘記每個(gè)月學(xué)過(guò)的東西?！翱梢哉f(shuō)很好學(xué)”，可以稱之為學(xué)習(xí)。
所以好學(xué)并不在乎我們?nèi)逄觳凰X(jué)，而是三五年每天都有意識(shí)地知道一些你不知道的東西。如果你日積月累，你會(huì)取得真正的進(jìn)步。比如你每天能寫三二十個(gè)書法字；如果堅(jiān)持每天背二三十個(gè)外語(yǔ)單詞。三五年后，你的書法水平和外語(yǔ)水平可能就不一樣了。
明末清初，有一位大學(xué)者叫顧，他寫了一部著名的書叫《日之錄》。他明確表示，他的書名來(lái)自夏紫的這句名言。《日知錄》也是他每天讀書寫字的筆記集。此外，夏紫還有一句名言:博學(xué)而篤定，提問(wèn)而深思，仁在其中。夏紫說(shuō):追求廣博的知識(shí)，樹立堅(jiān)定的志向，提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，致力于現(xiàn)實(shí)的思考。孔子提倡的“仁”就包含在其中。臺(tái)灣學(xué)者王希元對(duì)這兩句話的解釋是:有學(xué)問(wèn)才能溝通，有決心才能成功，有問(wèn)題而不是泛泛而問(wèn)，有思考而不是遠(yuǎn)思考，才不會(huì)白費(fèi)。
其中“敬業(yè)”二字足以說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)的毅力，因?yàn)椤熬礃I(yè)”就是不變心，不半途而廢，而學(xué)習(xí)最怕的就是變心，半途而廢。因此，夏紫的話不僅成為人人敬仰的名言，也成為我們現(xiàn)在大學(xué)生的座右銘。復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)是“博學(xué)篤定，多問(wèn)多思”。除外，孔子的重要弟子顏回、子貢等生前都不叫“子”。在《論語(yǔ)》中稱之為“子”。除了曾子，還有一個(gè)人有一個(gè)兒子。下次我們會(huì)談到生兒子。
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