今天給各位分享出自孔子的名言有哪些的知識，其中也會對【孔子箴言故事】立志酬志——磨而不璘，涅而不緇進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
本文導(dǎo)讀目錄：
2、人們佩服孔子和老子的學(xué)問下一句，孔子講學(xué)的下一句
6、論語是儒家經(jīng)典之一，儒學(xué)語錄,《論語》(節(jié)選)
7、論語是記載孔子教導(dǎo)弟子的語錄的一本書，論語是記載孔子和他的弟子們什么的典籍
【孔子箴言故事】立志酬志——磨而不璘，涅而不緇
《論語·陽貨》講的是“佛僧叛敵，子去其道”的故事；
孔子周游世界時，離開了、魏，想渡過黃河到西邊的晉國去。突然，他聽說晉國的趙簡子殺了竇和舜華兩位圣賢，只好放棄了去那里看河嘆息的計劃。這時，晉國正在進(jìn)行一場戰(zhàn)爭。和晉國的另外兩個貴族，范和中國銀行，互相攻擊。趙簡子的家臣佛祖茍借此機(jī)會占領(lǐng)中牟，自立門戶。他的目的是打擊趙簡子的威信并加以利用。這種臣子對醫(yī)生的反對，也就是以下犯上，就好比魯中龔山對姬師。孔子一直反對。
孔子帶領(lǐng)一群弟子。當(dāng)魏國匡、蒲地區(qū)正在遭受苦難和被逼得走投無路的時候，佛的嬪妃們知道了孔子對的不滿。為了壯大自己的力量，提高自己的威望，他們派人請孔子出山，幫助自己。
孔子一再告訴他的弟子要堅持自己的信仰，不要與壞人勾結(jié)。出乎人們意料的是，佛陀派人去請孔子，但孔子同意了。
這引起了很多弟子的懷疑和反對。性情直爽的魯茲第一個沖了過來，生氣地對孔子說:“我以前聽老師說過，做壞事的人不應(yīng)該得到支持。現(xiàn)在佛僧盤踞在中牟叛亂。這是一次叛亂，但你想去。太不對了。這怎么能說得過去？”
孔子平靜地對魯茲說:“請冷靜下來，聽我說。我確實(shí)說過，但是你不知道嗎？最硬的東西也永遠(yuǎn)穿不薄。最白的東西永遠(yuǎn)也染不黑。我有我自己的看法，我有我自己的看法。如果我去找他，我絕不會放棄我的原則。我不會被他的墨水涂黑。我只是在利用他的條件和權(quán)力來推行我自己的想法。如果沒有，我是不是就像個瓜，就掛在那里好看不給別人吃？”孔子用這個生動的比喻說服了魯茲。
孔子雖然因為其他原因沒有成功，但他堅持原則(“磨而不飽，涅槃而不涅槃”)，靈活實(shí)踐，他的思想(“我吃瓜嗎”)為后世留下了佳話。
孔子說，他不想成為那種只掛不吃的瓜。他想盡最大努力在這個社會上有所作為。但是他們有自己既定的原則。永遠(yuǎn)不要因為變通而失去原則。不能因為一時的有利條件而放棄遠(yuǎn)大的理想。周敦頤《愛蓮說》說荷花“出淤泥而不染”。在惡劣的環(huán)境中，他們依然保持著圣潔的身體和崇高的理想。這才是真正的紳士。我們?nèi)绾巫龅竭@一點(diǎn)？即一個人有堅定的信念和理想，信念和理想來自于對事物的認(rèn)知和分析。因此，我們絕不能忽視意識形態(tài)的重要作用。
人們佩服孔子和老子的學(xué)問下一句，孔子講學(xué)的下一句
孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，姓孔，名丘，名，宋夏邑(今河南省商丘市夏邑縣)人，春秋時期魯國洛邑(今山東省曲阜市)人。中國著名的偉大思想家、教育家、政治家?？鬃觿?chuàng)造了私人講學(xué)的氛圍，是儒家的創(chuàng)始人。我，孔丘，一個“小而賤”的人，當(dāng)過倉庫保管員，放過牛羊，當(dāng)過號手。他的理想是恢復(fù)堯舜文吳時期的禮樂，絕對是一個有抱負(fù)的青年。
一直以來，這位有志青年的許多名言，往往因其過度的名氣和解讀而被誤解，甚至成為顛撲不破的真理。然而，這些名言的真實(shí)性會讓你大吃一驚。
唯女小人難養(yǎng)
誤解:這句話出自《論語·陽貨》。一般感情上受過傷害的男人，更喜歡用“唯女是從，小人不能自養(yǎng)”這半句話來表示難過和自憐，堅決不肯認(rèn)錯。但很少有男人能說出后半句:“近者不自卑，遠(yuǎn)者心生怨恨”。小石說這句話不是歧視女性，孔子也不是男尊女卑的始作俑者。
真相:要理解這句話，首先要理解“小人”這個概念?！墩撜Z》第二十三章有二十四個“小人”。其實(shí)這些“小人”絕大多數(shù)都可以理解為普通人或者庶民，這是相對于成年人和學(xué)者的另一個階層。這里的“養(yǎng)”字指的是相處。
所以全文“唯女小人難養(yǎng)，近者不孫，遠(yuǎn)者相怨”道出了相處之道。大概意思是:從男性的角度來看，和女性的關(guān)系很難處理；從一個官員的角度來說，很難處理好和老百姓的關(guān)系。因為離他們太近，他們不懂得謙讓；如果太疏遠(yuǎn)，他們會反感。
很多人按照現(xiàn)代的字面意思理解古文，或者為了論證自己的觀點(diǎn)而斷章取義。比如，人各為己，鬼取馬后炮(出自孟子《奉獻(xiàn)》)。其中“為”字有兩種讀音，但正確的讀音是第二種。在這里，“為”是動詞，句子的意思是，如果人不實(shí)踐自己的美德，那么每天。
以德報怨
誤解:這句話出自《論語》。人們經(jīng)常用這句話來勸人放下，卻不知道“以德報怨”只是一個反問，而不是結(jié)論。孔先生強(qiáng)烈反對打完左臉再伸出右臉的緩刑做法。
真相:論語里的原文是:或者說，“什么叫以德報怨？”子曰:“何以報恩？直報恩怨，以德報德?！笨鬃拥囊粋€弟子問他:“老師，別人打我，我不打。我反而會對他好一點(diǎn)，用我的道德和教養(yǎng)羞辱死他，讓他懺悔，好嗎？”子曰:“恩將仇報，何以報恩？”？“當(dāng)別人對你好的時候，你需要用好來回報別人。但既然有人打了你，你就應(yīng)該“直報冤屈”，以正直的態(tài)度待人，不卑不亢。你該怎么辦？用正確客觀的態(tài)度去解決。另一個被誤解的名句是“情分”。有多少人用這個詞來表達(dá)自己的感情，卻不知道原來那句話是“情分不如江湖忘”。真的是相反。
人可以放手，但不能讓它知道
誤解:這句話出自《論語·秦伯》。一般來說，人們把“民可制其所欲，不可制其所知”這句話理解為國家統(tǒng)治人民，所以指示他們做某件事就夠了，不要讓他們明白自己在做什么?，F(xiàn)在，這句話絕對明顯是封建統(tǒng)治階級玩了幾千年的愚民政治。為什么讓他們知道這么多，普通人？最好是發(fā)呆，只知道按照我們的意思你會平庸一輩子。這句勸誡并不惡毒，幾千年來一直被中國封建統(tǒng)治者奉為至寶。但問題是，這樣的愚人之術(shù)真的是孔子這種致力于教育人民的教育家的初衷嗎？
真相:我們知道，春秋時期的文章是沒有標(biāo)點(diǎn)符號的。后人要研究那個時期的文章，就要經(jīng)歷一個“讀句”的過程，即根據(jù)上下文意思，在句子適當(dāng)?shù)牡胤郊由蠘?biāo)點(diǎn)和停頓，從而得到一個意思通順連貫的句子。結(jié)合上下文的語境，我們很容易得出這句話的正確分句方法:“子曰:詩為大眾，禮為大眾，樂為成功?！比丝梢裕擦T，不可以，也罷?！翱鬃拥恼湓挘馑际窃?、禮、樂是育人之本，一定要做好。如果人們掌握了詩歌、儀式和音樂，那就讓他們自由發(fā)揮吧。如果人們還不會玩這些東西，我們會對他們進(jìn)行教育，讓他們認(rèn)識和理解。你看，這就是偉大的教育家孔老先生有教無類的初衷。大家都知道斷句的重要性。這里再舉兩個例子強(qiáng)調(diào)一下:“一男子揚(yáng)言要惹成都教授，成都教授紛紛搬家”，“草帽路飛說要打成一片，上海市民加強(qiáng)防盜”。
父母在，不遠(yuǎn)處
誤解:這句話出自《論語·立人》。我不知道現(xiàn)在還有多少父母有這種觀念，認(rèn)為孩子一定要待在父母身邊，這一點(diǎn)連孔子都不贊同。
真相:原文是:父母在，不遠(yuǎn)行一定要好好旅行。父母年邁健在，盡量不要長期在外地。萬不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時候回來。并安排父母的支持。對孔子來說，父母在世的時候，子女的義務(wù)就是留在家里陪父母，和父母一起生活。如果孩子出門在外，沒有一定的去處，那么父母的擔(dān)心就更大了。所以孔子特別強(qiáng)調(diào)“一定要好好旅行”，重點(diǎn)是對父母負(fù)責(zé)。但我不反對一個人在有正當(dāng)明確目標(biāo)的情況下出去奮斗。
傻
誤解:“蠢”出自《論語·公冶長》，是我們生活中常用的成語。它描述了一個人的愚蠢到了極點(diǎn)，別人都趕不上。但孔子說的“傻”不是這個意思。
真相:我們再來看原句，孔子說“寧武子邦知有道，而國愚無道；可知之，其愚也。”這句話是什么意思？原來，孔是在贊美一個名叫寧武子的人。他說:“寧武子在世態(tài)炎涼之時，大顯才華，成為智者；當(dāng)世界陰云密布的時候，裝傻當(dāng)傻子。做一個聰明人很簡單，每個人都可以做到，但做一個愚蠢的人是一個聰明的舉動，但很少有人能做到?！睂幬渥邮谴呵飼r期魏國的一位名醫(yī)。他經(jīng)歷了許多變化，但寧武子能夠安然無恙地成為兩朝元老?？鬃雍苄蕾p他明哲保身的處事方式，所以用“愚”字來高度評價他。下次有人說你傻的時候，笑著告訴他這個故事。
老而不死，是給小偷的
誤解:這句話出自《論語》。很多不想贍養(yǎng)老人的不孝兒女都會說這樣的話，也有人用這樣的話來形容一些精明奸詐的老人。那么，孔子是什么意思呢？
真相:這句話的原話是“幼無孫，長無解釋，老無死，為賊?！贝笠馐?“年輕的時候，不懂得孝順父母，愛弟弟。當(dāng)你長大后，你沒有任何值得稱贊的成就。當(dāng)你老了，你不會死。這樣的人簡直是人間禍害?！庇镁W(wǎng)友的話來說就是:變壞的不是老人，而是變老的壞人！試想孔子是如何重視“孝”的，以至于能說出一句千夫所指的話。自古以來，最可悲的就是英雄的終結(jié)，美女的終結(jié)。一個“廉頗老得不能吃了？”多少人在哭泣。
言必信，行必果
誤解:這句話出自《論語》魯茲十三世。大多數(shù)人把這句話看作是君子之道，尤其是商人之道，其實(shí)與孔子的理念相悖。一般這句話的字面理解沒有錯誤，但是大家都不知道還有這句話的后半句:“你是個小人?！?/p>
真相:后半句的意思是:固執(zhí)平庸的人就是這樣。平庸，言行平庸，常識平庸?！翱印笔菧\薄而頑固的。所以孟子直接說:成年了，不必相信自己說的話，也不必做自己做的事，你的意思就是你做的事?！傲x在何處”——只要是道德的。
我的目標(biāo)是十次學(xué)五次，三十次
誤解:三十而立這句話出自《論語》。全文是“我有十分之五，但我決心要學(xué)。三十而立。四十而不惑。五十知天命。還有六十只耳朵。而七十是你想要的，不超過限度。”一般來說，文中的“李”理解為成家立業(yè)。長假又來了。想必很多家長都想用這句話說點(diǎn)什么。這里有一個微縮歷史告訴你真相是什么。
【/s2/】真相:【/s2/】孔子也說:“禮而立。”(《論語·泰伯》)，并說“不知禮者，不可立也?！?《論語·堯曰》)，所以孔子說他是“三十而立”，意思是這個時候他懂得禮儀，言行舉止非常得體。所以，不是事業(yè)，不是家庭，而是一個人自己。這是一種自我的覺醒，是人格的獨(dú)立，是自我把握和自我信仰的開始。所以如果以后有人用這句話逼婚，你可以掐回去。
學(xué)而優(yōu)則仕
誤解:這句話出自《論語·張子》。有多少中國父母把這句話當(dāng)成家訓(xùn):“你要好好學(xué)習(xí)，將來才能考上公務(wù)員！”“讀一本好書就能有一份好事業(yè)！”“讀書就是為了當(dāng)官！”這些理解都不正確。
真相:這句話的原話是“曰:為官而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則為官”，意思是事情做好了，可以總結(jié)經(jīng)驗，從中學(xué)習(xí)，進(jìn)步；如果學(xué)得好，可以把這些知識運(yùn)用到日常工作中?！皟?yōu)”是指悠閑自在，有學(xué)習(xí)的余力。孔子說，“邊學(xué)邊學(xué)”，“學(xué)”的意思不是復(fù)習(xí)，而是練習(xí)，練習(xí)。做官是“做一個Xi智”的途徑之一，也就是把所學(xué)所修應(yīng)用到政治實(shí)踐中去。但是修身學(xué)無止境，政治可以更好的修身養(yǎng)性。所以這句話講的是實(shí)踐和理論的辯證關(guān)系。
知者樂水，仁者樂樂山
誤解:這句話出自論語，永業(yè)。全文是孔子說的:“知者樂水，仁者樂樂山。知者動，善者靜。知樂者，仁者長壽?！蔽覀儸F(xiàn)在翻譯的是把“知”(智)和“仁”分開，說聰明的人喜歡水，仁者喜歡山，聰明的人活躍，仁者安靜；智慧的人快樂，正直的人長壽。
真相:這句話其實(shí)是一種互文。其實(shí)原意是:“仁者智者樂水，仁者智者動靜相諧，仁者智者樂水。”多少人還在幸災(zāi)樂禍:我喜歡看海，所以我是個聰明人？
讓所有學(xué)習(xí)變得簡單。
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孔子的一句名言是什么，孔子說過哪些名言警句
孔子作為儒家思想的集大成者，被譽(yù)為“萬世楷?！保涣腥搿笆澜缡笪幕恕?，在中國乃至全世界享有很高的聲譽(yù)?？鬃拥囊簧彩莻髌娴囊簧?。年輕時，他周游列國，在各諸侯國游說，宣揚(yáng)自己的“仁政”思想，沒有被諸侯國采納。晚年編撰“六經(jīng)”，為后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)。關(guān)于孔子的言論更多的收錄在《論語》中。我還記得中學(xué)時背過的很多孔子的名言，比如“三人行，必有我?guī)煛保皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“天冷則知松柏枯”...
其中爭議最大、批評最多的是孔子最常被抨擊的一句話，就是“唯女小人難養(yǎng)”。這句話出自《論語·陽貨》。原句是:“唯女小人難養(yǎng)。近者不自卑，遠(yuǎn)者心生怨恨。”后來逐漸演變?yōu)椤澳凶鹋啊?、“夫?dāng)妻從”的大男子主義者的背書。很多大男子主義的男人在談到女人的時候，嘴里突然冒出一句“只有女人，小人不能養(yǎng)”，好像被圣人的話說服了，來證明自己的觀點(diǎn)。那么，這句話是否意味著孔子輕視女性呢？圍繞這個話題，一直有不同的聲音。到了現(xiàn)代，越來越多的學(xué)者傾向于否定這種說法。
其實(shí)，用一句話來評判孔子對女性的態(tài)度，顯然過于武斷。我們解釋任何一句話，都要考慮語境，考慮邏輯，考慮是否合理。在孔子學(xué)院的指導(dǎo)下，人民日報出版社于2005年9月出版了《論語新譯本》。它對這個問題進(jìn)行了全面的考證，發(fā)現(xiàn)《論語》中孔子提到的18個“女”字都是假字，“如”字即“有”，指的是對方說話的人。所以，“女人”應(yīng)該翻譯成“你”或“你”而不是“女人”，而“兒子”應(yīng)該翻譯成“學(xué)生”或“弟子”。所以這句話的意思可以理解為:只有你們這些學(xué)生和小人一樣難被教育。教你淺薄的知識不卑微，教你深遠(yuǎn)的知識會讓你抱怨。
據(jù)《孔子家史》記載，魏國君主請孔子衛(wèi)國，孔子發(fā)現(xiàn)夫婦的目的是利用孔子的威望抬高自己，炫耀自己的功績，給自己鍍金。在這種情況下，孔子憤怒地痛斥，說:“只有女人和小人不能養(yǎng)！”因此，孔子說這話是有具體目標(biāo)的，指的是衛(wèi)靈公和男子，而不是指所有的婦女和體力勞動者。
根據(jù)這句話，很多人把孔子視為歧視女性，有“睜一只眼閉一只眼看不到泰山”之嫌。當(dāng)然也有學(xué)者從“女人”、“小人”、“養(yǎng)”的角度來解讀，認(rèn)為被養(yǎng)的女人和小人不容易處理好關(guān)系，所以有歧視女人的意思。如何看待孔子所說的「唯女小人難養(yǎng)」？歡迎發(fā)表觀點(diǎn)，留下評論！
孔子的名言溫故而知新下一句，孔子的溫故知新
孔子被列為世界十大文化名人，中國的歷史就是孔子思想影響的歷史。
開創(chuàng)全新的教育理念:孔子“有教無類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時代的意義。它主張沒有貴賤之分，沒有國界之分，只要有心學(xué)習(xí)，就可以上學(xué)，就可以受教，開創(chuàng)了教育普及的先河。
創(chuàng)立儒學(xué)學(xué)派:儒學(xué)，簡稱儒教，是中國最有影響的學(xué)派，是中國古代的主流意識。儒家思想對中國、東亞乃至全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第一篇文章
孔子說，你能對別人說卻不說的話，是一種損失；把不能告訴別人的事告訴他，是口誤。聰明人不會失信。在農(nóng)村，孔子溫和謙虛，表現(xiàn)得像個不善言辭的人；在祭祖廟和討論國家大事時，他非常善于辨別和輕松回答。與醫(yī)生交談時，他坦誠據(jù)理力爭，敢說真話；與醫(yī)生交談時，侃侃侃侃而談，愉快而愉快；你看法庭的時候，你是恭敬的，但是你是威嚴(yán)的，不是放松的。根據(jù)人的性格特點(diǎn)和場合說話，需要仁，需要智慧，需要勇氣。
第二篇文章
孔子向老子求禮，臨別時老子對他說:“富人給人錢，仁人給人話。如果我不富有，我就以仁人之名，偷你一句話:因為喜歡說別人，我瀕臨絕境。相反，口若懸河，心胸寬廣，卻因為暴露了別人的丑陋而危害了自己的身體。不要把自己當(dāng)孩子，也不要把自己當(dāng)仆人。“水清則無魚，人觀則無徒。寬大為懷，則勝；苛刻了就輸了。胸中沒有渣滓會過上智慧的生活，眼中沒有先入之見會讓你富有。
第三篇文章
孔子向祥子學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)，連續(xù)十天彈奏同一個曲子。祥子讓他換一個曲子，孔子說:“我還沒有掌握彈鋼琴的技術(shù)?！比危鬃佣家圆欢拥囊饩?，不知道作曲者的性格為由，繼續(xù)演奏同一個曲子。過了一會兒，孔子終于說:“我知道作曲家的性格。他皮膚黝黑，身材高大，目光遠(yuǎn)大，像一個統(tǒng)治四面八方的國王。除了文王還有誰能這樣！”祥子深深地崇拜著孔子，說:“我的老師曾經(jīng)說過，這首鋼琴曲是曹。”世間的一切事業(yè)、知識、技能、德行，如果不能堅持，是無法有所作為的，所以孔子說“人無恒心，不可為巫醫(yī)”。
第四章
孔子登上東山，覺得魯變小了。當(dāng)他登上泰山俯視世界時，他覺得世界也變小了。孟子曾說:“看海者難見水，游圣人之門者難言。”這一切都意味著，只有胸懷大志，心胸寬廣，才能提高自己的境界。從累土起家，最后屈尊俯就的孔子，氣質(zhì)不凡，自信滿滿。他的思想境界已經(jīng)超越了一切眾生，所以他有“他山在天之下都顯得矮子”的神韻。。
第五章
魯問孔子:“君子崇尚勇氣嗎？”子曰:“君子以義為最高尚的品德。君子勇者不義，必作亂；小人若勇者不義，必竊之。”一個人崇尚勇氣沒有錯，但這種勇氣是有限制和前提的，前提是符合道德。作為決策者，要施展抱負(fù)，制定偉大的計劃，就必須符合最基本的道德規(guī)范，堅守道德底線。要知道，沒有道德約束的勇氣才是世界上最大的災(zāi)難。
孔子語錄論語十則朗讀，孔子論語經(jīng)典語句
孔子被尊為圣人，是千百年來無數(shù)文人墨客崇拜的偶像。
孔子的教育生涯長達(dá)43年，期間所教弟子多達(dá)3000人，其中72位先賢至今仍為人們所稱道。
孔子的教育思想和言論記錄被后人整理成《論語》。直到今天，這本古書里的句子對我們還是很有用的。
1.子曰:“可言而不言，失人也；不能和文字相比，口誤。知者不輸人，不輸言?！?/p>
這句話出自《論語·衛(wèi)靈公》。
在這里，孔子談到了說話的藝術(shù):有些話應(yīng)該對某個人說而沒有說，就是對不起這個人，就是失去了某個人；有些話不該對某人說，卻不經(jīng)意間對他說了，那就是口誤。一個聰明睿智的人，說話總是能保持很好的分寸感，不會失言，不會出錯。
當(dāng)初圣賢們已經(jīng)意識到并明確陳述了問題，但直到今天，我們大多數(shù)人還是做不到完美。
孔子雕像，網(wǎng)絡(luò)圖二，我的三省吾身:是不是為別人作弊？交了朋友卻不信？你不習(xí)慣嗎？
這句話出自《論語》，出自孔子最喜歡的學(xué)生曾子之口。
沈明曾子是撣邦貴族的后裔。他是著名的孝子，孔子學(xué)說的主要繼承人。孟子的老師子思是曾子的弟子，所以曾子被認(rèn)為是繼承孔子、啟蒙孟子的重要人物。
曾子那句話的意思:我每天都在很多次反思自己:在為別人策劃和做事的時候，我有沒有做到最好，全心全意？和朋友交往，你夠真誠值得信任嗎？能不能按時復(fù)習(xí)老師傳授的知識，掌握好？
儒家個體人格的追求是在集體人格的完善中完成的。孔子有這樣的主張，曾子很好地繼承了這一點(diǎn)。他非常善于嚴(yán)格要求自己，在與他人的交往中不斷反思和提升自己。
3.見賢思齊，見惡人自省。
這句話出自《論語·立人》，意思是:當(dāng)你看到一個有德有才的人，你要向他好好學(xué)習(xí)，這樣你才能成為像他一樣有德的人；看到一個人無德，要從心底自省，看看自己有沒有他的過錯。
所謂的“修身、齊家、治國、平天下”就是從這里開始的。
4.德不孤，必有鄰。
這句話言簡意賅，就是一個有道德的人不會感到孤獨(dú)。
推而廣之，也可以理解為，能夠投身于有價值的事情，不斷努力提高道德修養(yǎng)的人，遲早會得到別人的理解和支持。
5、三友為利，三友為損:朋友直，朋友善解人意，朋友多聽，受益；如果你很友好，很柔軟，你會很尷尬，很受傷。
只注重提高自己的道德修養(yǎng)是不夠的。選擇朋友也要注意。圣人也在這方面教導(dǎo)我們，告訴我們區(qū)分好朋友和壞朋友的標(biāo)準(zhǔn):
有益的朋友有三種，老實(shí)人，老實(shí)人，知識面廣的人。與這樣的朋友交往是有益的；害人的朋友也有三種，一種是善于奉承的，一種是奉承但背后中傷的，一種是善于花言巧語的。和這樣的人交朋友是有害的。
《論語》竹簡，網(wǎng)絡(luò)圖中明確的“義利論”，是隨時可用的義利六標(biāo)。
6.如果父母在，就不要遠(yuǎn)行。你必須好好旅行。
這句話也出自《論語·立人》，講的是孝道與個人發(fā)展的關(guān)系。
古人看重孝道，所以圣人會先教育子女孝順父母，在父母需要照顧的時候不要走遠(yuǎn)；但另一方面，他并沒有因此而對人進(jìn)行非常嚴(yán)格的限制。而是說“你一定要好好旅行”，說明如果你真的需要去很遠(yuǎn)的地方讀書做生意，也不是不可以，但是一定要讓父母知道你去了哪里。
孝道和個人發(fā)展，古人早有考慮。對于現(xiàn)在的我們來說，遇到這種情況一般都是有章可循的，而不是猶豫不決，難以抉擇。
7.弟子入校時孝順，出校時尷尬。他們真誠守信，愛眾相親。如果他們不遺余力，他們會學(xué)習(xí)文學(xué)。
這句話不僅涉及到孝順，還涉及到如何與兄弟和他人相處，然后是自己的學(xué)習(xí)和提高。
孔子告訴弟子:無論在國內(nèi)還是國外，都要孝敬父母，尊敬兄長，言行謹(jǐn)慎，講究誠信；同時，要廣泛關(guān)心他人，以仁愛之心親近人。如果做完這些還有精力的話，可以學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)提高自己。
可見孔子辦學(xué)不是以傳授知識為主，而是以提高人的道德修養(yǎng)為主，其次才是學(xué)習(xí)文化知識。這和我們現(xiàn)在提倡的“德才兼?zhèn)洹睕]什么區(qū)別，只是條款明確，更加具體可行。
8.君子比喻義，小人比喻利。
君子和小人的價值取向不同，君子做事只需要知道大義，小人則不同，需要占便宜。
9.君子和而不同，小人不和。
這句話還是講君子和小人的區(qū)別。“和而不同”是孔子思想體系的重要組成部分；
君子有自己的獨(dú)立思考，從不盲目贊同他人，但即使與他人意見相左，也會與周圍的人保持和諧的關(guān)系。
反派就不同了。小人沒有主見，喜歡隨意追求與他人的一致，但即使一致，也無法與他人融洽相處。
10.子曰:“少食多飲，屈臂枕，自得其樂。而不義則富貴，于我如浮云?！?/p>
這句話出自《論語》。
孔子說:“即使我生活貧困，也只能天天吃粗糧，喝涼水。沒有舒適的床上用品，我只能彎著胳膊當(dāng)枕頭。我很滿足，也有一些樂趣。如果財富是用不正當(dāng)手段獲得的，對我來說就像天上的浮云，是不可取的，也是不應(yīng)該取的?！?/p>
這就是孔子倡導(dǎo)的“安于貧窮，樂于道德”的思想，影響了中國知識分子幾千年。
這么簡單的道理，如果我們能時刻牢記，并用它來規(guī)范自己的言行，自然會收獲更多發(fā)自內(nèi)心的快樂。
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論語是儒家經(jīng)典之一，儒學(xué)語錄,《論語》(節(jié)選)
題目:儒家經(jīng)典著作，《論語》100句名言?？鬃硬焕椤拔氖ァ?/p>
不在乎，不在乎，不在乎，不在乎，不在乎。解釋：不憑空臆測，不絕對肯定，不因為知道自己錯了而依然固執(zhí)己見，不自以為是，如此才能更加明智。
如果你不說你做過的事，過去的就讓它過去吧。解釋：已經(jīng)做過的事就不用再提了，已經(jīng)做了的事就不要再勸諫了，已經(jīng)過去的事也不必再追究得失與責(zé)任。往事不可諫，來者猶可追。解釋：過去的事情已經(jīng)無法挽回，未來的歲月還可以迎頭趕上。君子和而不同，小人不和。解釋：君子追求與人和諧而不是完全相同、盲目附和，小人追求與人相同、盲目附和而不能和人相處。靈動的笑容，美麗的眼睛，總以為艷麗。解釋：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多嫵媚呀，好像在潔白的質(zhì)地上畫著美麗的圖案。君子求己，小人求人。解釋：具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。看到賢惠的斯琪，如果沒有可以自省。解釋：見到一個品德能力超過自己的人，就要想著自己要努力跟他一樣；見到一個不如自己的人，就要反思自己是不是有一樣的缺點(diǎn)。[h/]一個正直的人心胸開闊，泰然自若，而一個心胸狹窄的人卻焦慮不安。解釋：君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則是斤斤計較，患得患失。未知生，如何知死？解釋：活著的事情都還沒有弄清楚，怎么知道死后的事呢？知者樂水，仁者樂山。解釋：智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山。名不正言不順；話不順，事不順。解釋：名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。[h/]君子動口不動手。解釋：君子說話應(yīng)該謹(jǐn)慎，而行動要敏捷。學(xué)而不思則罔；思考而不學(xué)習(xí)是危險的。解釋：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。德不孤，鄰常在。解釋：?有道德的人是不會孤單的，必定會有志同道合的人來與他為伴。父母在，不遠(yuǎn)行一定要好好旅游。解釋：父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，必須告知自己所去的地方。逝者如斯夫！不要熬夜。解釋：逝去的時光就像這流水一樣，白天和黑夜都不會停止。君子比人強(qiáng)，小人比人差。解釋：君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人。一言既出，駟馬難追。解釋：說出的話一定要算數(shù)，承諾的事要果斷做到。不在其位，不謀其政。解釋：不在那個職位上，就不去考慮那個職位上的事，指不過問別人的事情。據(jù)說晚上可以死。解釋：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時為了捍衛(wèi)之，甚至不惜犧牲自己的生命。己所不欲，勿施于人。解釋：自己不希望加于己身的，也不強(qiáng)加到別人的身上。君子太傲而不驕，小人太傲而不驕。解釋：君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。不了解別人，就是不了解別人。解釋：不要擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。歲寒，然后知松柏凋。解釋：（到了）一年之中最寒冷的季節(jié)，這樣才知道松樹和柏樹是不會凋謝的。道不同不相為謀。解釋：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。欲速則不達(dá)。解釋：性急求快反而不能達(dá)到目的。【/h/】忍無可忍，便大展宏圖。解釋：小事不能忍耐，就會敗壞大事。向別人低頭遠(yuǎn)不是苦。解釋：多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了。巧妙的話語讓人心情大好！解釋：花言巧語，滿臉諂媚之色的人，很少會有仁愛之心！【/h/】君子傲而不辯，而群而不黨。解釋：君子莊重又謹(jǐn)慎，而不與別人爭執(zhí)，雖然合群而不結(jié)黨營私。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。解釋：聰明的人不會困惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。如果你想成為一個男人，你就能實(shí)現(xiàn)你的愿望。解釋：自己要站穩(wěn)，才能扶起摔倒的人；自己要騰達(dá)，才能博施濟(jì)眾。先說，后跟。解釋：對于你要說的話，先實(shí)行了，再說出來。不抱怨，不等人，上學(xué)起床。解釋：我不埋怨天，也不責(zé)備人，下學(xué)禮樂而上達(dá)天命。不義富貴對我來說就像浮云。解釋：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對我來說就像浮云一樣。溫故而知新，可以為師。解釋：溫習(xí)舊知識從而得知新的理解與體會，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。如果你對自省沒有負(fù)罪感，又何必?fù)?dān)心和恐懼呢？解釋：自己問心無愧，那還有什么憂愁和恐懼呢？做自己想做的，不要超過限度。解釋：以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規(guī)矩。四體懶，五谷不分。解釋：不參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，分不清稻、麥等谷物。學(xué)不厭，教不厭。解釋：努力學(xué)習(xí)而從不滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦。當(dāng)一只鳥快死的時候，它的歌聲也在哀鳴；垂死的人說真話。解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。他的身體是直立的，他不發(fā)號施令；他的身體不是直立的，雖然他不服從。解釋：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。我不是生來就知道的，我是古人，我渴望。解釋：我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。你必須知道你父母的年齡。一個是喜悅，一個是恐懼。解釋：父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。別生氣，別生氣，別生氣，別生氣，別生氣。解釋：教導(dǎo)學(xué)生，不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導(dǎo)他，不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。給他指出一個方面，如果他不能由此推知其他三個方面，就不要再教他更多的東西了。知者不如善者，善者不如樂者。解釋：懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人，喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂的人。君子惜德，小人惜土；君子受罰，小人得福。解釋：君子考慮的是德行，小人考慮的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸。朽木不可雕也，糞土之墻不可削也。什么是魚雨和賀鑄？解釋：腐爛的木頭不堪雕刻，糞土的墻面不堪涂抹！對于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？一瓢吃喝，人不忍則憂，其樂不改。解釋：每天一竹籠飯，一瓢冷水，住在貧民區(qū)一間破房子里，一般人忍受不了這種清貧，而顏回卻能安貧樂道，淡然處之。三人行，必有我?guī)?。選好的跟好的，改不好的。解釋：多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。看看它是什么，它能做什么，它對什么是安全的。怎么會讓人尷尬呢？你怎么了？解釋：看一個人的所作所為，應(yīng)看他言行的動機(jī)，觀察他所走的道路，了解他心安于什么事情。這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？德治如北辰，占據(jù)其位，享有眾星捧月的人氣。解釋：以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。中文或以上，也可以；中文水平以下，不會說英語。解釋：中等水平以上的人，可以告訴他高深學(xué)問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學(xué)問。爛熟于心，學(xué)而不厭，教而不厭，于我何用？解釋：?將知識默記在心，勤奮學(xué)習(xí)沒有滿足的時候，教導(dǎo)別人也不感到疲倦，這對于我來說有什么呢？富而貴是人之所欲。不要順其自然，不要無處不在。解釋：富有顯貴，這是人人都想得到的；如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會接受。弟子上學(xué)時孝，出門時幼，忠信，愛天下人，親仁而行不遺余力者學(xué)文學(xué)。解釋：弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛的去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。你不修身，不談學(xué)問，學(xué)不到仁義，學(xué)不好也改不了，這是我的擔(dān)心。解釋：（許多人）不去培養(yǎng)品德，不研討學(xué)問，聽到了應(yīng)當(dāng)做的事（義），卻不能馬上去做；有錯誤卻不能改正。這些都是我所擔(dān)憂的。君子德之風(fēng)，小人德之草，草上之風(fēng)必亡。解釋：上層執(zhí)政者的道德品質(zhì)就好比是風(fēng)，平民百姓的道德品質(zhì)就好比是草，當(dāng)風(fēng)吹到草上面的時候，草就會跟著風(fēng)的方向倒。【/h/】父母訓(xùn)誡你幾次，你不會順從你的意愿，但你會尊重他們，你會努力工作，毫無怨言。解釋：侍奉父母，對于他們一些不對的地方要委婉地勸說。自己的意見沒有被采納，仍然要對他們恭恭敬敬不觸犯他們，替他們操勞而不怨恨。有錢有勢，雖然我是鞭子，但是我干。如果你不能要求，就做我喜歡的。解釋：如果富貴合乎于道就可以去追求，即使是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去干事。如果你錯了，人民是不會接受的。解釋：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服從；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服從。父在此，觀其志；父親，注意他的行動；三年不改父道，可謂孝順。解釋：父親在世的時候，看他的志向；父親去世以后，看他的行為，在父親去世多年后，他仍然沒有改變父親為他選擇的道路（沒有忘記父親的教誨），就算得上是有孝心的人了。老師和藹可親，有求必應(yīng)，還跟我說要有禮貌，停不下來。解釋：老師善于有步驟地引導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來豐富我們的知識，用禮來約束我們的行為，我們想要停止學(xué)習(xí)都不可能。邦德，窮賤，恥；沒辦法，富而貴，恥也。解釋：在國家政治清明時貧困而且地位低下是恥辱的，在國家政治黑暗時富有而且位高權(quán)重是恥辱的。凌駕于家庭之上不寬，不敬，面對喪不喪。我為什么要看？解釋：居于統(tǒng)治地位的人，不能寬厚待人，行禮的時候不恭敬，參加喪禮時也不悲哀，這種情況我怎么能看得下去呢？【/h/】一國千回，尊物而信，省錢而愛人，使人適時。解釋：治理有兵車千輛的國家（言大國），應(yīng)該恭敬謹(jǐn)慎地對待政事，并且講究信用；節(jié)省費(fèi)用，并且愛護(hù)人民；征用民力要尊重農(nóng)時，不要耽誤耕種、收獲的時間。非禮勿視，不聽不言不動。解釋：違反禮的事不看，違反禮的事不聽，違反禮的事不說，違反禮的事不做。整天不吃飯，熬夜思考，都是沒用的。還不如學(xué)學(xué)。解釋：我曾經(jīng)整日不吃飯，整夜不睡覺，去思考問題，結(jié)果沒有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)為好。巧言，色欲，禮義，左丘明之恥，秋之恥。解釋：花言巧語，表面?zhèn)紊?，用過分恭敬的態(tài)度接近別人，左丘明認(rèn)為這種人可恥，我也這么認(rèn)為。君子之過失，如日月之食糧。還有，大家都看到了；更讓人佩服。解釋：君子的過錯好像日食月食一樣。有過錯時，人們都看得見；改正過錯的時候，人們都仰望著他。君子以言交友，以友助人。解釋：高尚的人憑借才華結(jié)交朋友，憑借朋友輔助仁愛。他很強(qiáng)壯，血?dú)夥絼?，不打架?/h2>解釋：等到到壯年了，血?dú)夥絼?，需要戒除善斗的心理?/p>三年不改父道，是孝順。解釋：父母過世后，依舊堅持父母生前固有的為人準(zhǔn)則，而不去隨意改變，如果能做到這樣的話，也算是孝順了。如果懲罰失敗，人民將無可奈何。解釋：刑罰如果不恰當(dāng)，百姓就會不知所措。很完美，也很完美。解釋：樂曲非常完美，內(nèi)容也很完善。指美與善是密不可分的。路走不通。通過分叉漂浮在海面上。解釋：主張行不通了，坐木排到海上漂流去。天下皆兄弟。解釋：那四海之內(nèi)，都是兄弟了。寬則得民心，忠則得人心。解釋：寬厚就會得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用。君子憂德不憂貧。解釋：君子只憂愁自己的為人，不憂愁是否貧窮。不能直立，比如直立？解釋：如果不能端正自身的言行，又怎么去讓別人端正呢？害怕緊急情況的人是愿意成功的人。解釋：遇事謹(jǐn)慎小心，善于謀劃而且能完成任務(wù)的人。樂而不淫，悲而不傷。解釋：快樂不是沒有節(jié)制的，悲哀卻不至于過于悲傷。自古有死，人無信則立。解釋：自古人都有一死，人不講信用就無立足之地。仁者必勇，勇者不必仁者。解釋：有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。【/h/】太勇敢了，不能見義勇為。解釋：見到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。不改變的活著太過分了。解釋：有了過錯而不改正，這才是真的過錯。小人之心，孰能無過。解釋：小人犯了過錯一定會加以掩飾。窮而不怨難，富而不驕易。解釋：貧窮卻不抱怨，是很難做到的，富貴而不驕縱是容易做到的。日月無光，歲月與我同在！解釋：時光很快地流逝了，歲月是不等人的。年輕時血?dú)獠欢?，宜戒之?/h2>解釋：年少時，血?dú)獠欢?，要戒除女色?/p>送了好禮物，人家不敢不敬；好仁義，百姓不敢拒絕；誠信，百姓不敢愛。解釋：居上位的人熱衷禮儀，老百姓就沒有敢不恭敬的；居于上位的人愛好道義，老百姓就沒有敢不服從的；居于上位的人講究誠信，老百姓就沒有敢不誠實(shí)的。有幾件事很丟人；朋友數(shù)量稀少。解釋：服事君主太頻繁，反而會招來羞辱；與朋友相交太過頻繁瑣碎，反而會被疏遠(yuǎn)。如果你錯了，人民是不會接受的。解釋：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服從；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服從。你的王子們彬彬有禮，你的大臣們忠心耿耿。解釋：君主使用臣子時要以禮相待；臣子侍奉君主時應(yīng)該忠誠勤勉。道為政，民免刑，不要臉。解釋：用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心。成年后的君子之美。解釋：指品德高尚的人樂于幫助別人，成全別人的愿望。你不覺得邊學(xué)邊學(xué)比較好嗎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？無知不是君子。解釋:學(xué)習(xí)并且按時地去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？我的三省吾身:為他人出軌？交了朋友卻不信？你不習(xí)慣嗎？解釋:我每天多次地反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實(shí)呢？ 老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？三人行，必有我?guī)?。選好的跟好的，改不好的?！景]】國學(xué)經(jīng)典書籍，史書，孫子兵法，周易道德書，山海經(jīng)36本。活動價：698.00元商品鏈接:說明:幾個人走在一起，一定有人可以做我的老師。他們應(yīng)該選擇自己的強(qiáng)項來學(xué)習(xí)。如果他們看到了自己的缺點(diǎn)，就要反思自己是否也有和他們一樣的缺點(diǎn)。如果有，應(yīng)該一起改正。
誰有一句話，能做到一輩子？孔子說:“真可惜！己所不欲，勿施于人子貢問道:“有沒有可以終身奉行的一個字呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)行加于別人身上?！?/p>還是點(diǎn)個喜歡古詩詞的朋友吧！歡迎大家點(diǎn)贊，評論，轉(zhuǎn)發(fā)！
論語是記載孔子教導(dǎo)弟子的語錄的一本書，論語是記載孔子和他的弟子們什么的典籍
本書中的引文
子貢問:“誰是好老師，誰是好商人？”子曰:“太差，不及商。”
子夏紫說:“做君子之儒，不做小人之儒?！?/p>
夏被巨富所殺。問政治。子曰:“欲速則不達(dá)。想要速度，就達(dá)不到；見小利，不能成大事?！?/p>
夏紫問:“微笑、期待、總是認(rèn)為自己很華麗是什么意思？”子曰:“畫過之后，就好理解了?！闭f:“儀式結(jié)束后？”子曰:“施者為商人。從詞和詩開始就很尷尬?！?/p>
夏紫說，“雖然有一條小徑，但肯定有人能看見它。遠(yuǎn)則怕泥，非君子也。百人住一樓，君子學(xué)其所知。”
夏紫說，“當(dāng)你知道他死亡的那一天，你永遠(yuǎn)不會忘記在那一個月里你能做什么。可以說是好學(xué)。”
夏紫說:“博學(xué)而篤定，問而思之，仁在其中?！?/p>
手稿集
上次我們提到，在《論語·先進(jìn)篇》中，有一個孔子好學(xué)生的榮譽(yù)榜，分為幾個部分，列舉了代表人物。比如在德行上，最突出的是顏回；用詞方面，最突出的是殺我，致敬；在政治上，魯茲是最突出的人物，而在文學(xué)上，夏紫是最突出的代表人物。首先，《論語》中的這個文學(xué)和我們現(xiàn)在意義上的文學(xué)不是一回事。我們現(xiàn)在的“文學(xué)”是指詩歌、散文、小說等的藝術(shù)風(fēng)格。用語言表達(dá)；《論語》中的“文學(xué)”是古代教育中的一門學(xué)科，指的是通曉文學(xué)和經(jīng)典。的確，夏紫是孔子最精通文學(xué)的杰出弟子。
夏紫的名字叫尚波，他說話算數(shù)。他是一個愛國的人，比孔子小44歲。因為剛開始的時候太年輕，所以比較謹(jǐn)慎。無論我在做什么，在學(xué)什么，格局都不夠?qū)拸V，孔子都不滿意。子貢曾經(jīng)問孔子，顓頊的兩個同學(xué)和誰更強(qiáng)？孔子評論說，張子做得有點(diǎn)多，而夏紫做得有點(diǎn)少。這是子貢在《進(jìn)階篇》里問的:老師和商科哪個好？子曰:“師已過，商不如?！痹凇队罉I(yè)》中，孔子對夏紫說了一句名言，這句話后來引起了很大的爭議。子夏紫說:“女人是君子，是學(xué)者，但不是小人?！钡浆F(xiàn)在為止，我們所有的朋友都知道，君子和小人是《論語》中經(jīng)常出現(xiàn)的一對詞語。有時候君子是指有地位的人，小人是指沒有地位的人。很多時候，君子指的是品德高尚的人，小人指的是沒有品德的人。為什么孔子對優(yōu)秀的弟子說，你要做君子，不要做小人？儒家所說的君子小人是什么意思？后來，一些研究者推測并形成了許多不同的理論。有學(xué)者說“君子儒”和“小人儒”在這里是不同道德品質(zhì)的區(qū)分，但為什么孔子對夏紫這么優(yōu)秀的人說，不要做小人儒？因為《論語》中并沒有夏紫行為不端的記載，甚至也沒有大白天宰羊睡覺這種行為?？鬃訛槭裁磳λf這么重的話？有學(xué)者說“君子儒”“小人儒”不是指道德品質(zhì)，而是指學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)?！熬尤濉笔侵改馨呀?jīng)典傳播到實(shí)用，幫助人民的大學(xué)者?！靶∪濉笔侵妇心嘤跅l條框框和句子，不能應(yīng)用于實(shí)踐的學(xué)者。錢穆先生說，孔子這里所說的“小儒者”，大概包括兩類，一類是沉迷于經(jīng)典而忘乎所以的學(xué)者；一個是沉湎于訓(xùn)詁學(xué)，無視正義的學(xué)者。夏紫的學(xué)識可能是接近而宏大而不足的，但最終夏紫沒有成為這樣的小人，這也說明孔子是善于教育的。錢穆先生的點(diǎn)評應(yīng)該很到位。夏紫非常努力地學(xué)習(xí)古典文學(xué)，并且有很好的理解力?？鬃硬煌５厍么?，全力鼓勵這個小徒弟。例如，夏紫很年輕，但他擔(dān)任了一個叫聚福的地方的領(lǐng)事。孔子告誡他:“做事不可急功近利，不可貪利。動作快就不容易達(dá)到目的?！?貪小利是成不了大事的。這是張記載的被巨夫所殺的事。問政治。子曰:“欲速則不達(dá)，欲速則不達(dá)；看到小利，就做不成大事?！毕淖系恼巫穯柕莱隽丝鬃忧Ч琶浴Ｋf得多好?。∽鍪逻€是學(xué)習(xí)，不要急功近利，不要貪小便宜。欲速則不達(dá)，從此成了一代又一代中國人的口頭禪。這說起來容易做起來難。就歷史而言，多少東西，從個人到國家，都因為貪圖薄利而毀于一旦。因此，孔子對夏紫的告誡仍然值得我們反復(fù)銘記和體會。
當(dāng)夏紫向孔子求教《詩經(jīng)》時，他因善于理解和接觸而受到孔子的高度贊揚(yáng)?！栋思住酚涊d夏紫問“巧笑，盼美目，以為自己艷麗”是什么意思子曰:“畫過之后，就好理解了?！比?“禮畢？子曰:“施者為商人。'.從詞和詩開始就很尷尬?！边@一章不好理解，尤其是孔子的回答“畫在事后”很難說清楚。學(xué)者們一直在寫文章供討論，包括我們許多朋友熟悉的古典文學(xué)專家，以及著名畫家和書法家啟功先生，他也寫了專門的論文。只能說個大概。這段話的大意是:夏紫問孔子，《詩經(jīng)》里有一個碩人，里面有幾句關(guān)于美女的話。一個個笑起來真好。美麗的眼睛期待Xi——美麗的眼睛非常明亮。希望意味著黑與白，意味著明亮的眼睛；我以為我一件一件的穿上素色打底的裝扮，會更有文采。這些單詞是關(guān)于什么的？孔子說，要有白底子，才能在頭上作畫。夏紫說:“是不是后來的好心儀式？”？孔子高興地說，能解釋我的意思的是你。現(xiàn)在我可以和你討論詩經(jīng)了。雖然我們已經(jīng)說過孔子和夏紫的對話有一些難以解釋的地方，但孔子的興奮和他對夏紫的高度評價是毫無疑問的。
除了與夏紫有關(guān)的孔子名言，《論語》中還有許多夏紫的名言。最著名的當(dāng)然是我們之前講過的，即做官要學(xué)習(xí)，當(dāng)了優(yōu)秀的官還要學(xué)習(xí)。這句話出自《子章篇》，里面記載了夏紫的許多名言。比如在接受了孔子的“百工”為各行各業(yè)的工匠之后，“四”指的是制造東西的作坊等古代場所。夏紫意味著各種工匠只能在自己的作坊里完成工作；君子只有通過學(xué)習(xí)才能掌握甚至實(shí)踐他的道。古人說，工匠不在作坊，你的水平永遠(yuǎn)不會很高；君子不愛學(xué)習(xí)，你的志向不可能堅定。夏紫有一句更好的名言，夏紫說，“日知其死，月明其事?！笨梢哉f他好學(xué)。大家都注意到了這里的“死”字。是一個已經(jīng)滅絕的詞，是一個常見的“無”字。所謂“知道他什么都沒有”，就是每天都知道一些新的東西，知道一些自己不知道的東西。“一個月什么也忘不了”就是不要忘記每個月學(xué)過的東西。“可以說很好學(xué)”，可以稱之為學(xué)習(xí)。
所以好學(xué)并不在乎我們?nèi)逄觳凰X，而是三五年每天都有意識地知道一些你不知道的東西。如果你日積月累，你會取得真正的進(jìn)步。比如你每天能寫三二十個書法字；如果堅持每天背二三十個外語單詞。三五年后，你的書法水平和外語水平可能就不一樣了。
明末清初，有一位大學(xué)者叫顧，他寫了一部著名的書叫《日之錄》。他明確表示，他的書名來自夏紫的這句名言?！度罩洝芬彩撬刻熳x書寫字的筆記集。此外，夏紫還有一句名言:博學(xué)而篤定，提問而深思，仁在其中。夏紫說:追求廣博的知識，樹立堅定的志向，提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，致力于現(xiàn)實(shí)的思考?？鬃犹岢摹叭省本桶谄渲?。臺灣學(xué)者王希元對這兩句話的解釋是:有學(xué)問才能溝通，有決心才能成功，有問題而不是泛泛而問，有思考而不是遠(yuǎn)思考，才不會白費(fèi)。
其中“敬業(yè)”二字足以說明堅強(qiáng)的毅力，因為“敬業(yè)”就是不變心，不半途而廢，而學(xué)習(xí)最怕的就是變心，半途而廢。因此，夏紫的話不僅成為人人敬仰的名言，也成為我們現(xiàn)在大學(xué)生的座右銘。復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)是“博學(xué)篤定，多問多思”。除外，孔子的重要弟子顏回、子貢等生前都不叫“子”。在《論語》中稱之為“子”。除了曾子，還有一個人有一個兒子。下次我們會談到生兒子。
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