今天給各位分享弗洛伊德名言的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)《心理學(xué)百科》解讀 第19講：想全面了解弗洛伊德？看完這1587個(gè)字就夠了進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文導(dǎo)讀目錄：

1、《心理學(xué)百科》解讀 第19講：想全面了解弗洛伊德？看完這1587個(gè)字就夠了

2、弗洛伊德人生最重要的兩件事，弗洛伊德說愛情和工作就是生活的全部

3、弗洛伊德基本觀點(diǎn)，弗洛伊德的五個(gè)理論

4、弗洛伊德對(duì)人性持什么態(tài)度，弗洛伊德壓抑說

5、弗洛伊德的名人名言，弗洛姆經(jīng)典名言

6、弗洛伊德的愛情，弗洛伊德與狗

7、弗洛伊德精神分析理論基礎(chǔ)，有關(guān)弗洛伊德精神分析案例

9、弗洛伊德說，一個(gè)人必須學(xué)會(huì)合理或象征性地表達(dá)他的攻擊性，否則他就會(huì)出心理問題

11、心理學(xué)家弗洛伊德說過工作和什么，弗洛伊德人生最重要的是工作和愛英文

12、科學(xué)家的經(jīng)典名言，科學(xué)偉人的名言

13、科學(xué)相關(guān)的名人名言，十句關(guān)于科學(xué)的名人名言

14、表示迷茫的名言，迷茫時(shí)激勵(lì)自己的名人名言

《心理學(xué)百科》解讀 第19講：想全面了解弗洛伊德？看完這1587個(gè)字就夠了

大家好，今天是《易龍讀書會(huì)》第一講《心理學(xué)百科》第三模塊心理治療流派解讀。

今天，我們要談?wù)勚奈鞲衩傻隆じヂ逡恋拢?/p>

其實(shí)懂點(diǎn)心理學(xué)的人應(yīng)該或多或少聽過弗洛伊德這個(gè)名字，潛意識(shí)和性本能這兩個(gè)術(shù)語。

大家對(duì)弗洛伊德和他的理論都有一些模糊的感覺，但不清楚是什么，語境是什么。

所以在今天的文章里，我要給大家概述一下任督八脈，用最通俗易懂的語言，全面系統(tǒng)的給大家講一講弗洛伊德。

總的來說，弗洛伊德的理論簡單地說就是:

“兩套概念+一種方法”

所謂兩組概念，是指“意識(shí)、無意識(shí)、前意識(shí)”和“本我、自我、超我”；

還有一種方法指的是:“精神分析療法”。

下面，我們依次介紹一下:

一、意識(shí)、無意識(shí)、前意識(shí)

弗洛伊德認(rèn)為，人類的意識(shí)由意識(shí)、無意識(shí)和前意識(shí)組成。

其中，“意識(shí)”是可感知的、表面的；“無意識(shí)”是不易察覺的，是隱藏的；“前意識(shí)”是意識(shí)和無意識(shí)的一點(diǎn)重疊。

而且，無意識(shí)控制著意識(shí)。

看過電影《泰坦尼克號(hào)》的朋友應(yīng)該都有印象，泰坦尼克號(hào)沉沒是因?yàn)樽采狭吮健?/p>

當(dāng)時(shí)船員看到遠(yuǎn)處海面上有冰山，再掉頭就來不及了。

因?yàn)楹５椎谋襟w積巨大，破壞力極強(qiáng)。

海底的冰山摧毀了這艘巨輪。

對(duì)于冰山的這些屬性，弗洛伊德有句名言，“心靈就像冰山，只有七分之一浮在水面上?！?/p>

他把“意識(shí)”比作露出海面的冰山一角，“無意識(shí)”比作隱藏在海面下的冰山的巨大部分。

弗洛伊德認(rèn)為，因?yàn)闊o意識(shí)是如此強(qiáng)大，那些有意識(shí)無法承受的痛苦和欲望(比如童年創(chuàng)傷、對(duì)兄弟妻子的愛、對(duì)兒子母親的愛)都儲(chǔ)存在無意識(shí)中。

二、本我、自我和超我

然后，弗洛伊德在“意識(shí)、無意識(shí)、前意識(shí)”的基礎(chǔ)上，將心靈劃分為一個(gè)新的結(jié)構(gòu):“本我、自我、超我”。

這種結(jié)構(gòu)可以與社會(huì)關(guān)系相比較:

1.ID:可以比作“嬰幼兒”，有原始沖動(dòng)。每一個(gè)愿望都應(yīng)該立即得到滿足。滿意了就笑。不滿意就鬧。

2.自我:可以比作“大人”，能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，知道生活是無奈的，不能擁有自己想要的一切，有責(zé)任感；

3.超我:可以比喻為“道德與法律”。是代代相傳的道德規(guī)范，法律法規(guī)，良心，罪惡感，羞恥感。

此外，自我是本我的“守護(hù)者”。我需要引導(dǎo)自己，盡力找到一個(gè)合理的方式來滿足自己的愿望。

第三，精神分析療法

弗洛伊德認(rèn)為，人們表現(xiàn)出痛苦是因?yàn)闈撘庾R(shí)中有太多被壓抑的痛苦和欲望。

這些痛苦和欲望的力量相互碰撞，最終導(dǎo)致各種精神疾病，如非理性的恐懼和焦慮、歇斯底里、想象的痛苦、偏執(zhí)、妄想等。

弗洛伊德的“精神分析療法”的原理就是通過交談、釋夢(mèng)、口誤等方式，讓患者意識(shí)到這些原本隱藏在無意識(shí)中的痛苦和欲望，讓沖突和壓力得到釋放和發(fā)泄。

“談”的具體步驟是:

1.病人躺在沙發(fā)上和治療師聊天；

2.治療師傾聽，尋找線索，分析患者矛盾的根源；

3.進(jìn)行多次對(duì)話，一次對(duì)話可以持續(xù)幾個(gè)小時(shí)；

4.連續(xù)幾年每周做幾次。

“釋夢(mèng)”就是分析和解釋夢(mèng)，弗洛伊德的代表作是《釋夢(mèng)》。

比如弗洛伊德認(rèn)為很多人都做過全身赤裸的夢(mèng)，而這個(gè)夢(mèng)來自于童年的記憶。

很多人裸夢(mèng)的現(xiàn)象在美劇《老友記》中也有過描述:錢德勒說他做過裸夢(mèng)，還有人說他們也做過。

錢德勒認(rèn)為他做這個(gè)裸夢(mèng)是因?yàn)橥甑年幱啊?/p>

一個(gè)“口誤”就是脫口而出的一句話，能反映出你心里的真實(shí)想法。

四。摘要

今天，我們開始學(xué)習(xí)第三個(gè)模塊“心理治療”流派。在第一講中，我們介紹了著名的弗洛伊德。

弗洛伊德的理論和貢獻(xiàn)可以概括為:兩組概念+一種方法。我不知道。你還記得嗎？

最后我想說，弗洛伊德的思想，雖然后世有很多爭議，但是很多人認(rèn)為他太主觀，不科學(xué)，無法證實(shí)。

似乎任何癥狀，在他那里，都可以歸結(jié)為潛意識(shí)和童年創(chuàng)傷。

而且他的“精神分析療法”療效也不是特別顯著，需要時(shí)間。

但毫無疑問，弗洛伊德的思想是開拓性的，對(duì)一代又一代的心理學(xué)從業(yè)者影響深遠(yuǎn)。

弗洛伊德人生最重要的兩件事，弗洛伊德說愛情和工作就是生活的全部

西格蒙德·弗洛伊德:奧地利精神病學(xué)家、心理學(xué)家和精神分析的創(chuàng)始人。1895年，他正式提出了精神分析的概念。它開創(chuàng)了潛意識(shí)研究的新領(lǐng)域，促進(jìn)了動(dòng)力心理學(xué)、人格心理學(xué)和異常心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文科學(xué)提供了重要的理論支柱。

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弗洛伊德的經(jīng)典語錄

1.沒有笑話這種東西。所有的笑話都有嚴(yán)肅的成分。

2.心理健康的人總是很努力，也很愛別人。只要他們能做到這兩點(diǎn)，其他的事情就不會(huì)有困難。

人生有兩種悲劇:一種是沒有得到你所愛的，另一種是得到了你所愛的。

人生有兩種快樂:一種是你可以因?yàn)榈貌坏蕉で蠛蛣?chuàng)造自己熱愛的東西；另一種是得到你愛的東西，這樣你就可以去品味和體驗(yàn)。

4.沒有所謂的口誤。所有的口誤都是潛意識(shí)的真知的流露。當(dāng)你看不起一個(gè)人的時(shí)候，你能感受到這種輕視，他(她)會(huì)做出一些事情來為自己辯護(hù)。

5.人生如下棋。犯一次錯(cuò)就失去一切，是一件很難過的事情。而且人生不如下棋，不可能再下一局或者后悔。

6.我寧愿讓自己失望，也不愿抱有奢望。

7.對(duì)成功的堅(jiān)定信念往往會(huì)帶來真正的成功。

8.良心是一種內(nèi)在的感覺，是對(duì)某些在我們體內(nèi)蠢蠢欲動(dòng)的變態(tài)欲望的抵抗。

9.人心，既存生死；我們既追求光明，也追求黑暗；我們渴望愛情，但有時(shí)卻近乎自毀地把愛情丟掉。似乎人們心中一直有一個(gè)荒蕪的夜晚，留給黑暗孤獨(dú)的自己。

10.大多數(shù)人并不是真的想要自由，因?yàn)樽杂砂?zé)任，大多數(shù)人害怕責(zé)任。

11.我堅(jiān)信人類文明是以原始本能為代價(jià)創(chuàng)造出來的。

12.未表達(dá)的情感永遠(yuǎn)不會(huì)消失，它們只是被活埋了，有一天會(huì)以更丑陋的方式爆發(fā)。

13.夢(mèng)的內(nèi)容是由于愿望的形成，其目的是滿足愿望。

14.總有一天，當(dāng)你回首往事的時(shí)候，你會(huì)覺得那些奮斗的歲月才是你人生的精華。

15.對(duì)自己極度誠實(shí)是一種很好的鍛煉。

16.每一個(gè)夢(mèng)都源于第一種力量(欲望)，卻被第二種力量(意識(shí))捍衛(wèi)和抵制。

17.所有的心理活動(dòng)都是潛意識(shí)的沖動(dòng)或者社會(huì)對(duì)這種潛意識(shí)的壓抑造成的。

18.任何一個(gè)五官健全的人，都一定知道自己守不住秘密。如果他雙唇緊閉，指尖就會(huì)說話，甚至身體的每一個(gè)毛孔都會(huì)出賣他。

19.即使是有痛苦內(nèi)容的夢(mèng)，也可以用欲望的滿足來解釋。這種夢(mèng)的解讀，肯定會(huì)涉及到很多我們不想說也不想想的東西。每個(gè)人都有一些隱私，不愿意告訴別人，甚至不愿意承認(rèn)。但如果出現(xiàn)在夢(mèng)中，就不僅僅是偶然事件的巧合了。夢(mèng)中喚起的痛苦感受，只是為了防止我們提及或討論那些痛苦的事。

20.人生最重要的是工作和愛情。對(duì)于工作和愛情，要控制自己的欲望，以免傷害到生命中最重要的東西和人。而人生最不能要的兩樣?xùn)|西，就是不該拿的錢和不該要的感情。

21.如果能把歇斯底里的痛苦轉(zhuǎn)化為普通的不快樂，收獲將是可觀的。

22.為了保持純潔，我們總是控制自己...這種對(duì)自然本能的不斷壓抑，賦予了我們某種優(yōu)雅的氣質(zhì)。

弗洛伊德基本觀點(diǎn)，弗洛伊德的五個(gè)理論

【弗洛伊德洞察人性的10句心理學(xué)語錄】1。沒有笑話這種東西，所有的笑話都有嚴(yán)肅的成分。2.心理健康的人總是很努力，也很愛別人。只要他們能做到這兩點(diǎn)，其他的事情就不會(huì)有困難。3.沒有所謂的口誤；所有的口誤都是對(duì)潛意識(shí)真實(shí)知識(shí)的揭示；當(dāng)你看不起一個(gè)人的時(shí)候，你能感受到這種輕視，他/她會(huì)做出一些事情來為自己辯護(hù)。4.良心是一種內(nèi)在的感覺，是對(duì)某些在我們體內(nèi)蠢蠢欲動(dòng)的變態(tài)欲望的抵抗。5.對(duì)成功的堅(jiān)定信念往往會(huì)帶來真正的成功。6.人生如下棋。犯一次錯(cuò)就失去一切，是一件很難過的事情。而且人生不如下棋，不可能再下一局或者后悔。7.人生有兩種悲劇:一種是得不到你所愛的；另一種是得到自己熱愛的東西。人生有兩種快樂:一種是你可以因?yàn)榈貌坏蕉で蠛蛣?chuàng)造自己熱愛的東西；另一種是得到你愛的東西，這樣你就可以去品味和體驗(yàn)。8.任何宗教，即使是自稱博愛的宗教，對(duì)不屬于它的人也一定是無情的。9.沒有一個(gè)沒有理智的人能接受理智。10.生活中唯一重要的事情是愛和工作。

弗洛伊德對(duì)人性持什么態(tài)度，弗洛伊德壓抑說

& gt如果沒有弗洛伊德，一本關(guān)于心理學(xué)史的教科書就沒有那么有趣、神秘和藝術(shù)了。

也正是因?yàn)檫@種趣味性、神秘性和藝術(shù)性，嚴(yán)肅的科學(xué)家根本不想承認(rèn)弗洛伊德是心理學(xué)家。

科學(xué)家只想承認(rèn)可以解剖的器官和可以驗(yàn)證的事實(shí)，比如:大腦前額哪個(gè)區(qū)域負(fù)責(zé)記憶，一只猴子被電擊多少次就會(huì)完全放棄努力。在他們看來，沒有生理和實(shí)驗(yàn)依據(jù)的推論都是扯淡。

然而，正是因?yàn)楦ヂ逡恋?，很多人?duì)心理學(xué)感興趣。比起猴子和腦溝回，人們更容易被弗洛伊德的本能、潛意識(shí)、童年陰影和夢(mèng)境所吸引。

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& gt我們每個(gè)人都是漂浮的冰山。幾千年來，沒有人比弗洛伊德更直白地指出潛伏在水下的那部分，是巨大的、未知的、我們自己都不知道的。

弗洛伊德說:

在我之前，詩人和哲學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí)，而我只是找到了研究潛意識(shí)的科學(xué)方法。

他所謂的科學(xué)方法，其實(shí)主要是案例分析(包括他自己的親身經(jīng)歷)，所以越來越脫離當(dāng)代“科學(xué)家”的眼光。

他是對(duì)的。他是哲學(xué)家和詩人在心理學(xué)領(lǐng)域的延續(xù)，并成功地使他的理論比詩歌和哲學(xué)著作更受大眾歡迎。

他的理論看似艱深，但說起來，大家都懂。

▲捷克首都布拉格，人們?cè)趹敉忾e逛

那個(gè)被懸在空中，一手抓著吸管的人，就是著名的精神分析學(xué)家弗洛伊德。

弗洛伊德一生中多次患有恐懼癥，包括對(duì)自己死亡的恐懼。83歲時(shí)，他被診斷出患有口腔癌。因?yàn)闊o法忍受疼痛和恐懼，他的朋友和醫(yī)生給他注射了30毫克嗎啡自殺。

藝術(shù)家大衛(wèi)·塞爾尼的這幅作品展示了弗洛伊德與死亡恐懼的不懈斗爭。

過去并不是真正的過去。

首先是被抑制的記憶。

每個(gè)人都知道我們不可能記住過去發(fā)生的所有事情。

遠(yuǎn)的，三歲前的記憶是模糊的空白；近了，也許我連昨天的細(xì)節(jié)都記不清了。我們可能活了30年，但我們所記得的都是片段的瞬間。

從理想主義的角度來看，我們的“生命”遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于我們的物理時(shí)間。

一個(gè)沒有記憶的人，無論經(jīng)歷過什么，都只是行尸走肉。記憶對(duì)我們?nèi)绱酥匾?dāng)我們仔細(xì)思考它時(shí)，我們會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)。

但是，我們的大腦并不是一個(gè)忠實(shí)的硬盤，無法如實(shí)記錄每時(shí)每刻發(fā)生的事情，也無法按年月日排列整齊，只是隨時(shí)隨地等著我們?nèi)?zhǔn)確尋找。

我們的大腦是狡猾的小偷，偷了很多重要的東西，還經(jīng)常破壞犯罪現(xiàn)場(chǎng)，形成一種真假難辨的混亂假象。

尤其是童年的記憶，因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，往往被隱藏和扭曲。因?yàn)楹⒆拥男闹沁€很細(xì)膩，不能理解和承受一些不愉快或痛苦的經(jīng)歷，所以這些經(jīng)歷就在不知不覺中悄然沉入記憶的深海。

弗洛伊德認(rèn)為，這是最可怕的深水怪物，很可能控制一個(gè)成年人的言行，或者毀掉他/她的一生。

誰的童年沒有痛苦？

“粗心”“童年”——多么欠考慮，多么一廂情愿的形容詞和名詞搭配??！

在十位美國歷史學(xué)家合著的《童年的歷史》中，作者寫道:

童年的歷史是一場(chǎng)噩夢(mèng)，我們剛剛從噩夢(mèng)中醒來。越是回溯歷史，對(duì)兒童的關(guān)愛水平就越低，兒童被殺害、遺棄、毆打、恐嚇、性侵的情況就越嚴(yán)重。

其實(shí)孩子是最無助的群體。

即使在過去的100年里，孩子的地位也有了明顯的提高，父母也有了照顧好孩子的心。但是很多家長并沒有正視孩子的精神感受，同時(shí)因?yàn)榇蟛糠殖赡耆硕荚谏钪袙暝?，活得坎坷無助，也沒有時(shí)間顧及那么多。

如果受虐經(jīng)歷屬于少數(shù)“不正常”的情況，那么那些看起來“正常成長”的孩子呢？

讓他們仔細(xì)記住，也許每個(gè)人都有很多委屈:

我被人忽視，被人毆打，被人控制，被人踐踏自信，被人不公平對(duì)待，我或多或少的見過貧窮，淫蕩，暴力或者死亡……我在孤獨(dú)和恐懼中或多或少的繃緊了自己小小的身體。

就連很多看似衣食無憂、身處“溫室”的孩子，長大后回憶起童年的一些事情，也會(huì)忍不住淚流滿面。

所以，沒有人知道一個(gè)人童年的靈魂遭受了什么，意味著什么，連他/她自己都不知道。

弗洛伊德認(rèn)為，人們對(duì)難以忍受的痛苦經(jīng)歷有一種天然的逃避——不愿去思考和記憶。

尤其是童年的尷尬經(jīng)歷，會(huì)被打入潛意識(shí)的冷宮，但卻掌握了復(fù)仇的魔力。當(dāng)以后每出現(xiàn)一次類似的情況，當(dāng)時(shí)的情緒和應(yīng)激行為都會(huì)不自覺地重現(xiàn)，形成一次又一次的連鎖循環(huán)。

當(dāng)事人雖然不知道為什么，但可能也不記得當(dāng)年的事情了。

弗洛伊德去世后，電影藝術(shù)恰好迎來了一個(gè)黃金發(fā)展期，電影的敘事深受弗洛伊德的影響。很多我們熟悉的心理懸疑片，都可以把主角的性格和行為追溯到他的童年經(jīng)歷。

大家逐漸認(rèn)同這個(gè)共識(shí):童年經(jīng)驗(yàn)是潛意識(shí)最豐富的資源，也是最危險(xiǎn)的操縱者。

其實(shí)不僅僅是童年經(jīng)歷會(huì)有這樣的潛伏后果，即使是成年以后，當(dāng)一個(gè)人受到特別痛苦的打擊時(shí)，也會(huì)形成“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的心理情結(jié)。

簡而言之，弗洛伊德讓我們明白“過去”并不是真正的“過去”。人們不愿意記住或提及某段經(jīng)歷，以至于我們的意識(shí)狡猾地隱藏了那段經(jīng)歷，并不意味著它們不再起作用；

恰恰相反，是那些我們沒有意識(shí)到的被壓抑的記憶決定了我們的關(guān)鍵言行。

這就是潛意識(shí)無形中控制了你的行為，卻讓你毫無察覺。

2永不停止的本能。

關(guān)于潛意識(shí)，弗洛伊德也說過，潛意識(shí)不僅包括被壓抑的個(gè)人記憶，還包括人類這個(gè)物種無法擺脫的本能和欲望。

本能，或者說欲望，是閱讀弗洛伊德的第二個(gè)核心概念。

我們是群居動(dòng)物，不是狼孩。我們生來就生活在一套社會(huì)規(guī)則中。社會(huì)規(guī)則崇尚穩(wěn)定和理性，因?yàn)橹挥羞@樣，所有人的利益才能最大化。

但是，這套規(guī)則極其理想化，就像希臘哲學(xué)家構(gòu)想的烏托邦一樣。在他們的觀念中，每個(gè)人都是理性的、有道德的，可以在不傷害他人的情況下對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。

一代又一代的哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家都期待著培養(yǎng)公民的理性和智慧，建設(shè)一個(gè)和諧繁榮的人類社會(huì)。

然而，人類遠(yuǎn)沒有那么簡單。

在人性中，瘋狂、混亂、暴力、矛盾和沖突比所有動(dòng)物都要強(qiáng)烈。

弗洛伊德認(rèn)為，人受原始本能的驅(qū)使，原始本能是一種“性本能”，是生命力的源泉。你不能否認(rèn)和閹割它，因?yàn)樗馕吨旧淼慕K結(jié)；

這種原始本能使人永遠(yuǎn)做不了“理性”的主人，反而成了“本能”的奴隸——人常常會(huì)做出一些莫名其妙的明知不對(duì)卻又忍不住要做的事情。

是的，即使是看起來“正?！钡娜?，內(nèi)心也有“不正常”的欲望。

你可能是教授，但你想去舞廳跳鋼管舞；你可能是個(gè)好女孩，但你羨慕那些在街上裸奔的人；你可能是一個(gè)成功的企業(yè)家，卻在暗地里策劃一場(chǎng)讓你欲罷不能的私奔；你可能正躺在你丈夫旁邊，卻夢(mèng)見另一小片鮮肉...

總之不能殺人放火，但也會(huì)偏離正常軌道，通過私奔、逃跑、喝醉、尖叫、性幻想來實(shí)現(xiàn)那些莫名其妙的沖動(dòng)。

人并不總是愿意活得“正確”、“積極”、“高尚”，渴望活得“錯(cuò)誤”、“墮落”、“骯臟”也是經(jīng)常冒出來的念頭。

人們經(jīng)常傷害自己和他人。雖然他們知道這是錯(cuò)誤的，但他們從禁忌中獲得快感——這一切都是違背理性和道德的。

陀思妥耶夫斯基在《地下室筆記》中借用一個(gè)瘋子的嘴說:

一個(gè)人可能會(huì)故意傷害自己，希望自己做傻事，也就是有權(quán)做哪怕是最蠢的事，而不是束縛自己的手腳。

他還說:

我的理性思維能力只有我整個(gè)生命機(jī)能的二十分之一。理性知道什么？理性只知道它已經(jīng)知道的東西。然而，人性無處不在。自然界的一切，無論是有意識(shí)的還是無意識(shí)的，即使是肆無忌憚的行為，也依然是有生命的。

這個(gè)“瘋子”應(yīng)該代表了每個(gè)人內(nèi)心對(duì)放縱的渴望。這也可以解釋人類無休止的戰(zhàn)爭。

為了體驗(yàn)活著的感覺，人們不惜釋放邪惡和暴力；而那些能煽動(dòng)群眾的戰(zhàn)爭鼓吹者，恰恰利用了大家無意識(shí)的攻擊欲望。

明智的人早就發(fā)現(xiàn)，人有“瘋狂”和“沖動(dòng)”的天性。他們稱之為“魔鬼的誘惑”，嚴(yán)詞告誡自己和他人，千萬不要掉入魔鬼的陷阱，千萬不要做傻事或不光彩的事。

但是，越是防備，越是防備，越是緊張，越是顯示出對(duì)方的強(qiáng)大和自己的恐慌。

理性遇到瘋狂就跳開，這也讓理性對(duì)對(duì)手一無所知。處于理性被動(dòng)的防御狀態(tài)，對(duì)付一個(gè)看不見的魔鬼。

而弗洛伊德則以醫(yī)生和學(xué)者的視角，以冷靜超然的態(tài)度直視深淵。

這是無與倫比的洞察力和勇氣。因?yàn)楦ヂ逡恋碌钠揭?，這個(gè)被無數(shù)人避之不及的“魔鬼”終于漸漸露出了輪廓和五官。

依然令人恐懼，但不再是無知帶來的無邊恐懼。

如果我們仰望星空，我們會(huì)被浩瀚黑暗、微弱卻美麗的星光所震撼，這是一個(gè)我們知之甚少的領(lǐng)域。

我們的大腦和心臟也是如此。

意識(shí)是我們可以看到和掌控的東西。它像一束細(xì)長的光，打在黑暗空虛的無意識(shí)上。在看得見的地方，不再那么可怕，不再失控。

人們有許多本能和欲望，其中一些與我們的道德感嚴(yán)重沖突。它們被意識(shí)屏蔽，卻又確切存在，讓我們陷入無盡的痛苦和焦慮。

直到有一天，我們意識(shí)的光芒照在了那些可怕的念頭上，我們終于意識(shí)到，我也有如此原始、丑陋、邪惡的一面。當(dāng)一個(gè)人明白自己的局限和污穢時(shí)，他反而通向更多的自由。

柏拉圖說:

只要接受的靈魂占主導(dǎo)地位，你就不會(huì)被生物或激情的直接滿足感所吸引。

弗洛伊德告訴我們:

本能和欲望永遠(yuǎn)不會(huì)消失。無論你用什么方法去壓抑，你能做的，就是最終愿意誠實(shí)面對(duì)其中的一小部分。

三個(gè)夢(mèng)的密碼。

誰不做夢(mèng)？號(hào)碼

在弗洛伊德之前，很少有人認(rèn)真研究夢(mèng)。聽起來好“清高”，就像一個(gè)三流巫師在說自己的作品。

夢(mèng)想早就被貶低了。在很多思想家看來，大腦在睡眠時(shí)放棄了理性的組織，所以夢(mèng)只是一種幼稚的、混亂的、無足輕重的低級(jí)頻率，就像一個(gè)成熟的成年人在聽一個(gè)幼童的牙牙學(xué)語，毫無意義。

弗洛伊德提高了夢(mèng)的地位。他說，“夢(mèng)是通往潛意識(shí)的最獨(dú)特的方式?！睆拇?，想了解自己的人學(xué)會(huì)了認(rèn)真對(duì)待夢(mèng)。

正是在睡眠中，意識(shí)卸下了理性的守衛(wèi)，大量的潛意識(shí)——那些被壓抑的記憶和欲望——打開了潘多拉的盒子，浮現(xiàn)出來。

即便如此，潛意識(shí)也不會(huì)直接暴露自己，而是戴上一個(gè)詭異多變的面具，露出一點(diǎn)端倪卻又撲朔迷離。

弗洛伊德最著名的著作《夢(mèng)的解析》展示了他在如何摘下夢(mèng)中潛意識(shí)面具方面的高超技巧。今天細(xì)讀，他的釋夢(mèng)技巧并不神秘，而是基于對(duì)夢(mèng)者本人的詳細(xì)了解。

他多次以自己的夢(mèng)為研究對(duì)象，做偵探，反復(fù)推敲那些人、事、情節(jié)，甚至一束花、一句話所代表的意義。

如果你有心向弗洛伊德學(xué)習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，要分析一個(gè)夢(mèng)的象征意義，你必須誠實(shí)地、不帶偏見地面對(duì)你過去的經(jīng)歷。

第一步，你要把夢(mèng)的材料(夢(mèng)里出現(xiàn)的每一個(gè)形象)一一展示出來；

第二步，把你能想到的與這些材料相關(guān)的經(jīng)歷都找出來，放在身邊；

第三步，拿出夏洛克·福爾摩斯的精神，在眼前追溯、核對(duì)幾十條線索；

最后經(jīng)過瑣碎復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)工作，你打通了這個(gè)夢(mèng)的經(jīng)脈，得到了夢(mèng)的本質(zhì)。

所以，沒有人比你自己更適合釋夢(mèng)。你需要的是弗洛伊德的真誠去面對(duì)自己，分析自己。

弗洛伊德給別人解夢(mèng)的前提是要問很多問題，或者說要很好的了解這個(gè)人的創(chuàng)傷和內(nèi)心的復(fù)雜。

這個(gè)釋夢(mèng)的過程聽起來很無聊，不浪漫，不是嗎？

夢(mèng)最大的魅力就在于自由自在，天馬行空，充滿神奇的神話色彩，與現(xiàn)實(shí)的刻板和規(guī)則形成鮮明對(duì)比。

因此，大多數(shù)人更喜歡把夢(mèng)像故事一樣講出來，而不是擔(dān)心夢(mèng)實(shí)際上意味著什么。

今天，人們?nèi)匀幌嘈艍?mèng)的預(yù)兆，試圖通過一個(gè)夢(mèng)來解讀“我會(huì)通過考試嗎”、“我會(huì)發(fā)財(cái)嗎”、“我會(huì)宣布成功嗎”等問題的答案，因?yàn)槿藗兏P(guān)心未來的利益，而不是過去的意義。

包括弗洛伊德在內(nèi)的很多心理學(xué)家都認(rèn)為，夢(mèng)對(duì)未來預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性和拋硬幣的概率差不多。換句話說，夢(mèng)不指向未來，不能承擔(dān)先知的功能。

在《釋夢(mèng)》中，弗洛伊德還做了一些武斷的推論，如:夢(mèng)里有突起的器皿一定代表男性性器官，“所有的夢(mèng)都是未被滿足的愿望的再現(xiàn)”，這來自于他對(duì)人類本能理論的堅(jiān)持。

不管怎樣，弗洛伊德恢復(fù)了人類對(duì)夢(mèng)的興趣。

很多作家都有記錄夢(mèng)境的習(xí)慣。他們?cè)诖差^放一個(gè)小本子，醒來后迅速記下記憶中的情節(jié)，因?yàn)閴?mèng)總是很快溜走。心理咨詢師也會(huì)利用來訪者的夢(mèng)境來破解這座冰山下的秘密活動(dòng)。

人們能夠欣賞達(dá)利這樣的超現(xiàn)實(shí)主義畫家，是因?yàn)樗麄兊淖髌吩趬?mèng)境中展現(xiàn)了夸張、怪誕、扭曲和怪異——這些都曾被凍結(jié)在邏輯的嚴(yán)格世界里。

弗洛伊德是那個(gè)在這個(gè)世界堅(jiān)硬的外殼上破開一條縫，讓澎湃的夢(mèng)像一縷妖煙飄出來，從這個(gè)世界身邊經(jīng)過的人。

達(dá)利只是簡單地承認(rèn)“我展示了一種弗洛伊德所揭示的個(gè)人夢(mèng)想和幻覺”，超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家認(rèn)為這是“一種比現(xiàn)實(shí)更重要的現(xiàn)實(shí)”。

盡管我們對(duì)夢(mèng)還知之甚少，但弗洛伊德讓我們明白夢(mèng)是我們的重要組成部分。

4精神分析療法

一個(gè)人不應(yīng)該試圖消除他的沖突，他應(yīng)該做的是與他的內(nèi)心沖突共存；是內(nèi)心的沖突決定了他在這個(gè)世界上的言行。

基于這種認(rèn)識(shí)，弗洛伊德開創(chuàng)了精神分析療法。

“精神分析”聽起來很嚇人，讓人聯(lián)想到一群瘋子什么的，但事實(shí)是，它是對(duì)大眾進(jìn)行心理咨詢和治療的基礎(chǔ)，弗洛伊德也成為了當(dāng)今心理咨詢師的鼻祖。

“精神分析”不是把你的大腦切開，也不是給你開一大堆小白藍(lán)紅的藥丸；它最重要的手段就是弗洛伊德所說的“談話療法”，簡單得驚人。沒錯(cuò)，就是和你聊天。

我年輕的時(shí)候和一個(gè)催眠師實(shí)習(xí)過。我親眼看到催眠可以讓“病人”回憶起一些缺失的重要經(jīng)歷，然后我奇跡般地被治愈了。

當(dāng)輪到他有資格行醫(yī)和“看病”時(shí)，他知道催眠的效果很明顯，是一條通往潛意識(shí)的絕佳路徑。然而，這種方法對(duì)治療者和被治療者的要求太高，而且當(dāng)催眠不成功時(shí)，它往往不能被廣泛復(fù)制。

于是，他試驗(yàn)了一種極其隨和的方式:輕松地和“病人”聊天，讓“病人”放松警惕，自由聯(lián)想，想到什么就說什么。

例如，他會(huì)問:

你剛才說看到條紋會(huì)害怕。關(guān)于條紋你能想到什么？

來客A仔細(xì)想了一會(huì)兒，說道:

我想到了醫(yī)院里的條紋床單。我出了事故。手術(shù)后躺在病床上的時(shí)候，床上鋪著條紋床單。

那是什么樣的事故？

我和我最好的朋友去滑雪，發(fā)生了雪崩。他死了，我摔斷了腿。對(duì)了，雪道也是條紋的！

你認(rèn)為這是導(dǎo)致你對(duì)條紋產(chǎn)生生理反應(yīng)的原因嗎？

似乎...而且看起來不像...a痛苦地回憶道。

你還能想到什么？別擔(dān)心，你可以慢慢來。

??！我小時(shí)候其實(shí)有個(gè)弟弟。在我五歲之前，有這么一個(gè)人。

你為什么會(huì)想到他？

長大后就把他忘了。當(dāng)我五歲的時(shí)候，我和他一起去滑梯。我頑皮地推了他一下。他從滑道上飛了下來，撞到了一塊鋒利的鐵。鐵刺穿了他的胸膛，他死了。那張幻燈片，只是平行條紋！

嗯，這段略顯恐怖的對(duì)話，其實(shí)是借用了電影《愛德華醫(yī)生》的情節(jié)。反正就是類似的“自由聯(lián)想法”。

真正的“會(huì)說話的治愈”不可能進(jìn)展這么快，通常需要幾個(gè)月甚至幾年的時(shí)間來引導(dǎo)來訪者找到線索，明確癥結(jié)。

看起來普通無比的“談治”，在心理咨詢史上是革命性的。無形中給了“患者”極大的信任和自主權(quán)，顛覆了“醫(yī)生權(quán)威高——患者被動(dòng)接受治療”的關(guān)系。雖然弗洛伊德本人是一個(gè)喜歡樹立權(quán)威的人。

一個(gè)人可以自己發(fā)現(xiàn)生活的黑暗和深度，獲得頓悟和解脫，只要他/她有理解和意愿——這其實(shí)是“人文主義”的精神，是一種偉大的覺醒。

直到現(xiàn)在，心理咨詢治療師的指導(dǎo)方針是“助人自助”:幫助一個(gè)人獲得自愈能力。

這就是為什么精神分析治療的對(duì)象可以從早期的神經(jīng)癥患者擴(kuò)展到后來的普通人的煩惱和痛苦，它可以滿足人類最普通的需求。

咨詢界已經(jīng)逐漸廢除了“病人”這個(gè)稱呼，取而代之的是“來訪者”。

心理治療結(jié)合了詩歌和哲學(xué)。

無論是聊天、催眠、夢(mèng)境分析、沙盤游戲，這些做法都有著強(qiáng)烈的文學(xué)意味:吸引另一個(gè)潛入湖底深處的靈魂，與之連接，與之對(duì)話。

弗洛伊德創(chuàng)造的“自由聯(lián)想法”與時(shí)代的“意識(shí)流文學(xué)”不謀而合。

沒有什么比《追憶似水年華》中的思想漫游更自由的“自由聯(lián)想”了:一個(gè)小小的瑪?shù)铝盏案?，就像一顆種子長出了一片樹枝交錯(cuò)的森林，讓普魯斯特想起了七本厚厚的書的往事。

同時(shí)，精神分析也有明確的哲學(xué)目的:“認(rèn)識(shí)你自己”。

無論走多少彎路，最終都會(huì)認(rèn)清自己，融入自己。

我們經(jīng)常疑惑的問題是:真實(shí)的我是什么？就像我們五一在KTV唱《你不是真的幸福》的時(shí)候。我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“我”的分裂性和多面性。

弗洛伊德把“我”分為三個(gè)小人:本我、自我和超我。這三種身份經(jīng)常扭打撕扯在一起。

弗洛伊德要做的就是讓每個(gè)痛苦的人看到真相，看到?jīng)_突，看到過去，看到悲傷，看到邪惡，看到丑陋，看到欲望。

什么都很難“看見”，因?yàn)槲覀兛偸且贿吿颖?，一邊轉(zhuǎn)身過去。

弗洛伊德沒有美化和樂觀人性，所以他開出的藥方只是“接受”。他試圖證明的是:

無知的沖突帶來最可怕的破壞力，而見過的沖突，就像被意識(shí)之光照亮的黑暗，被大海接受的洪水，終于不再那么危險(xiǎn)。

弗洛伊德的名人名言，弗洛姆經(jīng)典名言

愛是對(duì)所愛的人的生活和成長的主動(dòng)關(guān)心。沒有這種主動(dòng)的關(guān)心，就沒有愛情。

愛情是兩個(gè)耐不住寂寞的人用來逃避現(xiàn)實(shí)的手段。

戀愛成功的主要條件是克服自己的自戀。只有在自由的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛。

所有本能的欲望都得到滿足，這不僅是幸福的基礎(chǔ)，也不能保證人最起碼的精神健康。

貪婪是一個(gè)無底洞，無盡的欲望，讓努力的人疲憊不堪。

每一種本能都能得到滿足，這是很可怕的。

人和動(dòng)物有什么區(qū)別？也就是人懂得克制自己的一些欲望。

現(xiàn)代人誤以為自己知道自己想要什么，其實(shí)自己想要的是別人期望自己想要的。

在過去，人們面臨著成為奴隸的危險(xiǎn)，但在未來，人們可能會(huì)成為機(jī)器人。

一個(gè)怕?lián)p失的守財(cái)奴，無論擁有多少財(cái)產(chǎn)，從心理上來說，都只是一個(gè)可憐可憐的人。

擁有的多不算富有，付出的多才算富有。#認(rèn)知#

弗洛伊德的愛情，弗洛伊德與狗

即使小狗在夢(mèng)里唱詩，我們也不驚訝?！鞲衩傻隆じヂ逡恋赂ヂ逡恋?Sigmund Freud)大半輩子基本上對(duì)狗不感興趣，除非它們出現(xiàn)在病人的夢(mèng)里——蹲在樹上，精力充沛，氣勢(shì)洶洶，或撕咬扭動(dòng)，象征難纏的親戚或過去的性創(chuàng)傷。

直到20世紀(jì)20年代中期，他遇到了狼，一只大耳朵的阿爾薩斯牧羊犬，它喜歡咧嘴笑。

這位精神分析學(xué)家把沃爾夫買回家，送給女兒安娜，晚上陪她在維也納街頭散步。

后來，弗洛伊德徹底迷上了這只牧羊犬。安娜曾和朋友開玩笑說，她的父親“向前看了”，把所有的愛都給了這只狗。

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但是，弗洛伊德在作品中忽略了寵物同伴的精神生活和病人的精神生活之間的聯(lián)系，而其他人卻沒有。

比如伊凡·巴甫洛夫讀了弗洛伊德關(guān)于神經(jīng)癥的著作，決定在實(shí)驗(yàn)室小狗身上創(chuàng)造一個(gè)神經(jīng)癥行為的動(dòng)物模型。

為什么帶著好奇心發(fā)明了精神分析，用一生揭開意識(shí)和潛意識(shí)之謎的弗洛伊德，會(huì)對(duì)狗產(chǎn)生好奇，直到老去？

答案可能會(huì)在人類而不是寵物身上找到。

弗洛伊德和他的狗，攝于奧地利維也納

1936年，教授80歲。

與沃爾夫相識(shí)幾年后，弗洛伊德迎來了兩只紅發(fā)松獅。那時(shí)，他已經(jīng)過了七十歲，其中一只名叫喬菲的毛茸茸、胖乎乎的狗成了弗洛伊德的特別伴侶。

'每天早上，當(dāng)喬菲醒來打哈欠時(shí)，他知道該起床了。'弗洛伊德的長子馬丁·弗洛伊德說。

詩人西爾達(dá)·杜麗特爾是佛洛依德的精神分析對(duì)象之一，他曾經(jīng)說過:

每次采訪結(jié)束時(shí)，喬菲都會(huì)在房間里來回走動(dòng)。她感到非常惱火。'教授似乎很欣賞喬菲，對(duì)我的故事不太感興趣。'在這一點(diǎn)上，弗洛伊德確信喬菲能夠安撫病人的情緒。當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，病人會(huì)更加坦率和真誠。

1932年，精神病學(xué)家羅伊·科林格向弗洛伊德求助。

據(jù)他回憶，在治療過程中，喬菲就躺在沙發(fā)旁邊。如果她起身走到門口，用爪子撓了撓門，要求主人放她出去，弗洛伊德會(huì)告訴科林格:“喬菲不同意你剛才說的話?！碑?dāng)她在外面撓門要求進(jìn)來時(shí)，他會(huì)說:“喬菲決定再給你一次機(jī)會(huì)?！?/p>

有一次，躺在沙發(fā)上的科林格太激動(dòng)了，喬菲跳起來撲倒在他身上。弗洛伊德馬上說:“看，喬佛里多很高興你終于找到了你焦慮的癥結(jié)所在！”

弗洛伊德和他的松獅肖倫

1937年，喬菲去世。弗洛伊德傷心欲絕，但很快就有了新寵，呂。

那時(shí)，第二次世界大戰(zhàn)在即。第二年，弗洛伊德被迫帶著家人逃離納粹魔掌。他們帶著新的松獅搬到了倫敦北部一棟寬敞的磚房，后院有一個(gè)郁郁蔥蔥的大花園。

如今，他們的故居已經(jīng)變成了博物館，弗洛伊德的辦公室依然如故，包括掛毯沙發(fā)和他的圓形眼鏡。

房子里到處都是家犬的蹤跡。在安娜原來臥室的墻上，有一幅鑲了框的照片，上面是年邁的安娜和她的松獅(為了紀(jì)念第一個(gè)喬菲，松獅也被稱為喬菲)，還有一幅喬菲二世的刺繡肖像。

織布機(jī)后面掛著一張沃爾夫的照片，旁邊是一首詩“沃爾夫致弗洛伊德70歲生日”。

在其中一個(gè)房間里，家庭視頻循環(huán)播放，到處都是狗，跟隨主人的腳步，在花園里跳來跳去。

我想知道佛洛依德有沒有想過像沃爾夫、喬菲和肖倫這樣的狗的內(nèi)心世界。雖然他們?cè)谧稍儠r(shí)親自在場(chǎng)，并且經(jīng)常由他們的主人陪同在后院，但弗洛伊德似乎從未試圖分析他們的精神狀態(tài)。

也許這是因?yàn)樗幌朐谒兹椎呐笥焉砩峡吹浇箲]、緊張或歇斯底里。

據(jù)安娜說，他最珍惜的是狗的純潔，以及它們無私的奉獻(xiàn)、優(yōu)雅的姿態(tài)和忠誠。

“狗愛朋友，咬敵人?！边@是弗洛伊德的名言。

“這和人類很不一樣。人類沒有單純愛的能力，愛與恨總是交織在一起的。”

但是他相信跨物種的友誼?，旣惞鳜旣愂歉ヂ逡恋碌呐笥?，一位法國公主，她對(duì)精神分析非常感興趣。她賄賂納粹，讓弗洛伊德的家人離開奧地利。

同時(shí)，她也是一個(gè)狗迷，她寫了一本關(guān)于金毛松獅托普斯的書。

在給波拿巴的信中，弗洛伊德寫道:

“這本書闡述了我們對(duì)托普斯(或喬菲)的強(qiáng)烈的愛:一種絕對(duì)純粹的愛，一種簡單樸素的生活，遠(yuǎn)離難以忍受的塵世矛盾，熱愛這樣一種美好而完整的存在...每當(dāng)我觸摸喬菲的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)哼出一段旋律，很蠢，聽不懂，但我實(shí)際上認(rèn)出這是《唐璜》中的曲子。

在佛洛依德和喬菲的辦公室里。

奧黛麗，在維也納拍的照片

在弗洛伊德眼里，狗不像人，至少不像他的病人。而這可能也是他歡迎狗進(jìn)入自己私生活和工作環(huán)境的原因。而且，他可能已經(jīng)對(duì)人性不抱希望了。

1982年，安娜·弗洛伊德去世的前一年，她試圖解釋父親晚年對(duì)狗的癡迷。

在她看來，這反映了他對(duì)人類的失望，以及戰(zhàn)爭的“無情和對(duì)毀滅的盲目渴望”。

“在這種情況下，”她寫道，“大自然很容易選擇忽略自己的同類，轉(zhuǎn)向小動(dòng)物?！?/p>

到他83歲生日的時(shí)候，弗洛伊德已經(jīng)完全沉浸在無數(shù)病人的苦難中，經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，目睹了猶太同胞的迫害，差點(diǎn)把全家送進(jìn)集中營。

他的下巴患了癌癥，已經(jīng)是晚期，以1939年的醫(yī)療水平是無法通過手術(shù)治愈的。他的顎骨逐漸壞死，肖倫開始不敢接近他的主人。

弗洛伊德認(rèn)為它只是被臉上感染的味道嚇跑了。他不忍心責(zé)備它。直到年底去世，他還是一如既往的愛著他，臨死前看到他的狗，也很欣慰。

也許，正是因?yàn)樗退墓返母星殡y以訴諸文字，所以他不可能成為精神分析的對(duì)象。但在最艱難的日子里，他找到了避風(fēng)港。這是一個(gè)溫和的物種，不會(huì)犯下暴行。他們的性沖動(dòng)、熱情和感情是明顯的、直接的和誠實(shí)的。

幾十年試圖闡明人性的痛苦經(jīng)歷幾乎不可避免，最后弗洛伊德成了愛狗人士。

*原文章內(nèi)容及圖片均來自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有。

弗洛伊德精神分析理論基礎(chǔ)，有關(guān)弗洛伊德精神分析案例

今天是奧地利精神病學(xué)家、心理學(xué)家和精神分析創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德逝世80周年紀(jì)念日。

無論你是否了解心理學(xué)領(lǐng)域，你都會(huì)熟悉這個(gè)名字。

弗洛伊德是一個(gè)謎，是藝術(shù)和心理學(xué)的寶庫。盡管他的思想引起了許多人的爭議，但我們毫不懷疑他是人類思想史上的巨人。

如果我們?cè)噲D梳理當(dāng)代心理治療的歷史發(fā)展敘事，幾乎都可以追溯到精神分析。

精神分析無疑是弗洛伊德送給人類的禮物。

在此之前，我們大多數(shù)人對(duì)自己的內(nèi)心一無所知，總是不自覺地陷入泥潭，深受其害。這是神經(jīng)癥患者的不幸，也是很多正常人的實(shí)際狀態(tài)。

今天，讓我們跟隨《尋找弗洛伊德》這本書，從領(lǐng)域理論、人格發(fā)展理論、心理防御機(jī)制、精神分析的過程、經(jīng)典案例等角度，了解弗洛伊德的理論發(fā)展。細(xì)讀就能知道，精神分析這么偉大，讓人深入內(nèi)在宇宙是一個(gè)奇點(diǎn)。

01

意識(shí)和無意識(shí)

弗洛伊德把無意識(shí)分為兩種:無意識(shí)和前意識(shí)。

無意識(shí)是一個(gè)充滿本能欲望和欲望的地方。當(dāng)這些欲望出現(xiàn)在意識(shí)中時(shí)，人會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)、焦慮等不愉快的感覺。于是，無意識(shí)的內(nèi)容上升為有意識(shí)的內(nèi)容的力量和無意識(shí)的內(nèi)容上升為有意識(shí)的內(nèi)容的反抗的力量之間就會(huì)有一個(gè)不斷的斗爭。

有時(shí)候，無意識(shí)的內(nèi)容雖然可以出現(xiàn)在意識(shí)中，但已經(jīng)通過審查制度被改變和蒙混過關(guān)了。前意識(shí)是無意識(shí)的另一種形式。

前意識(shí)是知識(shí)或想法等各種形式的記憶所在的地方。這些內(nèi)容，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，很容易進(jìn)入意識(shí)。

因此，前意識(shí)是在無意識(shí)的表面，或者在無意識(shí)和有意識(shí)之間。

自我就是利用壓抑的心理機(jī)制，把不合適的欲望和想法驅(qū)逐到無意識(shí)中。

所以，把意識(shí)和無意識(shí)分開的防御機(jī)制就是壓抑。弗洛伊德將抑郁癥描述為精神分析理論的基礎(chǔ)。

02

人格的發(fā)展過程

第一，胎兒時(shí)期

大多數(shù)人會(huì)把節(jié)拍器速度調(diào)到每分鐘50-90次，和母親的心跳每分鐘一樣。

胎兒意識(shí)出現(xiàn)在7-8個(gè)月。胎兒從8個(gè)月開始做夢(mèng)。關(guān)于記憶能力產(chǎn)生的事件，眾說紛紜；三個(gè)月，六個(gè)月，八個(gè)月。

胎兒能聽到聲音；母親的情緒穩(wěn)定了，胎兒的情緒也穩(wěn)定了，這是以后形成穩(wěn)定人格的基礎(chǔ)。

如果母親孕期營養(yǎng)失衡，可能會(huì)導(dǎo)致胎兒腦細(xì)胞發(fā)育障礙。所以心理健康要從胎兒開始。

母親對(duì)胎兒的態(tài)度也影響孩子的健康。

胎兒能感覺到母親對(duì)自己的感情。

經(jīng)歷過不幸胎兒期的孩子成為“不幸者”的比率明顯上升。

以羊膜為界的雙胞胎，出生后就像在媽媽肚子里一樣，在簾子兩邊玩耍。這是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。

第二，口頭欲望期

弗洛伊德認(rèn)為，分娩是一種精神創(chuàng)傷，成為焦慮的初始事件。

健康的寶寶出生后15分鐘開始吃奶，要抱在媽媽懷里讓它吃奶。

嬰兒出生后的幾個(gè)星期都處于深度睡眠狀態(tài)。2-3個(gè)月后，他們會(huì)對(duì)別人露出社交微笑。在6-7個(gè)月時(shí)，他們開始認(rèn)識(shí)陌生人，并對(duì)特定的人(尤其是母親)產(chǎn)生依戀。

哺乳期，嘴巴能給幼兒帶來快樂，所以嘴巴就成了性感區(qū)。這種通過刺激身體的快感部位來獲得快感的行為被稱為“自性行為”。

精神分析學(xué)把幼兒期稱為口欲期(從出生到1.5歲)。

口腔欲望期分為兩個(gè)時(shí)期。早期接受期(出生到8個(gè)月)和后期攻擊期(8個(gè)月到18個(gè)月)。

發(fā)情后期，吮吸(奶)的快感加在咬(乳頭)的快感上，攻擊驅(qū)力出現(xiàn)。

第三，肛門欲望期

髓鞘形成后，兒童可以自由調(diào)節(jié)排泄的欲望。

如果在神經(jīng)髓鞘形成之前就強(qiáng)行訓(xùn)練，或者孩子還不能獨(dú)立穿脫衣服，就把隨地大小便的訓(xùn)練過度強(qiáng)加給孩子，可能會(huì)出問題。

如果這樣，孩子的性格會(huì)向兩個(gè)方向發(fā)展。

一種是孩子選擇服從，畏懼父母，發(fā)展成潔癖、秩序、順從、完美等“肛門型人格”，即“強(qiáng)迫型人格”。

另一種是孩子選擇反抗父母，發(fā)展成不干凈、固執(zhí)、缺乏信任等叛逆性格。

肛門階段產(chǎn)生自制力、獨(dú)立性、自主性和自尊心，等等。

同時(shí)有一種羞恥感和厭惡感。

羞恥感的過度膨脹會(huì)導(dǎo)致孩子挑戰(zhàn)性和厚顏無恥性格的發(fā)展，還會(huì)導(dǎo)致肛門潴留。

長大后導(dǎo)致以矛盾心理和強(qiáng)迫思維為特征的強(qiáng)迫性神經(jīng)癥。

四。分離-個(gè)性化過程

紐約兒童精神分析學(xué)家瑪格麗特·馬勒(Margaret Mahler)將兒童與母親分離的心理過程分為幾個(gè)時(shí)期(每個(gè)階段都會(huì)有所重疊):

第一階段:正常自閉癥期(0-2，3個(gè)月)

孩子分不清自我和非我，認(rèn)為世間萬物都與自己為一。

第二階段:共生(2，3-4，5個(gè)月)

母子共生指的是心理上的共生。孩子分不清“非我物”中的我，也分不清里面和外面。嬰兒能認(rèn)出母親，母親溺愛孩子，一段深情。

問題3:分離-個(gè)性化階段(5-36個(gè)月)

1)區(qū)分期(5-7個(gè)月)

2)培訓(xùn)期(7-16個(gè)月)

3)調(diào)整期(16-24個(gè)月)

4)恒定物體形成期(24-36個(gè)月)

在這個(gè)時(shí)期，在孩子的心目中，母親的表征不再被區(qū)分為“好母親”和“壞母親”，意識(shí)到雖然有時(shí)母親會(huì)責(zé)怪自己，但母親總是愛自己的。這是“好媽媽”和“壞媽媽”的表征合二為一的時(shí)期。這樣才能長期保持相對(duì)穩(wěn)定的人際關(guān)系。

心中有這位不變的母親的人，不容易陷入空虛，在失意時(shí)能支持自我鼓勵(lì)；而沒有這種內(nèi)在恒物的人，容易抑郁、空虛、混亂，因?yàn)樗麄儍?nèi)心缺乏恒物的功能。

心中有不變對(duì)象的人有以下三個(gè)特點(diǎn):

a)良好的母性表現(xiàn)和彼此和諧的關(guān)系?！拔蚁矚g我媽，我媽也喜歡我”?，F(xiàn)實(shí)人際關(guān)系中矛盾較少。

b)將母親“好的一面”的表征和“討厭的一面”的表征整合為一個(gè)表征?！半m然有時(shí)候我媽會(huì)怪我，但我媽是個(gè)好人。”

c)將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候利用我母親的陳述?！皨寢屧谏磉?，發(fā)生什么事我都不怕”。就像真正的母親總是呵護(hù)自己一樣，孩子的心里有一個(gè)內(nèi)化的母親。所以有的孩子可以自己玩10分鐘甚至一天。

動(dòng)詞 （verb的縮寫）性芽期

心理分析稱這個(gè)時(shí)期為性萌芽期(4-6歲)。

在口腔期，快樂的源泉是嘴，1歲左右移到肛門，3歲左右快樂的源泉移到性器官，一直持續(xù)到7歲。

弗洛伊德認(rèn)為，女孩的閹割情結(jié)可能有三個(gè)發(fā)展方向:

1)放棄性欲，像修女一樣沒有性生活。

2)迷戀陽剛之氣，立志做男人，否定閹割本身，活得像個(gè)有陰莖的男人。

3)承認(rèn)女性生殖器，接受女性性，成為正常女性。

不及物動(dòng)詞潛伏期

潛伏期是指6 ~ 7歲到12歲的小學(xué)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的孩子很少關(guān)注性。

在精神分析學(xué)中，這個(gè)時(shí)期被稱為性心理發(fā)展的潛伏期。

七。青春期

青春期(10、12歲到20、22歲)是從童年到成年的過渡期。

安娜·弗洛伊德認(rèn)為，克服青少年性沖動(dòng)和情緒焦慮的方法是運(yùn)用知識(shí)、理想化、禁欲主義和宗教信仰。

八。成年期

成年人通常指沒有精神癥狀的人。

年輕人不得不經(jīng)歷沖突，主要是在擇偶和職業(yè)選擇上。

成年人有三種生活方式:墨守成規(guī)，有創(chuàng)意，平凡。

03

防衛(wèi)機(jī)制

本能欲望和超我要求以及它們與自我的沖突統(tǒng)稱為沖突。這種沖突是所有神經(jīng)癥的根源。防御機(jī)制是處理沖突的自我努力。

1.壓抑是最常用的防御機(jī)制，它推動(dòng)思想、欲望、沖動(dòng)等。，這些在意識(shí)中難以容納的東西，進(jìn)入了無意識(shí)。

抑郁會(huì)產(chǎn)生意識(shí)不清，只能通過抑郁來治療。精神分析是克服抑郁的過程，所以抑郁是精神分析理論的基礎(chǔ)。

2.壓抑是指有意識(shí)或半意識(shí)地努力忘記某件事，比如失戀一方忘記談戀愛的情況。

3.抵消，在不知不覺中，當(dāng)你覺得自己的性欲或敵對(duì)欲望給對(duì)方帶來了傷害時(shí)，你采取了恢復(fù)原狀的行動(dòng)，以此來抵消自己對(duì)對(duì)方造成的傷害。

贖罪是一種抵消機(jī)制。打老婆，給老婆買花，都是反作用。

4.倒置是指表現(xiàn)出來的態(tài)度和言行與心中的欲望相反。

5.補(bǔ)償，為了擺脫無意識(shí)的內(nèi)疚而自找麻煩的行為叫做補(bǔ)償。

6.認(rèn)同是指被父母、長輩等重要人物的態(tài)度和行為同化，并加以模仿。

對(duì)書、戲劇、電影感興趣，就是認(rèn)同主人公，可以和主人公一起哭，一起笑。

有幾種識(shí)別形式:

1)敵意或負(fù)面的認(rèn)同

2)對(duì)攻擊者的認(rèn)同

3)假想和病理的鑒別。

指的是和理想的人生活在一起，分享他的力量。這些人一個(gè)個(gè)模仿看似強(qiáng)大的人，因?yàn)檫@似乎給了他們安全感。邊緣型人格障礙的人往往會(huì)采用這種身份。

4)移情

是指能夠感同身受對(duì)方的想法、感受等心理現(xiàn)象。雖然是暫時(shí)的，有限的，但卻是對(duì)健康形態(tài)的認(rèn)同。

共情是理解的最高境界，有心理治療的效果。通過邏輯解釋理解有限，治療效果差。這是因?yàn)檎Z言和邏輯的局限性，移情是超越邏輯和語言情感層面的理解。

感同身受的兩個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。能夠在不喪失獨(dú)立性的情況下交流感情是健全的共情。如果你失去了獨(dú)立性，遭受情緒傳染，那么分析師也會(huì)陷入抑郁。

*一些令人困惑的概念:

——同情是當(dāng)你陷入對(duì)方的情感世界，到最后，你不僅幫不了對(duì)方，還會(huì)傷害自己。

——同一性是指嬰兒時(shí)期產(chǎn)生的分不清“自我”和“非我”的同一性，即把外在的客體原封不動(dòng)地融入自我結(jié)構(gòu)的原初同一性。

——內(nèi)投射是幼兒成長過程中產(chǎn)生的，能夠區(qū)分“自我”和“非我”的認(rèn)知。

7.投射是指在自己的無意識(shí)中產(chǎn)生的攻擊和沖動(dòng)，并將其轉(zhuǎn)嫁給他人或歸咎于他人。

(病人的精神癥狀是無意識(shí)地努力將自己從危險(xiǎn)的沖動(dòng)中拯救出來。)

8.攻擊自己是指攻擊的沖動(dòng)不是針對(duì)別人，而是針對(duì)自己。

9.替代是指將原本賦予無意識(shí)對(duì)象的感覺，轉(zhuǎn)移到危險(xiǎn)性較小的對(duì)象上的過程。

換位思考和恐懼癥也是由位移引起的。象征化也可以看作是一種替代。

10.替代是指選擇一個(gè)與原來相似的對(duì)象來滿足，以減少達(dá)不到目標(biāo)的挫敗感。

1.否認(rèn)是心理發(fā)展過程中最原始的防御機(jī)制之一。指的是意識(shí)后對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的一些無論如何都無法承受的思想、欲望、沖動(dòng)和事物的無意識(shí)否定。

有些人認(rèn)為，如果他們否認(rèn)，顯示可以被否認(rèn)。

12.象征是指當(dāng)一個(gè)物體或思想被用來表現(xiàn)其他物體或思想時(shí)所使用的心理機(jī)制。

13.補(bǔ)償是指無意識(shí)地彌補(bǔ)自己性格、智力、外貌等方面的缺陷。通過實(shí)際的或想象的努力。

14.合理化是指為動(dòng)機(jī)不明的行為尋找合理原因的防御機(jī)制。

有些人胡作非為，批評(píng)詆毀別人，心里有兩個(gè)單獨(dú)的空間。這是一種分裂的心態(tài)，會(huì)阻礙人格的成長，導(dǎo)致自我的迷茫，也會(huì)導(dǎo)致人際交往的障礙。

15.隔離是將與過去痛苦記憶相關(guān)的情緒從意識(shí)中隔離出來的過程。所以只能記住痛苦的事實(shí)，而不能感受到被壓抑的情緒，也就是把痛苦的事實(shí)保存在意識(shí)里，把相關(guān)的情緒送到無意識(shí)的世界，各自處于一個(gè)獨(dú)立的狀態(tài)。

16.理智化是一種比隔離更好的防御機(jī)制，即為了抑制感情和沖動(dòng)，我們不去直接體驗(yàn)，而是仔細(xì)思考。

17.倒退是指當(dāng)你受到嚴(yán)重挫折時(shí)，回到過去的幼稚水平。

18.分離是指那些引起內(nèi)心沖突的內(nèi)容脫離了個(gè)人的控制而表現(xiàn)出來，如夢(mèng)游、雙重人格、神游、自動(dòng)寫作等。文學(xué)作品《化身博士》也是一個(gè)很好的例子。

這種情況發(fā)生在人格不成熟的人面對(duì)巨大的痛苦而無力解決的時(shí)候。

19.阻抗是指阻止被壓抑的內(nèi)容進(jìn)入意識(shí)，因?yàn)楫?dāng)這些內(nèi)容進(jìn)入意識(shí)時(shí)會(huì)讓人痛苦。

20.阻斷是指在幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的觀念中，第一個(gè)觀念可以被記住，但后來一些不被意識(shí)領(lǐng)域容納的觀念因?yàn)楸灰种贫洸蛔　?/p>

21.軀體化是指身體除感覺器官和隨意肌系統(tǒng)以外的心理沖突癥狀。

22.性化是指在與性無關(guān)的問題上大做文章，賦予很多性的含義和行為。

23.禁欲是指在意識(shí)上反對(duì)任何快樂的享受，并從這種禁欲中獲得滿足感。它的目的是切斷幸福的根源。

24.幽默，就是在自己和別人都不尷尬或不開心的前提下，愉快而公開地表現(xiàn)自己的感受。

25.利他主義是指固執(zhí)地、建設(shè)性地幫助他人滿足本能欲望。

26.分裂把對(duì)自己和他人的表征和態(tài)度分裂成“都好”和“都不好”兩種完全相反的情況。

27.投射認(rèn)同是一種原始的防御機(jī)制，它經(jīng)歷以下三個(gè)階段。

在第一階段，病人將他們的內(nèi)在外表投射給分析師。

第二階段，精神分析師無意識(shí)地接受患者的投射并認(rèn)同它，在患者的操縱下感受和行動(dòng)，即患者接受來自精神分析師的患者投射認(rèn)同的過程被命名為投射性反認(rèn)同，這是一種反移情。

第三階段，投射的內(nèi)容由分析師修改，然后內(nèi)化到患者身上。

28.回避是指與危險(xiǎn)情況或物體保持安全距離的反應(yīng)。

有兩種可能:有意識(shí)回避和無意識(shí)回避。有時(shí)候，無意識(shí)的回避是對(duì)“正常好惡”判斷的結(jié)果。

29.升華是指在社會(huì)允許的活動(dòng)中，特別是在創(chuàng)造性的工作中，使用社會(huì)不允許的沖動(dòng)和欲望的能量。這是最健康的防御機(jī)制。

30.防御過程是一個(gè)復(fù)雜的和有組織的運(yùn)動(dòng)、直覺和認(rèn)知的自我功能，使用多種防御機(jī)制。有以下四種類型:

(1)性格防御

不斷對(duì)他人采取某種態(tài)度或反應(yīng)，并以人格的形式固定下來，從而擺脫焦慮，保護(hù)自己。比如對(duì)別人太好，對(duì)隱藏的攻擊或虐待的欲望沒有防備；追求完美主義，防止被侮辱的危險(xiǎn)。

(2)轉(zhuǎn)型

內(nèi)在的沖動(dòng)通過身體的感覺器官和隨意肌的癥狀表現(xiàn)出來。心因性失明也是轉(zhuǎn)換機(jī)制的作用。轉(zhuǎn)化引發(fā)的防御機(jī)制包括抑制、認(rèn)同、替代、否定、象征等。

(3)幻想

這是一個(gè)自我適應(yīng)的過程，對(duì)心理健康和創(chuàng)造性思維有重要作用。和白日做夢(mèng)是一回事。

4)夢(mèng)想

夢(mèng)有滿足心理愿望和防止焦慮的作用。

夢(mèng)的內(nèi)容可以分為顯性夢(mèng)和隱性夢(mèng)兩種。外顯夢(mèng)是我們?cè)趬?mèng)中看到的表象，內(nèi)隱夢(mèng)是這種外顯夢(mèng)的無意識(shí)根源。

隱藏的夢(mèng)的內(nèi)容是夢(mèng)的真實(shí)意義，它有四個(gè)來源:

本能的欲望，身體的感覺注射，現(xiàn)實(shí)生活中的欲望，白天發(fā)生的事情。

04

精神分析的過程

第一，前期分析

克服這種痛苦的決心就是治療的動(dòng)力。

在選擇治療方法時(shí)，分析者的無意識(shí)因素越強(qiáng)，治療混亂或失敗的可能性就越大。

在精神分析中，對(duì)病人最初的評(píng)價(jià)并不能代表最終的結(jié)果，因?yàn)檫@種評(píng)價(jià)只是一種推測(cè)。

很多患者對(duì)精神分析的概念、治療方法、治療時(shí)間、訪談?lì)l率一無所知，不知道自己在治療中如何定位。因此，分析師有必要向患者解釋一些關(guān)于精神評(píng)分的信息。

雖然對(duì)患者和分析師的角色進(jìn)行了概括，但應(yīng)避免理論解釋。

“像你這樣的病人被治愈并不罕見。但治療的效果往往因人而異，因?yàn)橹委熤袝?huì)影響療效的因素很多?！?/p>

“不管是東方還是西方，一提到錢就不自然。但治療費(fèi)用是影響治療成敗的重要因素，還是先聲明一下比較好。”

二、中間分析

1.阻抗

阻抗的原因:

1)不愿意改變現(xiàn)實(shí)生活

2)不愿意放棄無意識(shí)欲望的滿足

3)不愿正視無意識(shí)的沖突

處理阻抗的方法:

沉默是最常見的抵抗。

1)問病人:“你能告訴我你在想什么嗎？”

2)分析師直接問自己想知道的問題。

3)等待患者打破沉默，繼續(xù)交往。

當(dāng)你沉默的時(shí)候，你首先要想“是什么問題阻礙了你說話？”

耐心分析者的反應(yīng)是童年和父母關(guān)系的反映。

一般來說，分析是一項(xiàng)艱難的工作，避免抑郁往往是一種幸福感。

1)在分析內(nèi)容之前，先分析阻抗。

2)先分析自己，再分析id。

“好像有什么事讓你很難開口?！笔菍?duì)自我態(tài)度的一種解釋。

3)“從表面開始分析?！?/p>

2.神入

移情是弗洛伊德最重要的發(fā)現(xiàn)之一，也是精神分析的一個(gè)重要概念。

3.反移情

反共情的前兆如下:

分析師希望被稱為患者心目中的重要人物，他們希望患者依靠自己。

分析師希望自己有能力解決所有問題；

分析師有操縱或支配患者的欲望；

分析師在治療異性戀患者時(shí)感到快樂；

分析師不能治療某些沖突(如攻擊性沖突)或某些障礙(如同性戀)的患者；

分析師都是偷窺狂。為了滿足他們的欲望和好奇心，他們探究病人的私生活。

4.田

精神分析的最終目標(biāo)是使患者具有成熟的、令人滿意的心理適應(yīng)能力。

只知道自己的心意，很難改變自己的性格。一個(gè)人只有親身經(jīng)歷和精神體悟才能改變。

5.修理

大多數(shù)患者需要很長時(shí)間接受精神分析，因?yàn)樾枰荛L時(shí)間才能獲得情緒上的頓悟。

如果理性的領(lǐng)域能夠給患者帶來根本性的改變，那么只有在治療初期向患者解釋他內(nèi)心沖突和障礙的原因，或者用相關(guān)書籍進(jìn)行引導(dǎo)，才能達(dá)到治療的目的。

第三，分析的結(jié)尾

對(duì)于那些在治療過程中希望得到分析者青睞的患者來說，分析的結(jié)束意味著希望的破滅。

精神分析的目標(biāo)是使病人達(dá)到最大限度的自我成熟和獨(dú)立。因此，分析師必須在分析的最后階段幫助患者去除共情。

即使失去重要對(duì)象也不感到難過的人，往往屬于經(jīng)常壓抑自己難過情緒的人，這種難過情緒可能會(huì)持續(xù)很久，甚至成為神經(jīng)癥的誘因。

患者越是回避悲傷情緒，就越不能完全消除共情。

第四，精神分析的效果

病人的焦慮源于對(duì)死亡的恐懼。

治療不是通過認(rèn)知過程完成的，而是通過治療關(guān)系完成的。但是這個(gè)過程大部分是無意識(shí)發(fā)生的，所以很難解釋清楚。

把多元精神分析理解為“成長”。即矯正早期成長中被打斷或扭曲的經(jīng)歷，幫助再次成長的過程。

那些有精神疾病的孩子是由母親照顧的，在他們擺脫了痛苦的環(huán)境之后。

精神疾病是人格成長過程中喪失了使人性得以成長的環(huán)境，阻礙或扭曲了成長。

精神分析是“心理手術(shù)”。

精神分析的基本哲學(xué)是在合理的范圍內(nèi)最大限度地了解人的精神世界。精神分析的理解就是對(duì)人的精神的理解。

▲

除了弗洛伊德精神分析理論的發(fā)展，

書中還引用了許多精辟有趣的經(jīng)典案例，讓神秘的無意識(shí)現(xiàn)象變得透徹易懂。下面分享48個(gè)經(jīng)典案例。

▼

精神分析的目的，

并不是說人的內(nèi)心永遠(yuǎn)不會(huì)被沖突擾亂。生活如何才能與矛盾和煩惱絕緣？

就是把神經(jīng)質(zhì)的不幸變成一般的不幸，找到一個(gè)合理而現(xiàn)實(shí)的自己，工作更有效率，熱愛生活更有激情。

最后，給自己和大家一句弗洛伊德的名言:

“心理健康的人總是努力工作，熱愛他人。只要他們能做到這兩點(diǎn)，其他的事情就不會(huì)有困難?！?西格蒙德·弗洛伊德

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輔導(dǎo)員之家是一個(gè)為輔導(dǎo)員提供免費(fèi)專業(yè)培訓(xùn)和就業(yè)服務(wù)的公益平臺(tái)。在很多人心目中，輔導(dǎo)員應(yīng)該是一個(gè)“神秘又賺錢”的職位。其實(shí)在我國，輔導(dǎo)員連生存問題都很難解決。為了讓更多想加入心理咨詢行業(yè)的朋友從中受益，我們特別挑選有嚴(yán)格培訓(xùn)背景的資深心理咨詢師，為同行提供公益督導(dǎo)等系統(tǒng)化的專業(yè)培訓(xùn)，幫助心理咨詢師高效接案，并制定專業(yè)的客戶點(diǎn)評(píng)體系，幫助心理咨詢師的口碑成長和社會(huì)影響力提升。

弗洛伊德說，一個(gè)人必須學(xué)會(huì)合理或象征性地表達(dá)他的攻擊性，否則他就會(huì)出心理問題

弗洛伊德說，一個(gè)人必須學(xué)會(huì)合理地或者象征性地表達(dá)他的攻擊性，否則他就會(huì)有心理問題。

心理學(xué)家弗洛伊德說過工作和什么，弗洛伊德人生最重要的是工作和愛英文

我堅(jiān)信人類文明是以原始本能為代價(jià)創(chuàng)造出來的。

19.即使是有痛苦內(nèi)容的夢(mèng)，也可以用欲望的滿足來解釋。這種夢(mèng)的解讀，肯定會(huì)涉及很多我們不想說也不想想的東西。每個(gè)人都有一些隱私，不愿意告訴別人，甚至不愿意承認(rèn)。但如果出現(xiàn)在夢(mèng)中，就不僅僅是偶然事件的巧合了。夢(mèng)中喚起的痛苦感受，只是為了防止我們提及或討論那些痛苦的事。

22.為了保持純潔，我們總是控制自己...這種對(duì)自然本能的不斷壓抑，賦予了我們某種優(yōu)雅的氣質(zhì)。

科學(xué)家的經(jīng)典名言，科學(xué)偉人的名言

1.我的人生哲學(xué)是工作。我想揭示自然的奧秘，并利用它們來造福人類。在我們短暫的一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好。愛迪生(美國)

2.生活意味著，如果我們沒有愛好，我們就像一個(gè)極其無聊且管理不善的劇院?！返傥纳?英國)

3.人生就像一條路。最短的捷徑通常是最差的路。培根(英國)

4.順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后者是更大的美德。培根(英國)

6.人性雖然隱秘，但很難被壓制，很少能徹底根除。就算你勉強(qiáng)的去壓抑，壓力去除后也只會(huì)讓它更猛烈。只有長期的習(xí)慣才能多少改變一個(gè)人天生的氣質(zhì)和性格。培根(英國)

7.一個(gè)精明謹(jǐn)慎的人一定會(huì)發(fā)大財(cái)。培根(英國)

8.如果你在說之前三思，你必須說得比以前好兩倍。培根(英國)

9.除了知識(shí)和學(xué)習(xí)，世界上沒有任何其他力量能夠在人們的精神和心靈中，在人們的思想、想象、觀點(diǎn)和信仰中建立統(tǒng)治和權(quán)威。培根(英國)

10.不管你有多生氣，都不要做出不可挽回的事情。培根(英國)

11.嚴(yán)厲而令人生畏，但粗魯而可恨。即使是因公譴責(zé)，也要莊重，不可侮辱嘲諷。培根(英國)

12.在我們生活的互聯(lián)網(wǎng)上，虛偽是無法隱藏的，否則，每一條縱橫的線條總會(huì)留下腐朽的痕跡。培根(英國)

13.最幸福的事就是自由。培根(英國)

14.我們要吃飯，要睡覺，要瀏覽，要談戀愛，也就是說，我們要接觸生活中最甜蜜的東西，但是我們要向這些東西屈服。-居里(法國)

15.人生的終極價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不僅僅在于生存。-亞里士多德(希臘)

16.壞人因?yàn)榭謶侄槒?，好人因?yàn)閻鄱槒摹?亞里士多德(希臘)

17.放縱欲望是最大的惡；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知道自己的錯(cuò)誤是最大的痛苦。-亞里士多德(希臘)

18.人在完美的時(shí)候是最好的動(dòng)物，但當(dāng)他與法律和正義隔絕的時(shí)候，他就是最壞的動(dòng)物。......他是動(dòng)物中最邪惡和野蠻的。-亞里士多德(希臘)

19.德性可以分為兩種:一種是智慧的德性，一種是行為的德性。前者來自學(xué)習(xí)，后者來自實(shí)踐。-亞里士多德(希臘)

20.對(duì)上級(jí)謙卑是本分；對(duì)同齡人謙遜，就是善良；對(duì)下屬謙遜是高尚的；謙遜對(duì)所有人都是安全的。-亞里士多德(希臘)

21.聰明人總是贊同其他聰明人；往往傻子不同意聰明人和傻子都同意。同樣，一條直線總是與一條直線重合；這些曲線彼此不重合，也不與直線重合。-亞里士多德(希臘)

22.生活就像一個(gè)鐵砧。越挨打越能擦出火花。-伽利略(意大利)

23.人生如下棋。犯一次錯(cuò)就失去一切，是一件很難過的事情。而且人生不如下棋，不可能再下一局或者后悔。-弗洛伊德(奧地利)

24.二十歲支配意志，三十歲支配機(jī)智，四十歲支配判斷力。-富蘭克林(美國)

25.平庸的人最大的缺點(diǎn)就是常常覺得自己比別人強(qiáng)。-富蘭克林(美國)

26.早熟的人死得早。-富蘭克林(美國)

27.最考驗(yàn)人的，是最幸運(yùn)的時(shí)刻?！A萊士(美國)

28.說謊是萬惡之首。諾貝爾獎(jiǎng)(瑞典)

29.不尊重別人的自尊，就像一顆經(jīng)不起太陽的寶石。諾貝爾獎(jiǎng)(瑞典)

30.人是為思考而生的。-帕斯卡(美國)

31.生命的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，寧靜就是死亡。-帕斯卡爾(法國)

32.年輕人談自己在做什么，老年人談自己做過什么，傻子談自己想做什么。-狄德羅(法國)

33.一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益的貢獻(xiàn)有多大。-愛因斯坦(德國)

34.生活會(huì)給你你想要的，只要你不斷索取，只要你在需要的時(shí)候說清楚。-愛因斯坦(美國)

35.誰要是標(biāo)榜自己是真理和知識(shí)領(lǐng)域的裁判官，就會(huì)被上帝的嘲笑所毀滅。-愛因斯坦(美國)

36.當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心開始掙扎，生存就有了價(jià)值?！祭蕦?英國)

37.贊美好的東西是好的，但是贊美壞的東西是騙子和奸詐的人的行為。-德謨克里特斯(希臘)

38.狹路相逢勇者勝，勇氣減輕命運(yùn)的打擊。-德謨克里特斯(希臘)

39.我們應(yīng)該滿腔熱情地按照道德行事，而不是空談道德。-德謨克里特斯(希臘)

40.智慧有三個(gè)果實(shí):一是深思熟慮的思考，二是得體的語言，三是公正的行為。-德謨克里特斯(希臘)

41.節(jié)制增加快樂，加強(qiáng)享受。-德謨克里特斯(希臘)

42.希望得到不義之財(cái)，是患得患失的開始。-德謨克里特斯(希臘)

43.征服自己需要更多的勇氣，它的勝利也是所有勝利中最輝煌的。——柏拉圖(希臘)

4.拖延是抑制憤怒的最好方法?！乩瓐D(希臘)

45.聰明人說話，是因?yàn)橛性捯f；傻瓜說話是因?yàn)樗麄兿胝f話?！乩瓐D(希臘)

46.不知道自己的無知是雙重的無知?！乩瓐D(希臘)

47.懶惰和鐵銹一樣，比努力更消耗身體，經(jīng)常用的鑰匙總是锃亮。-富蘭克林(美國)

48.想要生活平安，有五個(gè)要領(lǐng):第一，潔凈的空氣；第二，澄清飲用水；第三，流溝；4.掃房子；第五，陽光充足。-南丁格爾(英國)

49.壞人活著是為了吃喝，好人吃喝是為了活著?！K格拉底(希臘)

50.想控制世界的人，首先要能控制自己?！K格拉底(希臘)

51.一個(gè)真正聰明的人能夠利用別人的智慧來保護(hù)自己不被蒙蔽。——蘇格拉底(希臘)

52.命運(yùn)是機(jī)遇的影子?！K格拉底(希臘)

53.知足是自然的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。——蘇格拉底(希臘)

好習(xí)慣是一個(gè)人在社交領(lǐng)域能穿的最好的衣服?！K格拉底(希臘)

55.當(dāng)你生氣的時(shí)候，閉上你的嘴，以免增加你的憤怒。——蘇格拉底(希臘)

56.蠢人的心在嘴上，智者的嘴在心里。-富蘭克林(美國)

57.每個(gè)人都會(huì)列出一長串他的朋友應(yīng)該具備的美德和良好品格，但很少有人愿意按照自己列出的清單來培養(yǎng)自己的品格。愛迪生(美國)

58.謙虛對(duì)于優(yōu)點(diǎn)來說就像是畫中的影子，會(huì)讓優(yōu)點(diǎn)更加強(qiáng)大和突出。-牛頓(英國)

59.人品好比黃金還貴；前者是天生的天賦，后者是命運(yùn)的恩賜。愛迪生(美國)

60.快樂的生活是由快樂的想法引起的。-牛頓(英國)

科學(xué)相關(guān)的名人名言，十句關(guān)于科學(xué)的名人名言

亞里士多德

1.人生的終極價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不僅僅在于生存。

2.放縱欲望是最大的惡；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知道自己的錯(cuò)誤是最大的痛苦。

3.一個(gè)真正的朋友是兩個(gè)人的靈魂。

智者的目標(biāo)不是追求幸福，而是盡可能避免不幸。

5.平等意味著窮人不占富人的便宜。

6.我愛我的老師，我更愛真理。

7.你會(huì)成為什么樣的人，取決于你反復(fù)做的事情。

“伽利略”號(hào)

1.生活就像一個(gè)鐵砧。越打越能擦出火花。

2.你不能教一個(gè)人任何東西，你只能幫助他找到自己。

3.真理就是有這樣的力量。你越想攻擊它，你的攻擊就越豐富和證明它。

牛頓

1.快樂的生活是由快樂的想法引起的。

2.聰明人不成功的原因是缺乏毅力。

3.如果我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>

不知道世界上的人怎么看我。但我是這樣認(rèn)為的:我就像一個(gè)在海邊玩耍的孩子，有時(shí)撿到幾塊干凈的石頭，有時(shí)撿到幾個(gè)漂亮的貝殼，為它們而欣喜。真理的汪洋大海還在我們面前。

5.當(dāng)一個(gè)人把自己的失敗歸咎于別人的時(shí)候，他的成功也應(yīng)該歸功于別人。

6.如果你跌倒了，爬起來，你就會(huì)成功。

7.如果你想獲得知識(shí)，你應(yīng)該努力工作；想要得到食物，就要努力；如果你想快樂，你也應(yīng)該努力，因?yàn)榕κ谦@得一切的法則。

笛卡兒

1.我想，所以我在這里。

2.所有的好書讀起來都像是和過去世界上最杰出的人的對(duì)話。

3.懷疑是智慧的源泉。

達(dá)爾文

1.一個(gè)敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)小時(shí)時(shí)間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價(jià)值。2，2，我從來不認(rèn)為半個(gè)小時(shí)是可以忽略的時(shí)間。

不管未來是什么樣子，沒有歡樂都是沒有價(jià)值的。

4.樂觀是希望的燈塔。它引導(dǎo)你從危險(xiǎn)的峽谷走向平坦的道路，給你新的生命和新的希望，永遠(yuǎn)支撐你的理想。

5.能活下來的物種，不是最強(qiáng)的，也不是最聰明的，而是對(duì)變化反應(yīng)快的。

6.脾氣暴躁是人類較為惡劣的天性之一。如果一個(gè)人發(fā)脾氣，那就是在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。

波洛夫

1.我們?cè)谑澜缟现换钜淮?，所以我們?yīng)該珍惜我們的時(shí)間。我們必須過真實(shí)的生活，有價(jià)值的生活。

2.如果你想立刻知道所有的事情，那就意味著你什么都不會(huì)知道。

3.一切頑固而沉重的抑郁和焦慮，都足以打開各種疾病的大門。

4.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有。

5.實(shí)驗(yàn)的失敗可能是發(fā)現(xiàn)的開始。

6.我一生熱愛腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。甚至，可能我更愛體力勞動(dòng)。當(dāng)我在體力勞動(dòng)中加入任何優(yōu)秀的理解，也就是手腦結(jié)合的時(shí)候，我感到更加滿足。

7.永遠(yuǎn)不要認(rèn)為自己什么時(shí)候都懂。無論人們對(duì)你的評(píng)價(jià)有多高，你都應(yīng)該有勇氣對(duì)自己說:我是一個(gè)無知的人。

8.在你想爬上科學(xué)的頂峰之前，你必須徹底學(xué)習(xí)科學(xué)的初步知識(shí)。在你完全了解未來之前，不要涉足未來。

9.天才是專注于所學(xué)學(xué)科的最高能力。

10.學(xué)會(huì)做科學(xué)苦工。其次，要謙虛。第三，要熱情。記住，科學(xué)需要所有人類的生命。

11.鳥兒的翅膀再完美，如果不依靠空氣，也永遠(yuǎn)飛不高。是事實(shí)科學(xué)家的空氣。

12.要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)耐心的習(xí)慣，學(xué)會(huì)做科學(xué)上的小事，研究事實(shí)，比較事實(shí)，積累事實(shí)。

13.科學(xué)的未來只能屬于勤奮謙虛的年輕一代！

門捷列夫

1.沒有加倍的勤奮，既不會(huì)有天賦，也不會(huì)有天才。

2.天才只意味著終身不懈的努力。

3.一個(gè)沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，再美也會(huì)失去分量，得不到認(rèn)可；沒有有分量的理論的實(shí)踐是注定要失敗的。

弗洛伊德

1.相信成功往往會(huì)導(dǎo)致真正的成功。

2.沒有所謂的口誤；所有的口誤都是對(duì)潛意識(shí)真實(shí)知識(shí)的揭示；當(dāng)你看不起一個(gè)人的時(shí)候，你能感受到這種輕視，他/她會(huì)做出一些事情來為自己辯護(hù)。

3.沒有笑話這種東西。所有的笑話都有嚴(yán)肅的成分。

總有一天，當(dāng)你回首往事的時(shí)候，你會(huì)覺得那些奮斗的歲月才是你人生的精華。

居里夫人

1.弱者等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

2.我們不應(yīng)該浪費(fèi)我們的生命，并能夠說:“我已經(jīng)做了我能做的?！?/p>

[人名]阿爾伯特·愛因斯坦(猶太裔理論物理學(xué)家)

1.把手放在熱爐子上一分鐘，感覺像一個(gè)小時(shí)。坐在一個(gè)漂亮女孩旁邊整整一個(gè)小時(shí)感覺就像一分鐘。這就是相對(duì)論。

2.不是我聰明，而是我和問題相處久了。

3.不要試圖成為一個(gè)成功者，要努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。

4.常識(shí)就是人到十八歲之前積累的各種偏見。

5.成功=努力+正確的方法+少說空話。

6.道德沒有什么神圣的。這只是人的本性。

7.獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力應(yīng)該永遠(yuǎn)放在第一位。

8.在小事上對(duì)真理采取輕率態(tài)度的人，在大事上是不可信任的。

9.簡單而誠實(shí)的生活對(duì)每個(gè)人都有好處，無論是身體上還是精神上。

10.教育是一個(gè)人忘記了在學(xué)校所學(xué)的一切之后剩下的東西。

11.邏輯會(huì)帶你從A到B，想象力可以帶你去任何地方。

12.沒有所謂的僥幸，最偶然的意外似乎也是必然的。

表示迷茫的名言，迷茫時(shí)激勵(lì)自己的名人名言

你十幾歲的時(shí)候，任性自大。你有點(diǎn)不開心的時(shí)候就對(duì)著周圍的人大喊大叫，把自己當(dāng)成世界之王。

20多歲的時(shí)候，迷茫頹廢。你想要一套房子，一份穩(wěn)定滿意的工作，卻不能沉下心來做一件手頭的小事。

三十多歲的你，忙于家庭和事業(yè)，為孩子的教育頭疼，對(duì)愛人的冷落不滿，無奈拖著疲憊的身體開始機(jī)械的工作。

40多歲的時(shí)候，每天奔波，勤勤懇懇的工作，對(duì)臉上的皺紋只能沉默…

幾位心理醫(yī)生擅長在線免費(fèi)解答你的困惑:情緒恢復(fù)、婚姻問題、學(xué)習(xí)問題、人際關(guān)系、環(huán)境適應(yīng)、兒童問題、個(gè)人發(fā)展、情緒問題、情感問題、自我意識(shí)、情緒障礙、神經(jīng)癥狀、性困擾、心理危機(jī)等。需要免費(fèi)在線咨詢請(qǐng)私信我。

在人生的任何階段，我們都會(huì)遇到各種各樣的困惑和問題。如果不盡快調(diào)整自己的心態(tài)，明確自己的生活方式，很多人和事都能把我們逼到極限。

作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，阿德勒(Adler)與弗洛伊德、榮格齊名，深深影響著史蒂文·柯維和人際關(guān)系大師戴爾·卡內(nèi)基。

阿德勒童年時(shí)患有佝僂病，所以不能做劇烈的體力活動(dòng)。他在學(xué)校成績不好，最多被老師評(píng)為鞋匠。他父親鼓勵(lì)他說，你一定不要相信任何事情。就是不要被現(xiàn)在的困境束縛，也不要相信現(xiàn)在的困境是一個(gè)人的人生，要勇于突破，大膽創(chuàng)造自己的人生。這種強(qiáng)烈的信念使阿德勒一生聞名。

“任何人都可以成就任何事”，“所謂的優(yōu)越感，不過是落在你人生無用空虛上的一個(gè)目標(biāo)，導(dǎo)致人們以一種虛假的成就感沾沾自喜”，“長大了就不用承擔(dān)別人的問題了”。這些話至今仍令我們震驚。

決定自己的不是環(huán)境等外在因素，而是自己。人既然出生了，總會(huì)有其他的生活方式。

抱怨和得過且過只能讓自己的生活更加痛苦。只有站起來，行動(dòng)起來，改變自己，才能扭轉(zhuǎn)糟糕的局面。每個(gè)人都有改變自己的潛力。

如果一切都已經(jīng)決定了，沒有我們做任何事情的余地，那么我們就失去了活著的目的。人在各種情況下都有選擇的可能。

1.那些試圖讓自己看起來比一般人強(qiáng)大和優(yōu)秀的人，其實(shí)都有很強(qiáng)的自卑感。

人只有徹底認(rèn)識(shí)自己，才能面對(duì)困難，才能培養(yǎng)自信。只有自信才能戰(zhàn)勝自卑。

3.嫉妒其實(shí)是一種很深的自卑。嫉妒的人永遠(yuǎn)成不了有用的人。

4.沒必要為眼前的錯(cuò)誤懷疑自己，但要正視，避免以后再出現(xiàn)類似的錯(cuò)誤。

5.你經(jīng)歷的痛苦越多，你就會(huì)經(jīng)歷越多的快樂。

6.不是說“能克服自己的缺點(diǎn)就萬事大吉了”，而是即使有缺點(diǎn)也有勇氣做好。

7.一個(gè)人的意義是無用的。真正的意義體現(xiàn)在與他人的互動(dòng)中。

8.我們不能指望別人隨時(shí)觀察我們的情緒。沉默買不到別人的幫助。如果我們需要幫助，我們應(yīng)該用語言表達(dá)。

9.有不同的看法和價(jià)值觀，這是理所當(dāng)然的，也是這個(gè)意思。

10.人生有三大任務(wù):工作、交友、戀愛。這些任務(wù)也是人際關(guān)系的任務(wù)，拖得越久越難解決。

11.只要你有心改變自己，你就很有可能改變。就算明天死了，現(xiàn)在改也不晚。

12.一個(gè)人的性格在十歲左右的時(shí)候，會(huì)被自己的思想和行為塑造，一輩子都會(huì)這樣用。

13.我們不應(yīng)該被情緒所支配，而是要善加利用。在大多數(shù)情況下，情緒實(shí)際上似乎在相互操縱，并使它們按照我們的期望和愿望行事。

14.所有“我做不到”的說辭，都只是我不想做而已。

15.宿命論是一種錯(cuò)誤的精神指引，認(rèn)為命運(yùn)就是懦弱和逃避。

16.我們只是利用情緒，而不是被情緒所驅(qū)使和支配。

17.只要你從不同的角度去看那些否定自己和別人的話，世界就會(huì)豁然開朗。

18.以自卑為借口逃避生活的懦夫不計(jì)其數(shù)，但也有很多人在自卑的驅(qū)使下，功成名就。

19.自卑不是“為什么我不如他”的人獨(dú)有的。即使是長得很好看的人，心里也會(huì)自卑。只要有目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)，就會(huì)有自卑感。

20.如果我們沒有一個(gè)目標(biāo)作為支撐，只是幻想提升自己，那就像演戲一樣，會(huì)覺得自己不是自己。

21.優(yōu)越感是自卑的產(chǎn)物。

22.我們賦予生命的意義是否正確，結(jié)果會(huì)大不相同。正確的意思是生命的守護(hù)者，錯(cuò)誤的意思就像撒旦一樣可怕。

23.當(dāng)我們開始做力所能及的事情時(shí)，世界不一定會(huì)因此而改變；但是如果我們什么都不做，事情只會(huì)變得更糟。

24.決定自己的不是環(huán)境等外在因素，而是自己。既然生而為人，總會(huì)有其他的活法。

25.如果一切都已經(jīng)決定了，沒有我們做任何事情的余地，那么我們就失去了活著的目的。人在各種情況下都有選擇的可能。

26.照片、幻想等。反映在夢(mèng)里的是做夢(mèng)者想要的。

27.任何人都可以成就任何事。

28.所謂優(yōu)越感，不過是落在你人生無用空虛上的一個(gè)目標(biāo)，導(dǎo)致人們以一種虛假的成就感沾沾自喜。

29.長大了就不用承擔(dān)別人的問題了。

30.如果一個(gè)人不能甘于平凡，他會(huì)努力讓自己變得特別。不是很好就是很差。一切都取決于你自己。

31.我們不需要強(qiáng)迫自己去改變，只需要學(xué)會(huì)從不同的角度去發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)。盡力去做自己力所能及的事情，事情會(huì)在你沒有預(yù)料到的時(shí)候發(fā)生改變。

32.生活沒有那么難，是你讓它變得復(fù)雜。事實(shí)上，生活簡單得令人難以置信。

33.如果人得不到關(guān)注，那就想盡一切辦法讓別人注意到自己，哪怕是故意暴露自己的無能。

34.不要逞強(qiáng)“看起來很強(qiáng)”，要努力做到真正的強(qiáng)大。

35.人一旦努力后得不到“肯定”(比如欣賞)，就會(huì)為了得到“否定”而去嘗試做錯(cuò)事。人只能從失敗中學(xué)習(xí)，通過失敗的經(jīng)歷讓自己變得更好。

36.我們并沒有因?yàn)橐粫r(shí)失去理智而說惡語相向，而是為了操縱和支配對(duì)方，讓對(duì)方服從自己的意愿和期望，而制造和利用了這種被稱為“憤怒”的情緒。

37.冷靜的判斷無法付諸行動(dòng)，情緒是行動(dòng)的導(dǎo)火索。它可以讓人行動(dòng)，也可以讓人停止行動(dòng)。這取決于他們自己的決定。

38.我們不應(yīng)該被情緒所支配，而是要善加利用。

39.我們并不是因?yàn)槟撤N情緒而采取某種行動(dòng)，而是因?yàn)樾袆?dòng)捏造了這種情緒作為借口。

40.孩子喜歡用喜怒哀樂來支配大人，這是他們慣用的有效伎倆。長大了，如果還想用這種情緒支配別人，那就太天真了。

41.用嫉妒支配別人，別人遲早會(huì)離開你。理性溝通才是對(duì)的，才是雙贏的做法。

42.人格不是與生俱來的、永恒的，而是可以由自己的意志決定的。只要你愿意，隨時(shí)隨地都可以改變自己的性格。

43.性格暴力的人，恰恰是經(jīng)常使用“憤怒”這種情緒的人。其實(shí)我們不用完全改變自己的性格，只需要改變我們使用情緒的方式。

44.人生態(tài)度對(duì)性格的形成起著決定性的作用。只有認(rèn)識(shí)到性格上的錯(cuò)誤，人們才會(huì)努力去改變它。

45.如果你總是在意別人對(duì)自己的看法，你的人生就會(huì)失去方向，給人一種不值得信任的感覺。

46.如果生活中沒有敵人，就意味著我們要一直和別人合作，當(dāng)然會(huì)活得很累。

47.從當(dāng)下現(xiàn)實(shí)出發(fā)，尋求解決方案，才是樂觀的態(tài)度。和只想著“沒關(guān)系，過了橋就過了橋”卻什么都不做的lotteism不一樣。我們應(yīng)該樂觀而不是樂觀。

48.所有的煩惱都是人際關(guān)系的煩惱。

49.只要你做了正確的事，感受到了“貢獻(xiàn)感”，就不必期待別人的感謝和贊美。

50.溝通是一門技術(shù)，哪里有好的溝通，哪里就有愛，愛也是好關(guān)系的結(jié)果。

-結(jié)尾-