今天給各位分享反對戰(zhàn)爭維護和平的名言警句的知識，其中也會對50句勵志名言警句摘抄大全，勵志名言警句長句進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文導(dǎo)讀目錄：

1、50句勵志名言警句摘抄大全，勵志名言警句長句

2、與尊嚴有關(guān)的名言警句，尊嚴的名言和事例

3、反戰(zhàn)和平運動在20世紀二三十年代掀起高潮的主要表現(xiàn)，反戰(zhàn)和平

4、名著中的名言警句及出處，節(jié)選名著經(jīng)典名言

5、名言警句摘抄大全免費，名言警句摘抄大全簡短

6、國學(xué)類格言名句，國學(xué)精粹400句歷代名篇名言

7、對戰(zhàn)爭與和平的態(tài)度，誰和誰主張和平,反對戰(zhàn)爭

8、我們生活在沒有戰(zhàn)爭的和平年代，我們不是生活在和平的時代而是在和平的國家

9、戰(zhàn)爭與和平經(jīng)典名句，戰(zhàn)爭與和平讀后感

10、戰(zhàn)爭為了和平，反對戰(zhàn)爭,呼吁和平的一句話

11、戰(zhàn)爭的著名詩句，描寫戰(zhàn)爭的詩句或名言警句

12、珍愛和平回首戰(zhàn)爭，因為珍愛和平我們回首戰(zhàn)爭

13、讓人醍醐灌醒的名言警句是什么，讓人醒悟的名人名言

50句勵志名言警句摘抄大全，勵志名言警句長句

1.不立如無舵之舟，無銜之馬，其底是什么？沒有決心，世界上什么也做不成。雖然你有很多技能，但沒有人不上進?！坝?xùn)練欲望和離開規(guī)則”

2，人品，學(xué)問，全在野心，沒有野心，什么都做不了?！耨x云

3.堅持青山不放松，根在碎巖，千磨萬磨依然堅挺，任東西南北風(fēng)吹。鄭板橋

4.做任何事情都要腳踏實地，不能空想，不能白費，要腳踏實地。用這種態(tài)度學(xué)習(xí)，道理就清楚了，用這種態(tài)度做事，就成功了?！畲筢?/p>

5.老公的學(xué)習(xí)一定要有決心，一定要學(xué)。如果他不學(xué)習(xí)，他將無法學(xué)習(xí)?！T葛亮

6.每個人都應(yīng)該有成為一代英雄的志向！你應(yīng)該成為一名先鋒。周恩來

7.三軍可奪冠，匹夫不可奪志?？浊?/p>

8.有志者事竟成！——劉秀

9.沒有意志，世界上什么也做不成?！蹶柮?/p>

10.古代有大作為的人，不僅才華超世，而且有毅力?！K軾

11.一個人沒有到達最高峰，就不會有片刻的安寧，也不會感受到生活的寧靜和輝煌。——蕭伯納

12.燕雀深知洪湖之志。——司馬遷

13.軍人有自己的志向:永遠轉(zhuǎn)型，從零開始；所有可恥的衰退只能讓人看起來像敵人，踩進沙子里。——郭小川

14.最糟糕的是，人在生活中常常被虛假的志向所阻礙而不自知。他們無法理解，直到他們擺脫了那些障礙。-歌德

15.天將大任給斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體魄，乏其體魄，凡所能為，故忍耐，得其所不能?！献?/p>

16、人無良苦用心，雖勇必傷。——《淮南子》

17.那些有決心的人是名望的主人。不懶惰的人是所有美德的老師?！阕?/p>

18.為什么人沒有野心會擔(dān)心自己的名字不邪惡？劉義慶

19.有勇氣的人活在世上，當(dāng)橫掃全世界的時候，安在一室！——《后漢書》

20、君子當(dāng)公飛，安能女伏？——《后漢書》

21.野心和愛是偉大行為的翅膀。-歌德

22.志向、工作和成就是人類活動的三大要素。有志是事業(yè)之門，工作是入室之旅。在這個旅程的終點，有一個成功在等著你，慶祝你努力的結(jié)果。巴斯德

23、水激石有聲，人激志大?！镨?/p>

24.不爬山，不知道天有多大；在深谷不知道地有多厚。-荀況

25.其他的山在天空下都顯得矮小。，一旦爬到窺視的頂端，就會看到?！鸥?/p>

26.野心是無邊黑暗中的北斗七星。-布朗寧

27.有人問老鷹:“你為什么要去高海拔地區(qū)教育孩子？”老鷹回答說:“如果我堅持在地上教育它們，它們長大后怎么會有接近太陽的勇氣呢？”-萊辛

28.真正的智慧是堅定的雄心。-拿破侖

29.窮懶才是真窮，小氣沒志氣才是真小氣。羅丹

30.如果一個人不知道自己走向哪一端，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。塞內(nèi)卡

31.如果一個人有意志，他能做任何事情。微笑

32.野心是會傳染的。你可以感染籠罩在你周圍環(huán)境中的精神。你身邊那些不斷奮斗的人的勝利，會激勵你更加努力，去實現(xiàn)他們所做的事情。——史蒂文

33.把一條龍藏在心里，既是一種折磨，也是一種享受。雨果

34.目標越近，困難越多。-歌德

36.面對懸崖，百年也看不到一條裂縫，卻要用斧頭鑿。36.你得一寸一寸地前進，你得一寸一寸地前進。不斷的積累，就會有飛躍，就會有突破?！A·

37.堅硬優(yōu)質(zhì)的鋼筋，經(jīng)過千百次的錘煉而成；雄偉美麗的貝殼被水暴露出來。我們的意志和毅力也必須在激烈的斗爭中得到嚴峻的考驗，得到長期的鍛煉。只有這樣，我們才能在困難面前始終保持熱情和活力。-加里·寧

38.學(xué)者必先立志。所以，現(xiàn)在的閑人只是在學(xué)習(xí)中看看自己沒做過的事，一有事情就漫不經(jīng)心的打。這只是他們沒有下定決心的問題?！?/p>

39.對于一個學(xué)者來說，決心是最重要的?！獙O中山

40.你的雄心一日不能倒，但你的心一日不能放?！跤?/p>

41、邁出一步，而不是十步；徐的十歲的驅(qū)動器，他的貢獻是不可放棄的。-荀況

42、持之以恒，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可雕。-荀況

43.志向不真，心不熱，心不熱，工作不緊?！佋?/p>

44.如果你決心堅定，就別想說出來。成功需要很長時間。張孝祥

45.沒有堅定不移的信心，任何行動都會失敗?！譅柼亍W文

46.當(dāng)我們只能逆風(fēng)航行時，我們可以調(diào)整航向，繞道而行。然而，當(dāng)大海波濤洶涌，我們想呆在原地時，我們不得不拋錨。小心，年輕的舵手，別讓你的繩子松了，別讓你的錨晃了，別讓船不知不覺地漂走了。-盧梭

47.生活是一場永無止境、無休止和無情的戰(zhàn)斗。任何一個想做人的人，都必須時刻與看不見的敵人斗爭。-羅曼·羅蘭

48.只要朝著一個方向努力，一切都會得心應(yīng)手。-布朗寧

49.偉大的人在到達光輝的頂峰之前走過了沙漠。-巴爾扎克

50.誰有進步的意愿，誰就會成功。-羅曼·羅蘭

與尊嚴有關(guān)的名言警句，尊嚴的名言和事例

關(guān)于尊嚴的格言和警句材料1、對人來說，最最重要的東西是尊嚴?！樟心凡?/p>2。珍惜思想的人，一定要珍惜自己的尊嚴。-蘇霍姆林斯基

3.雖然尊嚴不是一種美德，但它是許多美德之母。-柯林斯·湯姆

4.你根本不應(yīng)該為了取悅別人而自取其辱。-盧梭

5.如果你想讓人們尊重你，你必須先尊重你自己?！招兄?/p>

6.生命的尊嚴是一切超級等價的基點?！靥锎笞?/p>

7.哪里有理性智慧，哪里就有尊嚴?！R丁·杜加爾

8.人類所有的尊嚴都在于思想。-巴斯吉

9.我們的尊嚴不在于我們做什么，而在于我們知道什么。-桑塔亞那

10.一個人的尊嚴可以用一句話來概括:那就是他的信仰……它比金錢、地位、權(quán)力甚至生命都更有價值。-?？?/p>

11.不要讓一個人守護他的尊嚴，要讓他的尊嚴守護他。愛默生

12.擦地板，洗痰盂，和何校長的職位一樣，有他們的尊嚴。-尼克松

13.如果他連自己人的尊嚴都不知道，那他根本就不可能尊重別人的尊嚴。席勒

14.幽默是對尊嚴的肯定，是人類冷漠心靈的證明。

15.人類所有的尊嚴都在于思想！-帕斯卡爾

16.一個真正偉大、驕傲和勇敢的國家寧愿面對任何戰(zhàn)爭災(zāi)難，也不愿以犧牲自己的民族尊嚴為代價而卑微——西·羅斯福

17.如果一個國家不能勇敢地不惜一切代價捍衛(wèi)自己的尊嚴，那么這個國家就毫無價值——席勒

18.人會后悔自己然后人會后悔，家庭會自我毀滅然后毀滅，國家會自我切割然后人會切割?！裱猿鲎浴睹献印?。

19.人受到各種振動:有的在脊椎上；有些人很緊張；更多的是關(guān)于道德情感；最強大和最持久的是個人尊嚴。-這句格言出自約翰·高爾斯沃斯。

20.每個正直的人都應(yīng)該維護自己的尊嚴。——格言出自盧梭。

21.迄今為止，自尊一直是少數(shù)人必備的美德。在權(quán)力不平等的地方，服從他人統(tǒng)治的人是找不到權(quán)力的?！裱猿鲎粤_素

22.——沒有自尊，就不會有道德的純潔和豐富的人格精神。尊重自己、榮譽感、自豪感、自尊——警句來源于這是一塊磨礪細膩感情的石頭?！裱猿鲎蕴K霍姆林斯基。

23.——自尊自愛，作為追求完美的動力，是一切偉大事業(yè)的本源?！裱猿鲎酝栏衲?/p>

24.——自尊心強不是自大或者缺乏自我批評精神的代名詞。自尊心強的人并不認為自己比別人優(yōu)越，只是對自己有信心，相信自己能克服自己的缺點。——警句出自伊塞科恩。

25.——人要想意識到自己的尊嚴，就必須謙虛。人性是有尊嚴的，這是事實，但這么說還是不清楚，不完整。人是有尊嚴的，只有當(dāng)他們無私，富有同情心和情感，愿意為其他生物和宇宙奉獻自己。-這句格言來自湯因比

26.迄今為止，自尊一直是少數(shù)人必備的美德。在權(quán)力不平等的地方，服從他人統(tǒng)治的人是找不到權(quán)力的。——格言出自羅素

27.沒有自尊，就不會有道德的純潔和豐富的個性。尊重自己、榮譽感、自豪感、自尊——警句來源于這是一塊磨礪細膩感情的石頭?！裱猿鲎蕴K霍姆林斯基。

28.自尊自愛，作為追求完美的動力，是一切偉大事業(yè)的本源。——格言出自屠格涅夫

29.高度自尊并不等同于傲慢或缺乏自我批評。自尊心強的人并不認為自己比別人優(yōu)越，只是對自己有信心，相信自己能克服自己的缺點。——警句出自伊塞科恩。

30.如果人們想意識到自己的尊嚴，他們必須謙虛。人性是有尊嚴的，這是事實，但這么說還是不清楚，不完整。人是有尊嚴的，只有當(dāng)他們無私，富有同情心和情感，愿意為其他生物和宇宙奉獻自己。-這句格言來自湯因比

31.尊嚴是文明的，但它就像臉上附著的一層?xùn)|西一樣容易脫落。-格言來自陳佳琪。

32.我們可以把自己的財產(chǎn)和生命借給朋友，滿足他們的需要，但是把尊嚴的名義轉(zhuǎn)讓，把榮譽壓在別人頭上，這種事情很少見?！商锏母裱?/p>

33.不知道自己尊嚴的人，不可能尊重別人的尊嚴?！跃涑鲎韵铡?/p>

34.雖然尊嚴不是一種美德，但它是許多美德之母?！@句名言出自柯林斯·托姆

35.自尊自愛，作為追求完美的動力，是一切偉大事業(yè)的本源?！跃涑鲎酝栏衲?。

36.關(guān)于尊嚴的格言-第一個樣板網(wǎng)站

37.——自尊心強不是自大或者缺乏自我批評精神的代名詞。自尊心強的人并不認為自己比別人優(yōu)越，只是對自己有信心，相信自己能克服自己的缺點。-著名的格言來自-伊施科恩

38.人受到各種振動:有的在脊椎上；有些人很緊張；更多的是關(guān)于道德情感；最強大和最持久的是個人尊嚴。——名言警句出自約翰·高爾斯華斯。

39.每個正直的人都應(yīng)該維護自己的尊嚴?！跃涑鲎员R梭。

40.迄今為止，自尊一直是少數(shù)人必備的美德。在權(quán)力不平等的地方，服從他人統(tǒng)治的人是找不到權(quán)力的?！跃涑鲎粤_素。

41.沒有自尊，就不會有道德的純潔和豐富的個性。尊重自己，榮譽感，自豪感和自尊心，這是磨練細膩感情的一塊石頭?！跃涑鲎蕴K霍姆林斯基。

42.自尊自愛，作為追求完美的動力，是一切偉大事業(yè)的本源?！跃涑鲎酝栏衲?。

43.高度自尊并不等同于傲慢或缺乏自我批評。自尊心強的人并不認為自己比別人優(yōu)越，只是對自己有信心，相信自己能克服自己的缺點。-著名的格言來自-伊施科恩

44.哪里有理性智慧，哪里就有尊嚴?！R丹·杜加爾

45.你想成為一個快樂的人嗎？希望你先學(xué)會吃苦。-屠格涅夫

46.人類所有的尊嚴都在于思想。-巴斯吉

47.人的尊嚴可以用一句話來概括:他的信仰。......它比金錢、地位、權(quán)力甚至生命更有價值。-海卡爾

48.人的震驚方式不同:有的在脊柱上；有些人很緊張；有的是在道德情懷；最強大和最持久的是個人尊嚴。約翰？但是華是害羞的。

49.如果人們想要意識到自己的尊嚴，他們必須謙虛。人性是有尊嚴的，這是事實，但這么說還是不清楚，不完整。人是有尊嚴的，只有當(dāng)他們無私，富有同情心和情感，愿意為其他生物和宇宙奉獻自己。湯因比

50.生命的尊嚴是一切超級等價的基點?！靥锎笞?/p>

反戰(zhàn)和平運動在20世紀二三十年代掀起高潮的主要表現(xiàn)，反戰(zhàn)和平

不用說，戰(zhàn)爭的殘酷是生活的絞肉機。那些反戰(zhàn)的網(wǎng)友，甚至名人，所謂的專家，都在提出自己的觀點，反對戰(zhàn)爭，主張雙方妥協(xié)的外交政策，等等。這些人的用心和出發(fā)點都是好的，這一點不得不承認。然而，當(dāng)你大談所謂的真理時，你不覺得蒼白無力嗎？能起到什么作用和意義？你只是個看客，是個無知的看客。你知道各種復(fù)雜的因果關(guān)系嗎？你有多少政治判斷力？用郭德綱的話說，你真的知道這是怎么回事嗎？你什么都不懂，就這么勸人大方？你得遠離這種人，因為遭雷劈會連累到你。幾乎所有中國人都知道戰(zhàn)爭的殘酷，比如日本侵華，南京大屠殺，鴉片戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍。。。我們經(jīng)歷了太多慘痛的教訓(xùn)。這就是為什么我們起來反對革命。簡單的妥協(xié)就能解決問題？為了和平而妥協(xié)會導(dǎo)致和平的死亡，為了和平而斗爭會導(dǎo)致和平的存在。有時候，要“一拳打盡，免得百拳打盡”。所以需要一定程度上借鑒別人的事情，總結(jié)經(jīng)驗，遵循規(guī)律，實事求是，有明確的底線，立場鮮明。老老實實做好自己的本分，私下討論政治上的事情，但是在公眾平臺上要注意自己的言行，因為你沒有真相，有的只是好惡。

名著中的名言警句及出處，節(jié)選名著經(jīng)典名言

名著中的100句名言_名言警句素材昨晚，我夢見自己又回到了曼陀麗莊園。(《蝴蝶夢》)

生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。(《哈姆·肖特》)

冬天來了，春天還會遠嗎？(雪萊詩選)

善良的人最終會意識到有一條正確的路，盡管他們在追求中迷失了。(浮士德)

了解自己的無知是了解世界最可靠的方法。(散文集)

你以為我一窮二白就沒有感情嗎？我向你發(fā)誓，如果上帝給我財富和美貌，我會讓你不離開我，就像我現(xiàn)在不能離開你一樣。雖然上帝沒有這樣做，但我們在精神上還是平等的。(簡愛)

你越?jīng)]心沒肺，你就會升得更高更快。你無情的打人，人家就怕你。你只能把男女當(dāng)驛馬，騎得筋疲力盡，扔到戰(zhàn)場上，這樣才能達到欲望的巔峰。(《高老頭》)

我只想證明一件事，就是那個時候魔鬼引誘了我，后來告訴我，我沒有權(quán)利走那條路，因為我只是一個虱子，和其他所有人一樣。(《罪與罰》)

我不想讓你比我更痛苦，希斯克利夫。我只希望我們永遠不要分開:如果以后我有一句話讓你難過，就當(dāng)我在地下感受到了同樣的難過。為了我自己，原諒我吧！(《呼嘯山莊》)

所有幸福的家庭都是一樣的，每個不幸的家庭都是不同的。(安娜·卡列寧)

唉，奴隸般的意大利，你悲傷的旅程，你暴風(fēng)雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院！(神曲)

我從來沒有愛過這個世界，對我也一樣。(拜倫詩選)

感情埋得太深有時候是件壞事。如果一個女人隱藏她對她所愛的男人的感情，她可能會失去得到他的機會。(《傲慢與偏見》)

鈴聲再次響起……一次又一次，安靜而安詳。即使在女人是新娘的好月份，鐘聲也總有秋天的味道。(《喧嘩與騷動》)

一個人不是生來就要被打敗的。你可以摧毀他，但你不能打敗他。(《老人與?！?

當(dāng)然可以，但是不要鬧。(《被困者》)

面包！面包！我們要面包！(《萌芽》)

愛情應(yīng)該給人自由感，而不是禁錮感。(《兒子與情人》)

在那一天，暴風(fēng)雨甚至?xí)档挂恍╅渭纳鷺洌恍┙烫盟菚顾?，一些宮殿會被搖動！(海涅詩選)

這時，一種精神上的感覺油然而生，那就是生命是由抽泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中的大部分。(歐·亨利短篇小說選)

成年人學(xué)習(xí)不好。上帝在考驗他們。他們還沒有被測試過。你應(yīng)該按照你孩子的想法去生活。(童年)

歷史熱愛英雄行為，同時譴責(zé)這種行為的后果。(神秘島)

在接下來的半天里，每個人都離開了boule de suif去思考。但是，以前一直叫她“夫人”，現(xiàn)在干脆叫她“小姐”。沒人知道為什么，好像她之前在評價里爬到了某個位置。現(xiàn)在，大家都想把她從那個位置拉下來，讓她明白自己的位置還在模仿。(《莫泊桑短篇小說選》)

我明白了，我找到了存在的答案，我惡心的答案，我整個人生的答案。其實我理解的一切都可以歸結(jié)為荒謬。(“惡心”)

世界上有一些快樂的人，他們把自己的痛苦變成了別人的快樂。他們流下眼淚，埋葬了他們塵世的希望，但它變成了一粒種子，開出花朵和香油來醫(yī)治孤獨的惡業(yè)人們的創(chuàng)傷。(湯姆叔叔的小屋)

在甜蜜的幻境中，人人平等，但當(dāng)太陽升起，生存斗爭重新開始，人與人之間是多么的不平等。(總統(tǒng)先生)

當(dāng)Gregor Samsa從不安的夢中醒來時，她發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)變成了床上的一只巨大的跳蚤。(蛻變)

當(dāng)現(xiàn)實折疊起來，緊貼在我們的長期夢想上時，它就覆蓋了夢想，并與夢想融為一體，就像兩個相同的圖形重疊在一起，成為一體。(《追憶似水年華》)

人與人之間，最痛苦的就是在你認為自己值得善良和友誼的地方被打擾和傷害。(《巨人傳》)

美德就像一種著名的香味，通過燃燒或擠壓，它的香味會變得更濃。運氣最能彰顯惡德，厄運最能彰顯德。(培根論文集)

親愛的恩尼斯，我出國了，我留在國外是為了愛你，我回國是為了愛你！大衛(wèi)·科波菲爾

強制往往會讓戀人更加親密，但從來不會讓他們改變心意。(陰謀與愛情)

在各種事物的常識中，愛情是無法改變和停止的，因為從本質(zhì)上來說，愛情只會自己消亡，任何陰謀都無法逆轉(zhuǎn)。(《十日談》)

只要你是鵝蛋，生在養(yǎng)雞場也沒關(guān)系。(安徒生童話)

就投機而言，老練的價值永遠是不可比擬的。(《死魂靈》)

任何人都會犯錯。一件事想的越多，就越容易出錯。(《好兵帥克歷險記》)

你自己的行為是最可笑的人，但你永遠是第一個說別人壞話的人。(偽君子)

我們正在經(jīng)歷生活中所有的突發(fā)事件，毫無準備，就像演員進入第一排一樣。如果人生的第一次彩排就是人生本身，那人生的價值是什么？(生命中不能承受之輕)

他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一個偉大規(guī)律，只是他自己還不知道——那就是，為了讓一個成年人或者一個孩子拼命想做一件事，他只需要努力讓這件事變得難以得到。(《湯姆·索亞歷險記》)

瞧，桑喬朋友，那邊有30多個大得不可思議的巨人。(堂吉訶德)

對有信仰的人來說，死亡是通往永生的門。(《失樂園》)

有一個關(guān)于一只一生只唱一次的鳥的傳說。它的歌聲比世界上所有生物的歌聲都美麗。(荊棘鳥)

離開了一輩子，又回到了出生的土地。他從小就是那個地方的見證者。(尤利西斯)

與上帝保持聯(lián)系是一回事，他們都同意這一點，但讓上帝一天24小時都在身邊是另一回事。(第二十二條軍規(guī))

人類智力礦產(chǎn)資源的開發(fā)不可避免地受到逆境的推動。(基杜山伯爵)

離得越近，走得越遠；最簡單的音調(diào)需要最艱苦的練習(xí)。(泰戈爾詩選)

我經(jīng)常在女人面前失敗，因為我太愛她們了。(自白)

她睜著一雙絕望的眼睛，看著自己一生的孤獨。像一個弄沉了船的水手，她在霧蒙蒙的地平線上尋找白帆。(包法利夫人)

我聽到美國在歌唱，我聽到各種各樣的頌歌。(草葉)

現(xiàn)在你要特別注意我說的話:存在于別人心里的人，就是這個人的靈魂。這就是你，你的意識賴以呼吸、滋養(yǎng)甚至陶醉于你整個生命的東西，這就是你的靈魂，你的不朽，你存在于他人之中的生命。(日瓦戈醫(yī)生)

如果你能使你的心始終贊嘆日常生活的神奇，你的痛苦的神奇就不會降格為你的歡樂。你應(yīng)該承受你內(nèi)心的四季，就像你經(jīng)常承受在田野里度過的四季一樣。(先知)

現(xiàn)在我住在布列茲別墅。這里沒有一點灰塵，沒有什么東西是不合適的。這里除了我們沒有別人，我們都死了。(北回歸線)

太陽升起來了，袁野身上的晨露很快消失得無影無蹤。源氏的人生之痛如夢如朝露，越來越無望。(《源氏物語》)

每當(dāng)太陽落山的時候，我就坐在河邊破舊的碼頭上，望著新澤西上空廣闊的天空。我感覺好像有未開墾的土地，所有的路，所有的人都神秘地走向西部海岸。直到現(xiàn)在，我才知道，在愛荷華州，男孩子們總是吵吵鬧鬧，因為是這片土地讓他們?nèi)绱嗽陝硬话病?《在路上》)

那些平凡無奇的犯罪，真的讓人摸不著頭腦，就像一個普通人最難辨認一樣。(《夏洛克·福爾摩斯歷險記》)

你的房子里有一個小池塘嗎？在那個小池塘里，你可以隨時觀察水中生活的每一個片段。(昆蟲)

不要在井里吐痰，也許你會來喝井里的水。(靜靜的頓河)

我看到各民族互相敵視，默默地、愚蠢地、心甘情愿地、無辜地互相殘殺。我看到世界上最聰明的頭腦還在發(fā)明武器，寫文章，把各種敵對和殺戮變得更加巧妙和持久。(西線一切平靜)

這張臉就像下雪的早晨鏡子里映出的一樣紅。在島村看來，這是介于幻想和現(xiàn)實之間的另一種色彩。(雪國)

一個人只要有意志力，就能超越他所處的環(huán)境。(馬丁·伊登)

很容易站在痛苦之外，說服受苦的人。(普羅米修斯綁定)

我們家是貓。良好的...還沒有。(《我是貓》)

感情有理智無法理解的原因。(《月亮和六便士》)

世界上所有的好東西對我們來說除了使用之外沒有任何好處。(《魯濱遜漂流記》)66。在法律之前，只有獅子的力量，或者動物饑餓或寒冷時的需要，才是自然的。簡單來說，就是“欲望”。(紅色和黑色)

悲傷讓人特別敏銳。(《約翰·克立斯·克利斯朵夫》68。上天讓我們習(xí)慣各種各樣的東西，就是用它來代替快樂。(葉夫根尼·奧涅金)

一個人哪怕只活一天，也可以毫無困難地在監(jiān)獄里活一百年。(《局外人》)

往上爬，多賺錢，進入上流社會，那里萬事俱備。(美國悲劇)

無論是生是死，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。(《牛虻》)

一個男人把一生都賭在了“女人的愛情”這張牌上。那張牌輸了，他沮喪到什么都做不了。這種男人不是人，是雄性生物。(父親和余)

現(xiàn)在我只相信，首先我是一個人，和你一樣——至少我要學(xué)會做人。(玩偶之家)

天才離我們只有一步之遙。同時，代人往往不明白這一步是千里，后人盲目相信這千里是一步。同時，一代人為這個殺了天才，后人也為這個在天才面前燒香。(“侏儒詞”)

哪里有甜美的鳥兒在歌唱，哪里就有毒蛇在嘶嘶作響。(《德伯家的苔絲》)

受苦的人在受苦的時候并沒有意識到痛苦的嚴重程度。相反，能讓他們撕心裂肺的，是曠日持久的折磨。(《紅字》)

最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的:當(dāng)他回首往事時，不會為虛度年華而后悔，也不會為碌碌無為而羞愧。就這樣，他臨死前可以自豪地說:“我把我的全部生命和精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?鋼鐵是怎樣煉成的)

任何一個想以正確的方式達到這種深層境界的人，都應(yīng)該從小就向往美好的身體。(文學(xué)對話)

友誼就是一切。友情比才華重要，比政府重要，幾乎等于親情。不要忘記這一點。({教父})

我已經(jīng)活了72歲了，這一切仿佛還在昨天:居民區(qū)的背陰小路，白色的居民區(qū)，馬路旁開滿一枝黃花的街道，沒有一個行人。(物質(zhì)生活)

我明天回塔拉考慮一下。那時候，我什么都能忍受。明天，我會想辦法讓他回來。畢竟，明天又是新的一天。(飄)

失明可以增加你的勇氣，因為你看不到危險。

我是療養(yǎng)院和療養(yǎng)院的居民。我的護士在看著我。他幾乎每時每刻都在觀察我:因為門上有個窺視孔，我的護士的眼睛是棕色的。它的藍眼睛看不透我。(鐵桶)

每當(dāng)我回顧我的青春，那些日子就像暴風(fēng)雪早晨的白色雪花，被大風(fēng)吹走了。(洛麗塔)

四月是最殘酷的一個月，它從死寂的土地上孕育出丁香，夾雜著回憶和欲望，讓春雨攪起沉悶的根須。(《荒原》)

慷慨是照亮偉大靈魂的唯一光芒。(巴黎圣母院)

很多年前，那時候錢包都癟了，陸地上好像也沒什么好混的。就讓我們走進大海，在我們世界的茫茫大海中漫步吧！(莫比·迪克)

反映在水里的是自己的臉，反映在心里的是自己的性格。(《圣經(jīng)·舊約全書》)

這里有犯罪，無處投訴。有一種眼淚無法象征的悲傷。這里有一個絕對的失敗，足以毀掉我們所有的成功。(《憤怒的葡萄》)

起來，饑餓的奴隸！起來吧，全世界受苦的人！(國際歌)

讀書不能增添智慧。(疼痛屋)

我是說，孩子們在跑，他們不知道他們在跑向哪里。我必須從某個地方出來抓住他們。我整天都這樣。我只想成為麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，但這是我真正喜歡做的事情。(《麥田里的守望者》)

獲得一顆沒有被攻擊經(jīng)歷的心，就像攻占一座無人防守的城市。(茶花女)

他不知道夢想已經(jīng)被拋在身后，在城市另一邊無邊無際的混亂中，美國的黑色田野在黑夜中向前延伸。(《了不起的蓋茨比》)

世界上所有的虛偽都一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。只有真理才是生活的基礎(chǔ)。虛假的黑暗將被真理的光輝所消滅。(一千零一夜)

下一招是什么？(發(fā)條橙)

我無法想象這樣的人，認為下棋時自己先走而不是卒是英雄壯舉，占據(jù)棋導(dǎo)一角的可憐位置就意味著長生不老。我無法想象，一個聰明人可以在XX年、20年、30年、40年，一次又一次地把自己所有的思考能力奉獻給一件荒謬的事情——。(象棋的故事)

挺起勇敢的胸膛，勇往直前！看，無數(shù)的旗幟漫天飛舞。誰會在那里右轉(zhuǎn)？向左！向左！向左！(馬雅可夫斯基詩集)

這個家族的歷史就是一臺沒完沒了的機器，一個旋轉(zhuǎn)的輪子，如果不是轉(zhuǎn)軸不可避免地逐漸磨損，這個齒輪會永遠旋轉(zhuǎn)下去。(《百年孤獨》)

我一直追求的是:在人體和幻想允許的范圍內(nèi)，獲得最大限度的真誠和信任，盡可能長久地保證一切。(鏡子里的小瑕疵)

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如果你在某個崗位上的時間足夠長，你的行為就會開始適應(yīng)那個崗位的要求。蘭德爾·賈雷爾

人應(yīng)該活在真實和自我奉獻中。-龐多貝丹

無法擺脫是人生苦惱的來源之一，尤其是在愛情中。塞內(nèi)卡

智慧勝于知識?！退箍?/p>

人們啊，你們在自己身上尋找可悲的補救辦法是徒勞的。你的光所能達到的就是意識到你永遠不會在自己身上找到真理或美。帕斯卡

人們在那里談?wù)撝T如天啟和靈感之類的事情，但我工作起來就像一個珠寶商在玩一條金鏈，把小環(huán)非常恰當(dāng)?shù)剡B接在一起。海涅

你是被奴役土地的孩子，是愛的天使，是異想天開的精靈，是誠實的孩子，是經(jīng)驗豐富的老人，是富有智慧的男人，是善良的女人，是充滿希望的巨人，是充滿艱辛的母親，是充滿幻想的詩人。-巴爾扎克

散步促進我的思想。我的身體必須保持運動，這樣我的大腦才能啟動。-盧梭

無論如何，請安靜快樂！這就是生活。我們應(yīng)該接受生活的本來面目，勇敢，大膽，永遠微笑。盧森堡

熱愛科學(xué)就是熱愛真理，所以誠實是科學(xué)家的主要美德。費爾巴哈

我們經(jīng)常聽到人們說，人們因為過度勞累而垮掉，但事實上，十有八九，他們正遭受著擔(dān)憂或焦慮的折磨?！R伯克j。

我熱愛生活，所以我愿意像狂熱者一樣一頭扎進生活的海洋。——巴金

感情有巨大的感召力。因此，它們是一切道德行為的重要前提。誰要是沒有強烈的野心，就無法在事業(yè)上熱情地體現(xiàn)這種野心。-凱洛夫

做自己想做的事，不要聽信流言蜚語，你會成功的。——納斯雷丁·霍查

脫離勞動就是犯罪。列夫·托爾斯泰

建設(shè)一個真正的共產(chǎn)主義社會的任務(wù)將由青年來承擔(dān)。-列寧

自重，不要步別人的后塵，學(xué)別人的話?！懢艤Y

貞操是從豐富的愛中產(chǎn)生的資產(chǎn)。泰戈爾

一個真正勇敢的人應(yīng)該能夠明智地忍受最尷尬的榮譽和恥辱，并以與人為善的態(tài)度避免不必要的災(zāi)難?！勘葋?/p>

友誼有很多名字，但一旦涉及到青春和美麗，友誼就被稱為愛情，被神化為最美的天使?？死锼埂に魉?/p>

修養(yǎng)對心臟的重要性不亞于食物對身體的重要性。-西塞羅

閱讀使人充實，討論使人機智，筆記使人準確，歷史使人明智，詩歌使人機智，數(shù)學(xué)使人深思，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯和修辭使人雄辯。學(xué)過的都成了人物。培根

名言節(jié)選:狂野的生活不需要解釋。——羅永浩

馬克思列寧主義并沒有終結(jié)真理，而是在實踐中不斷開辟認識真理的道路。毛澤東

中國有句古話:“不入虎穴，焉得虎子?！边@句話對于人的實踐是成立的，對于認識論也是成立的。離開實踐的認識是不可能的。毛澤東

沒有系統(tǒng)知識的幫助，先天天賦是無能為力的。直覺可以解決很多事情，但不是一切。只有把天才和科學(xué)結(jié)合起來，我們才能獲得最高的成功。斯潘塞

人的本質(zhì)不是一個人固有的抽象的東西。其實就是一切社會關(guān)系的總和?！R克思和恩格斯

不要幻想自己說的都是真的，要確定自己說的都是真的。杰森

生命不息，植物秋落。——馮夢龍

只要我們有能力改善事物，我們的首要職責(zé)就是利用它，訓(xùn)練我們所有的智慧和能力，為人類的最高事業(yè)服務(wù)。-赫胥黎

愛情無拘無束，無拘無束；一旦體制想欺負，丘比特就會振翅飛走；愛和其他神一樣，是自由的。-喬叟

生活是一個煩人的籠子。當(dāng)一個有思想的人到了成年，對生活有了成熟的感覺，就會不由自主地覺得自己被關(guān)在一個無法逃脫的牢籠里。-契訶夫

人們可以一起做單獨做不了的事情；智慧、雙手和力量結(jié)合在一起，幾乎是無所不能的。-韋伯斯特

打破常規(guī)的道路通向智慧的殿堂。布雷克

學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考。-愛因斯坦

人應(yīng)該有三種頭腦，一種是天生的，一種是從書本中獲得的，一種是從生活中獲得的。-蒙田

只要不計較得失，人生還有什么克服不了的？——海明威

以真理為燈，以真理為柱，不要以別的為柱。-釋迦牟尼

服從真理，你就能征服一切。塞內(nèi)卡

人類最大的幸福，就在于能夠天天談?wù)摰赖碌氖虑?。沒有靈魂的生活失去了人生的價值。-蘇格拉底

在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納法和模擬法。拉普拉斯

被虛榮毀掉的女人比被愛情毀掉的女人多。——方得

忠誠的愛填滿了我的心，我無法估計我的財富。——莎士比亞

母雞的理想只是一把谷殼。-羅馬尼亞

友誼總是需要用忠誠播種，用熱情澆灌，用原則培育，用理解呵護。馬克思

人生最難的是選擇。摩爾

友情！世界上有多少人說這個詞時指的是酒后的愉快交談，對弱點的相互包容！但是這和友誼有什么關(guān)系呢？-法德夫

而睡眠損失了時間，卻為明天的工作獲得了能量。毛澤東

如果一個國家有好的公民，那么這個國家一定會變得強大。沃納

偉大的成就與努力成正比。如果你努力工作，你會有收獲。久而久之，奇跡可以由少到多的創(chuàng)造出來?！斞?/p>

“好的榜樣，真誠的語言，真誠的同情”是指父母、老師、同學(xué)等人的示范對孩子的影響。-夸美紐斯

對于用鋒利的工具無法完成的工作，鈍的工具經(jīng)常會派上用場。狄更斯

科學(xué)給人類最大的禮物是什么？是讓人相信真理的力量?？灯疹D

年輕人一般都欠考慮。荷馬

壽命的縮短與思想的浪費成正比。-達爾文

真相往往隱藏在事物的深處。席勒

一滴水永遠不會干涸，直到它被投入大海。只有當(dāng)一個人把自己融入集體事業(yè)時，他才能最有力量。——雷鋒

所有偉大的行為和偉大的思想都有荒謬的開端。-加繆

我們的友誼將共同維護我們的良好聲譽。貝納文特

初戀——那是一場革命:單調(diào)而正式的生活方式突然被破壞和摧毀；青春站在街壘上，它輝煌的旗幟高高飄揚——不管前方等待它的是什么——死亡還是新生——它向一切致以熱烈的敬意。-屠格涅夫

強制性的社會制度不會永遠存在。——托爾斯泰傳記

我所要做的就是用我微薄的力量為真理和正義服務(wù)。-愛因斯坦

開放和友誼不應(yīng)該以時間的長短來衡量。-巴爾扎克

愛情的意義是幫助對方提升，同時也提升自己。車爾尼雪夫斯基

生存的第一法則是，沒有什么比昨天的成功更危險。未來學(xué)家托夫勒

外國的東西味道惡心久了，讀書的味道隨著時間的推移越來越深。——程頤

名言節(jié)選:我一生如黃昏?！旄?/p>

無論生活多么不幸，聰明的人總會從中得到一點點好處；無論生活多么幸福，愚蠢的人總會感到無限的悲傷。拉羅什福科

數(shù)學(xué)滲透并支配著自然科學(xué)的所有理論分支。它日益成為科學(xué)成就的主要標志。——馮·紐曼

嫉妒心強的人自己做不了大事，卻試圖低估別人的偉大，貶低別人的偉大來匹配自己的偉大。-黑格爾

求愛的人必須被愛；犧牲友誼的人有朋友；努力創(chuàng)造幸福的人是幸福的。莫羅阿

支撐一個人一生的是事業(yè)。愛默生

沒有行動的想法不是想法，而是夢想。馬丁

當(dāng)我說“愿上帝保佑女性”的時候，雖然我們誰也不能完全理解一個好妻子的高尚情懷，或者一個好母親的執(zhí)著奉獻，但他會在心里說一句“阿門”。-馬克·吐溫

不給別人自由的人，自己也不應(yīng)該是自由的，在一個公正的神的統(tǒng)治下，他們也不可能長久地保持自己的自由。林肯

道德一般被認為是人類的最高目標，所以它也是教育的最高目標。-赫爾巴特

學(xué)會愛，懂得愛，做一個幸福的人——也就是學(xué)會尊重自己，也就是學(xué)會人類的美德。馬卡連柯

死付一毛，生來到人間。——秋瑾

如果大腦沒有用正確的思想去培養(yǎng)，那么無論它多么發(fā)達，這種發(fā)展永遠是不正常的，所以所有的行動都沒有穩(wěn)定正確的立足點。——聶耳

良心是人生的根本。-雷利

青春的幻想既狂熱又可愛。-關(guān)于肖特豪斯

有遠大志向的人，不要忽視眼前的工作。-歐里庇得斯

真理是認識事物的工具，是人們前進和上升的階梯。真理來自人類的勞動。高爾基

往往情況是，為科學(xué)技術(shù)開辟新路徑的不是科學(xué)界的知名人士，而是科學(xué)界的默默無聞?wù)?、普通人、實踐者和創(chuàng)新者。-斯大林

道德明晰的練習(xí)使人們不僅更容易理解美德，也更容易理解科學(xué)的真理。羅杰·培根

讀書時多思考，多提問。如果你只讀不愿意讀，你可能會聽從別人的意見，成為書籍的奴隸；或者走馬觀花，收獲甚微。——王子侃

好老師是懂心理學(xué)和教育學(xué)的人。-蘇霍姆林斯基

一個人只有經(jīng)過適當(dāng)?shù)慕逃拍艹蔀橐粋€人。-夸美紐斯

如果一個人的整個人格和生命都奉獻給了一種道德追求，如果他有這樣的力量，而其他所有人在這方面與這個人相比都是渺小的，那么我們可以在這個人身上看到崇高的善。車爾尼雪夫斯基

哪怕你變成一撮泥土，只要鋪在通往真理的路上，你的伙伴能大步走過，也是最大的幸福。吳運鐸

即使是智慧的地獄也好過無知的天堂。雨果

毅力。真正的智慧是堅定的雄心。-拿破侖

時間是世界上一切成就的土壤。時間給夢想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。-麥肯錫

人類經(jīng)常把職業(yè)生涯中發(fā)生的事情寫進歷史，現(xiàn)在我們可以從那里看待生活；其實只是衣服，生活是內(nèi)在的。-羅曼·羅蘭

上帝不會給你一個任務(wù)而不給你時間去完成它。約翰·羅斯金

一個人赤裸裸的來到這個世界，最后赤裸裸的離開這個世界。他仔細一想，名利都是外物。盡自己最大的努力讓社會上的人從自己的工作中獲得更多的利益，這才是人生最幸福的事?！u韜奮

自由對于人類就像光對于眼睛，空氣對于心靈，愛對于靈魂。-英格索爾

刻在椅背上的愛情，會不會像水泥上的花一樣，開出一片無風(fēng)寂寞的森林？-郭敬明

謙遜和順從使他們更適合被教導(dǎo)；所以你不必太注重提前培養(yǎng)自信心。最費時、費力、費力的是使他們獲得德行的原則、修行和良好教養(yǎng)。這是他們應(yīng)該提前多做的事情，以免以后輕易失去。-洛克

熱愛書籍，它會讓你的生活變得輕松；它會幫助你友好地理解復(fù)雜的思想、情緒和事件；它會教會你尊重他人，尊重自己；它會用熱愛世界和人類的感情來激發(fā)你的智慧和心靈。高爾基

年輕的時候，我注意到我做的事情十有八九是不成功的，于是我加倍努力?！挷{

一個在正義事業(yè)中固執(zhí)地堅持自己目標的人，不會因為同伴狂亂地呼喊“錯了”而動搖，也不會因為暴君威脅的面孔而恐懼退縮?！R拉斯

人生如畫，歲月如歌?！e報和挑選

人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，與道德相比相形見絀。武者小路實篤

沒有抽象的真理，真理總是具體的。-列寧

時候到了。一直以來，世界上最邪惡的猶太敵人應(yīng)該停止他們的角色至少一千年。-希特勒

學(xué)習(xí)沒有底，前進不能猶豫。——舉報和挑選

無論我們?nèi)〉枚啻蟮某煽?，我們?nèi)匀粦?yīng)該清醒地估計敵人的力量，提高警惕，決不允許自己隊伍中有驕傲自滿和粗心大意的情緒。-斯大林

活得最久的人不是活得最久的人。-索爾仁尼琴

人人生來是自由的，但卻總是被束縛著。認為自己是萬物之主的人，比萬物更是奴隸。-盧梭

書籍是思想的航船，破浪前行。它裝載著有價值的貨物，交付給一代又一代人。培根

名言節(jié)選:勝利在于真理。愛默生

大部分人都比較保守，不輕易相信新事物，但可以容忍現(xiàn)實中的很多失敗。-卡萊爾

生活中，總有一些當(dāng)時無關(guān)緊要，實際上卻影響全局的片段。-薩克雷

我是一個笨拙的學(xué)習(xí)者。我沒有足夠的天賦，但我必須努力學(xué)習(xí)?！诽m芳

我也說不清活的好不好。約翰·高爾斯華綏

良知是一種根據(jù)道德標準來判斷自己的本能，而不僅僅是一種能力；這是一種本能。-康德

一個善良的人首先要做的就是去愛。他對共同事業(yè)的忠誠源于他對人民的熱愛。我們認為，培養(yǎng)熱愛人民的感情和關(guān)心人民的強烈意圖是蘇聯(lián)學(xué)校最重要和最崇高的任務(wù)之一。-蘇霍姆林斯基

人總是要學(xué)習(xí)的。等你死了，就該畢業(yè)了。蕭楚女

重復(fù)主要是浪費時間。培根

先人獨取二江，子孫降服百城。一切奢侈品成功之后，幸福和快樂都岌岌可危?！醢彩?/p>

我們必須給自己定下這樣一個任務(wù):第一，學(xué)習(xí)，第二，第三，學(xué)習(xí)。-列寧

真實是美好的；毫無疑問，謊言也是如此?！獝勰?/p>

青春的文明，奮斗的文明，與形勢奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。所以，青春是生命之王，是生命的春天，是生命的榮耀?！畲筢?/p>

愛停留在山頂，理性的山谷之上。愛情是生命的升華，是人生的巔峰，它很少出現(xiàn)。杰克·倫敦

“未來”是年輕人的天堂。-希拉

人生有風(fēng)險，所以才迷人?！狤dgavAnselMowrev

思想上的錯誤會導(dǎo)致語言上的錯誤，言語上的錯誤會導(dǎo)致行動上的錯誤。-皮薩列夫

管理層的領(lǐng)導(dǎo)能力是激勵員工努力工作的動力。-比勒頓

當(dāng)說的是一套話，而采取的是另一套行動時，它將毒害年輕人的心靈，鼓勵冷漠的思想。-蘇霍姆林斯基

天才只是不斷的思考。任何有頭腦的人都是天才。莫泊桑

中國人是一個充滿美感的民族?！淘?/p>

如果說迫使人們進入社會的是需要，在人們心中培育社會原則的是理性，但賦予人們社會品格的只是美。只有審美趣味才能導(dǎo)致社會和諧，因為它將和諧建立在個人身上。席勒

只有在斗爭中無所畏懼，才能把自己雕琢成追求真理的工具。——張志新

生活是一座富礦，需要自己去開采?！搡Q桐

珍惜勞動，珍惜人才，人才難得。鄧小平

文人的作文，農(nóng)民挖鋤頭，很普通。如果拍照，文人執(zhí)意裝小丑，玩“荷鋤帶帽”；農(nóng)夫捧著柳下惠的書，裝成“深柳讀圖”，惡心?！斞?/p>

媽媽，我祝福你，因為你知道如何把兒子培養(yǎng)成一個真正的男人。他將贏得生命之戰(zhàn)。阿斯圖里亞斯

嘗過愛情滋味的人，都希望自己從未戀愛過。原來，愛情只是一道五彩繽紛的彩虹。很美但適合在遠處觀賞，而且很短暫。一會兒就消失了。你找了又找，但它再也沒有出現(xiàn)。朵拉

人的智慧不用就會枯萎。-萊昂納多·達芬奇

道德可以幫助人類社會上升到更高的層次，擺脫勞動剝削制度。-列寧

人類需要善于實踐的人，這樣的人能從工作中獲得最大的收益；但人類也需要夢想家，他們太執(zhí)著于一項事業(yè)的無私發(fā)展，以至于不能關(guān)注自己的物質(zhì)利益。居里夫人

真理的蠟燭經(jīng)常會灼傷持有蠟燭的人的手。-布斯特

教育不能創(chuàng)造什么，但可以激發(fā)孩子的創(chuàng)造力從事創(chuàng)造性的工作。——陶行知

只有長期完成其開發(fā)的辛苦工作，長期沉入任務(wù)，才能有所成就。-黑格爾

天才是指那些有毅力，勤奮，著迷，無私的人。木村光一

過度冷靜思考，缺乏情感沖動，必然導(dǎo)致人的心理變態(tài)。-瓦西里夫

在教育中應(yīng)該盡可能地鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去探索，自己去推斷。盡可能少的告訴他們，盡可能的引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。斯潘塞

沒有完美，也沒有誰是不可或缺的。每個人都有這樣或那樣的弱點。當(dāng)他失敗時，這個弱點會減輕他痛苦的感覺。-拉布魯耳

我希望你們的年輕一代，像一支照亮人們的蠟燭，分享他們的熱和光，忠實地、切實地為人類的偉大事業(yè)貢獻自己的力量。法拉第

忠于職守，努力工作，熱愛榮耀，相信自己的直覺。李奧·貝納

只有走得安穩(wěn)的人，才能走得遠?！畛晌膶W(xué)

青春，像一只歌唱的小鳥，沖破了冬天的窗戶，飛進了寶藍色的穹窿?！勔欢?/p>

青春轉(zhuǎn)瞬即逝?！R拉斯

我們要吃飯、睡覺、談戀愛，也就是說，我們要接觸生活中最甜蜜的東西:但是我們要向這些東西屈服?！翃W里奧·居里

青春沒有經(jīng)驗，任性。泰戈爾

真理之河流經(jīng)它的錯誤之溝；就像一個蓓蕾，一個真理下有另一個問題，真理的問題相互滋養(yǎng)。培根

它是無畏靈魂的一種杰出力量，使靈魂能夠超越苦惱、困惑和面臨巨大危險時可能產(chǎn)生的情緒。正是有了這種力量，英雄們才能以冷靜的態(tài)度支撐自己，在最突發(fā)、最可怕的事件中繼續(xù)自如地運用理智。拉羅徹?？?/p>

當(dāng)你看到不可理解的現(xiàn)象，感到迷茫的時候，真相可能已經(jīng)帶著面紗悄悄站在你面前了。-巴爾扎克

榮譽感是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，所以只有高尚、積極向上、受過良好教育的人才具備。愛迪生

名言摘錄_名言

國學(xué)類格言名句，國學(xué)精粹400句歷代名篇名言

一個

1.說話算話，做事算話。(《論語·道》)

2.當(dāng)你來到這里，你應(yīng)該安頓下來。(《論語·季氏》)

3.聽到這個消息，晚上可以死了。(《論語》)

4.可以忍，但不能忍。(《論語》)

5.別生氣，別生氣，別生氣。(論語)

6.敏感好學(xué)，不恥下問。(《論語·公冶長》)

7.己所不欲，勿施于人。(《論語·顏淵》)

8.站得高，練得壯。(論語)

9.學(xué)不厭，教不厭。(論語)

10.沒有遠見的人一定有近憂。(《衛(wèi)靈公論語》)

11.盡可能用力切，盡可能用力切。(《詩經(jīng)·馮偉·齊傲》)

12.一天不見面，比如三秋·Xi。(《詩經(jīng)·王·彩鳳·葛》)

13.人無儀表，何為神仙？(《詩經(jīng)》)

14.說話的人無罪，聽到的人被警告。(《詩經(jīng)·序》)

15.山勢立起，風(fēng)景止。(《詩經(jīng)·瀟雅·車轄》)

16.別人有心，給它考慮。(《詩經(jīng)·瀟雅》)

17.高岸是谷，深谷是陵。(《詩經(jīng)·瀟雅》)

18.他山之石，可以攻玉。(《詩經(jīng)·瀟雅·何銘》)

19.沒有開始，只有結(jié)束。(《詩經(jīng)·雅》)

20.用桃投我，用李還。(《詩經(jīng)》典雅內(nèi)斂)

21.如果你犯了罪，你仍然可以違反它。你作孽，就活不下去。(尚書)

22.虧損滿滿，收益不大。(尚莫雨)

23.防人不如防川。(普通話周瑜)

24.從善到善，從惡到崩。(普通話)

25.如果你犯了許多不公正的行為，你會上吊自殺。(左傳)

二

1.輔助車相依為命，唇亡齒寒。(左傳)

2.沒有皮就沒有毛。(左傳)

3.如果要再加一條罪，為什么一定要辭職？(左傳)

4.言語短，行動不遠。(左傳)

5.如果你不慶祝你的父親，你很難。(左傳)

6.不要因為在外面放棄你的敵意而放棄它，但是不要因為在里面放棄它而失去你的家庭。(左傳)

7.居安思危，遇事有備。(左傳)

8.人非圣賢，孰能無過。改變是一種莫大的仁慈。(左傳)

9.曲雖全，廢直。(老子)

10.知人者智，自知者明。(老子)

11.永遠不要羞愧，永遠不要害怕。(老子)

12.言語不美，但善良的話沒人信。(老子)

13.如果你想拿它，你必須先。(老子)

14.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。(老子)

15.人不怕死，不怕死。(老子)

16.禍從口出，福從口出。(老子)

17.直言不諱，委婉，粗魯。(老子)

18.一棵折疊的樹，生來就是微小的碎片；九層臺，累土起步；千里之行始于足下。(老子)

19.邊學(xué)邊學(xué)是一種享受。(論語學(xué))

20.工欲善其事，必先利其器。(《衛(wèi)靈公論語》)

21.往事不可諫，往事猶可追。(論語)

22.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語)

23.冷了才知道松柏凋零。(論語)

24.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語·治》)

25.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語)

三

1.三軍可奪魁，匹夫不可奪志。(論語)

2.誰犯了錯誤？改變是一種莫大的仁慈。論語

3.知道自己知道的就是知道自己知道的，不知道自己不知道的就是知道。(《論語·治》)

4.知者不如善者，善者不如樂者。(《論語·永業(yè)》)

5.為人正直，不被命令；他的身體不是直立的，雖然他不服從。(《論語·道》)

6.三人行，必有我?guī)?擇其善而從之，改其不善。(論語)

7.張弛有度，文武之道。(《禮記》)

8.路之行，天下公。(《禮記》)

9.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(承蒙中庸之道)

10.學(xué)而后知不足，教而后知難。(《禮記》)

11.如果你獨自學(xué)習(xí)，沒有朋友，你是孤陋寡聞的。(《禮記》)

12.玉不琢，不成器；人家不學(xué)，不知道。(《禮記》)

13.使老有所終，強有所用，幼有所強，寡有所居，孤有所養(yǎng)，病殘有所養(yǎng)。(《禮記》)

14.同聲相應(yīng)，互為心聲。(易經(jīng)甘)

15.不同的人有不同的看法。(關(guān)于易經(jīng)系詞)

16.人以群分(關(guān)于易經(jīng)系詞)

17.去修遠的路很長，所以我會走上走下。(屈騷)

18.休息很久都要捂鼻子，哀悼人的生命有多難。(屈騷)

19.我對自己的內(nèi)心也是善良的。雖然死了九次，但我并不后悔。(屈騷)

20.整個世界都是渾渾噩噩的我一個人，所有人都喝醉了我一個人醒來。(漁夫屈原)

21.我不能改變心意去從眾，所以我會很慘很窮。(屈原涉河)

22.我會義無反顧的教你道理，一輩子不省人事。(屈原涉河)

23.如果心的盡頭是直的，雖然很遠，又有什么壞處呢？(屈原涉河)

24.尺有所短，寸有所強。(楚辭不舉)

25.黃鐘被毀，瓦聲雷動。(楚辭不舉)

四

1.它的旋律高，和聲少。(宋玉問楚王)

2.與其一本書都沒有，不如相信有書。(孟子致力于此)

3.生于憂患，死于安樂。(孟子對兒子說)

4.如果你得到更多的幫助，如果你失去它，你得到的幫助就會更少。(孟子公孫丑)

5.民為貴，國為次，君為光。(孟子致力于此)

6.人可以什么都不做，然后可以做點什么。(《孟子·離婁下》)

7.窮則獨善其身；如果你富有，你將幫助這個世界。(孟子致力于此)

8.天時不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)

9.孔子登上了東山和盧曉，登上了泰山，世界變小了。(孟子致力于此)

10.富貴不能淫，貧賤不能移，權(quán)貴不能屈。(孟子·滕文公)

11.我老了，人也老了；我的孩子，我的孩子。(《孟子·梁·王輝上》)

12.堅持自己的理由，講道理。(荀子不是第十二子)

13.鍥而不舍，金石可雕。(荀子勸學(xué))

14.青，取之于藍，用之于藍。(荀子勸學(xué))

15.不積跬步，不達千里。(荀子勸學(xué))

16.我的生命是有限的，但我的知識是無限的。(莊子養(yǎng)生大師)

17.君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。(莊子)

18.知己知彼，百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法共謀攻擊)

19.避開他的精神，把他打到疲勞。(孫子兵法)

20.像處女一樣靜，像兔子一樣動。(孫子兵法9)

21.博學(xué)，審問，深思，明辨，篤信。(中庸之道)

22.十年樹木，百年樹人。(管道維修)

23.倉庫保管員懂禮儀，豐衣足食知榮辱。(關(guān)于管道的堆積和儲存)

24.塞翁失馬，焉知非福。(淮南子人力培訓(xùn))

25.與其在池塘里釣魚，不如退而建網(wǎng)。(淮南子說荀琳)

五

1.橘生淮南則橘，生淮北則橘。(《晏子春秋》)

2.流水不腐，一戶不是一戶。(《魯春秋》)

3.千里之堤毀于蟻穴。(韓非子余老)

4.以子之矛，攻子之盾。(韓非子難)

5.亡羊補牢，猶未為晚。(戰(zhàn)國策楚策)

6.不要撿東西，晚上不要關(guān)門。(戰(zhàn)國策秦策)

7.前事不忘，后事之師。(戰(zhàn)國策趙策)

8.鷸蚌相爭，漁翁得利。(戰(zhàn)國策嚴策)

9.無敵，無敵。(戰(zhàn)國策)

10.士死為知己，女為悅己。(戰(zhàn)國策趙策)

11.風(fēng)颯颯，水冰涼，壯士一去不復(fù)返。(戰(zhàn)國策荊軻刺秦王)

12.螳螂捕蟬，黃雀在后。(吳越春秋)

13.項莊舞劍，意在沛公。(《史記·項羽本紀》)

14.不尖叫就是一鳴驚人。(《史記·滑稽列傳》)

15.很多人都在談?wù)撍?《史記·張儀列傳》)

16.桃李不說話，各行其是。(《史記·李列傳》)

17.一個小小的錯誤抵得上一千英里。(《史記·太史公序》)

18.燕雀深知洪湖之志。(《陳涉家族史記》)

19.運籌帷幄中，決勝千里。(史記高祖本紀)

20.忠言逆耳利于行動，良藥苦口利于病。(《留侯家族史記》)

21.人固有一死，要么重于泰山，要么輕于鴻毛。(《史記·任邵青列傳》)

22.再聰明的人也有一千個煩惱，他總是輸；傻瓜也可能給聰明人出主意。(《史記·淮陰侯列傳》)

23.當(dāng)繩子被鋸斷時，水滴和石頭會磨損。(《漢書·梅成傳》)

24.如果你不知道，你就什么都不用做。(韓梅成上書諫吳王)

25.水清則無魚，人察則無徒。(《漢書·東方朔傳》)

六

1.年輕人不努力，老年人難過。(韓樂府長歌行)

2.人生有新鮮事，沒有高低之分。(韓信延年余林朗)

有志者事竟成。(《后漢書·耿弇傳》)

4.疾風(fēng)知芳草強，冷則凋零。(《后漢書·王霸傳》)

5.丟了東隅，得了桑榆。(《后漢書·馮異傳》)

6.當(dāng)你真誠的時候，石頭就打開了。(《廣陵王靖傳·后漢書》)

7.盛名之下，實為難事。(《后漢書·黃瓊傳》)

8.不入虎穴焉得虎子。(《后漢書·班超傳》)

9.窮的知識不能忘，身敗名裂的老婆是不會打官司的。(后漢宋洪傳)

10.一個有崇高理想的人不會喝偷來的泉水，但是一個誠實的人不會遭受來自泉水的痛苦。(后漢)

11.老馬臥虎，志在千里；在烈士生命的暮年，他的內(nèi)心是強大的。(三國曹操龜雖命)

12.山永遠不會太高，海永遠不會太深；周公吐了又喂，世界回到了它的心里。(三國曹操短歌)

13.為國捐軀，視死如歸。(三國曹植白馬)

14.同根同源，所以炒的太急。(三國曹植七步詩)

15.鞠躬盡瘁，死而后已。(三國諸葛亮模型)

16.戰(zhàn)敗之時受命，危機之間受命。(三國諸葛亮為師)

17.沒有天賦就學(xué)不會，沒有志向就學(xué)不會。(《三國·諸葛亮諫書》)

18.沒有冷漠就一事無成，沒有寧靜就一事無成。(《三國·諸葛亮諫書》)

19.不為小事作惡，不為小事行善。(三國劉備)

20.一本書讀一百遍，其意義不言而喻。(西晉陳壽三國)

21.國以民為本，民以食為天。(西晉陳壽三國)

22.每個人都知道司馬昭的心。(西晉陳壽三國)

23.一個人，像影子一樣掛著。(西晉李米陳情表)

24.欣賞奇聞異事，分析疑點。(陶淵明遷東晉)

25.采菊東籬下，悠然見南山。(東晉陶淵明飲酒)

七

1.人要學(xué)習(xí)，不是從小，也不是自大。(顧)據(jù)

2.學(xué)接近知，行接近仁，恥接近勇。(中庸之道)

3.書用了，你的恨就少了，經(jīng)歷過才知道什么叫難。(陳廷焯)

4.笨鳥早飛林，笨人苦學(xué)早成材。(省格言)

5.蜀山有精進之路，學(xué)海無涯。(增光賢文)

6.學(xué)習(xí)就像逆水行舟。不進則退。(增光賢文)

7.我的生命是有限的，但我的知識是無限的。(莊子)

8.天下興亡，匹夫有責(zé)。(顧)據(jù)

9.生于憂患，死于安樂。(孟子)

10.君子以商為根本，以德為生。論語

11.君子以言行為恥。論語

12.不要用毯子蓋住你偉大的美德。(向左轉(zhuǎn))

13.一個人可以做他能做的一切。十個人能做，一千個人也能做。(中庸之道)

14.一千英尺長的堤壩會因為一個蟲洞而坍塌；一個100英尺的房間被突然冒出的煙燒毀了。(韓非子)

15.說出來的人無辜，聞出來的人足以戒掉。(詩歌序言)

16.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。(孔子家語)

17.一句好話暖三冬，一句惡言傷人寒六月。(明朝諺語)

18.善惡隨著人的行動，禍福吸引自己的行動。(增光賢文)

19.學(xué)而不思則罔；思考而不學(xué)習(xí)是危險的。論語

20.如果你知道你知道的，如果你不知道你不知道的，你知道你知道的。論語

21.沉迷于勤奮，浪費于玩樂；做你想做的，毀掉你追隨的。(韓愈)

22.不積跬步，不達千里。不積小流，成不了河。(荀子勸學(xué))

23.強者自有強者的手，不要向別人夸耀。(警示故事)

24.玉不琢，不成器；人家不學(xué)，不知道。(《禮記·學(xué)記》)

25.黑發(fā)不知早苦學(xué)，白頭悔晚學(xué)。(勸說)

八

1.知之甚少者好學(xué)，恥于問者自滿。(林補無憂錄)

2.讀書破萬卷，下筆如神。(唐杜甫)

3.讀一百遍，其意不言而喻。(三國)

4.學(xué)而不學(xué)不是學(xué)。(宋楊萬里)

5.知而問之，然后才是有才。(荀子)

6.學(xué)問的廣度在于恒心，恒心在于恒心。(金)據(jù)

7.學(xué)而不知，等于不學(xué)；明知道做不到，卻不知道。(黃琦)

8.從廣闊的視角去學(xué)習(xí)，積累很多，卻做了一根細細的毛。(宋壽司)

9.一毫之差，差之千里。(路松九元)

10.盛年不歸，很難再有一個早晨。(陶金淵明)

11.言語短，行動不遠。(左傳)

12.人要向自己學(xué)習(xí)，不能自負。(顧)據(jù)

13.學(xué)接近知，行接近仁，恥接近勇。(中庸之道)

14.一本書用了，你的恨就少了，不看完不知道什么是難。(陳廷焯)

15.笨鳥先飛早成林，笨人勤于學(xué)習(xí)早成材。(省格言)

16.蜀山有精進之路，學(xué)海無涯。(增光賢文)

17.學(xué)習(xí)就像逆水行舟。不進則退。(增光賢文)

18.我的生命是有限的，但我的知識是無限的。(莊子)

19.天下興亡，匹夫有責(zé)。(明谷嚴武)

20.謙虛不敢忘國。(陸游生病懷孕)

21.自古以來，沒有人死亡，但丹的心照耀著韓慶。(聞松天翔穿越伶仃洋)

22.年輕時報效國家不是愛。(唐岑參官赴安溪)

23.對國家有利的事情，盡管死也要避免。(昆《呻吟·語卷》)

24.利國家者愛之，害國家者恨之。(晏子春秋)

25.世界上每個人都知道拿什么，卻不知道拿什么。(后漢)

九

1.金玉其外，敗絮其中。(劉吉)

2.明天之后的明天，還有多少個明天？等待明天，一切都將浪費。(明文佳)

3.當(dāng)你真誠的時候，石頭就打開了。(明凌夢初)

4.留得青山在，不怕沒柴燒。(明凌夢初)

5.風(fēng)聲雨聲，讀書聲，還有家事，國事，世間萬物。(顧憲成)

6.老公不揮淚是因為沒去過傷心的地方。(李源開仙劍)

7.寧做太平狗，不留人于亂。(馮夢龍)

8.鐵鞋你找不到突破的地方，不費力就能得到。(馮夢龍)

9.你會尋求但不勇敢，你的士兵會精而不多。(馮明夢龍古今小說)

10.放下屠刀，成佛。(鵬鳴大一)

11.天下興亡，匹夫有責(zé)。(顧)據(jù)

12.百足蟲不死。(曹炯)

13.泥和沙都混在一起了。(官場現(xiàn)形)

14.前門拒虎，后門進狼。(趙學(xué)航)

15.城門失火，殃及池魚。(杜碧)

16.好好讀唐詩三百首，不會背詩。(《唐詩三百首》序)

17.海納百川，氣度大；站在墻上，無欲則剛。(林則徐)

18.墻上的蘆葦，頭重腳輕而又淺淺；山里的竹筍，嘴尖皮厚，肚子是空心的。(金)

19.山有自己的客運路線，水深有自己的擺渡人。(西游記)

20.一片浮萍離開了大海，明天在某個地方生活。(西游記)

21.工欲善其事，必先利其器。(漢前書)

22.前事不忘，后事之師(史記)

23.一支強弩之末無法通過米露。(三國)

24.勿以惡小而為，勿以善小而為。(舒志)

25.當(dāng)局癡迷，旁觀者清。(舊唐書)

十

1.貂不足，狗尾續(xù)。(《晉書》)

2.與其什么都賠，不如破個玉。(北齊書)

3.全耳明，偏耳暗。(紫同治劍)

4.不要離開三天，你必須注意。(三國)

5.運籌帷幄中，決勝千里。(歷史記錄)

6.一千只羊的皮不如一只狐貍的腋窩。(歷史記錄)

7.與其在池塘里釣魚，不如退而建網(wǎng)。(漢書)

8.尺有所短，寸有所強。(歷史記錄)

9.不入虎穴焉得虎子。(后漢)

10.不可同日而語。(漢書)

11.文章，經(jīng)世之大業(yè)，不朽之盛事。(曹丕)

12.這是一個值得警惕的故事。(陸機)

13.很精致，萬仞。(陸機)

14.渴了就不喝，偷泉水；如果你很熱，你會討厭木頭的陰影。(陸機)

15.靜以修身，儉以修身。(諸葛亮)

16.樹想要安靜，但是風(fēng)不停。(韓、韓穎)

17.水能載舟，亦能覆舟。(魏徵)

18.千里馬常見，伯樂不常見。(韓愈)

19.世上有伯樂，才有千里馬。(韓愈)

20.當(dāng)它不斷破碎時，就會受到干擾。(諸葛亮)

21.老當(dāng)益壯，寧愿動光頭；如果你貧窮而堅強，你永遠不會落到頂端。(王波)

22.物華天寶，人杰地靈。(王波)

23.勤勞的工業(yè)，貧瘠的玩耍；做你想做的，毀掉你追隨的。(韓愈)

24.以銅為鏡，可以衣冠楚楚；以古為鏡，可以知興亡；看人如鏡，可以看出得失。(李世民)

25.不幸往往積少成多，智慧和勇氣往往困于溺水。(歐陽修)

對戰(zhàn)爭與和平的態(tài)度，誰和誰主張和平,反對戰(zhàn)爭

有時候我覺得這個世界真的很亂。說真話的人像個小人，說假話的人嚴肅的像個君子。世界不友好，做好自己，走自己的路！

1.優(yōu)美的文字是思想的光輝。

2.生長在糞堆上的花往往比種植在花園里的花更美。

3.你可以用美麗來判斷一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣判斷一個人。

4.當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個受害者。

5.戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。

6.領(lǐng)土爭端除了戰(zhàn)爭沒有談判。

7.沒有力量的憤怒毫無意義。

8.黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源。

9.從來沒有好的戰(zhàn)爭也沒有壞的和平。

10.只有勝利者才能用戰(zhàn)爭換取和平。

11.會謀而不勇，兵精而不眾。

12.沒有軍隊，可能就沒有和平。有了軍隊，可能會有戰(zhàn)爭。

13.與其反對戰(zhàn)爭，不如支持和平。積極的支持肯定比消極的反對帶來更多的動力。

14.戰(zhàn)爭中重要的是取得政治上的成功，而不是軍事上的成功。

15.享受特權(quán)卻沒有權(quán)力的人都是廢物。受過教育而沒有影響力的人是一堆毫無價值的垃圾。

16.沒有人的生活是完美的，但只要你向前看，充滿希望，你就會所向披靡。

17.偉人討論思想，普通人討論事件，普通人討論人的長命與短命。

偉大的頭腦討論想法；普通人討論事件；心胸狹窄的人討論人。

18.惹錯了人[/s2/]，很快就會受到懲罰。

如果你得罪了對的人，這個世界就會非常非?？斓叵蚰憧拷?。

事實有真假，觀點和態(tài)度有對錯。

只要你的心是善良的，對錯是別人的事。

比發(fā)錯音更可怕的是只允許發(fā)一個音。

我們生活在沒有戰(zhàn)爭的和平年代，我們不是生活在和平的時代而是在和平的國家

我們在圣誕節(jié)慶祝的出生被一些人視為一種威脅，以證明屠殺無辜人民是正當(dāng)?shù)摹：推脚c善意、不和以及敵意緊密交織在一起。你認為我們生活在一個更好的時代嗎？你以為我們活在福山的歷史盡頭？

自從人類興起以來，戰(zhàn)爭一直延續(xù)到歷史。這可能是永恒的最好指標。為什么停下來？就本文的目的而言，戰(zhàn)爭不僅僅是徹頭徹尾的敵對行動，還有槍炮聲和響亮的戰(zhàn)斗聲。這是一場日復(fù)一日的沖突，在戰(zhàn)場上一次又一次爆發(fā)成對抗對方軍隊的戲劇形式。

為什么要擴大戰(zhàn)爭的定義？如果僅僅是因為傷亡——我們指的是生命的損失——它不一定是轟鳴的槍聲中最高的。和平時期持續(xù)的人，可能一樣高，甚至更高。

比如俄羅斯的葉利欽時代，已經(jīng)持續(xù)了十年左右。在這十年中，人均壽命從70歲下降到60歲，這意味著該國的生命損失達到了數(shù)百萬次戰(zhàn)爭。這種生命的喪失是社會經(jīng)濟改革帶來的，也就是所謂的提高生活水平的步驟，是俄羅斯以外的國家所要求、建議或暗示的。結(jié)果呢？工廠關(guān)閉了，員工被解雇了，許多貧困和伴隨而來的疾病都消失了。這些不就是頻繁的敵對行為嗎？

戰(zhàn)爭一直以這樣或那樣的形式進行著，盡管只有當(dāng)我們聞到火藥味，看到被摧毀的建筑和傷殘的尸體時，我們才會意識到這一點。但是，戰(zhàn)爭才是生存的核心。我們以此為生，從中學(xué)習(xí)，更積極的是，它檢驗我們的性格。

伊利亞德，貝奧武夫，尚德羅蘭，達尼博倫，耶路撒冷的移交，埃爾希德，科索沃史詩圈的戰(zhàn)役，除此之外，只提歐洲文學(xué)紀念碑，都是關(guān)于逆境，戰(zhàn)斗，英雄事跡或懦弱的不端行為。為什么我們的詩人、吟游詩人沒有形成善良、平和、和諧的作品？

作為我們中的一員，他們了解人類的靈魂，他們知道我們不會被善良、愛和慈善的故事所吸引；他們知道，如果我們有一個地球上的天堂，和平共處和寬容，我們將沒有什么可寫的，或者用現(xiàn)代的話說，沒有什么可拍的。

想想吧。所有的文學(xué)和宗教都是關(guān)于沖突的，嚴肅而激烈的沖突。我們的游戲和娛樂是沖突的。看看電腦戰(zhàn)爭游戲的普及和體育運動的普及。這些只是戰(zhàn)斗和對抗的縮影。

看看犯罪故事的受歡迎程度。在《星球大戰(zhàn)》電影系列的火爆中，似乎世界大戰(zhàn)并沒有完全滿足我們激進的幻想！我們以這樣或那樣的方式經(jīng)歷了沖突，但現(xiàn)在我們試圖說服自己，事實恰恰相反。

在中世紀的基督教編年史中，最常見的是基督教牧師，也就是愛與慈善的傳教士，譴責(zé)王子們在家游手好閑，而不是帶領(lǐng)他們的戰(zhàn)士和騎士去征服。伊斯蘭教在這方面不好。它誕生后的前兩個世紀的特點是好戰(zhàn)的征服:沒有“好消息”的使徒，只有騎著彎刀的士兵。

直到現(xiàn)在，我們在武裝沖突和美國征服美國之間皺眉。然而，我們以一種虛偽的方式做到了這一點:我們消除了戰(zhàn)爭、軍事行動或干涉我們的禮貌用語。我們說，這些現(xiàn)象正在傳播或拯救民主，防止人道主義災(zāi)難，并捍衛(wèi)被指控的少數(shù)民族。然而，不管你知道什么名字，玫瑰仍然是玫瑰。

戰(zhàn)爭在我們的血液中流淌。我們是生物上的沖突，掙扎，克服逆境。沒有全球化，沒有統(tǒng)一的國家，沒有階級、宗教、種族和經(jīng)濟差異的消除，戰(zhàn)爭將永遠被消除。一般沖突和特殊戰(zhàn)爭是:1。生物是存在的；2.經(jīng)濟；3.意識形態(tài)表現(xiàn)出來的結(jié)果。

另一位科學(xué)西方人對此深有體會，因為他堅信物種的分化和為生存而斗爭的進化機制。這個世界——我們是其中的一部分，只是一個延伸——正在為生存而戰(zhàn)，為女人而競爭，守衛(wèi)著自己的繁衍和狩獵場所。

基因相關(guān)的個體(老人們說的血緣關(guān)系密切的個體)組成群體(家族、宗族、部落、國家)，對成員的忠誠具有最高的生存價值。英雄充分利用叛逆的忠臣和道德臣民。

群體忠誠和群體排斥的生物機制就是這樣升華為觀念的，而這些觀念又體現(xiàn)在藝術(shù)作品中，廣義上就是意識形態(tài)，以及所有這些通常被稱為文化的東西。狀態(tài)是一種生物現(xiàn)象。種族，不僅僅是人種，可以通過研究基因來確定！難怪種族差異是沖突的主要原因。

誠然，不同的人類群體可能會時不時地以鄰居的身份存在，永遠不會真正地相互融合，但他們的共存必然會隨著敵對行動的爆發(fā)而結(jié)束。

注意這里。有人說，人的行為是按照自己生活或生活的文化的要求進行的。所以文化環(huán)境的改變會導(dǎo)致個體行為的改變，好像人是一種塑料，塑料的商品。錯誤。最廣義的文化是生物的升華，而不是相反。人創(chuàng)造文化；文化不會創(chuàng)造人。白人信奉的伊斯蘭教和阿拉伯人信奉的伊斯蘭教完全不同，阿拉伯人信奉的基督教也不會像歐洲人那樣。

人類在日常生存斗爭中爭奪資源和土地的稀缺性。這種經(jīng)濟競爭是沖突的另一個強大來源，并最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭。經(jīng)濟，也就是日常生存的斗爭，也會造成群體成員之間的利益沖突。有的是雇主，有的是雇員，有的靠資本謀生，有的靠勞動謀生。

富人和窮人之間發(fā)生了沖突，結(jié)果是一場暴力革命。被剝奪的社會成員或只是不太富裕的社會成員試圖擺脫他們的財富，而后者為自己辯護。和平共處的夢想決定了每個人的收入必須平等，才能建立一個無階級的社會。

這導(dǎo)致了從古巴到朝鮮整個國家的內(nèi)戰(zhàn)和最終的貧困。一旦法國革命者開始殺害人民，包括他們共同的革命者，他們就不能停止這樣做。

俄國的布爾什維克也是如此:一方面，他們開始謀殺(斯大林同志在墨西哥殺死了流亡多年的托洛茨基同志)，清除黨營；另一方面，他們讓自己的人民、農(nóng)民和工人挨餓，并首先為他們發(fā)動革命。

中世紀臭名昭著的調(diào)查所取得的“成就”與蘇聯(lián)集中營中被屠殺、被折磨、被囚禁的數(shù)百萬人相比是蒼白無力的。想想看:所有這些都是為了一個無階級、無國家社會的后代的幸福而做的。包括他們共同的革命者，都不能停止這樣做。

如上所述，意識形態(tài)是生物本能的表現(xiàn)。如果它以宗教的形式出現(xiàn)，它就成為一種武器，通過這種武器，一個國家的統(tǒng)治、征服或特權(quán)地位就可以用上帝或上帝的意志得到最有力的解釋。

對于一個信徒來說，這種宗教現(xiàn)實比物質(zhì)現(xiàn)實更強大。想想穆斯林自殺式襲擊或基督徒在美國墮胎診所前處決醫(yī)生。一個宗教的生存價值，可能會讓一個種族高于一個種族，成為一個被選擇的人。它可能在印度建立一個類似種姓制度的社會階層，因為它有神性的加持，改變是不可想象的；可以用化石來統(tǒng)治和從屬。

其中一些制度的提出只是為了保佑全人類，試圖引入一個永恒的和平和兄弟情誼的時代?；叵胍幌路▏筒紶柺簿S克革命、全球主義或各種經(jīng)濟和政治聯(lián)盟。他們都注定失敗，因為他們與生物現(xiàn)實背道而馳，而生物現(xiàn)實就是不斷的分化和由此產(chǎn)生的沖突。

一種新的意識形態(tài)(宗教)首先要克服舊信仰者的反抗，然后甚至拋棄舊信仰，把自己分裂成原有信仰的第一個新的子運動。想想基督教和它的許多教派，社會主義或共產(chǎn)主義運動，基督教的敵人，最終導(dǎo)致許多異端。

無論什么樣的運動，都是從與意識形態(tài)的沖突開始，最終變成分裂的房子。然后，在生態(tài)條件下，群體忠誠和群體外排斥占上風(fēng):天主教徒、穆斯林或共產(chǎn)主義國家往往是痛苦的敵人。共同的信仰或意識形態(tài)已經(jīng)失去了血緣關(guān)系。

有解決戰(zhàn)爭的方法嗎？永恒的和平不，真的。

考慮把地球上的人團結(jié)在一個“國家”(全球化)里，希望實現(xiàn)永久和平。除了這種想法的可行性和對它的抵制，一個國家不能保證沒有沖突的生活。畢竟所有同質(zhì)國家都經(jīng)歷過內(nèi)戰(zhàn)。舉個例子。

英國被玫瑰戰(zhàn)爭蹂躪，接著是克倫威爾革命，后來成為北美的一部分。他們定居在北美，反抗他們在舊世界的兄弟，只打了一場相互剝奪的兩敗俱傷的戰(zhàn)爭。世界上所有其他國家的情況也是如此。那么，如果一個國家的生活充滿沖突，還有多少像蘇聯(lián)、歐盟那樣的人造生活？

考慮把地球上的人團結(jié)起來，把一種宗教、一種意識形態(tài)，或者普遍的缺失或冷漠(以今天寬容的名義)推向所有的信仰。我們再次從歷史中得知，這種嘗試注定要失敗。還記得最初的普世基督教嗎:一個不用等很久，阿里烏主義等異端就產(chǎn)生了，然后分裂成東正教和西方分支；西方分支造成一些異端，分裂成天主教徒和新教徒，進而造成許多教派。

社會主義或共產(chǎn)主義運動不斷分裂成敵對的派別，如國家或國際社會主義，共產(chǎn)主義，馬克思列寧主義，托洛茨基主義，毛澤東主義，歐洲共產(chǎn)主義(葛蘭西)，解放神學(xué)(社會基督教)...俄羅斯共產(chǎn)黨人用軍事干預(yù)來壓制捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨人的要求；鐵托同志被斯大林主義者痛恨，毛主席被斯大林侮辱。任何具有全面寬容的全球意識形態(tài)都是如此。這是毫無疑問的。

人們認為宗教會戰(zhàn)勝民族情緒。男人認為俗人的意識形態(tài)會戰(zhàn)勝民族情緒。都失敗了。曾經(jīng)被壓制或根除的民族情緒突然像第一次世界大戰(zhàn)開始時那樣復(fù)蘇，一度放棄民族主義的社會黨愛國了；當(dāng)國際蘇維埃共產(chǎn)主義在衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間采用民族色彩等等。

考慮在經(jīng)濟上聯(lián)合地球人。這必然導(dǎo)致富裕階層的分裂，上下狗關(guān)系緊張，社會動蕩，暴力沖突，然后革命。而且，我們不要忘記，在這里，我們可能很難決定是否按照奧地利學(xué)派的自由市場思想、凱恩斯經(jīng)濟學(xué)、社會主義福利和自由市場來發(fā)展全球經(jīng)濟。

永久的和平不僅是不可能的，而且是不可取的。人類永恒的和平和兄弟情誼意味著停滯、缺乏發(fā)展和死亡。是的，有生命，因為有死亡。

所有這些因素——生物、意識形態(tài)和經(jīng)濟——是沖突和戰(zhàn)爭背后的主要驅(qū)動力?；蛘呱鐣A級，意識形態(tài)或者經(jīng)濟利益，都是存在的，不斷分裂，相互競爭。今天的民主國家一稱他們?yōu)檎?quán)就攻擊他們。他們只能證明戰(zhàn)爭不可避免，甚至不會看到這些“政權(quán)”和民主國家之間的斗爭，哪怕不是正統(tǒng)的戰(zhàn)爭。

現(xiàn)代男人可能會嘲笑中世紀壓制異己的方法，或者嘲笑阿亞圖拉頒布的“fat was”，認為他們凌駕于這些措施之上，但他并不聰明。他在永恒的內(nèi)在、種族、教派、政治、宗教、社會甚至婚姻的生物跑步機上運動！-沖突。敵人被稱為地名——邪教、法西斯、種族主義、帝國主義、殖民者、獨裁者——被燒死、被排除在上流社會之外、被法庭審判或被詛咒。

“釋放言論自由”的權(quán)利被“政治正確”或“你的名字”剝奪或否定。戰(zhàn)爭，不是兄弟情誼。為了感覺良好，我們都需要身邊的壞人。打擊壞人給了我們生活的目標。想一想，對于那些我們認為是壞人的人，只有少數(shù)人意識到我們是壞人(kafirs，invaders，invaders)。為了把我們公正的方式強加給別人，我們遇到了抵制。意味著反抗和沖突最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭。

這就是《伊利亞特》《貝奧武夫》《香頌·德洛林》《尼伯龍根》《耶路撒冷投送》《中情局》《科索沃史詩圈之戰(zhàn)》中描述的永恒的生死圈。我們不是為自由、平等和兄弟情誼而生的。這些話只是體現(xiàn)在人權(quán)的一廂情愿和幻想中，與現(xiàn)實無關(guān)。

《羅蘭之歌》，《尼伯龍根之歌》，由耶路撒冷，艾爾熙德，史詩般的科索沃戰(zhàn)役。我們不是為自由、平等和兄弟情誼而生的。這些話只是體現(xiàn)在人權(quán)的一廂情愿和幻想中，與現(xiàn)實無關(guān)。

為了防止基督徒反對上述觀察，讓我們提醒他們基督的話:“你將聽到戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭的謠言，但不要驚慌。這樣的事是一定會發(fā)生的?！比绻麄兪钦嬲男磐?，他們最好跟著詩人重復(fù)一遍:“贊美主，我的磐石，訓(xùn)練我的雙手去打仗，訓(xùn)練我的手指去戰(zhàn)斗?！?/p>

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戰(zhàn)爭與和平經(jīng)典名句，戰(zhàn)爭與和平讀后感

2022年正月，哈薩克斯坦“黑天鵝”起飛，烏克蘭“灰犀?！逼鸩?。地緣政治危機讓世界感受到了對戰(zhàn)爭陰云的恐懼。

目前，俄羅斯在烏克蘭邊境集結(jié)了10萬俄軍，在白俄羅斯部署了軍事力量。另一方面，烏克蘭軍隊正在烏克蘭東部?；鹁€附近集結(jié)。北約還增加了在東歐的軍事力量部署，宣布部隊將處于待命狀態(tài)。美國已經(jīng)在烏克蘭投入兩批軍援，考慮出兵東歐加強防御。與此同時，美國和英國已下令撤離駐基輔使館人員，并開始安排撤僑。

烏克蘭局勢迅速升溫緊張，讓很多人很迷茫:這個時代真的會爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭嗎？

一戰(zhàn)前，歐洲精英們根本不知道一場大戰(zhàn)即將爆發(fā)。一戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲精英也認為戰(zhàn)爭會在幾個月后結(jié)束。戰(zhàn)后，他們認為這場摧毀了歐洲自由和傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭是一場“本不該發(fā)生的戰(zhàn)爭”。十幾年后，歐洲政治精英小心翼翼地試圖避免戰(zhàn)爭，二戰(zhàn)卻爆發(fā)了。

當(dāng)然，這并不是說烏克蘭局勢必然升級為戰(zhàn)爭，而是讓我們思考一下:戰(zhàn)爭是如何爆發(fā)的？誰在發(fā)動戰(zhàn)爭？為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭？戰(zhàn)爭的本質(zhì)是什么？戰(zhàn)爭能完全避免嗎？

本文從國家與戰(zhàn)爭的關(guān)系入手，探討人類應(yīng)該如何避免戰(zhàn)爭。

邏輯1，王朝戰(zhàn)爭2，民族戰(zhàn)爭3，消滅戰(zhàn)爭

01

王朝戰(zhàn)爭

在人類漫長的歷史中，戰(zhàn)爭占據(jù)了大量的時間，大多數(shù)戰(zhàn)爭都是“王者之戰(zhàn)”。

現(xiàn)代人習(xí)慣用民族主義和國家概念來理解封建王朝，這既不符合歷史，也不符合邏輯。“天下之大，有王之地，或王之臣乎？”在封建時代，國家是國王的國家，是“擁有天下”的國家，而不是人民的國家。在封建時代，沒有民族主義的概念，民族主義的興起是在18世紀末的法國大革命之后。封建國王只是讓臣民效忠國王，而不是國家。因為對國家的忠誠意味著國王是可替換的。封建時代講究帝王、朝代、國家、天下，而不講國家，如李大塘、趙大宋、朱大鳴、愛新覺羅氏大清。封建時代只有一個愛國者，只有一個漢奸，就是國王。古代人沒有這個條件。

封建時代的戰(zhàn)爭幾乎都是王朝戰(zhàn)爭和國王戰(zhàn)爭。清軍入關(guān)是愛新覺羅氏和朱氏家族的戰(zhàn)爭。在《入共和》中，李鴻章被一個“隱居”寺廟的恭親王逼得急了，說了這句話:可是這……這世界是你在愛新覺羅的世界！李鴻章只能算大臣，不能算奴才，更不能算國主。在王朝戰(zhàn)爭期間，王室成員往往會帶頭“保護自己的家人”。歐洲騎士都是貴族，唐力之前的封建騎士大多是皇室貴族。在人民的王朝戰(zhàn)爭中，他們往往扮演中立的角色，村民保護自己。誰贏誰納稅，但中立的人被迫卷入王朝戰(zhàn)爭。但可以明確的是，王朝戰(zhàn)爭與人民無關(guān)。米塞斯在《人類行為》第三十四章“戰(zhàn)爭經(jīng)濟學(xué)”中指出:“戰(zhàn)爭不是人民的事，它只與統(tǒng)治者有關(guān)”“武裝沖突的唯一原因是專制君主的貪婪”[1]。

貪婪，或許并不能深刻解釋君主發(fā)動王朝戰(zhàn)爭的動機。其實王朝戰(zhàn)爭的根源在于政權(quán)的合法性。一個合法的政權(quán)必須同時具備這三個條件:一是權(quán)力來源的合法性，即由人民或有效代表自由選舉產(chǎn)生；二是權(quán)力國家的公共性，即暴力、司法、立法、行政的權(quán)力不會私有化；第三，權(quán)力使用的有效性，即公權(quán)力對國家利益負責(zé)。而通過王朝戰(zhàn)爭建立的政權(quán)，并不具備上述三個條件，尤其是第一和第二個，這是內(nèi)戰(zhàn)的源頭；君王往往在第三個條件上想辦法，這是對外戰(zhàn)爭的源頭。

中國的王朝戰(zhàn)爭始于鼓舞人心的“甘之戰(zhàn)”。當(dāng)時大禹死后，部落財團的理事會選舉伯夷為合法繼承人。然而，禹的兒子齊聯(lián)合大禹的老部下，向合法繼承人發(fā)起了進攻，最終殺死了伯夷，獲得了繼承人的地位。另一個強大的部落，胡氏家族，公開反對，并開始討伐胡氏家族，發(fā)動甘甘戰(zhàn)爭。

通過甘、甘之戰(zhàn)，齊奪取了繼承權(quán)，但存在權(quán)力來源的合法性問題。于是，在滅掉胡適之后，齊在都城楊宅召集各方領(lǐng)袖，舉行了一次盛大的祭神活動。這是君太的享受。君太享受廢除了傳統(tǒng)的部落退位制度，確立了皇位世襲制，開始了“天下之家”的帝王統(tǒng)治。

無論在東方還是在西方，國王都試圖通過神權(quán)和“天罰”來解決權(quán)力來源的合法性，以確立王位世襲制。

但這種思想控制方式有偷鐘之嫌，并不完全有效。中世紀的歐洲，神權(quán)至上，君主的神權(quán)賦予了政權(quán)“合法性”，幾乎沒有王朝戰(zhàn)爭。然而，王朝戰(zhàn)爭被宗教戰(zhàn)爭所取代，教派之間為了神諭解釋權(quán)而展開了根深蒂固的戰(zhàn)爭，如十字軍東征。就在中世紀結(jié)束，世俗政權(quán)興起之后，歐洲很多城邦發(fā)動了長達半個多世紀的王朝戰(zhàn)爭，也就是意大利戰(zhàn)爭。在中國，世俗政權(quán)長期壓制神權(quán)，君主的神權(quán)不足以解釋政權(quán)的起源。從甘之戰(zhàn)開始，凱打開了中國內(nèi)戰(zhàn)爭奪政權(quán)的魔盒。為了最大限度地控制政權(quán)，李斯焚書坑人，管仲控制鹽鐵鑄幣削弱民眾，商鞅設(shè)郡縣和職業(yè)軍隊控制民眾，唐力設(shè)置文官制度控制民眾。意識形態(tài)、先進技術(shù)、生存必需品、社會精英被納入封建君王的統(tǒng)治工具。然而，統(tǒng)治人民的法律有成千上萬條，對永生來說是不夠的。朝代更迭頻繁，中國戰(zhàn)亂不斷。

王者之戰(zhàn)有內(nèi)戰(zhàn)，也有外戰(zhàn)。如果國王不能從根本上解決權(quán)力來源的合法性和權(quán)力狀態(tài)的公共性，他就會想辦法有效地使用權(quán)力。例如，發(fā)動戰(zhàn)爭或發(fā)出戰(zhàn)爭威脅。在對外戰(zhàn)爭中保衛(wèi)人民，是國王捍衛(wèi)自己合法性的唯一有效手段。獨裁君主發(fā)動對外戰(zhàn)爭，引起人民的恐懼，可以強化斯德哥爾摩病。往往在內(nèi)部經(jīng)濟不景氣的時候，國王會制造外部威脅來加強人民對它的依賴。因此，權(quán)力來源存疑的獨裁君主更有動機發(fā)動對外戰(zhàn)爭，制造外部威脅和民族對立。

如何解釋對外戰(zhàn)爭的合法性？國王們往往高舉民族主義大旗，捍衛(wèi)本國人民的共同利益。以民族血脈為紐帶，是“天下一家”的根本。五帝時代，炎帝和黃帝展開了漢泉之戰(zhàn)。漢泉之戰(zhàn)后，華夏部落、東夷部落、苗族部落之間發(fā)生了曠日持久的原始戰(zhàn)爭。管仲最早提出“中外民族之別”，聯(lián)合北方部落對抗山戎族，但“與外族鼎立”的目的是“尊王”。

在農(nóng)耕時代，內(nèi)戰(zhàn)和外戰(zhàn)都是馬爾薩斯戰(zhàn)爭。古代生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟長期停滯。當(dāng)人口增加到一定規(guī)模時，就會出現(xiàn)人地矛盾、人多地少的社會危機，爆發(fā)瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭。王朝危機都來源于金融危機，上層機構(gòu)臃腫，底層到處都是饑民。一旦發(fā)生洪水和蝗災(zāi)，饑餓的人民就會暴動，到處都是兵變。

由于經(jīng)濟長期停滯，經(jīng)濟規(guī)模依賴于數(shù)量的增長，封建王朝極度依賴于自然要素的稟賦，具有強烈的土地擴張野心，試圖控制更多的領(lǐng)土、人口、資源和要塞(地緣政治)。所有的古代帝國都是幅員遼闊、人口眾多的量國。凱撒、亞歷山大和成吉思汗致力于擴張領(lǐng)土，進攻城市和村莊，吞噬更多的資源，修建更寬的護城河。

在一些國家，這種慣性延續(xù)至今。烏克蘭最初與俄羅斯同屬一個民族，最早由留里克王朝統(tǒng)治，首都在基輔。但1240年，蒙古人向西擴張，吞并東部領(lǐng)土，控制了俄羅斯民族；烏克蘭西部被立陶宛瓜分，逐漸形成烏克蘭語和烏克蘭語。17世紀，烏克蘭并入俄羅斯帝國，但兩個民族無法共存。葉卡捷琳娜對烏克蘭實行大俄羅斯沙文主義。

02

民族戰(zhàn)爭

要結(jié)束王朝戰(zhàn)爭，必須解決政權(quán)合法性問題。

1689年，英國通過了限制王權(quán)的《權(quán)利法案》，找到了政治合法性的道路。然而，除了有著保守傳統(tǒng)的英國，大多數(shù)國家都要經(jīng)歷一場殘酷的戰(zhàn)爭，才能迎來格林威治標準時間。這種戰(zhàn)爭叫革命，最典型的就是法國大革命。法國大革命非常殘酷，社會一度處于恐怖狀態(tài)。法國國王和王后被斬首，數(shù)萬貴族被屠殺，革命者自相殘殺。

但是，世人期望革命是“根除一切戰(zhàn)爭到最后的戰(zhàn)爭”。

民主如何抑制戰(zhàn)爭？人民的選票取代了槍支，解決了政權(quán)的合法性，避免了王朝戰(zhàn)爭，消除了國王發(fā)動對外戰(zhàn)爭的動機。對外戰(zhàn)爭中，人民充當(dāng)炮灰，國王攫取勝利果實。在現(xiàn)代國家，人們直接承擔(dān)戰(zhàn)爭的后果或和平的好處。除了戰(zhàn)爭，還有第二個也是更理性的選擇，即外交和談。

民主政治不僅解決了政權(quán)的合法性問題，也開啟了現(xiàn)代國家的概念?？梢杂没舨妓棺钤绲纳鐣跫s論來解釋，君主的權(quán)力來自人民，君主與人民是一種契約關(guān)系，國家是契約的產(chǎn)物。

但是，現(xiàn)代國家的崛起源于一種古老的力量，那就是民族主義。美國歷史教授大衛(wèi)·a·貝爾(David A. Bell)在《發(fā)明民族主義:法國的民族崇拜》一書中，提出了一個讓很多人吃驚的歷史事實:歐洲的民族主義是在法國大革命時期才開始興起的。民族主義的血緣性是家庭、宗族、部落、酋長領(lǐng)地、城邦、王朝國家、現(xiàn)代國家等政治組織建立的內(nèi)在動力。然而，在歐洲，民族主義早已讓位于神權(quán)意識形態(tài)。貝爾指出，當(dāng)一個民族處于宗教失范狀態(tài)時，“民族”就會被推上神壇。

中世紀結(jié)束后，隨著世俗政權(quán)的興起，城邦領(lǐng)主們面臨一個難題:他們應(yīng)該用什么力量來團結(jié)民眾，打敗其他城邦？兩股力量在起作用:一股是政府債券，另一股是民族主義。“民族和祖國概念的興起，最早發(fā)生在歐洲人意識到上帝與世界的根本分離的時候。他們尋求在沒有上帝的情況下理解和維護世俗秩序的方法，并試圖將宗教歸類為人類活動的一個新定義的私人領(lǐng)域，并將其與政治分開。直到法國人不再將自己視為一個結(jié)合了天和地的巨大等級秩序的一部分(這種結(jié)合是通過使徒教會和一個上帝任命的國王實現(xiàn)的)，他們才開始將自己視為一個獨特而統(tǒng)一的主權(quán)國家的平等成員。【2】'

由民族主義和民主政治創(chuàng)立的現(xiàn)代(民族)國家是人類和平的體系嗎？

米塞斯認為“民主政治制度取代絕對君主制將徹底消除戰(zhàn)爭”，“要永久維持和平，就必須廢除專制政治制度”[1]。

其實不是的。法國大革命時期，國王的戰(zhàn)爭變成了君主的戰(zhàn)爭，王朝戰(zhàn)爭很快變成了民族戰(zhàn)爭——真正的民族戰(zhàn)爭。拿破侖結(jié)束了法國大革命的混亂，發(fā)動了征服半個歐洲的戰(zhàn)爭。拿破侖戰(zhàn)爭是王朝戰(zhàn)爭向民族戰(zhàn)爭過渡的典型案例。拿破侖考慮到了獨裁者和主權(quán)者的雙重身份。拿破侖通過軍事政變上臺，但他的對外戰(zhàn)爭得到了議會和人民的支持。最后拿破侖下臺，被議會趕走。

為什么人民的國家也發(fā)動戰(zhàn)爭？

德意志的三次王朝戰(zhàn)爭屬于威廉一世戰(zhàn)爭、俾斯麥戰(zhàn)爭和容克地主戰(zhàn)爭。輕佻的威廉二世發(fā)動的第一次世界大戰(zhàn)是典型的德皇戰(zhàn)爭。然而，自拿破侖戰(zhàn)爭以來，戰(zhàn)爭的性質(zhì)發(fā)生了變化，具有了民族戰(zhàn)爭的特點。二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)爭是典型的民族戰(zhàn)爭。它是二戰(zhàn)的延續(xù)，只是性質(zhì)變了。先看英法。一戰(zhàn)末期，英國首相喬治和巴黎和會首席談判代表凱恩斯等政治精英都不主張對德國進行過度制裁。然而，當(dāng)時最大的阻力來自英國內(nèi)部。當(dāng)時英國正在進行大選，謀求連任的喬治為了贏得輿論和各黨派的支持，選擇了妥協(xié)。他將執(zhí)政權(quán)從財政部轉(zhuǎn)移到戰(zhàn)時特別委員會。全法國人民一致支持嚴懲甚至分治德國。

可見，一戰(zhàn)后歐洲的政治失衡，是英法無能的精英和洶涌澎湃的民意造成的。英國精英政治第一次在狂熱的民粹政治中妥協(xié)。凱恩斯極為失望，他憤然辭職。他把自己對英國精英政治的衰落、美國人的愚蠢、法國人的傲慢、政治斗爭和歐洲的極度貧困的沮喪和仇恨傾注到自己的筆下，寫了一本小冊子——《和約的經(jīng)濟后果》。

凱恩斯在他的書中警告說:“如果我們的目的是故意使中歐(主要是德國)貧困化，我可以大膽預(yù)言，中歐的復(fù)仇心態(tài)不會弱。[3]“不幸的是，凱恩斯的預(yù)言成真了。戰(zhàn)后德國經(jīng)濟崩潰，極度惡性通貨膨脹催生了極端民族主義，釋放了“納粹主義”的魔鬼。但需要注意的是，一戰(zhàn)后，德皇垮臺，德國逐漸向民主國家轉(zhuǎn)型，納粹黨和希特勒通過選舉上臺。希特勒對歐洲的戰(zhàn)爭是一場全面的民族戰(zhàn)爭——盡管希特勒進行了欺騙。二戰(zhàn)后，德國人對戰(zhàn)爭的反思更加徹底。為什么？從根本上說，納粹黨和希特勒的權(quán)力來源是議會和德國人民。

為什么民主沒有鎮(zhèn)壓戰(zhàn)爭，反而讓現(xiàn)代國家淪為更恐怖的戰(zhàn)爭機器？

如果把王朝戰(zhàn)爭解釋為馬基雅維利“新君主”的戰(zhàn)爭，那么國家戰(zhàn)爭就是霍布斯“君主”的戰(zhàn)爭。霍布斯在《利維坦》中主張一個強大的君主來主持正義和維護和平。霍布斯的“君主”是專制君主嗎？不，君主是人民選出的執(zhí)政官，是強大的國會的代理人?；舨妓拐J為，人民在將大部分權(quán)利讓渡給君主后，必須無條件地服從君主，而反過來，高貴而至高無上的君主必須保證人民的自由和平等。

但是，君主對內(nèi)可能以自由的名義實行“多數(shù)人暴政”，對外可能以國家利益的名義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。

羅蘭夫人，法國大革命中吉倫特黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一，也被雅各賓派送上斷頭臺。臨行前，她留下一句話:“自由，以你的名義可以犯多少罪！”盧梭是比霍布斯更激進的主權(quán)支持者。革命者將盧梭的遺體移入巴黎萬神殿，并將其視為共和國的英雄。英國哲學(xué)家埃德蒙·伯克在一封信中說:“他們都是盧梭。他的血液注入了他們的思想和舉止。盧梭，他們勤奮學(xué)習(xí)；盧梭，他們陷入了沉思；盧梭他們徹底討論過?！?】'。

另一個典型案例是艾希曼審判。艾希曼是納粹德國的高官，也是執(zhí)行屠殺猶太人的負責(zé)人。在耶路撒冷的審判席上，艾希曼為自己辯護說:“一切都是按照命令做的”。在納粹德國，他為合法政府服務(wù)，但只是服從命令的執(zhí)行者。問題是，如果他無罪，誰有罪？最終，艾希曼被判絞刑。《紐約客》特約撰稿人漢娜·阿倫特(Hannah arendt)報道了這場審判，并在他的《艾希曼在耶路撒冷——艾希曼審判報道》中提出了一個發(fā)人深省的概念:平庸之惡[5]。阿倫特的報告形容審判席上的艾希曼“不陰險也不兇狠”，彬彬有禮，完全不像一個邪惡的劊子手。阿倫特認為，艾希曼的惡屬于“平庸之惡”，被統(tǒng)治者或參與者的“平庸之惡”。在一個現(xiàn)代國家，當(dāng)這種放棄價值判斷和絕對服從的惡蔓延開來，主權(quán)者必然淪為極權(quán)主義。

怎樣才能遏制現(xiàn)代國家的戰(zhàn)爭機器？

03

消除戰(zhàn)爭

專制君主，自然是戰(zhàn)爭制造者；然而，君主不一定是極權(quán)主義者。

法國貴族學(xué)者托克維爾作為法國大革命的受害者，在《舊制度與大革命》中對民主、君主和盧梭進行了深刻的批判。托克維爾、龐勒、哈耶克等學(xué)者高度評價歐洲傳統(tǒng)思想——自由，而非民主。然而，在1831年旅行到美國后，托克維爾改變了對民主的一些看法，并寫了關(guān)于美國民主的文章。托克維爾發(fā)現(xiàn)，美國人不像歐洲人那樣迷信和狂熱民主。他說，“美國人最大的優(yōu)點是，他們沒有經(jīng)過民主革命就實現(xiàn)了民主形式?！?/p>

北美的開國元勛最早把法國思想家作為自己的“追隨者”，支持法國大革命。然而，當(dāng)革命者砍掉法國國王和王后的頭顱后，他們開始探索自己的政治意識形態(tài)。從《獨立宣言》可以看出，北美的開國元勛受洛克和孟德斯鳩的影響比霍布斯和盧梭更大。創(chuàng)始人堅持洛克的個人自由主義，把民主(政府)作為工具，而不是目的。目的是甚麼？保護個人自由和權(quán)利是目的。美國憲法之父麥迪遜在制憲會議期間說過:“政府的目的是保護個人才能的多樣性，這是一切財產(chǎn)權(quán)的起源”。在1787年費城的制憲會議上，來自各州的代表對民主持謹慎態(tài)度，即使是四面楚歌。這源于他們對權(quán)力集中的不信任，即使這種權(quán)力來自人民。最后，他們對人民選出的聯(lián)邦政府實施分權(quán)制衡法。有憲政民主——聯(lián)邦制和分權(quán)制。

因此，通過在民主政治中加入“憲法至上”，現(xiàn)代國家的概念更加充分，可以有效地約束主權(quán)者，遏制“多數(shù)人的暴政”，以國家的名義鎮(zhèn)壓侵略戰(zhàn)爭。

但是，美國主動開戰(zhàn)了嗎？

美國200多年沒有王朝戰(zhàn)爭，但是有內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)是美國的憲法危機。對外，美國作為參與者加入了一戰(zhàn)和二戰(zhàn)；同時與蘇聯(lián)長期“冷戰(zhàn)”，發(fā)動了越南戰(zhàn)爭等戰(zhàn)爭(戰(zhàn)爭的正義性暫且不論與否)。

在民主和憲法至上的現(xiàn)代國家，仍然可以發(fā)動國家戰(zhàn)爭，需要加入第三種關(guān)鍵力量，即自由市場。

米塞斯指出:“這些英國自由主義者和他們在歐洲道路上的朋友們有一雙敏銳的眼睛，他們看到永久和平的維持不能僅僅依靠民主，而要依靠自由放任的民主政治。在他們心目中，自由貿(mào)易是維護和平的必要條件，無論是國內(nèi)還是國際?！?/p>

這源于亞當(dāng)·斯密開創(chuàng)的道路——繁榮與和平之路。當(dāng)時的英國首相小彼得和托利黨人都是史密斯的支持者。議長阿丁頓寫了一首贊美史密斯的詩:“我熱烈歡迎你和你睿智愛國的篇章，這篇章優(yōu)美地書寫了繁榮和平之路。[6]“自由貿(mào)易開創(chuàng)了和平與繁榮之路，并在19世紀形成了自由主義理論，即曼克尼主義。

人類歷史上的大多數(shù)戰(zhàn)爭都是馬爾薩斯戰(zhàn)爭——獨裁君主、極權(quán)主義者和憲政民主國家都可能為爭奪股份而發(fā)動戰(zhàn)爭。跳出馬爾薩斯陷阱的根本力量在于創(chuàng)造增量的自由市場——創(chuàng)業(yè)人才和技術(shù)創(chuàng)新、自由的價格和交換秩序、市場契約、個人產(chǎn)權(quán)制度和更低的交易成本。

然而，近幾百年來，以自由貿(mào)易和馬爾薩斯戰(zhàn)爭為代表的經(jīng)濟全球化幾乎同時存在，并相互壓制。

早期，英國在發(fā)展自由貿(mào)易的同時，也在全球范圍內(nèi)發(fā)動了殖民戰(zhàn)爭。1776年，史密斯急于出版《國富論》。直接原因是批判英國在北美的殖民政策——東印度公司的特許經(jīng)營和壟斷政策，試圖阻止英國對北美的戰(zhàn)爭。他在《國富論》第七章《論殖民地》中指出:“禁止一個偉大的民族為自己產(chǎn)品的每一部分竭盡所能，或以他們認為對自己最有利的方式使用他們的資本和勞動力，顯然是對最神圣的人權(quán)的侵犯?！?】'

殖民戰(zhàn)爭是一種依靠數(shù)量增長的掠奪性思維，試圖控制更多的領(lǐng)土、勞動力、資源和港口要塞。然而，殖民戰(zhàn)爭逐漸消失在歷史的灰燼中。一方面，殖民抵抗不斷抬高殖民成本；另一方面，自由貿(mào)易帶來了巨大的財富增值，改變了世界秩序。

自由交換和技術(shù)進步降低了對資源稟賦的依賴和土地入侵、資源掠奪的風(fēng)險。美籍華人經(jīng)濟學(xué)家楊小凱在《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)第一部分:超邊際和邊際分析》中將比較優(yōu)勢分為外生型和內(nèi)生型。資源稟賦屬于外生比較優(yōu)勢，楊小凱用李嘉圖的比較優(yōu)勢解釋了這一點；技術(shù)屬于內(nèi)生比較優(yōu)勢，這是斯密的分工理論所解釋的[8]。在全球化時代，外生資源稟賦會隨著價格均等化而喪失。真正持久的比較是制度內(nèi)生性、技術(shù)內(nèi)生性和更低的內(nèi)生交易成本。

曼徹斯特主義推動的經(jīng)濟全球化壓制了馬爾薩斯戰(zhàn)爭。但是，這條路遇到了一個巨大的對手，那就是干涉主義和經(jīng)濟主導(dǎo)。德國開啟了一條通往奴隸制的道路:從干涉主義到經(jīng)濟統(tǒng)治、極權(quán)主義，再到民族戰(zhàn)爭。1921年，烏克蘭加入蘇聯(lián)，成為蘇聯(lián)的糧倉。但蘇聯(lián)實行的農(nóng)業(yè)計劃經(jīng)濟導(dǎo)致糧食大幅度減產(chǎn)，導(dǎo)致了20世紀30年代烏克蘭的大饑荒。數(shù)百萬人餓死，大量農(nóng)民和知識分子在這場災(zāi)難中被處死。這加劇了烏克蘭對俄羅斯的仇恨。米塞斯直言:“干涉主義孕育民族主義，經(jīng)濟民族主義孕育勇猛精神”[1]。

米塞斯認為:“徹底廢除戰(zhàn)爭是國際分工的必要條件。這就是曼徹斯特自由放任哲學(xué)的精髓”[1]。國際分工產(chǎn)生的內(nèi)生比較優(yōu)勢創(chuàng)造了增量財富，同時自發(fā)形成了包括不同國家、性別、種族和宗教信仰的合作秩序。這種人與人之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系不容侵犯，可以約束國家戰(zhàn)爭。

1991年，蘇聯(lián)解體，烏克蘭終于獨立。俄羅斯告別了蘇聯(lián)時代的干涉主義和經(jīng)濟支配，排除了這種戰(zhàn)爭威脅；俄羅斯進入政治民主階段，逐漸告別王朝戰(zhàn)爭，但極權(quán)國家戰(zhàn)爭依然存在。俄羅斯和烏克蘭仍然沖突不斷。為什么？烏克蘭問題實際上是“冷戰(zhàn)”的延續(xù)。內(nèi)部有親俄勢力，也有親美和歐洲勢力。俄羅斯、歐盟和美國最大的戰(zhàn)略錯誤是俄羅斯沒有進入國際分工體系，這是俄烏地緣政治風(fēng)險的關(guān)鍵因素。

毗鄰北極圈的俄羅斯有著數(shù)量擴張的傳統(tǒng)，渴望土地、資源、港口、要塞等自然稟賦優(yōu)勢。2014年，普京派遣俄羅斯黑海艦隊的裝甲部隊進入克里米亞，支持發(fā)動頓巴斯戰(zhàn)爭，奪回黑海戰(zhàn)略要地的控制權(quán)。然而，克里米亞危機讓俄羅斯、烏克蘭、歐盟和美國陷入了“囚徒困境”。美國與歐盟制裁俄羅斯，俄羅斯與國際市場硬脫鉤，國際關(guān)系的穩(wěn)定器被破壞。在俄羅斯內(nèi)部，克里米亞效應(yīng)正在發(fā)揮作用，普京的軍事威懾反而能贏得更多選票。在俄羅斯問題上，美俄歐需要從根本上調(diào)整外交策略。

每當(dāng)?shù)鼐壵挝C爆發(fā)時，人們都會產(chǎn)生疑問:經(jīng)濟全球化真的能徹底消除戰(zhàn)爭嗎？

經(jīng)濟全球化是可以實現(xiàn)的，但是今天的全球化思維是錯誤的。全球化的過程是一個國家主權(quán)不斷向外部世界轉(zhuǎn)移的過程。長期以來，經(jīng)濟學(xué)家認為這條歐洲道路是人類和平的福音。畢竟德法聯(lián)手了。但是，這條路是有限的，不完整的。

這種方式是蒙代爾的想法。蒙代爾提出最優(yōu)貨幣區(qū)理論，用區(qū)域貨幣代替歐元等各國法定貨幣。然而，實際上這是把各種法幣換成更大的法幣。最終會出現(xiàn)超級央行，超級金融，超級政府，超級國家。當(dāng)然，不是說這條路不可取，而是它有局限性，因為我們不能忽視交易成本的存在。歐債危機的爆發(fā)挑戰(zhàn)了這一模式，歐盟在協(xié)調(diào)成員國的貨幣、金融和外交事務(wù)上花費了巨大的交易成本。在烏克蘭問題上，德法存在分歧。德國不希望烏克蘭加入北約，與俄羅斯直接對抗。相反，德國更愿意將俄羅斯融入歐洲經(jīng)濟體系，與俄羅斯有更多的能源和商品貿(mào)易。

經(jīng)濟全球化的正確思路不是建立一個或多個超級國家，而是形成各種自由化國家(開放社會)。哈耶克說，法定貨幣是自由主義需要攻破的最后一個堡壘。由此，最后的堡壘是國家。適應(yīng)經(jīng)濟全球化，應(yīng)該是自由化的國家，競爭性的政府。各國信息、技術(shù)、貨幣(自由貨幣代替法幣)、資本、人口的自由流通，關(guān)鍵是打破人口遷移的限制。有競爭力的政府應(yīng)建立公共系統(tǒng)，提供公共產(chǎn)品，并設(shè)定有競爭力的稅率，以吸引人員、企業(yè)和資本。未來，中國將成為公共產(chǎn)品的全球市場。移民可以在網(wǎng)上通過競價購買國籍，享受國家的公共產(chǎn)品。當(dāng)然，離職者也可以在網(wǎng)上銷售。這種每個人都以市場原則為基礎(chǔ)的國家，不同于出生決定、血緣繼承的民族國家。更像是哈耶克倡導(dǎo)的開放社會，最終走向個人的全球化。

那么，在一個人口自由流動的世界里，會有國家戰(zhàn)爭嗎？米塞斯回答說，“在這樣一個沒有貿(mào)易壁壘和移民壁壘的世界里，不會有戰(zhàn)爭和征服的動機?！?】'

從王朝戰(zhàn)爭到國家戰(zhàn)爭，從極權(quán)主義到“平庸之惡”，真正能消除戰(zhàn)爭的是斯密的個人權(quán)益不可侵犯的思想。米塞斯給了世界一個現(xiàn)實的提醒:“一個國家最大的敵人是那些把嫉妒的發(fā)泄放在國家利益之上的人?！?】'

參考

[1]《人類行為》，路德維?！ゑT·米塞斯、夏道平譯，上海社會科學(xué)院出版社；

[2]《發(fā)明民族主義:法國的民族崇拜》，戴維·a·貝爾譯，程·，浙江大學(xué)出版社；

[3]《和約的經(jīng)濟后果》，約翰·梅納德·凱恩斯、張軍、賈孝義譯，華夏出版社；

[4]《政治哲學(xué)》，斯蒂芬·b·史密斯、何慶川譯，北京聯(lián)合出版公司；

[5]艾希曼在耶路撒冷——艾希曼受審報告，安妮譯，譯林出版社

[6]《亞當(dāng)·斯密傳》，伊恩·羅斯和張亞平譯，浙江大學(xué)出版社；

[7]《國富論》，亞當(dāng)·斯密楊景年譯，陜西人民出版社；

[8]發(fā)展經(jīng)濟學(xué):超邊際與邊際分析，楊小凱，社會科學(xué)文獻出版社。

戰(zhàn)爭為了和平，反對戰(zhàn)爭,呼吁和平的一句話

在滿是坑坑洼洼的路上，一隊老人、小孩和女人慢慢地走著。旁邊是時刻處于戒備狀態(tài)的坦克和士兵。

一個小孩問旁邊的老人:“爺爺，我們?nèi)ツ睦铮俊卑职謰寢?，他們?nèi)ツ睦锪恕瓰槭裁床桓覀冊谝黄稹！边吷系男腥撕褪勘犞?，低頭不語。

“孩子！爸爸媽媽他們有事，暫時不陪我們了?！崩先丝粗鴮O子說，眼里卻滿是悲傷。

在一輛汽車里，一群士兵默默地看著他們的槍。沉默。

“排長，你說這是怎么回事...以前想著打仗，現(xiàn)在戰(zhàn)爭來了，還是*中國人。團長死了，連長也死了。我們是一個團體，只剩下我們幾個人了！哈哈……不知道能不能活，女兒剛出生。”說話的士兵一臉悲傷，看著坐在車中間的排長。

排長默默地抽著煙，看著遠處的天空?！斑@是戰(zhàn)爭！…'

戰(zhàn)爭要來了，到處都是尸體。

勝利在哪里！希望又在哪里！

在一個炮兵陣地，一名戰(zhàn)士看著身邊的尸體，手里的通訊器卻沒有聲音。支撐在哪里？答案是否定的，因為他們都死了。

如果戰(zhàn)爭來了會是什么樣子。?

戰(zhàn)爭的著名詩句，描寫戰(zhàn)爭的詩句或名言警句

古詩詞名句是先賢的精神和智慧，是歷史的筆記，時代的記錄，是藝術(shù)的絕唱，是文化的結(jié)晶。下面就來看看邊肖為大家精心推薦的勵志古詩詞和名句吧，希望對你有所幫助。關(guān)于勵志進步的古詩詞名句:1。博采眾長，與人約好，但積累很多。(蘇軾)2。不爬山，不知天高。不在深溪旁，不知地有多厚。(《荀子》)3。不要彈一千首歌再吹口哨，看一千把劍再認器。(劉勰)4。察己知人，察今知古。(呂氏春秋)5。總有一天，我會乘風(fēng)破浪，揚帆直上，跨越深深的大海。(李白)6。我心是針石，不代表南方不愿意休息。(文天祥)7。努力忘食，快樂忘優(yōu)。我不知道我多大了。(《論語》)8。三軍可以奪魁，普通男人不能奪魁。(《論語》)9。不飛，就飛上天；不尖叫就是一鳴驚人。(司馬遷)10。膽子不夠大，死了還能做鬼。11.博學(xué)，審問，仔細思考，明辨，忠實實踐。(《禮記》)12。餓了吃路虎肉，笑談渴了喝匈奴血《滿江紅》13。一次日月之旅，如果是《看?！?4。男人為什么不取吳鉤，收關(guān)山五十州南園？15.一窮二白，身強體壯，永不墜天。《王騰亭序》精選勵志古詩名句。窮不能動，威武不能屈孟子。4.生于憂患，死于安樂。5.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。6.不尖叫就已經(jīng)是一鳴驚人了。史記滑稽傳。7.燕雀知道洪湖和陳涉家族的野心。8.年輕力壯的不努力。視死如歸的白馬突然。11.鞠躬盡瘁死而后已。12.君子寧死不為人師。13.既然上天給了人才，就讓它被利用吧！，紡一千枚銀幣，全都回來！”北齊安史之書。會入酒。14.生為人杰，死為鬼。15.夏日絕句。17.當(dāng)世界起起落落時，每個人都對一天知識的開始負責(zé)。18.經(jīng)過千百次的磨礪，他依然堅強，他愿意忍受東西南北的風(fēng)。19.壁立千仞，他若無欲，也不過是對聯(lián)。20.劍鋒磨礪，梅花香自苦寒來。

珍愛和平回首戰(zhàn)爭，因為珍愛和平我們回首戰(zhàn)爭

愿世界和平，遠離戰(zhàn)爭。設(shè)計一個特別的反戰(zhàn)海報和大家分享。

讓人醍醐灌醒的名言警句是什么，讓人醒悟的名人名言

看一看一句永遠不會被忘記的名言。

1.面膜戴太久，會長在臉上，然后就想摘下來，除非傷了筋骨。

——魯迅

2.盡管辛苦，我還是會選擇火熱的生活。

北野武

3.沉默是最大的蔑視。

4.也許我只是你生命中的一個過客，但你不會遇到第二個我。

安東尼

不要太努力去找，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。

泰戈爾

6.貪得無厭，沒有自由可言，只有兩條路可以自由，經(jīng)歷一些危險。

7.醉了才知道酒濃，愛了才知道真相。你不可能是我的詩，正如我不可能是你的夢。

——胡適

8.在一個充滿仇恨的世界里，我們?nèi)匀粦?yīng)該充滿希望；在一個充滿絕望的世界里，我們?nèi)匀灰矣趬粝搿?/p>

——邁克爾·杰克遜

9.不要太在意人與人之間的一些表面情緒。交知心朋友的不需要，交廣泛朋友的不需要。

——蘇秦

10.不管怎么走，總會有辦法的。

——林清玄

11.所謂無底深淵，往下走，也是前途無量。

-“素色鞋履的流行之道”

12、天地之夫，萬物之逆程；時間，百代路人。而浮生如夢，是幸福幾何？

——李白

13、不要迷茫，不要陷在愛情里，不要害怕未來，不要想過去，所以要安全。

——豐子愷

14.一朵花，一個世界，一片葉子，一種追求，一首歌，一聲嘆息，-生而為人。

布雷克

15.如果你給我的和你給別人的一樣，那我就不要了。

-三毛

16.人生總會有這樣的時候，你的內(nèi)心是天翻地覆的，但在別人眼里，你只是比平時沉默一點，沒有人會覺得奇怪。這種戰(zhàn)爭注定是單槍匹馬的。

——白

17、并把別人的懷疑當(dāng)成鬼火，大膽走自己的夜路。

——史鐵生

18.想買桂花配酒，又不像少年游。

——劉果

19.小說中宣傳的東西，現(xiàn)實中都是缺失的。

——梁

20.生活在這些珍貴的人中間，陽光強烈，海浪溫柔。

-海子

21.從此，我成年后感到孤獨，更喜歡夢中模糊的路。

——何其芳

22.即使黑夜吞噬了一切，太陽還能再回來。

——汪國真

23.冬天從你那里拿走的東西，將在新的一年歸還給你。

海涅

24、我們總是喜歡采取“順其自然& # 34；去敷衍人生道路上的荊棘坎坷，卻很少承認真正的順其自然，其實并不是盡力之后的強求，而不是兩手空空的無為。

-里克斯

25.山有自己的客運路線，水深有自己的擺渡人。

-西游記

26、山不讓塵，川不利。

——張華

27.我會在沒有人的黑暗中深刻檢討自己的不足。但是我不想在公共場合把自己表現(xiàn)得像個次品。

——畢淑敏

28.無論你想去哪里，你都不會去，但你也不會回去。

——《塵埃之歌》

29.帶著你的秘密入睡，帶著你的自由醒來。它的柵欄堅固而寬敞，有微風(fēng)緩緩穿過。

30.天可以填，?？梢蕴睿仙娇梢砸?。往事如煙，日月不可再追。

——曾國藩

31.世界上沒有偶然。只是化妝和戴口罩的必要性。

《圍城》

32.大智不群，大善無益，何懼孤家寡人，何懼謗？

——《文化之旅》

33.一定要愛一樣?xùn)|西，就像草對時間的愛。

——汪曾祺

34.人最難做到的是始終如一，而最容易做到的是善變。

-蒙田

35.對于一個有思想的人來說，沒有一個地方是荒涼偏僻的。在任何逆境中，她都能充實自己。

——丁玲

36.奢侈導(dǎo)致更多的欲望。君子欲壑難填，為富貴而讀書，則虛度光陰。

——司馬光

37.最幸福的人是那些為社會主義做一切的人。

——徐特立

38.為什么我們總是在沒有意識到的時候知道愛情什么時候會結(jié)束？

史蒂夫·馬丁

39.生是英雄，死是鬼英雄。至今懷念項羽，不肯過江東。

匿名的

40.春天是自然界一年的新季節(jié)，生命的新季節(jié)是一生只有一次的青春。

-西塞羅