今天給各位分享弗洛伊德的愛情名言的知識，其中也會對不虛度時光的名人名言，歲月的哲理名言進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關注本站，現(xiàn)在開始吧！
本文導讀目錄：
2、為什么弗洛伊德會說：“如果不能親吻，抽煙就變得不可或缺”
3、工作和愛人，馬上90歲的巴菲特：用一生驗證了佛洛依德這句話
不虛度時光的名人名言，歲月的哲理名言
1.沒有反思的生活不值得過。
-蘇格拉底
2.人生有可以做的事，也有不可以做的事。所以，對于可控的要小心謹慎，對于不可控的要保持樂觀。
-epiktetos
3.生命在于運動。
-亞里士多德
4.人就像寒冬里的刺猬。離得太近會刺傷對方，離得遠了會冷。
——叔本華
5.更高級的哲學家是孤獨的，不是因為他喜歡孤獨，而是因為他在身邊找不到同類。
-尼采
6.能說的說清楚，不能說的保持沉默。
-維特根斯坦
7.你只能向后看才能理解生活，但你必須向前看才能過得好。
-克爾凱郭爾
8.勝利是什么？堅持意味著一切。
里爾克
9.詩意地棲居在大地上。
——海德格爾
10.沒有人會一直陪著你，所以當有人要離開的時候，你要學會揮手告別。
11.真理可能站在少數(shù)人一邊。
-柏拉圖
12.幸福是把靈魂放在正確的地方。
伊壁鳩魯
13.人是一切社會關系的總和。
-卡爾·馬克思
14.與其用華麗的外表裝飾自己，不如用知識武裝自己。
15.自律意味著自由。
-康德
16.人人生來是自由的，但卻總是被束縛著。
-盧梭
17.其他的都是地獄。
-薩特
18.夢變相表達了潛意識的欲望和沖突。
-弗洛伊德
19.生活是一大堆欲望。欲望滿足了就沒意思了，反之就痛苦了。生活就像一個鐘擺，總是在無聊和痛苦之間搖擺。
20.這個世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
-黑格爾
PS:喜歡的朋友可以說說邊肖的微信官方賬號:一個批發(fā)詩歌的商家。
為什么弗洛伊德會說：“如果不能親吻，抽煙就變得不可或缺”
弗洛伊德說，“如果不能接吻，吸煙就變得不可或缺?！?/p>
乍一看，這句話似乎是癮君子抽煙的蹩腳借口，但學習了弗洛伊德的精神分析理論后發(fā)現(xiàn)，這句話恰恰概括了他理論的精髓。
弗洛伊德認為，人的一切意識和行為都是由體內(nèi)的兩種本能驅(qū)動的，一種是性本能，另一種是死亡本能。
這里的性本能不僅僅指生殖意義上的性，而是指所有身體器官的快感，包括精神上的快感。
死亡的本能不僅包括自虐或自殺，還包括攻擊性和破壞性。他認為，人天生就有破壞秩序，回歸原始存在狀態(tài)的沖動。
在這兩種本能中，前者是建設性的，后者是破壞性的。兩種本能同時存在，相互關聯(lián)，可以轉化。
有一部根據(jù)真實事件改編的電影叫Das實驗。講的是一群志愿者參加政府組織的模擬監(jiān)獄環(huán)境的實驗。電影中有這樣一個情節(jié)——扮演獄警的志愿者通過強硬手段鎮(zhèn)壓了犯人的暴動后，懦弱的中年獄警竟然因為過度興奮而產(chǎn)生了勃起反應。
在現(xiàn)實中，模擬中的中年獄警是一個謹慎的人，被生活摧毀，為了工作和家庭對諾諾百依百順。由于長期抑郁，他未老先衰。當他利用模擬實驗的規(guī)則成功鎮(zhèn)壓暴動時，他從未有過的操控感和殺人滅口的權利變成了性快感，讓他欲罷不能，沉迷其中。以至于在實驗后期，這個原本對諾諾唯唯諾諾的中年人，性情大變，成了這個實驗中最惡毒的人。
這種轉變的原因是人體內(nèi)存在一種叫做力比多的物質(zhì)，弗洛伊德將其定義為“性力量”，即本我(即潛意識)中的本能能量和原動力。
“力比多”可以在性本能和死亡本能之間找到平衡。它們的總量是不變的。性本能多了，死亡本能就會減少，反之亦然。
我們知道義務兵在部隊是不能談戀愛，不能結婚的。但問題是義務兵都是十幾二十歲的年輕人。在這個血氣方剛的年紀，如何克制自己的性需求變得尤為重要。
軍隊的做法是用高強度的體能訓練擠壓士兵的精力，通過“緊急集合”等手段讓士兵的精神處于高度緊張狀態(tài)。
甚至在業(yè)余時間，他們還會組織“拉格會議”等集體活動，讓士兵處于興奮狀態(tài)，讓他們沒有時間和精力暴露自己的性本能。這里用的是力比多機制。
在弗洛伊德的理論中，“死亡本能”并沒有形成一個完整的體系，他的主要研究方向是“性本能”。
弗洛伊德認為，愛情是滿足性需求的副產(chǎn)品。
也許很多人不能接受這個結論。如此神圣高貴的東西怎么能和那種原始的動物本能相比呢？所以主流觀點是性是愛情的潤滑劑。但事實真的是這樣嗎？
如前所述，性本能并不僅僅指生殖意義上的性，而是泛指一切來自身體器官的快感。一個男人從出生的第一口母乳就顯示出他的性本能。
嬰幼兒的性快感主要來自嘴唇，這個時期稱為情欲期。他們通過嘴唇了解世界，所以嬰兒把所有東西都放進嘴里。
隨著年齡的增長，器官的性本能會進入休眠期，表現(xiàn)為對父母親人的精神依戀。于是，出現(xiàn)了俄狄浦斯和奧列古拉情結，即戀母情結。
進一步發(fā)展后，隨著性成熟的到來，孩子會把自己的性對象轉移給他人。只有那時，我們才有所謂的愛。
對于成年人來說，很多年輕的經(jīng)歷會導致成年人精神世界的各種變化，形成我們不同的人格特征，也影響我們對同一事物不同的感官體驗。
我們經(jīng)常在新聞上看到某個小區(qū)或者學校發(fā)生女性內(nèi)衣被盜的事情。嫌疑人往往被稱為“大變態(tài)”，被追得滿大街跑，但還是忍不住一而再、再而三地作案。
其實“戀物癖”是他們在性成熟階段，由于環(huán)境原因，對異性的欲望受到抑制，從而產(chǎn)生認知偏差。對于這樣的人，我們不應該在道德上一味地譴責他，而應該在心理上對他進行干預和引導，因為戀物癖是一種心理疾病，而不是道德敗壞。
類似的心理疾病還有很多。如果你心里有一些說不出的愛好或者恐懼，那你年輕的時候一定經(jīng)歷過一些特別的事情。這些愛好或恐懼往往是性本能被壓抑或放大的結果。
同時，嬰幼兒的性本能會在成人的世界里重新開發(fā)。
有沒有喝酸奶時咬吸管的朋友？
你有沒有在無聊的時候咬過鉛筆尖？
你會忍不住去親吻你的愛人嗎？
你在做愛時口交過嗎？
這些都是嬰兒情欲在成人世界的表現(xiàn)。
回到弗洛伊德開頭的一句話:“如果不能接吻，吸煙就變得不可或缺?！?/p>
成人世界也是通過嘴唇來滿足性本能的需求。如果愛不能通過接吻來表達和發(fā)泄，“力比多”的機制就會把這種需求引向其他地方。這就像一個不斷加壓的氣球。如果氣球沒有出口釋放壓力，最后的結果就是爆炸。表現(xiàn)在人身上就是患上某些精神疾病，甚至發(fā)瘋。當然，更多的其實是通過其他方式讓這種壓力發(fā)泄出來。
這就是為什么弗洛伊德覺得無論如何他都需要用嘴唇去觸摸這個世界。既然他不會接吻，抽煙就成了理所當然的事。
10，000小時實驗室(5)
IW大學
工作和愛人，馬上90歲的巴菲特：用一生驗證了佛洛依德這句話
“我跳踢踏舞上班60年了，只是因為做自己喜歡的事，覺得自己很幸運?！?/p>
2017年，HBO制作了一部紀錄片《成為沃倫·巴菲特》，我認為這可能是沃倫·E·巴菲特最深刻的作品。
其實性格決定命運。從某種意義上說，正如巴菲特的密友查理·孟格所說，人的某些品質(zhì)是與生俱來的。
巴菲特也認為自己出生的時間和地點是人生的兩個關鍵之一，另一個是選擇合適的伴侶。
誠然，巴菲特是當今地球上最富有的人之一，也許他是最懂得如何通過投資賺錢的人之一，更重要的是，巴菲特也是最聰明的人之一。
一個人看他朋友的水平。巴菲特的朋友是“極其聰明”的芒格和世界首富比爾·蓋茨。但是，在他們的高層圈子里，有人說巴菲特打牌不如芒格，真的不夠聰明。
在巴菲特的妻子蘇珊眼中，“他是個天才。我認為天才是孤獨而獨立的?！?/p>
巴菲特認為他的成功歸功于幾個關鍵人物，但他的父親和妻子是其中最有影響力的。
現(xiàn)在我們都知道出身家庭對一個人成長的重要性。其實不管是天才還是普通人，父母和家庭的影響都是很重要的。
當巴菲特很小的時候，他的父親告訴他一句人生格言，“如果你知道你為什么在做你正在做的事情，這就足夠了?！?/p>
這讓巴菲特受益終生。盡管他已經(jīng)老了，但他對父親的尊敬和愛戴依然不減。芒格非常明白這一點?！拔謧惡臀铱梢匝鐾覀兊母赣H，看看什么是對的，什么是錯的?！?/p>
這說明了一個好父親對孩子的持續(xù)影響。換句話說，我們一生都在治愈我們的童年。的確，孩子和父親的關系遠比我們想象的重要。
比如硅谷“鋼鐵俠”馬斯克就一直對自己和父親的關系耿耿于懷。
所以，我們不能改變父母，但至少要改變自己，盡可能給孩子更好的影響。
說到中間賺錢，我們都說巴菲特是“股神”，但是為什么沒有人比巴菲特更好呢？我認為態(tài)度是關鍵。畢竟態(tài)度影響態(tài)度，態(tài)度決定成敗。
“如果投入感情，就做不好。你可能對股票有各種各樣的感覺，但股票不會對你有感覺?！?/p>
很好理解，但是很多人做不到。情緒化、沖動是人不可避免的缺陷。當然這也要看相對的角度。雖然完全理性會解決很多問題，但人也會變得無趣吧？
比如《愛》對巴菲特的影響很深。
“蘇珊塑造了我。她相信我，塑造了我。沒有她，我不會成為我想成為的人，也不會在事業(yè)上取得成功。她讓我成為了一個完整的人?！?/p>
婚姻是最重要的投資。對于妻子蘇珊，巴菲特的感受溢于言表。
對巴菲特來說，是蘇珊讓他完成了愛的教育?！皭矍槭莻€奇怪的東西，你無法控制它。對人有愛，就會得到更多的愛，抓著不放，就會失去?！?/p>
不幸的是，巴菲特是在蘇珊去世后才知道這一點的，更多的人永遠不會知道。這是人生最大的悲劇。
大家都知道巴菲特賺了很多錢，但在蘇珊看來，巴菲特從來沒有追求過金錢本身。對巴菲特來說，“錢是他的記分牌?！?/p>
人還是要有個精神寄托的。如果說宗后卿承認娃哈哈是他人生的意義，那么投資、經(jīng)商、賺錢對巴菲特來說也是一樣的。它們都只是一個游戲。
從巴菲特身上，我們可以驗證心理學家弗洛伊德的結論:
“心理健康的人總是努力工作，熱愛他人。只要他們能做到這兩點，其他的事情就不會有困難?！?/p>
我也想鼓勵你。
弗洛伊德與新清教主義 ——《愛與意志》學習筆記
有一個關于弗洛伊德的精神分析如何與新自由主義和新清教主義糾纏在一起的有趣故事。坐在雞尾酒會上的社會批評家可能會給弗洛伊德冠以新性遷移運動主要推動者的頭銜，或者至少是主要發(fā)言人。但是他們沒有看到弗洛伊德和精神分析學對新清教主義正反兩方面的反映和表達。
對精神清教主義的積極形式的分析表現(xiàn)在它要求一種極其誠實和理性的誠實和坦率，其中弗洛伊德自己提供了最好的例子。它的負面表現(xiàn)在于，它為身體和自我的觀看提供了一個新的系統(tǒng)。不管正確與否，這種觀看系統(tǒng)把個體看成是一種通過“性對象”達到目的的機制。精神分析傾向于將性視為一種“需要”和一種必須緩解的緊張狀態(tài)，正是這種觀點促成了其新清教主義。
我們必須進一步探討這個問題，看看現(xiàn)代社會的性價值觀是如何在精神分析的理論化下更加扭曲的。美國精神病學協(xié)會前主席麥克菲·坎貝爾博士(C. mcphee Campbell，1936-37)曾在討論精神分析的哲學方面時苦澀地評論說:“精神分析學家只是穿上百慕大短褲的加爾文主義者?！边@句名言只說對了一半，但這一半道理的含義卻極其深刻。弗洛伊德本人剛毅的性格，對熱情的控制，以及近乎強迫性的工作狂，都展現(xiàn)了清教徒的正面形象。他崇拜老清教徒領袖奧利弗·克倫威爾，并以他的名字給自己的一個兒子命名。菲利普·里夫(Philip Rieff)在他的研究《弗洛伊德:道德家的心智》中指出，這種“對激進清教主義的熱愛在世俗猶太知識分子中并不少見，這意味著對人格的偏愛。他們對獨立和正直的執(zhí)著遠遠超過他們對某些信仰或教義的堅持?！痹凇犊嘈猩墓ぷ髁晳T》中，弗洛伊德揭示了新清教主義的一個最重要的方面，那就是把科學當成修道院，他在其中實行苦行僧。他被迫努力工作，把所有的時間都花在實現(xiàn)他的科學目標上，從而超越了生活中的一切(我們也可以補充:超越生活本身)，從而在實質(zhì)上升華了他的熱情——而不是在象征的層面上。
弗洛伊德自己的性生活相當有限。傳記作者歐內(nèi)斯特·瓊斯告訴我們，他的性經(jīng)歷開始得晚(大約三十歲)，結束得早(大約四十歲)。在他四十一歲的時候，佛洛依德寫信給他的朋友威廉·弗列斯，抱怨他的低落情緒，并嘆息道:“即使是性興奮對我這樣的人也沒有用。”從其他小事件來看，此時弗洛伊德的性生活已經(jīng)告一段落。他在釋夢中透露，在他四十多歲的時候，曾經(jīng)被一個年輕女子的身體所吸引，卻忍不住伸手去摸她。他說，他驚訝地發(fā)現(xiàn)自己還有被性吸引的可能。
弗洛伊德認為必須控制和引導性欲，他堅信這種做法不僅有助于文化發(fā)展，還能強化個人性格。1883年，在他與瑪莎·伯奈斯長期訂婚期間，年輕的弗洛伊德寫信給他未來的妻子:
......看著公眾以此自娛既不是一種樂趣，也沒有任何啟示；幸運的是，我們不擅長這個...我想起看《卡門》的時候，突然有一個想法:大眾會隨意宣泄欲望，而我們會剝?nèi)プ约旱挠?。免除欲望是為了保持我們的完整性，?jié)省健康的能量，享受其他快樂的能力，以及我們的情緒；我們?yōu)榱艘粋€未知的東西而保留自己，這種對自然本能的不斷壓抑，可以讓我們擁有優(yōu)雅的品質(zhì)...而那些和我們一樣極端的人，那些一起追求生死的人，剝奪自己的欲望，忍受多年的辛酸，只為了忠貞，如果親人被災難奪去生命，可能連一天都活不下去...弗洛伊德的升華原則就是基于這種量化性欲的信念。他認為，每一個個體都包含著一種量化的力比多(性能量)，所以我們可以自己把這種能量去掉，省下來用一個方面的情感表達來增加其他方面的樂趣。再者，如果我們把這些能量全部直接用于性欲的宣泄，我們就沒有足夠的力量去從事其他活動，比如藝術創(chuàng)作。保羅·保羅·蒂利希對弗洛伊德的作品評價積極，但他說，“弗洛伊德的升華觀念是他最清教徒式的信仰。”
我指出精神分析與新清教主義的關系，并沒有對精神分析進行簡單貶損的價值批判的意思。當最初的清教運動還沒有在19世紀晚期，在它全面衰落為維多利亞式的拘謹?shù)牡赖轮髁x之前，它的代表性特征和令人欽佩的特征是對正義和真理的奉獻。在現(xiàn)代科學能夠突飛猛進的時候，我們應該由衷地感謝這場原始的清教運動。如果不是世俗的僧侶們擁有早期清教徒的美德，并在他們的科學實驗室里孜孜不倦地工作，他們不會取得如此豐碩的成果。此外，像精神分析這樣的文化發(fā)展既是結果也是原因。他反映并展示了文化中的新興趨勢，同時塑造并影響了這些趨勢。如果我們意識到文化中正在發(fā)生的事情，那么我們都有能力影響趨勢的方向，不管它有多么微不足道。這樣，我們就有希望發(fā)展新的價值觀，這對擺脫新文化困境具有重要意義。
但是，如果我們試圖從精神分析中提取價值觀的內(nèi)容，不僅我們的價值觀會陷入矛盾的迷霧，我們的自我形象也會被混淆。我們不應該期望精神分析承擔起提供價值基準的重任。的確，精神分析急于揭開和揭示我們過去所否認的動機和欲望，并擴展我們的意識，可以為病人準備一條探索和建立價值觀的道路，進而使他獲得改變自己的途徑。至于精神分析本身，是不可能擔負起為患者的價值觀做決定，直接改變他們生活的責任的。弗洛伊德最大的貢獻在于，他把蘇格拉底的“認識你自己”的理論帶到了一個更深的層次，具體來說，他開辟了一個新的世界，一片被壓抑的潛意識動機的廣闊土地。此外，在與個案的一對一治療關系中，他還發(fā)展了基于移情和抵抗概念的治療技術，旨在將潛意識內(nèi)容帶到意識層面。無論精神分析的聲望是上升還是下降，弗洛伊德的發(fā)現(xiàn)和其他學者專家在這一領域的創(chuàng)造都具有不可磨滅的價值。他們的貢獻不僅灌溉了心理治療領域，也清除了人類道德中虛偽和自欺的殘余。
我想澄清一件事。在我們這個社會，很多人都向往涅槃。在這種狀態(tài)下，一個人的性格可以快速自動地改變，用科技代替頭腦，可以讓他擺脫本末倒置的負擔。但這群人所提倡的自由表達和享樂主義，其實是他們把精神分析的新內(nèi)容走私到新清教主義的舊教條中的產(chǎn)物。在20世紀20年代，在大約十年的時間里，人們對性和性道德的態(tài)度發(fā)生了如此迅速的變化，以至于出現(xiàn)了以下說法:“我們改變衣服和角色的速度比我們改變情緒的速度還要快?！边@個假設不是沒有根據(jù)的。我們真正缺乏的是感官和想象力的發(fā)展，因為這會豐富性愛的快樂和熱情，幫助我們找到愛的意義。然而，我們寧愿拋棄這些，放逐自己。在追求技巧中，在這樣的自由戀愛中，我們無法學會愛。而這種自由并不能帶來解放，相反會是另一種新的枷鎖。正如我們現(xiàn)在所看到的，新的價值觀已經(jīng)被拋入了一種混亂和矛盾的狀態(tài)，性成為了一個難以解決的悖論。
我不想過分夸大現(xiàn)實，也不想對現(xiàn)代道德的流動性所能帶來的積極好處視而不見。事實上，在上面描述的混亂狀態(tài)中，存在著對真正自由的可能性的渴望。例如，夫妻可以大方地承認性是他們快樂和愉悅的源泉；只有這樣，才能擺脫將自然的性行為視為惡的傳統(tǒng)誤區(qū)，關注伴侶關系中真正的惡行——比如夫妻之間的操縱?，F(xiàn)在，他們獲得了維多利亞時代所沒有的自由，他們有機會探索如何豐富他們的關系。即使不斷上升的離婚率造成了許多嚴重的問題，這種現(xiàn)象仍然有其積極的心理效應，這使得夫妻很難用“注定要在一起一輩子”的教條來合理化一段不幸福的婚姻，然后尋找另一個愛人的可能性。人們不得不重新思考婚姻關系，選擇一個真正想和他在一起的人。有一種可能的方式可以獲得真正的自由。需要一定的勇氣，才能在對生物肉欲的追求和對有意義的戀愛關系的渴望之間走中庸之道。其次，我們需要對彼此有更深入的了解；最后，我們需要我們稱之為人類理解的所有其他方面。勇氣可以簡單地用來對抗社會道德習俗，也可以用來培養(yǎng)內(nèi)心將自己完全托付給另一個人的能力。
但是我們很清楚，性自由意識的這些積極的好處是不會自然發(fā)生的，除非我們愿意去理解前面提到的性愛矛盾，并一步一步去解決。
弗洛伊德與狗，弗洛伊德：一個愛狗之人 在線公益心理咨詢
即使小狗在夢里唱詩，我們也不驚訝?！鞲衩傻隆じヂ逡恋赂ヂ逡恋?Sigmund Freud)大半輩子基本上對狗不感興趣，除非它們出現(xiàn)在病人的夢里——蹲在樹上，精力充沛，氣勢洶洶，或撕咬扭動，象征難纏的親戚或過去的性創(chuàng)傷。
招募期間，訪客免費在線心理咨詢.....幾位心理專家擅長在線解答你的困惑:情緒恢復、婚姻問題、學習問題、人際關系、環(huán)境適應、兒童問題、個人發(fā)展、情緒問題、情感問題、自我意識、情緒障礙、神經(jīng)癥狀、性困擾、心理危機等。還有上千本心理學自助參考電子書+上千本心理學大咖影音課程資源免費！(心理資源可限時收集)如需免費咨詢，請查看我的主頁簡介或主頁背景。如果您需要免費的心理資源，請再次查看我的個人資料。
直到20世紀20年代中期，他遇到了狼，一只長著大耳朵、喜歡咧嘴笑的阿爾薩斯牧羊犬。
這位精神分析學家把沃爾夫買回家，送給女兒安娜，晚上陪她在維也納街頭散步。
后來，弗洛伊德徹底迷上了這只牧羊犬。安娜曾和朋友開玩笑說，她的父親“向前看了”，把所有的愛都給了這只狗。
但是，弗洛伊德在作品中忽略了寵物同伴的精神生活和病人的精神生活之間的聯(lián)系，而其他人卻沒有。
比如伊凡·巴甫洛夫讀了弗洛伊德關于神經(jīng)癥的著作，決定在實驗室小狗身上創(chuàng)造一個神經(jīng)癥行為的動物模型。
為什么帶著好奇心發(fā)明了精神分析，用一生揭開意識和潛意識之謎的弗洛伊德，會對狗產(chǎn)生好奇，直到老去？
答案可能會在人類而不是寵物身上找到。
弗洛伊德和他的狗，攝于奧地利維也納
1936年，教授80歲。
與沃爾夫相識幾年后，弗洛伊德迎來了兩只紅發(fā)松獅。那時，他已經(jīng)過了七十歲，其中一只名叫喬菲的毛茸茸、胖乎乎的狗成了弗洛伊德的特別伴侶。
'每天早上，當喬菲醒來打哈欠時，他知道該起床了。'弗洛伊德的長子馬丁·弗洛伊德說。
詩人西爾達·杜麗特爾是佛洛依德的精神分析對象之一，他曾經(jīng)說過:
每次采訪結束時，喬菲都會在房間里來回走動。她感到非常惱火。'教授似乎很欣賞喬菲，對我的故事不太感興趣。'在這一點上，弗洛伊德確信喬菲能夠安撫病人的情緒。當它出現(xiàn)時，病人會更加坦率和真誠。
1932年，精神病學家羅伊·科林格向弗洛伊德求助。
據(jù)他回憶，在治療過程中，喬菲就躺在沙發(fā)旁邊。如果她起身走到門口，用爪子撓了撓門，要求主人放她出去，弗洛伊德會告訴科林格:“喬菲不同意你剛才說的話?！碑斔谕饷鎿祥T要求進來時，他會說:“喬菲決定再給你一次機會?！?/p>
有一次，躺在沙發(fā)上的科林格太激動了，喬菲跳起來撲倒在他身上。弗洛伊德馬上說:“看，喬佛里多很高興你終于找到了你焦慮的癥結所在！”
弗洛伊德和他的松獅肖倫
1937年，喬菲去世。弗洛伊德傷心欲絕，但很快就有了新寵，呂。
那時，第二次世界大戰(zhàn)在即。第二年，弗洛伊德被迫帶著家人逃離納粹魔掌。他們帶著新的松獅搬到了倫敦北部一棟寬敞的磚房，后院有一個郁郁蔥蔥的大花園。
如今，他們的故居已經(jīng)變成了博物館，弗洛伊德的辦公室依然如故，包括掛毯沙發(fā)和他的圓形眼鏡。
房子里到處都是家犬的蹤跡。在安娜原來臥室的墻上，有一幅鑲了框的照片，上面是年邁的安娜和她的松獅(為了紀念第一個喬菲，松獅也被稱為喬菲)，還有一幅喬菲二世的刺繡肖像。
織布機后面掛著一張沃爾夫的照片，旁邊是一首詩“沃爾夫致弗洛伊德70歲生日”。
在其中一個房間里，家庭視頻循環(huán)播放，到處都是狗，跟隨主人的腳步，在花園里跳來跳去。
我想知道佛洛依德有沒有想過像沃爾夫、喬菲和肖倫這樣的狗的內(nèi)心世界。雖然他們在咨詢時親自在場，并且經(jīng)常由他們的主人陪同在后院，但弗洛伊德似乎從未試圖分析他們的精神狀態(tài)。
也許這是因為他不想在他毛茸茸的朋友身上看到焦慮、緊張或歇斯底里。
據(jù)安娜說，他最珍惜的是狗的純潔，以及它們無私的奉獻、優(yōu)雅的姿態(tài)和忠誠。
“狗愛朋友，咬敵人?！边@是弗洛伊德的名言。
“這和人類很不一樣。人類沒有單純愛的能力，愛與恨總是交織在一起的。”
但是他相信跨物種的友誼?，旣惞鳜旣愂歉ヂ逡恋碌呐笥眩晃环▏?，她對精神分析非常感興趣。她賄賂納粹，讓弗洛伊德的家人離開奧地利。
同時，她也是一個狗迷，她寫了一本關于金毛松獅托普斯的書。
在給波拿巴的信中，弗洛伊德寫道:
“這本書闡述了我們對托普斯(或喬菲)的強烈的愛:一種絕對純粹的愛，一種簡單樸素的生活，遠離難以忍受的塵世矛盾，熱愛這樣一種美好而完整的存在...每當我觸摸喬菲的時候，我經(jīng)常會哼出一段旋律，很蠢，聽不懂，但我實際上認出這是《唐璜》中的曲子。
在佛洛依德和喬菲的辦公室里。
奧黛麗，在維也納拍的照片
在弗洛伊德眼里，狗不像人，至少不像他的病人。而這可能也是他歡迎狗進入自己私生活和工作環(huán)境的原因。而且，他可能已經(jīng)對人性不抱希望了。
1982年，安娜·弗洛伊德去世的前一年，她試圖解釋父親晚年對狗的癡迷。
在她看來，這反映了他對人類的失望，以及戰(zhàn)爭的“無情和對毀滅的盲目渴望”。
“在這種情況下，”她寫道，“大自然很容易選擇忽略自己的同類，轉向小動物?！?/p>
到他83歲生日的時候，弗洛伊德已經(jīng)完全沉浸在無數(shù)病人的苦難中，經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，目睹了猶太同胞的迫害，差點把全家送進集中營。
他的下巴患了癌癥，已經(jīng)是晚期，以1939年的醫(yī)療水平是無法通過手術治愈的。他的顎骨逐漸壞死，肖倫開始不敢接近他的主人。
弗洛伊德認為它只是被臉上感染的味道嚇跑了。他不忍心責備它。直到年底去世，他還是一如既往的愛著他，臨死前看到他的狗，也很欣慰。
也許，正是因為他和他的狗的感情難以訴諸文字，所以他不可能成為精神分析的對象。但在最艱難的日子里，他找到了避風港。這是一個溫和的物種，不會犯下暴行。他們的性沖動、熱情和感情是明顯的、直接的和誠實的。
幾十年試圖闡明人性的痛苦經(jīng)歷幾乎不可避免，最后弗洛伊德成了愛狗人士。
弗洛伊德人生最重要的兩件事，弗洛伊德人生的意義
西格蒙德·弗洛伊德:奧地利精神病學家、心理學家和精神分析的創(chuàng)始人。1895年，他正式提出了精神分析的概念。它開創(chuàng)了潛意識研究的新領域，促進了動力心理學、人格心理學和異常心理學的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學模式的新基礎，為20世紀西方人文科學提供了重要的理論支柱。
弗洛伊德的經(jīng)典語錄
1.沒有笑話這種東西。所有的笑話都有嚴肅的成分。
2.心理健康的人總是很努力，也很愛別人。只要他們能做到這兩點，其他的事情就不會有困難。
人生有兩種悲劇:一種是沒有得到你所愛的，另一種是得到了你所愛的。
人生有兩種快樂:一種是你可以因為得不到而去尋求和創(chuàng)造自己熱愛的東西；另一種是得到你愛的東西，這樣你就可以去品味和體驗。
4.沒有所謂的口誤。所有的口誤都是潛意識的真知的流露。當你看不起一個人的時候，你能感受到這種輕視，他(她)會做出一些事情來為自己辯護。
5.人生如下棋。犯一次錯就失去一切，是一件很難過的事情。而且人生不如下棋，不可能再下一局或者后悔。
6.我寧愿讓自己失望，也不愿抱有奢望。
7.對成功的堅定信念往往會帶來真正的成功。
8.良心是一種內(nèi)在的感覺，是對某些在我們體內(nèi)蠢蠢欲動的變態(tài)欲望的抵抗。
9.人心，既存生死；我們既追求光明，也追求黑暗；我們渴望愛情，但有時卻近乎自毀地把愛情丟掉。似乎人們心中一直有一個荒蕪的夜晚，留給黑暗孤獨的自己。
10.大多數(shù)人并不是真的想要自由，因為自由包含責任，大多數(shù)人害怕責任。
11.我堅信人類文明是以原始本能為代價創(chuàng)造出來的。
12.未表達的情感永遠不會消失，它們只是被活埋了，有一天會以更丑陋的方式爆發(fā)。
13.夢的內(nèi)容是由于愿望的形成，其目的是滿足愿望。
14.總有一天，當你回首往事的時候，你會覺得那些奮斗的歲月才是你人生的精華。
15.對自己極度誠實是一種很好的鍛煉。
16.每一個夢都源于第一種力量(欲望)，卻被第二種力量(意識)捍衛(wèi)和抵制。
17.所有的心理活動都是潛意識的沖動或者社會對這種潛意識的壓抑造成的。
18.任何一個五官健全的人，都一定知道自己守不住秘密。如果他雙唇緊閉，指尖就會說話，甚至身體的每一個毛孔都會出賣他。
19.即使是有痛苦內(nèi)容的夢，也可以用欲望的滿足來解釋。這種夢的解讀，肯定會涉及到很多我們不想說也不想想的東西。每個人都有一些隱私，不愿意告訴別人，甚至不愿意承認。但如果出現(xiàn)在夢中，就不僅僅是偶然事件的巧合了。夢中喚起的痛苦感受，只是為了防止我們提及或討論那些痛苦的事。
20.人生最重要的是工作和愛情。對于工作和愛情，要控制自己的欲望，以免傷害到生命中最重要的東西和人。而人生最不能要的兩樣東西，就是不該拿的錢和不該要的感情。
21.如果能把歇斯底里的痛苦轉化為普通的不快樂，收獲將是可觀的。
22.為了保持純潔，我們總是控制自己...這種對自然本能的不斷壓抑，賦予了我們某種優(yōu)雅的氣質(zhì)。
弗洛伊德的愛情心理學理論，性與心理學 弗洛伊德
因為很喜歡做夢，所以之前看了弗洛伊德的《釋夢》，也是在這本書里第一次接觸到性學和心理學的關系。雖然會有很多人不同意《釋夢》中的所有觀點，但從自我的角度來說，我同意作者的大部分觀點。比如夢里的很多場景都來自于自我現(xiàn)實的反應，一些我們擔心或者渴望的事情，甚至一些我們認為不應該出現(xiàn)的事情或者人以及我們無法理解的心理，這部分可能來自于我們童年或者早期思考或者渴望的事情。而有些我們認為很美好的事情，可能就來自于我們身邊的事情。這些事情在我們清醒的日常生活中可能不會進行，但是我們的潛意識會記錄下來，在我們睡覺休息的時候表現(xiàn)出來。當然，所有這些觀點其實都需要一整套論證方法。弗洛伊德后期傾向于自我分析。這個方法和我平時的行為很像。為了找出自己真正的欲望和恐懼，我總是用自我分析來對比現(xiàn)實中的其他現(xiàn)象。但自我分析總是有限而盲目的，所以我閱讀了弗洛伊德的其他著作來豐富我的相關理論。?
至于性學和戀愛心理學，則分四個部分用理論來分析自己。
第一部分:性學三論中的性變態(tài)、兒童性欲和青春期的變化。“性變態(tài)”因為與我和我周圍的人無關，不做描述，在此描述的是“幼兒性欲”和“青春期的改變”。
【/h/】1、關于“孩子的性欲”:這部分不是所有人都懂的，因為我們對自己的童年沒有明顯的記憶。在弗洛伊德看來，幼兒期也是性的。只是這種性欲和我們現(xiàn)在理解的不太一樣，準確的說是被描述為一種快感。比如吮吸手指的動作，可以理解為孩子與母親乳房分離時的連續(xù)動作，因為不能很快接受，乳房的感覺延伸到手指，從而繼續(xù)從這個動作中感受快感。雖然有的孩子沒有這個過程，但有的孩子會繼續(xù)。而這一特征也會影響他們成年后的性行為。因此可以猜測，性快感與性行為無關。性快感的領域和方式有很多。比如有些孩子在幼兒期表現(xiàn)出對機械和窒息的興趣，也會影響他們成年后的發(fā)展。具體的思路和結論也來源于作者對所接觸患者的分析。這一時期的發(fā)展在一定程度上影響了未來性對象的選擇。2.青春期的變化:從幼兒階段開始，我們就知道“快感區(qū)”和“母乳”對幼兒的影響，但是到了青春期，男孩和女孩開始發(fā)生變化，這個階段的變化是從生理和心理兩方面進行和相互作用的。
生理:從“快感區(qū)”到“性器官”，這個時候，男孩和女孩在一定程度上開始探索自己的性器官，也開始區(qū)分性別，知道性別不同器官也不同。這是探索性的初級階段。在這個過程中，可能會出現(xiàn)女生喜歡男生的陰莖，討厭自己，或者男生討厭自己的陰莖，陰蒂討厭女生這樣的事情。這些心理就會開始浮現(xiàn)。如果這些在成長后期得到有效的抑制和控制，就會發(fā)展成正常的性對象。如果沒有抑制，或者抑制過度，就會產(chǎn)生想變性的想法，或者癔癥、神經(jīng)癥患者。
心理方面:(1)關于溺愛:當最初的性滿足與營養(yǎng)攝入密切相關時，性本能的外在對象是母親的乳房。當孩子充分意識到帶給他滿足感的器官屬于誰的時候，他的本能就放棄了這個對象。從此，性本能變成了自我性欲，經(jīng)過潛伏期，就可以恢復原來的關系。所以，把孩子吮吸母親的乳房作為一切戀愛關系的起點，不無道理。某種意義上說，找性對象其實就是找那種熟悉的感覺。在整個潛伏期，孩子學會同情那些在無助時幫助和滿足其愛的需求的人，但并不是哺育他們的母親之間關系模式的延續(xù)。孩子照顧為孩子提供原始的性刺激和快感區(qū)滿足，尤其是孩子的母親，她總是用源于自己性生活的感情對待孩子:撫摸他，親吻他，搖晃他，這顯然被視為一個完整的性對象的替代品。當然，一個母親會認為她只是愛她的孩子。但是我們已經(jīng)知道，性本能并不是只通過刺激生殖區(qū)就直接喚醒的。我們所說的“感覺”總有一天會顯示出它對生殖區(qū)域的影響。在這個過程中，家長要注意不要給孩子太多的照顧，這樣容易造成溺愛。而溺愛會讓孩子在以后的生活中不缺乏愛，或者不能從微弱的愛中得到滿足。孩子長大后會不會變成神經(jīng)癥，最明顯的標志之一就是對父母無限的情感需求。
(二)性對象的選擇:很明顯，孩子總是最傾向于選擇最親近的人作為對象，但孩子有意識后，倫理會排斥自己的親人，這是一個痛苦的過程。如果順利的話，會形成我們正常的對性對象的選擇，但是總有一些人落后。這些人都沒有經(jīng)歷過這樣的階段，以至于成年后仍然什么都跟父母說，形成了很強的依賴性。正因為如此，孩子成年后的選擇，總是在最大程度上與童年相似。但如果童年時期父母關系不好，很大程度上會造成孩子后來的心理問題。在這種情況下，如果讓孩子一直和單一性別的人相處，就會發(fā)生性變態(tài)。?
第二部分:我們應該和孩子談論性嗎？ 在現(xiàn)在的社會，人們對于這個問題已經(jīng)有了很多新的認識，也意識到了這個問題的重要性。不再過多闡述。（不過，弗洛伊德真的很有先見之明，在書中他就已經(jīng)提出了這個問題，現(xiàn)在人們果然是很重視的）
第三部分:戀愛心理學關于這個觀點有很多，在此只說自我的認知。關于其中的情愛與性愛，有一種人他們喜歡的性對象是高雅美麗優(yōu)秀/帥氣儒雅的對象，為何會喜歡這類人請參考上面論述。這類人所面臨的問題便是，內(nèi)心喜歡的是高質(zhì)量的對象，但是因為之前的經(jīng)歷，所產(chǎn)生的壓抑與逃避心理（這一部分與母體和”蕩婦有人愛“這個觀念有聯(lián)系，暫且不做多余論述）使他們與內(nèi)心真正所愛之人無法發(fā)生性關系或者性短暫無法達到高潮。而使他們可以高潮的是他們看來低等的女子，這種情況便產(chǎn)生了性愛與情愛的分離。理想的情況下，與內(nèi)心喜歡的類型做愛應該是最為高潮的，但是因為內(nèi)心的原因卻無法達成。 第四部分:自戀心理。這一部分就是在青春期的時候，長相姣好的女生很容易自我喜歡，也就是自戀，而自戀的女生也往往很受異性的喜歡。這一部分不想作太多的理論，從這一部分中我所受到的啟發(fā)便是，我本身是個自戀又自傲之人，我喜歡追求S，而在這期間因為打擊，導致的自戀變少。面對的便是很多的自我否定，以及內(nèi)心深處自我所不愿意承認的自卑。這些影響只有自己的親身經(jīng)歷才會知道。而如今之所以放下與放開，也是因為在這些年的時間中，所再次練習出的自戀，將很多的因素集于一身，不斷的去豐富自己?？滟澴约?。說到這里，很感謝我的現(xiàn)任同事，在我有時候自慚形穢的時候，告訴了我這么一句話”你要相信，全世界的男人全是為你而活“，雖然是自負與玩笑，卻也是很是溫暖。?我以前很奇怪人和人之間為什么會有這么大的差異，為什么性格會有這么大的差異。為什么我的性格如此？為什么我有時興奮有時悲傷？為什么我有時自負，有時自卑？我在回避什么？我為什么要逃跑？我真正的欲望是什么？我在現(xiàn)在的環(huán)境下做出的選擇是因為自己的內(nèi)心還是別人的想法？我心目中的愛情是什么？我真的發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的自己嗎？?對這些問題的思考也讓我看了一些心理學相關的書籍，他們也從各個方面進行了闡述。但是弗洛伊德的性學和愛的心理學給了我不一樣的視角。以便我自己深入分析。讓自己更了解自己，對自己更誠實。
弗洛伊德的狗，弗洛伊德的狗 貓
直到20世紀20年代中期，他遇到了狼，一只大耳朵的阿爾薩斯牧羊犬，它喜歡咧嘴笑。
心理學愛好者的自由成長。招募社區(qū)成員.....限時免費送上千本心理咨詢師參考電子書+上千本心理學大咖課程資源！如需加入，請查看我的主頁簡介或主頁背景。
*原文章內(nèi)容及圖片均來自網(wǎng)絡，版權歸原作者所有。
愛情名人名言簡短100句，愛情名人名言100句
21.不太溫暖的愛情會長久。——莎士比亞
22.女人容易生氣，而且偏執(zhí)，煩惱不是布。他們說砍就砍。唯一的辦法就是覺醒，面對，超越。
23.我會有這樣的愛...這一刻整個世界在我眼里分成了兩半:一半是她，這里一切都是歡樂的、希望的、光明的；另一半是沒有她的一切，那里一切都是壓抑和黑暗的。-列夫·托爾斯泰
24.為愛而愛是最公平的交易。
愛情名言名句優(yōu)美句子，愛情名言圖片
13.一個人的教養(yǎng)是深入骨髓的東西。愛情和婚姻中的教養(yǎng)可能比我們?nèi)粘Ｉ钪械男摒B(yǎng)更重要，更微妙。世事難料，尤其是濕漉漉的內(nèi)心變化。有一段時間，那些過往的暗流，就像我們最常見的兩句問候:你好，再見。
14.害怕愛情就意味著害怕生活，害怕生活的人就是半個僵尸。伯特·羅素
15.生活既可怕又丑陋。兩個人在一起，愛情會從蜂蜜變成口香糖，越嚼越淡，然后變成苦澀，忍不住吐出來。朵拉
16.整天嚷嚷著不再相信愛情的人，往往會瞬間淪陷。整天把那個疤當文物撕掉的人，往往很難痊愈。去愛，去傷害，去流淚，去理解，然后去克服。
愛情名言名句大全人生哲理，名人名言精選短句愛情
下雨天，看著他輕輕的走著，撞在深深的眼瞳里，泛起淡淡的漣漪，她笑了笑?！拔也履阋獙ξ艺f些什么。”“我猜你今天有一些有趣的事情要和我分享?！薄拔也履氵€沒吃晚飯?！彼粗?，捂住嘴，溫柔地笑了。他一直盯著她如花的臉龐，嘴角帶著不易察覺的笑意，有點凄涼?！霸铝痢毙χ蝗?，月亮的快樂心情似乎平靜了。不知怎的，她不敢再和他對視。她輕輕地瞥了一眼，側身望向遠方?！霸铝痢薄霸聝?，我要結婚了……”隨著他的話漸漸落下，時間仿佛在這一刻停止了。我身旁的雨、風和落葉似乎一切都靜止了。他說，他要結婚了。哦，他要結婚了。有一會兒，她聽到自己的聲音說，“好吧，祝福你。祝福你幸福、快樂、平安……”說完，她轉身望向遠處的風景，人影無聲，夜色緩緩游動。“天黑了。我要走了。你應該早點回去?！彼p聲說，扭了扭裙子，笑著走了。“再見”。再見...我的愛...雨一直在我身上飛，在我心里，模糊了兩個人的身影。“世界末日從此一去不復返，一切思想都變得空虛。”有些故事注定有悲傷的結局；有些人，注定彼此錯過，有些愛，注定成為遺憾。直到他走了，月亮才明白他的心，但過去的總會成為過去，昨天不會回來。窗外，一對燕兒從遠處飛來，落在高高的電線桿上，仿佛在尋找昔日的夢，但明月清風依舊，風景卻完全不同。月亮靠在窗邊，輕輕地嘆息，聲音一瘸一拐，無助，傾注著濃濃的悲傷和喜悅的淚水。她從心里抽出一點感情，慢慢地埋藏起來。隨著時間的流逝，記憶慢慢沉淀，她也慢慢習慣了一個人。一個在圖書館靜靜看書，一個靜靜畫畫，一個靜靜吹笛子，一個靜靜寫字。在一個人靜靜的時光里，感受著浪漫的沉醉，花香的余香，以及靜謐的歲月。后來她想起他的時候，臉上露出了淡淡的笑容。行云流水，兩者并不相交，而是像脈搏一樣流動，偶爾享受，偶爾觀望，偶爾思念，君子之交。每個人心中都可能有一段刻骨銘心的過去，一個刻骨銘心的人。也許是柔軟而憂郁，也許是纏綿而苦澀，也許是伴隨著悲傷甚至隱隱作痛。當沙塵暴過去了，千帆也走了，回首往事，我們的記憶依然清澈如水，山也很美。
弗洛伊德的愛情名言的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內(nèi)容，更多關于不虛度時光的名人名言，歲月的哲理名言、弗洛伊德的愛情名言的信息別忘了在本站進行查找喔。
