今天給各位分享讀書感悟的名言的知識,其中也會對35句學習勵志名言(精選)進行解釋,如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題,別忘了關(guān)注本站,現(xiàn)在開始吧!
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2、《愛的藝術(shù)》讀書心得分享,關(guān)于愛的藝術(shù)的讀書筆記
35句學習勵志名言(精選)
人不應(yīng)該自暴自棄,在學習上驕傲自大。關(guān)于學習的名言如下:
1.不積跬步,無以至千里;不積小流,成不了河?!髯?/p>
不按部就班地走,走不出千里;不匯集涓涓細流,就無法形成江河大海。2.學必求其經(jīng)驗,業(yè)必貴于專?!獜埱逖Τ?/p>
想學習,就要追求體驗。專業(yè)熟練是你職業(yè)生涯中最重要的。3.知者不如善者,善者不如樂者?!撜Z
知道的人不如真正喜歡的人;喜歡的人不如喜歡的人。4.學而不思則罔,思而不學則殆?!撜Z
如果你只知道學習卻不獨立思考,你會很迷茫。只靠自己的想象,不虛心學習,會導(dǎo)致精神疲勞。5.知道自己知道的就是知道自己知道的,不知道自己不知道的就是知道?!撜Z
如果你知道,你就得承認你知道。不知道就要承認不知道。這是一種聰明的態(tài)度。6.給自己減少一點努力,少一點仇恨,多一點傾訴?!T明叢舞
我討厭業(yè)余時間學習的時間太少,也不需要太多的語言去了解對方。7.學的時候不說嗎?——論語
學完知識再復(fù)習不是一種享受嗎?8.舉個例子,不頂撞三個角,就不會再發(fā)生了?!撜Z
舉個例子。如果學生跟不上其他三個例子,就不要再教他了。9.沒有教就沒有課。——論語
每個人都應(yīng)該受到教育。10.輕言,悟不悟,漫無邊際無疑是懷疑?!T明叢舞
說自己容易理解,就是不理解;隨便說沒問題,就是有問題。11.與其一本書都沒有,不如相信有書。——孟子
與其沒有書,不如盲目相信書。12.讀書人如五谷雜糧,沒有讀書人如草艾草?!鳌冻鋵嵑驼湎r間的圣人》
有學問的人,像稻秧一樣,低著頭站著;沒有知識的人,像野草和山艾樹一樣,昂著頭。13.不裝修,就不會覺得漂亮;不學則無德?!n徐干
一件器具的美,不加修飾是無法展示的;人不學習就不能把自己和道德聯(lián)系起來。14.一本書用了,你的恨就少了,不看完不知道什么是難。杜青·溫嵐
當知識有用的時候,我恨自己讀書太少。直到親身經(jīng)歷,才知道事情有多難。15.捧一千個曲子再吹口哨,看一千把劍再認。——文心雕龍
在你掌握了一千首曲子之前,你不能說你懂音樂;你不能說你能認出武器,直到你觀察了一千把劍。16.新聞有先后,術(shù)業(yè)有專攻?!獪琛妒勒f》
道理有早有晚,各有各的學習專長和技巧。17.古代學者必有老師。老師傳道、授業(yè)、解惑。——湯涵予《世說》
古代讀書的人,必有老師。老師是傳授真理,解答謎題的人。18.強大的學習和闡述,足以穿越古今?!巍W陽修
好好學習,廣泛閱讀,才能知道從古到今的道理。19.年輕人學起來容易變老難,一寸光陰都不能耽誤?!沃槲酢杜既坏脑姟?/p>
年輕的時候?qū)W得好,老了就難學多了。所以不要輕易浪費一寸時間。20.講的是取冠,但有厚有薄。-宋壽司
廣泛閱讀,獲取其本質(zhì)內(nèi)容;我們應(yīng)該積累豐富的知識,并仔細使用它。21.大人不舒服,舒服不是大人?!_松大京
要想成就,就不能自由。安逸的人不是成功的人。22.學習不一定要豐富,但要有用;不一定要當官,是你應(yīng)得的?!_松大京
知識不需要太廣泛,但最重要的是要有用;做官不一定要發(fā)達,但要問心無愧。23.不一定要有見識,但要自得其樂才是真的;潘的說話也許不盡一致,但之嫻熟卻是妙不可言。-小心。明代王廷相的奉獻
不是所有通過廣泛學習獲得的知識都是恰當?shù)?,但是通過思考自己的內(nèi)心獲得的才是真實的;空口說白話不一定都有道理,還是反復(fù)練習直到熟練為止比較好。24.君子之學,外富于內(nèi),而你精于此道,無所不精。-小心。明代王廷相的奉獻
君子是讀書人,不僅外表廣博而且看中內(nèi)在的擅長;談?wù)撌挛镆哺⒅乩斫馐挛铩?5.好學者窮一物,壞學者窮一物。莊鳴·陳元
善于學習的人,能抓住一點東西,探索到底;不善于學習的人,什么都想碰。26.莫言大道上的人很少,努力不夠。顏路
不要說超凡的技能一般人很難得到,就因為功夫不是在家練出來的。27.一切美好的東西都是很難得到的,對于青少年來說沒有什么是容易的。-唐。李先勇
很多好事都是從困難中來的。年輕人不要選擇那些容易的東西。28.學的廣,聞的多,但不要求聞別人。——唐翰宇《為臣辯》
知識面廣,知識面廣,不刻意求名于世。29.雖然人是定性的,但要想成功,必須有知識。
雖然一個人的氣質(zhì)是固定的,但要想事業(yè)成功,必須要有見識。30.財富必須來自努力,男人需要讀五本書?!啤ざ鸥?/p>
繁榮必須來自努力工作和學習。男人需要讀很多書。31.如果一開始不努力,最后會后悔的。——唐武靖
如果你一開始不努力做一件事,最后你會后悔的。32.不允許把學習的貧窮和不學習的富有相提并論。——北汽顏之推
你不能把一個有學問的窮人和一個沒受過教育的富人相提并論。33.積一勺而成河,累塵而成磅礴。唐·方·凌軒。
一勺水積少成多,日久成河;灰塵顆粒可以堆積成山。34.君子之學,也在耳,在心,在四體,在動形。——荀子
君子之學法,耳聞于心,傳遍全身,表現(xiàn)于一舉一動。35.我的生命是有限的,但我的知識是無限的?!f子
我的生命是有限的,但我的知識是無限的。
《愛的藝術(shù)》讀書心得分享,關(guān)于愛的藝術(shù)的讀書筆記
◆內(nèi)容介紹(豆瓣)
《愛的藝術(shù)》是德裔美國心理學家、哲學家、法蘭克福學派重要成員弗洛姆最著名的作品。自1956年出版以來,已被翻譯成32種語言,暢銷全球,被視為當代藝術(shù)愛情理論最著名的作品。
在這本書里,弗洛姆認為,愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情,只需要投入到身體和心靈中。如果你不努力發(fā)展你的整個人格,并實現(xiàn)一種創(chuàng)造性的傾向,那么每一次愛的嘗試都會失敗。如果你沒有愛別人的能力,如果你不能真正謙卑地、勇敢地、真誠地、有紀律地去愛別人,那么人們在愛情生活中永遠不會得到滿足。
弗洛姆進一步提出,愛情是一門藝術(shù),需要想掌握這門藝術(shù)的人具備知識并付出努力。在這里,愛情不僅僅是男女之間狹隘的愛情,也不是靠磨練技巧就能獲得的。這是愛的全部個性的展示。發(fā)展愛的能力,需要努力發(fā)展自己的個性,走向一個有益的目標。
這一版以弗洛姆的學術(shù)助手的紀念文章“弗洛姆生活中的愛”為特色。
◆作者簡介(豆瓣)
弗洛姆是著名的德裔美國心理學家、精神分析學家和哲學家。1900年出生于德國法蘭克福的一個猶太家庭,1922年獲得德國海德堡大學博士學位,是20世紀20年代“法蘭克福學派”的重要成員。納粹上臺后,他于1934年去了美國。在從事心理咨詢的同時,他在哥倫比亞大學等學術(shù)機構(gòu)講學,先后在墨西哥國立大學、密歇根州立大學等大學任教。弗洛姆于1980年在瑞士洛加諾病逝。
弗洛姆的研究根植于弗洛伊德的精神分析學和馬克思主義哲學。他認為人是自己地方的產(chǎn)物。在現(xiàn)代工業(yè)化社會,人們越來越疏遠自己,這種孤立感導(dǎo)致人們潛意識里渴望與他人結(jié)合和聯(lián)系。
弗洛姆以其樸實平易的寫作風格創(chuàng)作了大量的學術(shù)作品和通俗作品,其中影響最大的有《愛的藝術(shù)》、《逃離自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機》等。
◆目錄
引言第一章愛情是一門藝術(shù)嗎?第二章愛的理論(1)愛是對人類存在問題的回答(2)父母與子女之間的愛(3)愛的對象(1)博愛(2)母愛(3)性愛(4)自愛(5)神圣的愛第三章愛及其在當代西方社會的衰落第四章愛的實踐附錄愛在弗洛姆的《愛眼里奇的生活》中
◆閱讀體驗
愛的美麗是上帝賜予人類的最寶貴的財富,是不同于其他物種的。這種高級而浪漫的情感是神秘的,強烈的,難以忘懷的。同時,愛情更依賴于感性。它像潮水一樣來去匆匆,比親情友情更強大卻更善變。
(大多數(shù))因此,作者在開頭就調(diào)侃道:“沒有任何其他行為或行動像愛情一樣,以如此大的希望開始,以如此高的失敗比例結(jié)束。如果是別的,人們會想盡辦法找出失敗的原因,吸取教訓,然后再戰(zhàn)或者永遠洗手不干。但因為人不可能永遠放棄愛情,所以似乎只有一個可行的辦法,那就是克服愛情的挫敗感,找到原因,探索愛情的意義?!?/p>
愛是一種能力,一種需要伴隨成熟的能力。既然是一種能力,人就要努力去探索和學習。這是本書作者的基本觀點。我在《安娜·卡列琳娜》的閱讀體驗中提到,愛情的情感之水,如果沒有一個理性的容器來承載,最終會流走。
我們可以跟著直覺和感性去愛上一個人,但要維持和保持愛情的新鮮感,就必須注入理性和思考,這是這本書告訴我們的。
作者有心理學、哲學和宗教背景。他成長和寫書的背景是20世紀初。寫這本書的時候,他經(jīng)歷了兩次婚姻,開始了第三段。所以60年后書中的一些內(nèi)容還是值得探討的。比如他把母愛和父愛區(qū)分開來,把父愛描述得更加殘酷和現(xiàn)實(這和他的成長經(jīng)歷有關(guān))。比如他把很多情緒歸結(jié)于基督教倡導(dǎo)的博愛,過于理想化;再比如,他把對資本主義的不滿投射到本書討論的現(xiàn)實問題中,過多地接觸了政治制度和情感問題。
即便如此,這本書也是里程碑式的經(jīng)典,值得每一個重視愛情,善于思考的朋友去讀。
◆名言摘錄
◎再也找不到任何行為或動作。就像愛情一樣,以如此巨大的希望開始,以如此高比例的失敗告終。如果是別的,人們會想盡辦法找出失敗的原因,吸取教訓,再戰(zhàn)或者永遠洗手不干。但因為人不可能永遠放棄愛情,所以似乎只有一個可行的辦法,那就是克服愛情的挫敗感,找到原因,探索愛情的意義。
◎無法把握命運的感覺就像瘟疫一樣席卷了很多人的內(nèi)心;
◎弗洛姆認為,愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情,而是一門可以通過訓練自己的紀律性、專注力和耐心來學習的藝術(shù);
◎不成熟的愛是——我愛你,因為我需要你;成熟的愛是——我需要你,因為我愛你。
◎愛情不是一種和自己成熟與否無關(guān)的感情,只需要全身心的投入。如果你不努力發(fā)展你的整個人格,那么每一種愛的努力都會失??;如果他們沒有愛別人的能力,如果他們不能真正謙遜地、勇敢地、真誠地、有紀律地愛別人,那么人們永遠不會對自己的愛情生活感到滿意。
◎我愛他,就應(yīng)該和他感覺一致,接受他的本來面目,而不是要求他成為我想要的樣子,這樣我就可以把他當成一個對象。
◎最重要的是學會獨處,不看書,不聽廣播,不抽煙,不喝酒。沒有專注力的能力表現(xiàn)在獨處,這種能力是學會愛的條件。因為我們無法自立,只能把自己和另一個人聯(lián)系起來。這個人可能是我人生的救星,但這段感情和愛情無關(guān)。
◎我一直相信,真正的愛情能在對方身上喚起某種至關(guān)重要的東西,雙方都會因為喚醒了心中的某種活力而洋溢著幸福。
◎孤獨是一切焦慮的根源。
◎人們常常把這種迷戀的強烈程度當作愛情強烈的證據(jù),但實際上這恰恰說明了這些男女以前是多么孤獨、寂寞、無聊。
◎愛主要是給予而不是接受。我比給予和接受更快樂,不是因為這是一種剝奪,而是因為給予的行為顯示了我生命的存在。正是在給予的過程中,我體驗到了我的力量、財富和能力。
◎尊重是指對方要按照自己的本性去成長和表現(xiàn)。所以,尊重也意味著不能占對方便宜。我希望所愛的人成長并以他自己的方式和為他自己做事,而不是為我的目的服務(wù)。如果我愛一個人,我覺得和他是一體的,但他還是他自己,而不是要求他成為我想要他成為的樣子,好讓我利用他。只有當我取得了獨立的地位,可以不用拐杖獨立站立,可以自己走路,不想支配和利用別人的時候,才有可能尊重別人。只有在自由的基礎(chǔ)上才會有愛。
◎愛不是天生的技能,而是后天習得的。如果人沒有愛別人的能力,如果不能真正做到謙虛、勇敢、真誠、守紀律地去愛別人,那么人永遠不會對自己的愛情生活感到滿意。
◎通過努力獲得的愛情往往會讓人產(chǎn)生懷疑。這種愛往往會讓人痛苦地覺得,我被愛是因為我讓對方開心,而不是出于自己的意愿——歸根結(jié)底,我不是被愛,而是被需要。
◎不合理信仰是指服從一種不合理權(quán)威的信仰。合理信仰是根植于自身思想或情感經(jīng)歷的堅定信念。
◎在成熟的人身上,我們可以看到一系列獨特的態(tài)度:成熟的人可以創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的力量;成熟的人只想得到自己的勞動果實;成熟的人放棄無所不知的自戀幻想;成熟的人,已經(jīng)做到了一種基于自己內(nèi)心力量的謙卑。而這種內(nèi)在的力量,只有真正的創(chuàng)造性活動才能賦予。
◎我們可以在母愛中找到自戀的因素。因為她一直把孩子當成自己的一部分,母親對孩子的愛和執(zhí)念可能是對自戀的一種滿足。
◎愛情是一種主動的活動,而不是被動的情感。是一種自給自足。一般來說,愛情的特點可以用付出而不是索取來形容。
◎愛是對所愛的人的生活和成長的主動關(guān)心。沒有這種主動的關(guān)心,就沒有愛情。
◎愛別人和愛自己不是可有可無,不可兼得。相反,我們可以在所有有能力愛別人的人身上找到自愛的態(tài)度。愛情,原則上是不能把“對象”和自己分開的。真愛是創(chuàng)造力的體現(xiàn),包括關(guān)心、尊重、責任和理解。愛不是一種由人驅(qū)動的情感,而是對被愛的人的發(fā)展和幸福的主動渴望;這種追求是基于自愛的能力。
◎你必須花時間確定對方是你真正需要的人,因為愛情本質(zhì)上和信仰是一樣的。不是一種和人的成熟程度無關(guān)只需要投入身心的感情。它不僅包括感性成分,也包括理性成分。除了先天的部分,你要去體驗,去學習,去領(lǐng)悟,去實踐,去琢磨。你必須先評估自己是否有愛的能力,才能談愛。
◎愛情本質(zhì)上應(yīng)該是一種關(guān)于生命意志的藝術(shù),是一種用完整的生命許諾另一種生命的藝術(shù)。
◎責任,真正意義上的責任,是完全自愿的行為;責任是我對另一個生命明示或未明示的需求的回應(yīng)?!柏撠熑巍币馕吨軌虿蕚浜脩?yīng)對這些需求。
◎什么都不懂的人什么都不愛,什么都不會的人什么都不懂。什么都不知道的人是沒有價值的。但是知道很多的人可以愛,有洞察力和遠見...他們對某件事了解得越深,愛得就越深。如果有人認為所有的水果都是用草莓成熟的,那他對葡萄一無所知。
-巴拉瑟斯
◎愛是人身上一種積極的力量。這種力量可以突破人與人之間的隔閡,把人結(jié)合起來。愛能讓人克服孤獨和疏離,但同時又能保持個性和完整。在愛情中,會出現(xiàn)這樣的悖論:兩個生命融為一體,而個體的尊嚴和個性卻依然保留。
◎把愛作為一種付出行為的能力取決于個人性格發(fā)展的水平。它預(yù)先假定人們應(yīng)該獲得一種占主導(dǎo)地位的創(chuàng)造傾向。在這種傾向中,這個人必須克服自己的依賴、自戀、支配、剝削他人和吝嗇的欲望。他對自己的個人實力有信心,也有靠自己實現(xiàn)目標的勇氣。如果這個人在某種程度上缺乏這些品質(zhì),那么他就會害怕給予自己——也就是害怕去愛。
◎愛一個人,不僅僅是一種強烈的感情,更是一種決定,一種判斷,一種承諾。如果愛只是一種感覺,那就沒有承諾愛一輩子的基礎(chǔ)。一種感覺來了又會離開。如果我的愛不包括判斷和決定,我怎么能確定愛會永恒?
◎只有在自由的基礎(chǔ)上,才會有愛。
◎在相愛的關(guān)系中,只有完全清醒才能讓人感到厭煩或厭煩。這是真的。無聊或厭煩是戀愛的主要條件之一。
◎一個怕?lián)p失的守財奴,無論他擁有多少財產(chǎn),從心理上來說,都只是一個可憐可憐的人。
◎我們必須給自己設(shè)定的任務(wù)不是要有安全感,而是要能夠忍受不安全感。
◎我們可以舉個例子來說明。有些人因為內(nèi)心極度焦慮或孤獨而狂熱地工作,有些人則是為了升職和財富而工作。在這種情況下,這個人就是狂熱和熱情的奴隸,他的“熱情”其實是一種“消極”,因為他是被外力驅(qū)使的。他是一個受苦的人,而不是一個“行動”的人。另一方面,人們往往會把一個坐在椅子上沉思、觀察、體驗自己和自己與世界的關(guān)系的人視為“消極的”,因為他什么也不做。其實這種精神高度集中的冥想,就是最高的熱情,是靈魂的熱情。只有內(nèi)心自由獨立的人才能做到這一點。
◎愛的投射:有些人對別人的每一個微小的錯誤都很敏感,卻忽略了自己的缺點。他們總是在想如何指責對方或者教育對方。如果一個男人和一個女人都熱衷于這樣做,那么他們的愛情關(guān)系就變成了相互投射。
◎愛情無疑會導(dǎo)致性結(jié)合的要求。在愛情的情況下,這種生理關(guān)系不會有占有或被占有的野心和欲望,而會充滿柔情。
◎愛情的尺子:一定要客觀的認識自己和對方,這樣才能真實的看到對方的現(xiàn)實,或者克服自己的幻想,也就是克服對方在自己想象中扭曲的形象。只有客觀的了解一個人,才能知道他在愛情中的真實面目。
◎病態(tài)的愛:如果他們找到了合適的伴侶,他們會感到自信,認為自己在這個世界上占了上風,然后他們會對別人很好,很溫柔。但過了一段時間,如果妻子不再符合他的想象,就會產(chǎn)生矛盾和摩擦。
◎尊重,就是盡量讓對方按照自己的個性自由成長發(fā)展。
◎母親的作用是給孩子生活上的安全感,而父親的任務(wù)是引導(dǎo)孩子正視未來會遇到的困難。好媽媽不會阻止孩子成長,也不會鼓勵孩子尋求幫助。一個母親應(yīng)該相信生活,不應(yīng)該被嚇到,把情緒傳染給孩子。她應(yīng)該是想讓孩子獨立,最后和自己分開。父愛要有一定的原則,提出一定的要求。應(yīng)該是寬容和耐心,而不是咄咄逼人和專橫。父愛要讓孩子對自己的力量和能力越來越有信心,最終讓孩子成為自己的主人,從而能夠脫離父親的權(quán)威。
◎父愛的藝術(shù):父親雖然不代表自然界,但他代表了人類存在的另一個極端:即思想的世界,人類創(chuàng)造的規(guī)律、秩序和紀律的世界。父親是一個教育孩子并向他們展示通往世界的道路的人。
◎愛情存在的證明只有一個:那就是雙方接觸的深度和每一個愛的人的生機和活力。這也是我們唯一能看到的愛的果實。
◎某種程度上,性放縱是克服孤獨的一種自然而正常的方式,而且有一定的效果。很多無法通過其他方式緩解孤獨感的人,非常重視對性放縱的要求。其實這和酗酒吸毒沒太大區(qū)別。有些人拼命想通過性放縱來克服對孤獨的恐懼,但結(jié)果只能是越來越孤獨,因為無愛的性交只能在一瞬間填補兩個人之間的隔閡。
◎關(guān)心和愛護還包括愛的另一面,那就是責任。今天,人們常常把責任理解為一種義務(wù),一種外界強加的東西。但責任感這個詞的本義是一種完全自覺的行動,是我對另一個生命已表達或未表達的愿望的回復(fù)?!柏撠熑巍币馕吨軌虿蕚浜脻M足這些愿望。
◎不要把紀律當成外界強加的東西,而應(yīng)該是自我意志的體現(xiàn)。你要覺得這是一種享受,慢慢習慣一種生活態(tài)度。一旦放棄,就會失去一些東西。
◎超越自我:他必須覺得自己是創(chuàng)造者,能在被創(chuàng)造者的負面地位上超越生命。
◎利己和自愛絕不是一回事。事實上,它們是相互矛盾的。自私的人不會太愛自己,但也不會太愛自己。缺乏對自己的愛和關(guān)懷,說明這個人內(nèi)心缺乏活力,會讓他感到空虛和失望。必要的時候,這個不幸而膽小的人會通過其他各種滿足來彌補自己失去的快樂。他看似很在乎自己,其實只是想通過在乎自己來掩飾和補充自己愛的缺失。
◎愛情成功的主要條件是克服自己的自戀。
◎在戀愛中,在投入中,在深入對方的過程中,我發(fā)現(xiàn)了自己,我自己,我們倆,還有人。
◎從根本上說,愛情是一種意志的行為,是人們?yōu)榱藢Ψ礁冻鲆簧臎Q定。
◎愛是一種決定,一種判斷,一種承諾。
◎現(xiàn)代人的幸福是享受,即滿足同一群人的消費和同化要求。他們消費商品、圖片、食物、飲料、香煙、人、雜志、書籍、電影等等。世界只是為了填飽他們的肚子,就像一個巨大的蘋果,一個巨大的酒瓶和一個巨大的乳房,而我們是嬰兒,總是期待和希望,但總是沮喪。我們的角色努力適應(yīng)交換、接受和消費的要求。一切——精神的和物質(zhì)的——都成為交換和消費的對象。
◎大多數(shù)人從來不認為愛情無關(guān)緊要,相反,他們追求愛情。他們對悲歡離合的愛情電影百看不厭,對各種無聊的愛情歌曲百聽不厭。但是他們都不認為人可以學會愛。......大多數(shù)人認為,愛情首先是你能不能被愛的問題,而不是你有沒有能力去愛。
◎我想做一筆交易,所以不僅要從社會價值的角度考慮對方是否值得追求,還要基于我明顯的實力和潛在的實力考慮對方是否會看中我。
◎分析愛情的本質(zhì),是為了確認愛情在今天已經(jīng)很少經(jīng)歷了,但同時也要批判造成這種現(xiàn)象的社會條件。愛情能從零星的個別現(xiàn)象發(fā)展到普遍現(xiàn)象,是一種合理的信念,這種信念是建立在對人性的理解上的。
朱江
2017年12月19日星期二
余華《活著》心得體會,《活著》余華讀書心得
上大學后,我給自己定了一個讀書計劃。在我讀過的所有書中,余華的這本書真的讓我哭死了。
書中名言:人活著是為了自己,不是為了活著以外的任何東西。劇中的男主角是傅貴。起初傅貴確實是富可敵國,但后來由于他的揮霍無度和社會背景的種種原因,才出現(xiàn)了傅貴的悲劇結(jié)局。
作為一名新大學生,我的資歷還是比較淺的。有幸看了這篇文章,感觸良多,但也怕說不出自己的心里話。
在這出戲的結(jié)尾,傅貴是唯一幸存的人。他的父親死于過度勞累。當傅貴被俘時,他的母親死于擔憂和焦慮。他的兒子尤清因過度抽血而死。他的女兒夏風死于分娩時的大出血。他的妻子死于佝僂病,看著她的兩個孩子死去。他的女婿希爾死于工傷。他的孫子苦根因為發(fā)高燒和吃了太多豆子而死了。在整篇文章中,所有的人都在死去,只有傅貴自己。他安頓好了所有人的生活,他從容地送走了一個又一個親人。他很無助,很心痛,但他還活著。
最后,傅貴買了一頭奄奄一息的老母牛。他似乎在救贖自己和死去的親人。估計他當時在想,救死牛的時候,家人會不會和他一樣孤獨。最后買老牛的時候,他沒有考慮價格和價值是否等價。他只想讓牛活著。....
《歡慶死亡》中的原句是這樣寫的:我望著通往城市的曲徑,卻聽不到兒子赤腳奔跑的聲音。月光像鹽一樣照在路上。死的是他的初戀。作者的描述讓我感受到了傅貴的痛苦和心碎,但當他的親人后來去世時,只有眼淚可以描述,甚至心碎再次上演。他已經(jīng)習慣了...
我記得當我讀這本書時,我流淚的第一集是夏風被送走的故事。那種失望,那種心碎,那種向往,母子情誼中的柔情被寫得淋漓盡致,讓我看到了孩子的視角以及作為母親的無奈,不禁想起了小時候和母親分開離家讀書的場景。也很難過很痛苦,最后會變成一種習慣。
在書的結(jié)尾,是這樣寫的:
所有的故事都有結(jié)局,我不明白最終的意義,但整個故事讓我流淚,讓我動心,讓我。
鼓勵讀書的句子有哪些,鼓勵讀書的句子高爾基名言
1.與其用華麗的外衣裝飾自己,不如用知識武裝自己。
2.世界上的活動雖然有很多缺點,但還是很美好的。
3.紀律是自由的首要條件。
4.你一定越來越喜歡這條路,一定是一流的人。
5.自助者天助。你可以做你想做的。
6.好奇的人是知識之門。
7.面朝太陽,就不會有陰影。
8.一天中很難有另一個早晨,如果你沒有在你的黃金時期回來。
9.書多如海,百貨店都有。
10.等你大了,你要報答父母的恩情。但是你不努力學習,導(dǎo)致無能。結(jié)果你只會索取,不會付出。
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