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本文導(dǎo)讀目錄：
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寫作素材名言名句積累分類，兒童名人名言100句簡(jiǎn)短
寫好一篇文章非一日之功，但恰當(dāng)?shù)厥褂檬瘴簿淇梢詾樽魑脑龉馓聿?，增加閱卷老師的好感，給作文適當(dāng)?shù)拇蚍?。今天整理了一些名句，供大家學(xué)習(xí)和收藏，希望你能經(jīng)常積累素材，練習(xí)寫作，一定會(huì)有美好的一天。
第一，熱愛國(guó)家
天下興亡，匹夫有責(zé)?！?/p>
2.自古無(wú)人亡，但丹心照史?！奶煜?/p>
3.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺?/p>
4.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聽覺(jué)聲；家事，天下事，什么都關(guān)心?！檻棾?/p>
5.英雄不會(huì)在敵人面前流淚。此人身高七尺，愿意為祖國(guó)捐款。陳暉
我們熱愛我們的民族，這是我們自信的源泉。
7.在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。
8.誰(shuí)不屬于自己的國(guó)家，誰(shuí)就不屬于人類。海涅
第二，收藏
9.荷花雖好，但要有綠葉支撐。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。
10.就像樹枝和樹干連在一起一樣，從樹干上分離出來(lái)的樹枝很快就會(huì)死去。——Onege(個(gè)人發(fā)展離不開他人和集體)
11.天時(shí)不如地利，地利不如人和?！献?強(qiáng)調(diào)人類團(tuán)結(jié)的重要性)
12.人眾志成城，泰山壓頂?！豆沤袷ベt》
第三，生活
13.人固有一死，要么重于泰山，要么輕于鴻毛。——司馬遷
14.不要擔(dān)心貧窮或富有?！諟Y明
15.誰(shuí)要舞蹈學(xué)院，誰(shuí)就一事無(wú)成，誰(shuí)控制不了自己，就永遠(yuǎn)是個(gè)奴隸。-歌德
16.建立在別人痛苦之上的幸福不是真正的幸福。-巴巴耶娃
17.生活就像一個(gè)故事。重要的不是它有多長(zhǎng)，而是它有多好。塞內(nèi)卡
18.人生如下棋。犯一次錯(cuò)就失去一切，是一件很難過(guò)的事情。而且人生不如下棋，不可能再下一局或者后悔。-弗洛伊德
19.一失足成千古恨，然后百年后?！好骷o(jì)
20.路是人鋪的，歷史是人寫的。人類的每一個(gè)行動(dòng)都在書寫自己的歷史?！櫜?自己走好每一步)
21.不管你有多生氣，都不要做出不可挽回的事情。培根
22.生活應(yīng)該像一支蠟燭，從頂端燃燒到終點(diǎn)，永遠(yuǎn)明亮?！挸?從頭到尾)
23.人不能像動(dòng)物一樣生活。他們應(yīng)該追求知識(shí)和美德。-但丁
24.美無(wú)處不在。對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹(善于在生活中細(xì)心發(fā)現(xiàn))
不要試圖成為一個(gè)成功的人，我們應(yīng)該努力成為一個(gè)有價(jià)值的人?！獝垡蛩固?成功是給自己的，價(jià)值是給別人和整個(gè)社會(huì)的)
26.冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？-謝莉
27.過(guò)去屬于死亡，未來(lái)屬于自己。——雪萊(生活要樂(lè)觀)
四。道德
28.勿以惡小而為，勿以善小而為。只有美德才能服務(wù)他人?！?jiǎng)?/p>
29.種樹的人要修根，種道德的人要修心。-傳記
30.心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和歡樂(lè)。列夫·托爾斯泰
31.道德敗壞，品味也會(huì)敗壞。-狄德羅
32.人是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，或者說(shuō)唯一應(yīng)該臉紅的動(dòng)物。-馬克·吐溫
33.誰(shuí)給我一滴水，我就用整個(gè)大海來(lái)報(bào)答他?！A美
34.嫉妒是靈魂的腫瘤?！?/p>
35.世界的浩瀚是海洋，天空比海洋寬廣，人類的胸懷比天空寬廣。——雨果(胸懷寬廣)
36.忍一忍平靜的瞬間，退一步。-“豐富信息”(寬容)
5.勤儉節(jié)約
37.翻看以前的圣賢和家族，成功已經(jīng)被勤儉和奢靡打破?！钌屉[
38.靜以修身，儉以修身?！T葛亮
39.鋤地那天中午，汗水滴進(jìn)了土里。誰(shuí)知道，每一粒都是辛苦的！沈李
40.勤補(bǔ)不足，是很好的訓(xùn)練。每一份努力都是天賦?！A·
41.沒(méi)有付出，就沒(méi)有收獲?！焯亓?/p>
42.如果你努力工作一天，你可以睡個(gè)好覺(jué)。一生的努力換來(lái)的是幸福的睡眠。-萊昂納多·達(dá)芬奇
43.懶惰是萬(wàn)惡之源。馬卡連柯
不及物動(dòng)詞誠(chéng)摯
44.言必信，行必果?！撜Z(yǔ)
45.當(dāng)你真誠(chéng)時(shí)，金石為開?！醭?/p>
46.不信，不立，不誠(chéng)。-超說(shuō)的。
47.生命不能從謊言中綻放。海涅
48.守信是一筆財(cái)富，不應(yīng)該隨意揮霍。-馬爾克斯
七。謙遜
49.適度的收益充滿了損失。——尚書·大禹謨
50.桃李不說(shuō)話，各行其道?！抉R遷
51.三人行，必有我?guī)煛?孔子
52.尺是短的，但一英寸是強(qiáng)的。-楚辭不舉
53.如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。牛頓
54.智慧是一塊珍貴的石頭。如果再加上謙虛的鋒芒，會(huì)更加出彩。高爾基
5.我唯一知道的是我的無(wú)知。-蘇格拉底
56.最有學(xué)問(wèn)和知識(shí)的人總是謹(jǐn)慎的-盧梭
57.驕傲自滿是一個(gè)可怕的陷阱，而且這個(gè)陷阱是我們自己挖的?！仙?/p>
八、下定決心
58.沒(méi)有志氣的人總是志在必得，有志向的人總是志在必得?！?/p>
59.三軍可奪帥位，匹夫不可奪志?？浊?/p>
60.如果你沒(méi)有野心，你就不夠聰明。翟墨
61.燕雀深知洪湖之志！陳涉
62.胸懷大志?！T葛亮
63.窮而志在必得，不會(huì)天上掉餡餅。——王波
64.男人沒(méi)有種子，但男人要自強(qiáng)不息?！蹊T
65.老人蹲伏，志在千里；在烈士生命的暮年，他的內(nèi)心是強(qiáng)大的?！懿?/p>
66.生是英雄，死是鬼英雄。至今懷念項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！钋逭?/p>
67.為中國(guó)的崛起而學(xué)習(xí)。周恩來(lái)
68.漫無(wú)目的的努力無(wú)異于在無(wú)邊的黑暗中探險(xiǎn)。-編織
69.理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向。-托爾斯泰
70.理想是事業(yè)之母?！~圣陶
71.最窮者無(wú)才，最賤者無(wú)志。-約翰遜
72.不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。-拿破侖
九。目的
73.堅(jiān)持不懈，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可雕。-荀況
74.行百里者半九十。——戰(zhàn)國(guó)策(越接近成功越艱難，越需要毅力)
75.毅力可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯
76.我要扼住命運(yùn)的咽喉，他永遠(yuǎn)無(wú)法讓我完全屈服。-貝多芬
十、打磨練習(xí)
77.上天將賦予斯里蘭卡人民一個(gè)重大的責(zé)任，他們首先要苦其心志，勞其筋骨，餓其體魄，清空身體，做任何他們想做的事情。所以，要有耐心，曾軼可不行?！献?/p>
78.劍鋒磨礪，梅花香自苦寒來(lái)?！毒朗ベt》
79.大雪壓著挺拔的松樹?！愐?向宋慶學(xué)習(xí))
80.艱難困苦使你成功?！獜堓d
81.鋼鐵是在烈火和急冷中錘煉出來(lái)的，所以能硬，什么都不怕。奧斯特羅夫斯基
82.人生布滿荊棘，我們知道的唯一方法就是趕快踩在上面。-伏爾泰
XI。求知
83.少而好學(xué)，如日出；堅(jiān)強(qiáng)好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，明如燭?！?jiǎng)⑾?/p>
84.讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁?/p>
85.讀書破萬(wàn)卷，下筆如神?！鸥?/p>
86.蜀山有精進(jìn)之路，學(xué)海無(wú)涯?！豆沤袷ベt》
87.人不是生來(lái)就知道的，誰(shuí)能沒(méi)有迷茫？——石碩
88.黑發(fā)不知早苦學(xué)，白頭悔晚學(xué)?！佌媲?/p>
89.不積跬步，不達(dá)千里?！髯?/p>
90.一棵折疊的樹勝過(guò)一小片木頭；九層的平臺(tái)從地基土開始。-老子
91.千里之行始于足下。-老子
92.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。-孔子
93.時(shí)不時(shí)的學(xué)習(xí)不是更好嗎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——論語(yǔ)
94.讀書不思考等于吃飯不消化。-波克
95.每本書都在我面前打開了一扇窗。高爾基
96.理想的書是開啟智慧的鑰匙。-托爾斯泰
97.書籍是人類進(jìn)步的階梯。高爾基
98.讀一本好書就像和許多高尚的人交談。-歌德
99.書籍是世界的養(yǎng)料?！勘葋?/p>
十二。預(yù)先的
100.害怕錯(cuò)誤就是破壞進(jìn)步。-懷特黑德
11.我住在三個(gè)省?！撜Z(yǔ)
102.不進(jìn)則退。沒(méi)有停滯。-別林斯基
103.一個(gè)人的目標(biāo)越高，他的才能發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有利。我確信這是事實(shí)。高爾基
十三。行動(dòng)
104.很難知道紙上談兵，但很難做到?！懹?/p>
105.君子慎始，差之毫厘，謬之千里。-禮記
16.與其在林園打魚，不如撤退建網(wǎng)。-班固
107.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
108.如果你想知道梨的味道，你必須親自品嘗。
109.要學(xué)游泳，你必須下水。-列寧
10.知識(shí)是一座寶庫(kù)，而打開這座寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。富勒
11.要成就大業(yè)，必須從小事做起。-列寧
12.有些東西總是從無(wú)到有；它是由兩只手和一個(gè)聰明的腦袋做成的。松蘇內(nèi)吉
13.應(yīng)該記住，我們的事業(yè)需要手，而不是嘴?！谥?/p>
14.大家都知道，把言語(yǔ)變成行動(dòng)比行動(dòng)變成言語(yǔ)要難得多。高爾基
十四。交付
15.一句好話暖三冬，一句壞話傷六月寒。——《增廣賢文》
16.禮貌是人類共處的金鑰匙。松蘇內(nèi)吉
17.不尊重別人，首先是不尊重自己?；萏芈?/p>
18.任何人在危難時(shí)想要得到幫助，平日里都應(yīng)該對(duì)別人寬容。賽迪
19.禮貌是最容易做到的，也是最珍貴的。-岡查德
十五。友誼
10.患難見真情?！稏|觀漢史》
11.獨(dú)自學(xué)習(xí)沒(méi)有朋友是無(wú)知的。-禮記
12.人離不開友誼，但獲得真正的友誼并不容易；友誼總是需要忠誠(chéng)去播種，熱情去澆灌，原則去培養(yǎng)，理解去呵護(hù)。馬克思
13.真誠(chéng)的友誼就像健康，只有失去時(shí)才知道它的價(jià)值。哥爾頓
24.當(dāng)談到名譽(yù)、榮譽(yù)、幸福和財(cái)富時(shí)，與友誼相比，它們都是塵土。-達(dá)爾文
十六。珍惜時(shí)間
15.不要游手好閑，失去了青春的頭顱而悲傷?！里w
16.你熱愛生活嗎？那就不要浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是生命的物質(zhì)。富蘭克林
十七、勞動(dòng)。
27.我們世界上最好的東西是由人們的勞動(dòng)和聰明的雙手創(chuàng)造的。高爾基
28.我知道什么是勞動(dòng):勞動(dòng)是世界上一切快樂(lè)和一切美好事物的源泉。高爾基
29.勞動(dòng)是最可靠的財(cái)富?！獾?/p>
30.勞動(dòng)可以使一個(gè)人的道德高尚。-加里·寧
名人名言60句及翻譯，名人名言6個(gè)字100句
人生如下棋，一步走錯(cuò)，滿盤皆輸，是一件悲哀的事；而且人生不如下棋，不可能再下一局或者后悔。-弗洛伊德
弗洛伊德 愛，弗洛伊德的狗 貓
即使小狗在夢(mèng)里唱詩(shī)，我們也不驚訝。——西格蒙德·弗洛伊德弗洛伊德(Sigmund Freud)大半輩子基本上對(duì)狗不感興趣，除非它們出現(xiàn)在病人的夢(mèng)里——蹲在樹上，精力充沛，氣勢(shì)洶洶，或撕咬扭動(dòng)，象征難纏的親戚或過(guò)去的性創(chuàng)傷。
直到20世紀(jì)20年代中期，他遇到了狼，一只大耳朵的阿爾薩斯牧羊犬，它喜歡咧嘴笑。
這位精神分析學(xué)家把沃爾夫買回家，送給女兒安娜，晚上陪她在維也納街頭散步。
后來(lái)，弗洛伊德徹底迷上了這只牧羊犬。安娜曾和朋友開玩笑說(shuō)，她的父親“向前看了”，把所有的愛都給了這只狗。
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但是，弗洛伊德在作品中忽略了寵物同伴的精神生活和病人的精神生活之間的聯(lián)系，而其他人卻沒(méi)有。
比如伊凡·巴甫洛夫讀了弗洛伊德關(guān)于神經(jīng)癥的著作，決定在實(shí)驗(yàn)室小狗身上創(chuàng)造一個(gè)神經(jīng)癥行為的動(dòng)物模型。
為什么帶著好奇心發(fā)明了精神分析，用一生揭開意識(shí)和潛意識(shí)之謎的弗洛伊德，會(huì)對(duì)狗產(chǎn)生好奇，直到老去？
答案可能會(huì)在人類而不是寵物身上找到。
弗洛伊德和他的狗，攝于奧地利維也納
1936年，教授80歲。
與沃爾夫相識(shí)幾年后，弗洛伊德迎來(lái)了兩只紅發(fā)松獅。那時(shí)，他已經(jīng)過(guò)了七十歲，其中一只名叫喬菲的毛茸茸、胖乎乎的狗成了弗洛伊德的特別伴侶。
'每天早上，當(dāng)喬菲醒來(lái)打哈欠時(shí)，他知道該起床了。'弗洛伊德的長(zhǎng)子馬丁·弗洛伊德說(shuō)。
詩(shī)人西爾達(dá)·杜麗特爾是佛洛依德的精神分析對(duì)象之一，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò):
每次采訪結(jié)束時(shí)，喬菲都會(huì)在房間里來(lái)回走動(dòng)。她感到非常惱火。'教授似乎很欣賞喬菲，對(duì)我的故事不太感興趣。'在這一點(diǎn)上，弗洛伊德確信喬菲能夠安撫病人的情緒。當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，病人會(huì)更加坦率和真誠(chéng)。
1932年，精神病學(xué)家羅伊·科林格向弗洛伊德求助。
據(jù)他回憶，在治療過(guò)程中，喬菲就躺在沙發(fā)旁邊。如果她起身走到門口，用爪子撓了撓門，要求主人放她出去，弗洛伊德會(huì)告訴科林格:“喬菲不同意你剛才說(shuō)的話?！碑?dāng)她在外面撓門要求進(jìn)來(lái)時(shí)，他會(huì)說(shuō):“喬菲決定再給你一次機(jī)會(huì)。”
有一次，躺在沙發(fā)上的科林格太激動(dòng)了，喬菲跳起來(lái)?yè)涞乖谒砩?。弗洛伊德馬上說(shuō):“看，喬佛里多很高興你終于找到了你焦慮的癥結(jié)所在！”
弗洛伊德和他的松獅肖倫
1937年，喬菲去世。弗洛伊德傷心欲絕，但很快就有了新寵，呂。
那時(shí)，第二次世界大戰(zhàn)在即。第二年，弗洛伊德被迫帶著家人逃離納粹魔掌。他們帶著新的松獅搬到了倫敦北部一棟寬敞的磚房，后院有一個(gè)郁郁蔥蔥的大花園。
如今，他們的故居已經(jīng)變成了博物館，弗洛伊德的辦公室依然如故，包括掛毯沙發(fā)和他的圓形眼鏡。
房子里到處都是家犬的蹤跡。在安娜原來(lái)臥室的墻上，有一幅鑲了框的照片，上面是年邁的安娜和她的松獅(為了紀(jì)念第一個(gè)喬菲，松獅也被稱為喬菲)，還有一幅喬菲二世的刺繡肖像。
織布機(jī)后面掛著一張沃爾夫的照片，旁邊是一首詩(shī)“沃爾夫致弗洛伊德70歲生日”。
在其中一個(gè)房間里，家庭視頻循環(huán)播放，到處都是狗，跟隨主人的腳步，在花園里跳來(lái)跳去。
我想知道佛洛依德有沒(méi)有想過(guò)像沃爾夫、喬菲和肖倫這樣的狗的內(nèi)心世界。雖然他們?cè)谧稍儠r(shí)親自在場(chǎng)，并且經(jīng)常由他們的主人陪同在后院，但弗洛伊德似乎從未試圖分析他們的精神狀態(tài)。
也許這是因?yàn)樗幌朐谒兹椎呐笥焉砩峡吹浇箲]、緊張或歇斯底里。
據(jù)安娜說(shuō)，他最珍惜的是狗的純潔，以及它們無(wú)私的奉獻(xiàn)、優(yōu)雅的姿態(tài)和忠誠(chéng)。
“狗愛朋友，咬敵人。”這是弗洛伊德的名言。
“這和人類很不一樣。人類沒(méi)有單純愛的能力，愛與恨總是交織在一起的?！?/p>
但是他相信跨物種的友誼?，旣惞鳜旣愂歉ヂ逡恋碌呐笥眩晃环▏?guó)公主，她對(duì)精神分析非常感興趣。她賄賂納粹，讓弗洛伊德的家人離開奧地利。
同時(shí)，她也是一個(gè)狗迷，她寫了一本關(guān)于金毛松獅托普斯的書。
在給波拿巴的信中，弗洛伊德寫道:
“這本書闡述了我們對(duì)托普斯(或喬菲)的強(qiáng)烈的愛:一種絕對(duì)純粹的愛，一種簡(jiǎn)單樸素的生活，遠(yuǎn)離難以忍受的塵世矛盾，熱愛這樣一種美好而完整的存在...每當(dāng)我觸摸喬菲的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)哼出一段旋律，很蠢，聽不懂，但我實(shí)際上認(rèn)出這是《唐璜》中的曲子。
在佛洛依德和喬菲的辦公室里。
奧黛麗，在維也納拍的照片
在弗洛伊德眼里，狗不像人，至少不像他的病人。而這可能也是他歡迎狗進(jìn)入自己私生活和工作環(huán)境的原因。而且，他可能已經(jīng)對(duì)人性不抱希望了。
1982年，安娜·弗洛伊德去世的前一年，她試圖解釋父親晚年對(duì)狗的癡迷。
在她看來(lái)，這反映了他對(duì)人類的失望，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的“無(wú)情和對(duì)毀滅的盲目渴望”。
“在這種情況下，”她寫道，“大自然很容易選擇忽略自己的同類，轉(zhuǎn)向小動(dòng)物?！?/p>
到他83歲生日的時(shí)候，弗洛伊德已經(jīng)完全沉浸在無(wú)數(shù)病人的苦難中，經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，目睹了猶太同胞的迫害，差點(diǎn)把全家送進(jìn)集中營(yíng)。
他的下巴患了癌癥，已經(jīng)是晚期，以1939年的醫(yī)療水平是無(wú)法通過(guò)手術(shù)治愈的。他的顎骨逐漸壞死，肖倫開始不敢接近他的主人。
弗洛伊德認(rèn)為它只是被臉上感染的味道嚇跑了。他不忍心責(zé)備它。直到年底去世，他還是一如既往的愛著他，臨死前看到他的狗，也很欣慰。
也許，正是因?yàn)樗退墓返母星殡y以訴諸文字，所以他不可能成為精神分析的對(duì)象。但在最艱難的日子里，他找到了避風(fēng)港。這是一個(gè)溫和的物種，不會(huì)犯下暴行。他們的性沖動(dòng)、熱情和感情是明顯的、直接的和誠(chéng)實(shí)的。
幾十年試圖闡明人性的痛苦經(jīng)歷幾乎不可避免，最后弗洛伊德成了愛狗人士。
*原文章內(nèi)容及圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有。
弗洛伊德名人名言，佛洛姆語(yǔ)錄
愛是對(duì)所愛的人的生活和成長(zhǎng)的主動(dòng)關(guān)心。沒(méi)有這種主動(dòng)的關(guān)心，就沒(méi)有愛情。
愛情是兩個(gè)耐不住寂寞的人用來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的手段。
戀愛成功的主要條件是克服自己的自戀。只有在自由的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛。
所有本能的欲望都得到滿足，這不僅是幸福的基礎(chǔ)，也不能保證人最起碼的精神健康。
貪婪是一個(gè)無(wú)底洞，無(wú)盡的欲望，讓努力的人疲憊不堪。
每一種本能都能得到滿足，這是很可怕的。
人和動(dòng)物有什么區(qū)別？也就是人懂得克制自己的一些欲望。
現(xiàn)代人誤以為自己知道自己想要什么，其實(shí)自己想要的是別人期望自己想要的。
在過(guò)去，人們面臨著成為奴隸的危險(xiǎn)，但在未來(lái)，人們可能會(huì)成為機(jī)器人。
一個(gè)怕?lián)p失的守財(cái)奴，無(wú)論擁有多少財(cái)產(chǎn)，從心理上來(lái)說(shuō)，都只是一個(gè)可憐可憐的人。
擁有的多不算富有，付出的多才算富有。#認(rèn)知#
弗洛伊德基本觀點(diǎn)，弗洛伊德的五個(gè)理論
【弗洛伊德洞察人性的10句心理學(xué)語(yǔ)錄】1。沒(méi)有笑話這種東西，所有的笑話都有嚴(yán)肅的成分。2.心理健康的人總是很努力，也很愛別人。只要他們能做到這兩點(diǎn)，其他的事情就不會(huì)有困難。3.沒(méi)有所謂的口誤；所有的口誤都是對(duì)潛意識(shí)真實(shí)知識(shí)的揭示；當(dāng)你看不起一個(gè)人的時(shí)候，你能感受到這種輕視，他/她會(huì)做出一些事情來(lái)為自己辯護(hù)。4.良心是一種內(nèi)在的感覺(jué)，是對(duì)某些在我們體內(nèi)蠢蠢欲動(dòng)的變態(tài)欲望的抵抗。5.對(duì)成功的堅(jiān)定信念往往會(huì)帶來(lái)真正的成功。6.人生如下棋。犯一次錯(cuò)就失去一切，是一件很難過(guò)的事情。而且人生不如下棋，不可能再下一局或者后悔。7.人生有兩種悲劇:一種是得不到你所愛的；另一種是得到自己熱愛的東西。人生有兩種快樂(lè):一種是你可以因?yàn)榈貌坏蕉で蠛蛣?chuàng)造自己熱愛的東西；另一種是得到你愛的東西，這樣你就可以去品味和體驗(yàn)。8.任何宗教，即使是自稱博愛的宗教，對(duì)不屬于它的人也一定是無(wú)情的。9.沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有理智的人能接受理智。10.生活中唯一重要的事情是愛和工作。
弗洛伊德認(rèn)為,就本質(zhì)而言，弗洛伊德認(rèn)為本我實(shí)行什么原則
【今天是弗洛伊德逝世81周年，特重發(fā)此文作為紀(jì)念?！?/p>
西格蒙德·弗洛伊德是20世紀(jì)最有影響力的思想家之一。
世紀(jì)之交，總結(jié)過(guò)去一個(gè)世紀(jì)影響最大的科學(xué)家和思想家時(shí)，人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域公認(rèn)的有兩個(gè)人:一個(gè)是弗洛伊德，一個(gè)是法國(guó)作家、思想家讓-保羅·薩特。弗洛伊德在這一領(lǐng)域的影響廣泛而深遠(yuǎn)，這位頗具影響力的學(xué)者也是最具爭(zhēng)議的人物。對(duì)他的評(píng)價(jià)可以說(shuō)是褒貶不一。弗洛伊德去世已近70年，對(duì)其理論的一些重要問(wèn)題的討論仍不能說(shuō)是定論。
弗洛伊德是個(gè)猶太人，從小就感受到反猶主義的壓迫，被周圍大多數(shù)人排斥。這種社會(huì)環(huán)境對(duì)他在思想上獨(dú)立自主、敢于批判世界的個(gè)性發(fā)展起到了很大的作用。就弗洛伊德的人格而言，他在尋求真理方面具有非凡的勇氣。即使是那些被常識(shí)和社會(huì)大眾意識(shí)認(rèn)為荒謬、不可思議的事情，一旦被認(rèn)定為真理，就公開宣揚(yáng)，即使被斥為異端，也無(wú)所畏懼。弗洛伊德的自信是非凡的，這種自信不是來(lái)自宗教信仰等非理性的東西。他認(rèn)為他的理論是真正的科學(xué)，換句話說(shuō)，他的自信來(lái)自于他對(duì)理性的堅(jiān)定信念。
無(wú)意識(shí)理論顯然是弗洛伊德理論的核心內(nèi)容。因?yàn)樗岢隽藷o(wú)意識(shí)理論，他的理論不僅僅是一種神經(jīng)癥的診療或性學(xué)的理論，更是一種更深更廣的層面，即心理學(xué)和哲學(xué)意義上對(duì)人類生存狀態(tài)的探討。正因?yàn)槿绱?，他的理論的影響力大大超出了狹隘的精神病學(xué)和性學(xué)圈子，幾乎涵蓋了西方人文社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)的所有領(lǐng)域。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，無(wú)意識(shí)就是人的欲望、沖動(dòng)、情感等的總和。其他人沒(méi)有意識(shí)到的；這個(gè)總和占據(jù)了整個(gè)人性的很大一部分。如果把一個(gè)完整的人或他的全部本性比作水中的冰山，人對(duì)他的本性的意識(shí)只是露出水面的一小部分，而無(wú)意識(shí)則是淹沒(méi)在水中看不見的廣大部分。當(dāng)一個(gè)人意識(shí)不到自己“被淹沒(méi)”的部分時(shí)，他認(rèn)為自己的本性只是他已經(jīng)意識(shí)到的東西，從而形成了對(duì)自己完整本性的扭曲和遮蔽，造成了人的意識(shí)與存在的根本矛盾。從人本主義的角度來(lái)看，弗洛伊德理論的重大意義在于揭示了這種普遍現(xiàn)象所揭示的人類存在的根本狀態(tài)。
弗洛伊德的精神分析是基于對(duì)夢(mèng)的分析。通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究，他發(fā)現(xiàn)了無(wú)意識(shí)和意識(shí)之間的復(fù)雜關(guān)系，以及這種關(guān)系在神經(jīng)癥中的重要作用。1900年出版的《夢(mèng)的解析》對(duì)精神分析學(xué)具有劃時(shí)代的意義。在這本書里，弗洛伊德不僅用別人的夢(mèng)做例子，還深入分析了自己的許多夢(mèng)。這需要很大的勇氣，因?yàn)檫@涉及到各種隱藏的經(jīng)歷、動(dòng)機(jī)、欲望和沖動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，弗洛伊德為科學(xué)研究做出了巨大的自我犧牲。從深度和廣度上看，他在夢(mèng)研究領(lǐng)域的成就無(wú)人能超越。
性欲理論是弗洛伊德理論中最有趣也是最有爭(zhēng)議的。他對(duì)性欲的定義比人們通常理解的要寬泛得多。他的兒童性欲理論被認(rèn)為是對(duì)純潔無(wú)辜的兒童的褻瀆。他將性視為神經(jīng)癥的主因，這是他被當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界排斥的主要原因，被視為異端。弗洛伊德的性欲理論和他的無(wú)意識(shí)思想是一致的。在他看來(lái)，一個(gè)成年人被壓抑成無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)，大多是他五歲之前的性經(jīng)歷，而這些無(wú)意識(shí)的東西對(duì)他的一生有著重要甚至決定性的影響。他不是只在性欲本身上研究性欲，而是通過(guò)考察性欲產(chǎn)生的時(shí)間、范圍和方式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)我們生存狀態(tài)的新認(rèn)識(shí)。
弗洛伊德的職業(yè)是臨床醫(yī)生，他最初的研究活動(dòng)的主要目的是更好地治療病人，這將永遠(yuǎn)是他今后研究工作的一個(gè)方面。精神分析創(chuàng)造了自由聯(lián)想的方法。醫(yī)生讓患者發(fā)揮主觀努力，克服內(nèi)心的抗拒，揭示被壓抑的無(wú)意識(shí)，認(rèn)清自己真實(shí)的欲望和需求，消除癥狀。在這個(gè)過(guò)程中，醫(yī)生也要注意克服共情可能帶來(lái)的負(fù)面影響。在當(dāng)時(shí)，這種方法在治療各種神經(jīng)官能癥方面是有效的。即使在今天，精神分析的一些基本原理和技術(shù)在精神病和神經(jīng)病的治療實(shí)踐中仍有借鑒意義。
本能思想是弗洛伊德理論的主要內(nèi)容。弗洛伊德早期把人的本能分為兩種:自保本能和性本能。到了后期，他的思想發(fā)生了很大的變化，他把人的本能分為生的本能和死的本能。生命本能包括自保本能和性本能，也稱情欲本能。死亡本能在轉(zhuǎn)向外界時(shí)也叫攻擊性本能或破壞性本能。弗洛伊德認(rèn)為，這兩種本能總是交織在一起，互相沖突，互相融合，從而形成復(fù)雜的生命現(xiàn)象。他用這一觀點(diǎn)以獨(dú)特的見解解釋了戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力現(xiàn)象。
弗洛伊德一生，尤其是后期，花了大量的時(shí)間研究人類社會(huì)的起源和發(fā)展。他在這個(gè)領(lǐng)域的研究也是獨(dú)特而非凡的。他用自己最初的“戀母情結(jié)”將人類的起源歸結(jié)為兒子們齊心協(xié)力殺死父親的“原罪”，文明由此開始。他還深入探討了文明與情欲的關(guān)系，指出文明雖然必要，卻是人們不幸福的根源。如何看待文明，如何處理與文明的關(guān)系，是人類最根本的問(wèn)題。他還特別討論了宗教問(wèn)題，認(rèn)為宗教是人類天真的產(chǎn)物，是一種幻覺(jué)。雖然當(dāng)時(shí)有其存在的理由，但與科學(xué)相比，它已經(jīng)失去了積極的作用。他崇尚科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)不是幻覺(jué)，而是現(xiàn)代人真正需要的東西。
弗洛伊德具有深厚的人文素養(yǎng)，他把自己的研究成果運(yùn)用到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，取得了巨大的成就。他用深厚的心理學(xué)知識(shí)分析作家的創(chuàng)作心態(tài)、史詩(shī)、英雄神話、觀眾心態(tài)等等。他還對(duì)偉大的作家、藝術(shù)家及其作品進(jìn)行了深入細(xì)致的分析，如達(dá)芬奇、米開朗基羅、陀思妥耶夫斯基、莎士比亞等。，讓人嘆服其觀點(diǎn)新穎，見解獨(dú)到，能說(shuō)出前人未曾見過(guò)的東西。在這些分析中，他融合了無(wú)意識(shí)、心理結(jié)構(gòu)、夢(mèng)、性欲、神經(jīng)病癥狀等思想。，并將它們運(yùn)用到每一個(gè)研究對(duì)象上，游刃有余，達(dá)到了爐火純青的程度。
總的來(lái)說(shuō)，弗洛伊德的理論沒(méi)有確定的哲學(xué)基礎(chǔ)。是的，如果要談直接遺傳，那么弗洛伊德是不相信任何一種哲學(xué)的。然而，弗洛伊德以無(wú)意識(shí)為中心，對(duì)壓抑、反抗、戀母情結(jié)、移情、自戀等現(xiàn)象進(jìn)行了令人耳目一新的研究，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了他關(guān)于人的一整套理論。這些觀念或思想的本質(zhì)是表征人的存在的根本矛盾和狀態(tài):超越自然與回歸自然，走向獨(dú)立與繼續(xù)依賴，不斷創(chuàng)新與沉迷于堅(jiān)持，渴望冒險(xiǎn)與需要安全感，……這些矛盾傾向總是縈繞著人，使人在迷茫與困惑中清醒，在失落中能夠振作，在迂回中能夠繼續(xù)走下去。從這個(gè)角度看，辯證法不是人之外的東西；人的存在本身就是辯證的存在；人一旦失去了自己的矛盾，就不再是人了。也許這是弗洛伊德的發(fā)現(xiàn)中最有意義的啟示。
本書從大量弗洛伊德的著作、論文、書信等中，提煉出最能反映弗洛伊德個(gè)性、思想和生活的內(nèi)容。根據(jù)主題，從多個(gè)角度和方面進(jìn)行了整理。如果你對(duì)弗洛伊德及其思想感興趣，想對(duì)其有一個(gè)全面的了解，但又不能瀏覽他的全部著作，那么這本書應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的選擇，符合你的需求。
今年是西格蒙德·弗洛伊德逝世70周年。我想用這本書來(lái)紀(jì)念這位偉大的思想家。
(鏡泊齋，無(wú)錫，2009年)
【本文摘自《弗洛伊德自述》(黃仲景等編，天津人民出版社2010年版)?！?/p>
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弗洛伊德說(shuō)過(guò) 愛和工作，心理學(xué)家弗洛伊德說(shuō)工作和什么是人生中兩大重要事件
西格蒙德·弗洛伊德:奧地利精神病學(xué)家、心理學(xué)家和精神分析的創(chuàng)始人。1895年，他正式提出了精神分析的概念。它開創(chuàng)了潛意識(shí)研究的新領(lǐng)域，促進(jìn)了動(dòng)力心理學(xué)、人格心理學(xué)和異常心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文科學(xué)提供了重要的理論支柱。
弗洛伊德的經(jīng)典語(yǔ)錄
1.沒(méi)有笑話這種東西。所有的笑話都有嚴(yán)肅的成分。
2.心理健康的人總是很努力，也很愛別人。只要他們能做到這兩點(diǎn)，其他的事情就不會(huì)有困難。
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人生有兩種悲劇:一種是沒(méi)有得到你所愛的，另一種是得到了你所愛的。
人生有兩種快樂(lè):一種是你可以因?yàn)榈貌坏蕉で蠛蛣?chuàng)造自己熱愛的東西；另一種是得到你愛的東西，這樣你就可以去品味和體驗(yàn)。
4.沒(méi)有所謂的口誤。所有的口誤都是潛意識(shí)的真知的流露。當(dāng)你看不起一個(gè)人的時(shí)候，你能感受到這種輕視，他(她)會(huì)做出一些事情來(lái)為自己辯護(hù)。
5.人生如下棋。犯一次錯(cuò)就失去一切，是一件很難過(guò)的事情。而且人生不如下棋，不可能再下一局或者后悔。
6.我寧愿讓自己失望，也不愿抱有奢望。
7.對(duì)成功的堅(jiān)定信念往往會(huì)帶來(lái)真正的成功。
8.良心是一種內(nèi)在的感覺(jué)，是對(duì)某些在我們體內(nèi)蠢蠢欲動(dòng)的變態(tài)欲望的抵抗。
9.人心，既存生死；我們既追求光明，也追求黑暗；我們渴望愛情，但有時(shí)卻近乎自毀地把愛情丟掉。似乎人們心中一直有一個(gè)荒蕪的夜晚，留給黑暗孤獨(dú)的自己。
10.大多數(shù)人并不是真的想要自由，因?yàn)樽杂砂?zé)任，大多數(shù)人害怕責(zé)任。
我堅(jiān)信人類文明是以原始本能為代價(jià)創(chuàng)造的。
12.未表達(dá)的情感永遠(yuǎn)不會(huì)消失，它們只是被活埋了，有一天會(huì)以更丑陋的方式爆發(fā)。
13.夢(mèng)的內(nèi)容是由于愿望的形成，其目的是滿足愿望。
14.總有一天，當(dāng)你回首往事的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得那些奮斗的歲月才是你人生的精華。
15.對(duì)自己極度誠(chéng)實(shí)是一種很好的鍛煉。
16.每一個(gè)夢(mèng)都源于第一種力量(欲望)，卻被第二種力量(意識(shí))捍衛(wèi)和抵制。
17.所有的心理活動(dòng)都是潛意識(shí)的沖動(dòng)或者社會(huì)對(duì)這種潛意識(shí)的壓抑造成的。
18.任何一個(gè)五官健全的人，都一定知道自己守不住秘密。如果他雙唇緊閉，指尖就會(huì)說(shuō)話，甚至身體的每一個(gè)毛孔都會(huì)出賣他。
19.即使是有痛苦內(nèi)容的夢(mèng)，也可以用欲望的滿足來(lái)解釋。這種夢(mèng)的解讀，肯定會(huì)涉及到很多我們不想說(shuō)或者不想想的東西。每個(gè)人都有一些隱私，不愿意告訴別人，甚至不愿意承認(rèn)。但如果出現(xiàn)在夢(mèng)中，就不僅僅是偶然事件的巧合了。夢(mèng)中喚起的痛苦感受，只是為了防止我們提及或討論那些痛苦的事。
20.人生最重要的是工作和愛情。對(duì)于工作和愛情，要控制自己的欲望，以免傷害到生命中最重要的東西和人。而人生最不能要的兩樣?xùn)|西，就是不該拿的錢和不該要的感情。
21.如果能把歇斯底里的痛苦轉(zhuǎn)化為普通的不快樂(lè)，收獲將是可觀的。
22.為了保持純潔，我們總是控制自己...這種對(duì)自然本能的不斷壓抑，賦予了我們某種優(yōu)雅的氣質(zhì)。
弗洛伊德說(shuō)，在弗洛伊德看來(lái),幾種隱意
新精神分析第六章精讀
講座30:夢(mèng)和神秘主義36-42。現(xiàn)在，弗洛伊德讓我們關(guān)注“算命和預(yù)言”等其他類似的神秘現(xiàn)象。
弗洛伊德講了自己遇到的三個(gè)案例，以及如何從精神分析的角度去理解那些神秘的現(xiàn)象。因?yàn)榧?xì)節(jié)太多，我會(huì)主觀省略一些部分，盡量保存必要的信息，所以在書中不完全使用弗洛伊德的原話。
第一種情況“一個(gè)依戀父親的女孩，在結(jié)婚后對(duì)自己的婚姻感到滿意，但美中不足的是她沒(méi)有孩子。故而，她深愛的丈夫無(wú)法完全取代父親在她心中的地位?！焙竺嬉痪淦鋵?shí)是說(shuō)陰莖嫉妒（陰莖羨嫉）的，即女性處于俄狄浦斯情結(jié)（戀母情結(jié)）中，對(duì)擁有男性生殖器的父親產(chǎn)生依戀（戀父），并且渴望擁有陰莖（其實(shí)是力量的象征），弗洛伊德認(rèn)為，生育是了卻陰莖嫉妒的最佳方式，因?yàn)樯褪钦Q下了屬于自己的陰莖，也就是生下男孩（所以不只是男性重男輕女）。
只有這樣，女性才會(huì)結(jié)束對(duì)父親的亂倫欲望，才能徹底成為母親，才能讓真正的丈夫徹底取代父親。一個(gè)由她自己、丈夫和男孩組成的新家庭彌補(bǔ)了她對(duì)原生家庭的不滿。“當(dāng)她決定做婦科手術(shù)時(shí)，丈夫向她透露，責(zé)任在他，因?yàn)榛榍暗囊粓?chǎng)病剝奪了他的生育能力(是不是蛋被踢了？)。她深深絕望，患有神經(jīng)癥，處于被誘惑的痛苦中。”害怕被誘惑，是指為了解決陰莖嫉妒情結(jié)，也就是為了徹底取代母親的位置，生個(gè)男孩，她的潛意識(shí)里不禁希望找到一個(gè)有生育能力的男性，組成新的家庭。說(shuō)白了就是出軌。
“為了讓她高興起來(lái)，她丈夫帶她去巴黎出差。在巴黎，她遇到了著名的算命師蒙瑟拉。她27歲，摘下結(jié)婚戒指去算命。算命先生讓她把手放在一個(gè)裝滿骨灰的盤子上(印上掌紋以便觀察)，然后蒙西厄先生對(duì)她說(shuō):‘你會(huì)在32歲的時(shí)候再結(jié)婚，生兩個(gè)孩子?！?dāng)她告訴弗洛伊德這件事的時(shí)候，她已經(jīng)43歲了，病得很重，沒(méi)有生孩子的希望了。很明顯，這個(gè)預(yù)言并沒(méi)有成真，但她描述的時(shí)候并沒(méi)有任何痛苦，而是帶著明顯的滿足感，仿佛在回憶一件開心的事。'
弗洛伊德的解釋“你還會(huì)結(jié)婚，并在32歲時(shí)會(huì)有兩個(gè)孩子?！睘槭裁催@句話會(huì)讓她如此快樂(lè)？她的母親在30歲后結(jié)婚，并且32歲時(shí)已經(jīng)擁有兩個(gè)孩子。所以蒙西厄的這句話在進(jìn)入到她潛意識(shí)后，潛意識(shí)對(duì)此產(chǎn)生了這樣的解讀：“我和我母親命運(yùn)相同，等到我32歲時(shí)也會(huì)有兩個(gè)孩子?！?/p>這是她早年最強(qiáng)烈的愿望！正是這種得不到滿足的欲望，讓她患上了嚴(yán)重的神經(jīng)癥。而一個(gè)著名的算命先生向她“承諾”:無(wú)論如何你的愿望都會(huì)實(shí)現(xiàn)！她怎么會(huì)不喜歡這個(gè)算命先生呢？
然而，不可能知道Monsieux先生如何了解她最深的愿望，并確切地讓她感覺(jué)良好。弗洛伊德認(rèn)為，要么是通過(guò)觀察學(xué)會(huì)的，要么這種思維轉(zhuǎn)移現(xiàn)象是真實(shí)的。
無(wú)論如何，這個(gè)預(yù)言并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。但是弗洛伊德用精神分析解釋了為什么這個(gè)未實(shí)現(xiàn)的預(yù)言會(huì)讓來(lái)訪者感覺(jué)如此之好。
備注:思維轉(zhuǎn)移
神秘主義知道被測(cè)試者內(nèi)心信息的現(xiàn)象。
第二種情況“一位準(zhǔn)備參加博士考試的高智商男性尋求弗洛伊德的幫助，因他失去了一切興趣和集中注意力的能力，所以他無(wú)法參加考試了。他有一個(gè)妹妹，并且他和妹妹相互依賴（我是說(shuō)愛戀），但是他們無(wú)法結(jié)婚。在這個(gè)時(shí)候一位男人愛上了妹妹，妹妹也回報(bào)了那個(gè)男人的愛（主角被妹妹綠了），但是他父母不同意，那位男性只好求助他說(shuō)服父母，他也照做了，父母也同意了妹妹和那位男人的婚事，訂下婚約。他拜訪了一位預(yù)言者，預(yù)言者只需要知道來(lái)訪者的生日，其他什么也沒(méi)問(wèn)就開始翻閱書籍，他給出了妹夫的生日并且請(qǐng)求預(yù)測(cè)妹夫的未來(lái)，預(yù)言者說(shuō)：‘妹夫會(huì)在今年7月或8月死于小龍蝦或牡蠣中毒?！?/p>弗洛伊德解讀
“我姐夫今年七八月份就會(huì)死于小龍蝦或者牡蠣中毒?！睘槭裁催@句話讓他這么開心？當(dāng)然，我姐夫沒(méi)有死，預(yù)言也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
讓他印象深刻的是，他的姐夫真的很喜歡龍蝦和牡蠣，而在剛剛過(guò)去的夏天，也就是拜訪先知之前的七八月份，牡蠣中毒差點(diǎn)要了他的命。
他認(rèn)為這個(gè)來(lái)訪者的精神疾病是因?yàn)橐种屏俗约簩?duì)搶劫他妹妹的那個(gè)人的仇恨而導(dǎo)致的，而他的病也因?yàn)檫@種仇恨而無(wú)法治愈。先知的話無(wú)非是一個(gè)意思:
千萬(wàn)不要放棄吃的這個(gè)愛好，總有一天他會(huì)因此而死。
第三種情況“一位官居要職的男性與一名妓女私通，在他們的關(guān)系中，男人時(shí)常強(qiáng)迫性的侮辱和激怒她，直到她徹底絕望后男人就感覺(jué)到放松，送她禮物和她和好?，F(xiàn)在他感覺(jué)這種強(qiáng)迫關(guān)系令他難以忍受，也意識(shí)到這種私通關(guān)系會(huì)影響他的聲譽(yù)，他想離開那名妓女并且建立一個(gè)家庭。有一次他把妓女的字跡給筆跡學(xué)家分析，筆跡學(xué)家說(shuō)這是一位極度絕望的人所寫，很可能在幾年內(nèi)自殺?！碑?dāng)然，妓女并沒(méi)有真的自殺，預(yù)測(cè)再次落空了。
“在精神分析的幫助下，男人成功離開了妓女，愛上了一個(gè)女孩。但不久后，他做了一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)讓他對(duì)女孩的性格產(chǎn)生了懷疑，于是他再次將女孩的筆跡交給筆跡專家進(jìn)行分析。專家證實(shí)了他的懷疑，于是他放棄了那個(gè)女孩。”弗洛伊德的解釋“這是一位極度絕望的人所寫，很可能在幾天內(nèi)自殺?！保?？？?jī)词志褪悄惆伞?/p>背景故事:
主人公年輕時(shí)瘋狂地愛上了一個(gè)已婚女人。當(dāng)她拒絕他時(shí)，他試圖自殺。他花了很長(zhǎng)時(shí)間才恢復(fù)過(guò)來(lái)。但這種瘋狂的行為讓那個(gè)女人喜歡上了他，他成了她的情人。從那以后，他對(duì)女人忠誠(chéng)了20多年，直到現(xiàn)在。
都老了。當(dāng)然，女人比他大，所以他覺(jué)得有必要離開她，讓自己解脫，建立自己的家庭。所以，他對(duì)這段感情和那個(gè)女人產(chǎn)生了厭惡，帶著這種厭惡的感覺(jué)，他感到了一種壓抑已久的想要報(bào)復(fù)她的欲望。
“有一次因?yàn)槟憔芙^了我，我自殺了?，F(xiàn)在，我希望你也選擇自殺，因?yàn)槲蚁腚x開你?！边@會(huì)滿足他復(fù)仇的欲望。
但是他不能，因?yàn)樗€深愛著她，這種潛在的愿望無(wú)法進(jìn)入他的潛意識(shí)。他不會(huì)傷害她太多以至于讓她自殺。那我該怎么辦？
我想你已經(jīng)猜到了:找個(gè)替罪羊，妓女的小三。
他把這種報(bào)復(fù)和折磨放在他的二奶身上，滿足了他報(bào)復(fù)第一個(gè)女人的欲望。他對(duì)此并不滿意。他告訴第一個(gè)女人，并引導(dǎo)她成為他的第二個(gè)關(guān)系顧問(wèn)。
她從付出愛到乞求愛。
她的痛苦可能遠(yuǎn)比她二奶更厲害。
當(dāng)筆跡專家說(shuō)“她過(guò)幾天就要自殺了?！碑?dāng)，它滿足了他內(nèi)心強(qiáng)烈的欲望。
作者|祈禱
微信號(hào)| |PSYPRAY
夢(mèng)、情感、心理咨詢、學(xué)習(xí)和交流
弗洛伊德說(shuō)，弗洛伊德如何看待人性
& gt如果沒(méi)有弗洛伊德，一本關(guān)于心理學(xué)史的教科書就沒(méi)有那么有趣、神秘和藝術(shù)了。
也正是因?yàn)檫@種趣味性、神秘性和藝術(shù)性，嚴(yán)肅的科學(xué)家根本不想承認(rèn)弗洛伊德是心理學(xué)家。
科學(xué)家只想承認(rèn)可以解剖的器官和可以驗(yàn)證的事實(shí)，比如:大腦前額哪個(gè)區(qū)域負(fù)責(zé)記憶，一只猴子被電擊多少次就會(huì)完全放棄努力。在他們看來(lái)，沒(méi)有生理和實(shí)驗(yàn)依據(jù)的推論都是扯淡。
然而，正是因?yàn)楦ヂ逡恋?，很多人?duì)心理學(xué)感興趣。比起猴子和腦溝回，人們更容易被弗洛伊德的本能、潛意識(shí)、童年陰影和夢(mèng)境所吸引。
& gt我們每個(gè)人都是漂浮的冰山。幾千年來(lái)，沒(méi)有人比弗洛伊德更直白地指出潛伏在水下的那部分，是巨大的、未知的、我們自己都不知道的。
弗洛伊德說(shuō):
在我之前，詩(shī)人和哲學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí)，而我只是找到了研究潛意識(shí)的科學(xué)方法。
他所謂的科學(xué)方法，其實(shí)主要是案例分析(包括他自己的親身經(jīng)歷)，所以越來(lái)越脫離當(dāng)代“科學(xué)家”的眼光。
他是對(duì)的。他是哲學(xué)家和詩(shī)人在心理學(xué)領(lǐng)域的延續(xù)，并成功地使他的理論比詩(shī)歌和哲學(xué)著作更受大眾歡迎。
他的理論看似艱深，但說(shuō)起來(lái)，大家都懂。
▲捷克首都布拉格，人們?cè)趹敉忾e逛
那個(gè)被懸在空中，一手抓著吸管的人，就是著名的精神分析學(xué)家弗洛伊德。
弗洛伊德一生中多次患有恐懼癥，包括對(duì)自己死亡的恐懼。83歲時(shí)，他被診斷出患有口腔癌。因?yàn)闊o(wú)法忍受疼痛和恐懼，他的朋友和醫(yī)生給他注射了30毫克嗎啡自殺。
藝術(shù)家大衛(wèi)·塞爾尼的這幅作品展示了弗洛伊德與死亡恐懼的不懈斗爭(zhēng)。
過(guò)去并不是真正的過(guò)去。
首先是被抑制的記憶。
每個(gè)人都知道我們不可能記住過(guò)去發(fā)生的所有事情。
遠(yuǎn)的，三歲前的記憶是模糊的空白；近了，也許我連昨天的細(xì)節(jié)都記不清了。我們可能活了30年，但我們所記得的都是片段的瞬間。
從理想主義的角度來(lái)看，我們的“生命”遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于我們的物理時(shí)間。
一個(gè)沒(méi)有記憶的人，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)什么，都只是行尸走肉。記憶對(duì)我們?nèi)绱酥匾?dāng)我們仔細(xì)思考它時(shí)，我們會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)。
但是，我們的大腦并不是一個(gè)忠實(shí)的硬盤，無(wú)法如實(shí)記錄每時(shí)每刻發(fā)生的事情，也無(wú)法按年月日排列整齊，只是隨時(shí)隨地等著我們?nèi)?zhǔn)確尋找。
我們的大腦是狡猾的小偷，偷了很多重要的東西，還經(jīng)常破壞犯罪現(xiàn)場(chǎng)，形成一種真假難辨的混亂假象。
尤其是童年的記憶，因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，往往被隱藏和扭曲。因?yàn)楹⒆拥男闹沁€很細(xì)膩，不能理解和承受一些不愉快或痛苦的經(jīng)歷，所以這些經(jīng)歷就在不知不覺(jué)中悄然沉入記憶的深海。
弗洛伊德認(rèn)為，這是最可怕的深水怪物，很可能控制一個(gè)成年人的言行，或者毀掉他/她的一生。
誰(shuí)的童年沒(méi)有痛苦？
“粗心”“童年”——多么欠考慮，多么一廂情愿的形容詞和名詞搭配啊！
在十位美國(guó)歷史學(xué)家合著的《童年的歷史》中，作者寫道:
童年的歷史是一場(chǎng)噩夢(mèng)，我們剛剛從噩夢(mèng)中醒來(lái)。越是回溯歷史，對(duì)兒童的關(guān)愛水平就越低，兒童被殺害、遺棄、毆打、恐嚇、性侵的情況就越嚴(yán)重。
其實(shí)孩子是最無(wú)助的群體。
即使在過(guò)去的100年里，孩子的地位也有了明顯的提高，父母也有了照顧好孩子的心。但是很多家長(zhǎng)并沒(méi)有正視孩子的精神感受，同時(shí)因?yàn)榇蟛糠殖赡耆硕荚谏钪袙暝畹每部罒o(wú)助，也沒(méi)有時(shí)間顧及那么多。
如果受虐經(jīng)歷屬于少數(shù)“不正?！钡那闆r，那么那些看起來(lái)“正常成長(zhǎng)”的孩子呢？
讓他們仔細(xì)記住，也許每個(gè)人都有很多委屈:
我被人忽視，被人毆打，被人控制，被人踐踏自信，被人不公平對(duì)待，我或多或少的見過(guò)貧窮，淫蕩，暴力或者死亡……我在孤獨(dú)和恐懼中或多或少的繃緊了自己小小的身體。
就連很多看似衣食無(wú)憂、身處“溫室”的孩子，長(zhǎng)大后回憶起童年的一些事情，也會(huì)忍不住淚流滿面。
所以，沒(méi)有人知道一個(gè)人童年的靈魂遭受了什么，意味著什么，連他/她自己都不知道。
弗洛伊德認(rèn)為，人們對(duì)難以忍受的痛苦經(jīng)歷有一種天然的逃避——不愿去思考和記憶。
尤其是童年的尷尬經(jīng)歷，會(huì)被打入潛意識(shí)的冷宮，但卻掌握了復(fù)仇的魔力。當(dāng)以后每出現(xiàn)一次類似的情況，當(dāng)時(shí)的情緒和應(yīng)激行為都會(huì)不自覺(jué)地重現(xiàn)，形成一次又一次的連鎖循環(huán)。
當(dāng)事人雖然不知道為什么，但可能也不記得當(dāng)年的事情了。
弗洛伊德去世后，電影藝術(shù)恰好迎來(lái)了一個(gè)黃金發(fā)展期，電影的敘事深受弗洛伊德的影響。很多我們熟悉的心理懸疑片，都可以把主角的性格和行為追溯到他的童年經(jīng)歷。
大家逐漸認(rèn)同這個(gè)共識(shí):童年經(jīng)驗(yàn)是潛意識(shí)最豐富的資源，也是最危險(xiǎn)的操縱者。
其實(shí)不僅僅是童年經(jīng)歷會(huì)有這樣的潛伏后果，即使是成年以后，當(dāng)一個(gè)人受到特別痛苦的打擊時(shí)，也會(huì)形成“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的心理情結(jié)。
簡(jiǎn)而言之，弗洛伊德讓我們明白“過(guò)去”并不是真正的“過(guò)去”。人們不愿意記住或提及某段經(jīng)歷，以至于我們的意識(shí)狡猾地隱藏了那段經(jīng)歷，并不意味著它們不再起作用；
恰恰相反，是那些我們沒(méi)有意識(shí)到的被壓抑的記憶決定了我們的關(guān)鍵言行。
這就是潛意識(shí)無(wú)形中控制了你的行為，卻讓你毫無(wú)察覺(jué)。
2永不停止的本能。
關(guān)于潛意識(shí)，弗洛伊德也說(shuō)過(guò)，潛意識(shí)不僅包括被壓抑的個(gè)人記憶，還包括人類這個(gè)物種無(wú)法擺脫的本能和欲望。
本能，或者說(shuō)欲望，是閱讀弗洛伊德的第二個(gè)核心概念。
我們是群居動(dòng)物，不是狼孩。我們生來(lái)就生活在一套社會(huì)規(guī)則中。社會(huì)規(guī)則崇尚穩(wěn)定和理性，因?yàn)橹挥羞@樣，所有人的利益才能最大化。
但是，這套規(guī)則極其理想化，就像希臘哲學(xué)家構(gòu)想的烏托邦一樣。在他們的觀念中，每個(gè)人都是理性的、有道德的，可以在不傷害他人的情況下對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。
一代又一代的哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家都期待著培養(yǎng)公民的理性和智慧，建設(shè)一個(gè)和諧繁榮的人類社會(huì)。
然而，人類遠(yuǎn)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
在人性中，瘋狂、混亂、暴力、矛盾和沖突比所有動(dòng)物都要強(qiáng)烈。
弗洛伊德認(rèn)為，人受原始本能的驅(qū)使，原始本能是一種“性本能”，是生命力的源泉。你不能否認(rèn)和閹割它，因?yàn)樗馕吨旧淼慕K結(jié)；
這種原始本能使人永遠(yuǎn)做不了“理性”的主人，反而成了“本能”的奴隸——人常常會(huì)做出一些莫名其妙的明知不對(duì)卻又忍不住要做的事情。
是的，即使是看起來(lái)“正?！钡娜?，內(nèi)心也有“不正常”的欲望。
你可能是教授，但你想去舞廳跳鋼管舞；你可能是個(gè)好女孩，但你羨慕那些在街上裸奔的人；你可能是一個(gè)成功的企業(yè)家，卻在暗地里策劃一場(chǎng)讓你欲罷不能的私奔；你可能正躺在你丈夫旁邊，卻夢(mèng)見另一小片鮮肉...
總之不能殺人放火，但也會(huì)偏離正常軌道，通過(guò)私奔、逃跑、喝醉、尖叫、性幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)那些莫名其妙的沖動(dòng)。
人并不總是愿意活得“正確”、“積極”、“高尚”，渴望活得“錯(cuò)誤”、“墮落”、“骯臟”也是經(jīng)常冒出來(lái)的念頭。
人們經(jīng)常傷害自己和他人。雖然他們知道這是錯(cuò)誤的，但他們從禁忌中獲得快感——這一切都是違背理性和道德的。
陀思妥耶夫斯基在《地下室筆記》中借用一個(gè)瘋子的嘴說(shuō):
一個(gè)人可能會(huì)故意傷害自己，希望自己做傻事，也就是有權(quán)做哪怕是最蠢的事，而不是束縛自己的手腳。
他還說(shuō):
我的理性思維能力只有我整個(gè)生命機(jī)能的二十分之一。理性知道什么？理性只知道它已經(jīng)知道的東西。然而，人性無(wú)處不在。自然界的一切，無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的，即使是肆無(wú)忌憚的行為，也依然是有生命的。
這個(gè)“瘋子”應(yīng)該代表了每個(gè)人內(nèi)心對(duì)放縱的渴望。這也可以解釋人類無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。
為了體驗(yàn)活著的感覺(jué)，人們不惜釋放邪惡和暴力；而那些能煽動(dòng)群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)鼓吹者，恰恰利用了大家無(wú)意識(shí)的攻擊欲望。
明智的人早就發(fā)現(xiàn)，人有“瘋狂”和“沖動(dòng)”的天性。他們稱之為“魔鬼的誘惑”，嚴(yán)詞告誡自己和他人，千萬(wàn)不要掉入魔鬼的陷阱，千萬(wàn)不要做傻事或不光彩的事。
但是，越是防備，越是防備，越是緊張，越是顯示出對(duì)方的強(qiáng)大和自己的恐慌。
理性遇到瘋狂就跳開，這也讓理性對(duì)對(duì)手一無(wú)所知。處于理性被動(dòng)的防御狀態(tài)，對(duì)付一個(gè)看不見的魔鬼。
而弗洛伊德則以醫(yī)生和學(xué)者的視角，以冷靜超然的態(tài)度直視深淵。
這是無(wú)與倫比的洞察力和勇氣。因?yàn)楦ヂ逡恋碌钠揭暎@個(gè)被無(wú)數(shù)人避之不及的“魔鬼”終于漸漸露出了輪廓和五官。
依然令人恐懼，但不再是無(wú)知帶來(lái)的無(wú)邊恐懼。
如果我們仰望星空，我們會(huì)被浩瀚黑暗、微弱卻美麗的星光所震撼，這是一個(gè)我們知之甚少的領(lǐng)域。
我們的大腦和思維也是如此。
意識(shí)是我們可以看到和掌控的東西。它像一束細(xì)長(zhǎng)的光，打在黑暗空虛的無(wú)意識(shí)上。在看得見的地方，不再那么可怕，不再失控。
人們有許多本能和欲望，其中一些與我們的道德感嚴(yán)重沖突。它們被意識(shí)屏蔽，卻又確切存在，讓我們陷入無(wú)盡的痛苦和焦慮。
直到有一天，我們意識(shí)的光芒照在了那些可怕的念頭上，我們終于意識(shí)到，我也有如此原始、丑陋、邪惡的一面。當(dāng)一個(gè)人明白自己的局限和污穢時(shí)，他反而通向更多的自由。
柏拉圖說(shuō):
只要接受的靈魂占主導(dǎo)地位，你就不會(huì)被生物或激情的直接滿足感所吸引。
弗洛伊德告訴我們:
本能和欲望永遠(yuǎn)不會(huì)消失。無(wú)論你用什么方法去壓抑，你能做的，就是最終愿意誠(chéng)實(shí)面對(duì)其中的一小部分。
三個(gè)夢(mèng)的密碼。
誰(shuí)不做夢(mèng)？號(hào)碼
在弗洛伊德之前，很少有人認(rèn)真研究夢(mèng)。聽起來(lái)好“清高”，就像一個(gè)三流巫師在說(shuō)自己的作品。
夢(mèng)想早就被貶低了。在很多思想家看來(lái)，大腦在睡眠時(shí)放棄了理性的組織，所以夢(mèng)只是一種幼稚的、混亂的、無(wú)足輕重的低級(jí)頻率，就像一個(gè)成熟的成年人在聽一個(gè)幼童的牙牙學(xué)語(yǔ)，毫無(wú)意義。
弗洛伊德提高了夢(mèng)的地位。他說(shuō)，“夢(mèng)是通往潛意識(shí)的最獨(dú)特的方式?！睆拇?，想了解自己的人學(xué)會(huì)了認(rèn)真對(duì)待夢(mèng)。
正是在睡眠中，意識(shí)卸下了理性的守衛(wèi)，大量的潛意識(shí)——那些被壓抑的記憶和欲望——打開了潘多拉的盒子，浮現(xiàn)出來(lái)。
即便如此，潛意識(shí)也不會(huì)直接暴露自己，而是戴上一個(gè)詭異多變的面具，露出一點(diǎn)端倪卻又撲朔迷離。
弗洛伊德最著名的著作《夢(mèng)的解析》展示了他在如何摘下夢(mèng)中潛意識(shí)面具方面的高超技巧。今天細(xì)讀，他的釋夢(mèng)技巧并不神秘，而是基于對(duì)夢(mèng)者本人的詳細(xì)了解。
他多次以自己的夢(mèng)為研究對(duì)象，做偵探，反復(fù)推敲那些人、事、情節(jié)，甚至一束花、一句話所代表的意義。
如果你有心向弗洛伊德學(xué)習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，要分析一個(gè)夢(mèng)的象征意義，你必須誠(chéng)實(shí)地、不帶偏見地面對(duì)你過(guò)去的經(jīng)歷。
第一步，你要把夢(mèng)的材料(夢(mèng)里出現(xiàn)的每一個(gè)形象)一一展示出來(lái)；
第二步，把你能想到的與這些材料相關(guān)的經(jīng)歷都找出來(lái)，放在身邊；
第三步，拿出夏洛克·福爾摩斯的精神，在眼前追溯、核對(duì)幾十條線索；
最后經(jīng)過(guò)瑣碎復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)工作，你打通了這個(gè)夢(mèng)的經(jīng)脈，得到了夢(mèng)的本質(zhì)。
所以，沒(méi)有人比你自己更適合釋夢(mèng)。你需要的是弗洛伊德的真誠(chéng)去面對(duì)自己，分析自己。
弗洛伊德給別人解夢(mèng)的前提是要問(wèn)很多問(wèn)題，或者說(shuō)要很好的了解這個(gè)人的創(chuàng)傷和內(nèi)心的復(fù)雜。
這個(gè)釋夢(mèng)的過(guò)程聽起來(lái)很無(wú)聊，不浪漫，不是嗎？
夢(mèng)最大的魅力就在于自由自在，天馬行空，充滿神奇的神話色彩，與現(xiàn)實(shí)的刻板和規(guī)則形成鮮明對(duì)比。
因此，大多數(shù)人更喜歡把夢(mèng)像故事一樣講出來(lái)，而不是擔(dān)心夢(mèng)實(shí)際上意味著什么。
今天，人們?nèi)匀幌嘈艍?mèng)的預(yù)兆，試圖通過(guò)一個(gè)夢(mèng)來(lái)解讀“我會(huì)通過(guò)考試嗎”、“我會(huì)發(fā)財(cái)嗎”、“我會(huì)宣布成功嗎”等問(wèn)題的答案，因?yàn)槿藗兏P(guān)心未來(lái)的利益，而不是過(guò)去的意義。
包括弗洛伊德在內(nèi)的很多心理學(xué)家都認(rèn)為，夢(mèng)對(duì)未來(lái)預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性和拋硬幣的概率差不多。換句話說(shuō)，夢(mèng)不指向未來(lái)，不能承擔(dān)先知的功能。
在《釋夢(mèng)》中，弗洛伊德還做了一些武斷的推論，如:夢(mèng)里有突起的器皿一定代表男性性器官，“所有的夢(mèng)都是未被滿足的愿望的再現(xiàn)”，這來(lái)自于他對(duì)人類本能理論的堅(jiān)持。
不管怎樣，弗洛伊德恢復(fù)了人類對(duì)夢(mèng)的興趣。
很多作家都有記錄夢(mèng)境的習(xí)慣。他們?cè)诖差^放一個(gè)小本子，醒來(lái)后迅速記下記憶中的情節(jié)，因?yàn)閴?mèng)總是很快溜走。心理咨詢師也會(huì)利用來(lái)訪者的夢(mèng)境來(lái)破解這座冰山下的秘密活動(dòng)。
人們能夠欣賞達(dá)利這樣的超現(xiàn)實(shí)主義畫家，是因?yàn)樗麄兊淖髌吩趬?mèng)境中展現(xiàn)了夸張、怪誕、扭曲和怪異——這些都曾被凍結(jié)在邏輯的嚴(yán)格世界里。
弗洛伊德是那個(gè)在這個(gè)世界堅(jiān)硬的外殼上破開一條縫，讓澎湃的夢(mèng)像一縷妖煙飄出來(lái)，從這個(gè)世界身邊經(jīng)過(guò)的人。
達(dá)利只是簡(jiǎn)單地承認(rèn)“我展示了一種弗洛伊德所揭示的個(gè)人夢(mèng)想和幻覺(jué)”，超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家認(rèn)為這是“一種比現(xiàn)實(shí)更重要的現(xiàn)實(shí)”。
盡管我們對(duì)夢(mèng)還知之甚少，但弗洛伊德讓我們明白夢(mèng)是我們的重要組成部分。
4精神分析療法
一個(gè)人不應(yīng)該試圖消除他的沖突，他應(yīng)該做的是與他的內(nèi)心沖突共存；是內(nèi)心的沖突決定了他在這個(gè)世界上的言行。
基于這種認(rèn)識(shí)，弗洛伊德開創(chuàng)了精神分析療法。
“精神分析”聽起來(lái)很嚇人，讓人聯(lián)想到一群瘋子什么的，但事實(shí)是，它是對(duì)大眾進(jìn)行心理咨詢和治療的基礎(chǔ)，弗洛伊德也成為了當(dāng)今心理咨詢師的鼻祖。
“精神分析”不是把你的大腦切開，也不是給你開一大堆小白藍(lán)紅的藥丸；它最重要的手段就是弗洛伊德所說(shuō)的“談話療法”，簡(jiǎn)單得驚人。沒(méi)錯(cuò)，就是和你聊天。
我年輕的時(shí)候和一個(gè)催眠師實(shí)習(xí)過(guò)。我親眼看到催眠可以讓“病人”回憶起一些缺失的重要經(jīng)歷，然后我奇跡般地被治愈了。
當(dāng)輪到他有資格行醫(yī)和“看病”時(shí)，他知道催眠的效果很明顯，是一條通往潛意識(shí)的絕佳路徑。然而，這種方法對(duì)治療者和被治療者的要求太高，而且當(dāng)催眠不成功時(shí)，它往往不能被廣泛復(fù)制。
于是，他試驗(yàn)了一種極其隨和的方式:輕松地和“病人”聊天，讓“病人”放松警惕，自由聯(lián)想，想到什么就說(shuō)什么。
例如，他會(huì)問(wèn):
你剛才說(shuō)看到條紋會(huì)害怕。關(guān)于條紋你能想到什么？
來(lái)客A仔細(xì)想了一會(huì)兒，說(shuō)道:
我想到了醫(yī)院里的條紋床單。我出了事故。手術(shù)后躺在病床上的時(shí)候，床上鋪著條紋床單。
那是什么樣的事故？
我和我最好的朋友去滑雪，發(fā)生了雪崩。他死了，我摔斷了腿。對(duì)了，雪道也是條紋的！
你認(rèn)為這是導(dǎo)致你對(duì)條紋產(chǎn)生生理反應(yīng)的原因嗎？
似乎...而且看起來(lái)不像...a痛苦地回憶道。
你還能想到什么？別擔(dān)心，你可以慢慢來(lái)。
??！我小時(shí)候其實(shí)有個(gè)弟弟。在我五歲之前，有這么一個(gè)人。
你為什么會(huì)想到他？
長(zhǎng)大后就把他忘了。當(dāng)我五歲的時(shí)候，我和他一起去滑梯。我頑皮地推了他一下。他從滑道上飛了下來(lái)，撞到了一塊鋒利的鐵。鐵刺穿了他的胸膛，他死了。那張幻燈片，只是平行條紋！
嗯，這段略顯恐怖的對(duì)話，其實(shí)是借用了電影《愛德華醫(yī)生》的情節(jié)。反正就是類似的“自由聯(lián)想法”。
真正的“會(huì)說(shuō)話的治愈”不可能進(jìn)展這么快，通常需要幾個(gè)月甚至幾年的時(shí)間來(lái)引導(dǎo)來(lái)訪者找到線索，明確癥結(jié)。
看起來(lái)普通無(wú)比的“談治”，在心理咨詢史上是革命性的。無(wú)形中給了“患者”極大的信任和自主權(quán)，顛覆了“醫(yī)生權(quán)威高——患者被動(dòng)接受治療”的關(guān)系。雖然弗洛伊德本人是一個(gè)喜歡樹立權(quán)威的人。
一個(gè)人可以自己發(fā)現(xiàn)生活的黑暗和深度，獲得頓悟和解脫，只要他/她有理解和意愿——這其實(shí)是“人文主義”的精神，是一種偉大的覺(jué)醒。
直到現(xiàn)在，心理咨詢治療師的指導(dǎo)方針是“助人自助”:幫助一個(gè)人獲得自愈能力。
這就是為什么精神分析治療的對(duì)象可以從早期的神經(jīng)癥患者擴(kuò)展到后來(lái)的普通人的煩惱和痛苦，它可以滿足人類最普通的需求。
咨詢界已經(jīng)逐漸廢除了“病人”這個(gè)稱呼，取而代之的是“來(lái)訪者”。
心理治療結(jié)合了詩(shī)歌和哲學(xué)。
無(wú)論是聊天、催眠、夢(mèng)境分析、沙盤游戲，這些做法都有著強(qiáng)烈的文學(xué)意味:吸引另一個(gè)潛入湖底深處的靈魂，與之連接，與之對(duì)話。
弗洛伊德創(chuàng)造的“自由聯(lián)想法”與時(shí)代的“意識(shí)流文學(xué)”不謀而合。
沒(méi)有什么比《追憶似水年華》中的思想漫游更自由的“自由聯(lián)想”了:一個(gè)小小的瑪?shù)铝盏案猓褚活w種子長(zhǎng)出了一片枝葉交錯(cuò)的森林，讓普魯斯特想起了七本厚厚的書的往事。
同時(shí)，精神分析也有明確的哲學(xué)目的:“認(rèn)識(shí)你自己”。
無(wú)論走多少?gòu)澛?，最終都會(huì)認(rèn)清自己，融入自己。
我們經(jīng)常疑惑的問(wèn)題是:真實(shí)的我是什么？就像我們五一在KTV唱《你不是真的幸福》的時(shí)候。我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“我”的分裂性和多面性。
弗洛伊德把“我”分為三個(gè)小人:本我、自我和超我。這三種身份經(jīng)常扭打撕扯在一起。
弗洛伊德要做的就是讓每個(gè)痛苦的人看到真相，看到?jīng)_突，看到過(guò)去，看到悲傷，看到邪惡，看到丑陋，看到欲望。
什么都很難“看見”，因?yàn)槲覀兛偸且贿吿颖?，一邊轉(zhuǎn)身過(guò)去。
弗洛伊德沒(méi)有美化和樂(lè)觀人性，所以他開出的藥方只是“接受”。他試圖證明的是:
無(wú)知的沖突帶來(lái)最可怕的破壞力，而見過(guò)的沖突，就像被意識(shí)之光照亮的黑暗，被大海接受的洪水，終于不再那么危險(xiǎn)。
新精神分析第八章精讀
第31講:心理人格分析:56-61頁(yè)
回過(guò)頭來(lái)看，我們了解到了“超我”的存在，也就是一個(gè)具有偉大良知的人格部分，它相對(duì)獨(dú)立地監(jiān)督著自我，在我們即將做出違背良知的事情時(shí)壓抑我們，在我們做出違背良知的事情時(shí)讓我們產(chǎn)生負(fù)罪感。它存在的好處是逃避我們的懲罰，壞處是讓我們抑郁痛苦。
我是受早年父母的權(quán)威而超形的，這里補(bǔ)充一點(diǎn)。
關(guān)于道德焦慮，就是“不知道這樣做對(duì)不對(duì)。”還有焦慮。這不是出于超我，而是超我引起的焦慮，屬于“我知道這是不對(duì)的”。所以，當(dāng)你處于道德焦慮時(shí)，說(shuō)明一個(gè)人對(duì)事件沒(méi)有形成超我。比如我們知道亂扔垃圾不好，但是如果你不知道這樣做好不好，只是擔(dān)心做不好會(huì)被懲罰，那說(shuō)明關(guān)于環(huán)保品質(zhì)的超我還沒(méi)有形成。
我想補(bǔ)充一點(diǎn)，當(dāng)孩子通過(guò)父母形成超我的時(shí)候，他不是在學(xué)習(xí)分辨什么是好什么是壞，而更像是一個(gè)服從主人安排的奴隸。所有的好與壞都不是客觀的，而是基于主人(父母)的主觀判斷。如果主人懲罰自己，那么這個(gè)東西就是錯(cuò)的。主人不罰，也可以。焦慮不是來(lái)自道德，而是來(lái)自主觀對(duì)錯(cuò)，即是否會(huì)受到懲罰。它的來(lái)源更像是本能。
好了，我們繼續(xù)讀下去，去理解上一次留下的懸念:超我永遠(yuǎn)是堅(jiān)韌無(wú)情的。既然超我繼承了父母，為什么父母溫柔和諧的孩子形成的超我如此堅(jiān)韌無(wú)情？
“通常情況下，父母和類似父母的權(quán)威都是按照自己的超我規(guī)范來(lái)教育孩子的。無(wú)論他們的自我和超我達(dá)到什么樣的理解，他們?cè)诮逃⒆臃矫娑己車?yán)格。他們已經(jīng)忘記了童年的困難，他們很高興他們?nèi)匀荒軌蛳駥?duì)父母一樣認(rèn)同自己。過(guò)去，他們的父母也對(duì)他們施加了這些嚴(yán)格的約束?！?/p>
其實(shí)弗洛伊德在榮格之前就有過(guò)集體潛意識(shí)的思想，只是他沒(méi)有正式提出這個(gè)概念。他可能認(rèn)為這不是什么新鮮事，而是一個(gè)應(yīng)該廣為人知的基本邏輯。這一段他的意思是，超我是代代相傳的。所有的父母在教育孩子的時(shí)候都會(huì)用到這部分人格，因?yàn)槟鞘撬麄儚母改改抢飳W(xué)來(lái)的。
另外，弗洛伊德關(guān)于“無(wú)論對(duì)自我和超我達(dá)到什么認(rèn)識(shí)”的說(shuō)法值得商榷。我們知道我們大部分的痛苦都是超我造成的，但是我們不能完全拋棄超我，做一個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺的人。最好的辦法是選擇與超我達(dá)成和解，不要讓它繼續(xù)在道德上綁架我們，而是讓它為我們工作。因?yàn)樵谏弦黄恼轮?，我們已?jīng)可以看到，超我和自我越獨(dú)立，這個(gè)人的問(wèn)題就會(huì)越大。我剛才說(shuō)的其實(shí)是讓超我和自我更接近。
關(guān)于弗洛伊德的話，我想補(bǔ)充的是，無(wú)論自我和超我達(dá)到什么樣的理解，超我和自我在教育孩子的時(shí)候都很難靠近，也就是會(huì)以超我的方式分離和教育孩子。這有很多原因。第一，父母不善于教育孩子，只能選擇從父母那里學(xué)習(xí)的方式來(lái)對(duì)待孩子。那么此刻的父母就不是父母，而只是他們的超我。這就是為什么，無(wú)論父母是什么，孩子的超我都是無(wú)情的。
“孩子超我的形成不是基于父母，而是基于父母的超我。'
第二個(gè)原因是，父母在教育孩子的時(shí)候，會(huì)把孩子當(dāng)成小時(shí)候的自己。相信大部分人都意識(shí)到了，童年缺乏愛的父母，可能會(huì)溺愛孩子，以彌補(bǔ)孩子童年的自我缺失。這是一種自我療愈的方式，孩子成了父母的工具人。比如父母有一個(gè)音樂(lè)夢(mèng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，就讓孩子瘋狂學(xué)音樂(lè)。
這種自愈不一定是補(bǔ)償，但也可能需要孩子自己感同身受。被父母冷處理的人，當(dāng)他們成為父母的時(shí)候，也會(huì)嚴(yán)厲的對(duì)待自己的孩子。就像弗洛伊德說(shuō)的，“我很高興現(xiàn)在的孩子認(rèn)同自己，就像他們認(rèn)同父母一樣。”
同時(shí)，這種處理方式也更加復(fù)雜，因?yàn)樗袕?qiáng)迫性重復(fù)的意圖，即情不自禁地重復(fù)過(guò)去父母對(duì)待自己的情景，像過(guò)去被父母激怒一樣激怒孩子，企圖做出自己預(yù)期的反應(yīng)，例如:“雖然我被無(wú)情地對(duì)待了，但我仍然愛我的父母?！本拖窀改冈?jīng)毫無(wú)反抗地愛著父母，期望孩子的反應(yīng)也是一樣的。否則，他們這樣做將是失血和愚蠢的。再比如:“我希望父母在懲罰我之后，能給我愛?！彼晕覀兛梢钥吹?，很多父母在懲罰孩子之后，會(huì)關(guān)心孩子，因?yàn)檫@是他小時(shí)候的期望，他真正關(guān)心的對(duì)象是小時(shí)候的自己。當(dāng)然，也有孩子預(yù)計(jì)會(huì)反抗。
其實(shí)在我看來(lái)，這些教育的動(dòng)機(jī)有些不正常，家長(zhǎng)就像孩子一樣。
超我形成的過(guò)程:
“父母權(quán)威轉(zhuǎn)化為超我的過(guò)程……這個(gè)過(guò)程被我們稱為‘認(rèn)同’——也就是一個(gè)自我對(duì)另一個(gè)自我的同化。結(jié)果，在某些方面，第一個(gè)自我的行為就像第二個(gè)自我，模仿后者，并在某種意義上將后者吸收進(jìn)自己。'
這段話很好理解。我們會(huì)同化他人的自我，模仿他人的自我，以及行事風(fēng)格。最后，他人自我的這些特征被吸收到我們的自我中。我們也成為這樣的人，不再需要刻意去模仿。
'人們不恰當(dāng)?shù)貙⑸矸荼茸魍滩⑺说暮喜?'
吞下別人的合并，可以理解為選擇一個(gè)對(duì)象，獲得它。但是，這和身份不同。獲得一個(gè)對(duì)象意味著擁有和占有他，而認(rèn)同會(huì)根據(jù)被認(rèn)同的對(duì)象改變自己，而占有一個(gè)人并不需要改變自己。所以認(rèn)可不是為了獲得對(duì)方。
“如果一個(gè)人失去了一個(gè)對(duì)象或者被迫放棄了這個(gè)對(duì)象，他往往會(huì)通過(guò)認(rèn)同這個(gè)對(duì)象，并在自己身上重建這個(gè)對(duì)象來(lái)彌補(bǔ)損失，所以這里可以說(shuō)對(duì)象的選擇回歸到了認(rèn)同?！?/p>
比如一個(gè)異性很溫柔，你愛上了這個(gè)人，但最后還是分手了。那么你曾經(jīng)擁有的溫柔也就失去了。為了彌補(bǔ)這種損失，潛意識(shí)會(huì)讓自己變得溫柔，這就變成了認(rèn)同，內(nèi)化了另一個(gè)人的自我特征。這是性格形成中的一個(gè)重要原因。
這種用身份來(lái)補(bǔ)償損失的模式也是超我形成的關(guān)鍵。
“這種源于自我的優(yōu)越功能(超我)，與戀母情結(jié)的命運(yùn)息息相關(guān)。以至于超我作為對(duì)孩子情感依戀的繼承者出現(xiàn)。我們可以看到，隨著戀母情結(jié)的消失，兒童放棄了早期對(duì)父母的強(qiáng)烈精神關(guān)注。但作為對(duì)失去對(duì)象的補(bǔ)償，孩子會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)父母的認(rèn)同，而這種認(rèn)同就是被拋棄的沉淀物，在孩子的后期生活中發(fā)生得如此頻繁。”
什么是俄狄浦斯？稍后我會(huì)發(fā)一篇詳細(xì)的文章。
這段話的大致意思和上面的例子一樣，就是當(dāng)我們長(zhǎng)大后，我們不再那么依戀父母，父母會(huì)成為一種失去的占有，我們會(huì)通過(guò)認(rèn)同的方式來(lái)彌補(bǔ)這種失去，從而形成超我。
“在發(fā)展過(guò)程中，超我也接受了那些步入父母位置的人——教育者、教師、偶像。正常情況下，超我逐漸偏離父母的原型，換句話說(shuō)，變得更加沒(méi)有人情味。”
除了父母，超我中還包括很多東西，但是我們?yōu)槭裁磿?huì)認(rèn)同這些對(duì)象，為什么會(huì)選擇某人作為我們的偶像，為什么會(huì)認(rèn)同某些人而不是其他人，這是一個(gè)很好的討論話題。
我對(duì)“去人格化”的理解是，它不再像父母一樣成為我們自我的一部分，因?yàn)槲覀冇辛烁玫乃伎寄芰?。他們?huì)成為我們的一種認(rèn)知，不一定是我們自我認(rèn)知的一部分，而是停留在我們?nèi)烁竦谋韺?，很容易?dòng)搖，就像我們可以隨意更換偶像卻很難說(shuō)服自己不認(rèn)同父母一樣。
“它們只影響自我，而不再影響超我。這個(gè)超我最早已經(jīng)被我父母決定了?！?/p>
“然而，在自我的另一端，還有另一個(gè)問(wèn)題等待我們?nèi)ソ鉀Q……精神分析的整個(gè)理論實(shí)際上是建立在對(duì)對(duì)抗的理解之上的?！?/p>
今天就到這里，所以我相信弗洛伊德接下來(lái)提到的對(duì)抗，指的是自我中存在一種力量對(duì)抗超我。毫不奇怪，弗洛伊德會(huì)談到本我。
至于超我，就不得不提自卑了。當(dāng)我們不被愛時(shí)，我們會(huì)感到自卑。這種自卑恰恰是因?yàn)槲覀儧](méi)有達(dá)到超我的標(biāo)準(zhǔn)。童年時(shí)“媽媽不喜歡我，所以我很壞?！闭J(rèn)同超我后，更多的是“我不喜歡這樣的自己，我不好。”
陷入這種思維困境的人總是忘記一個(gè)客觀事實(shí):我不喜歡你，也不一定是你的錯(cuò)。
下一篇文章再見。
王小波的名言名句大全，王小波沉默的大多數(shù)賞析
1.我活在世上只是為了明白一些道理，遇見一些有趣的事情。如果我能做我想做的事，我的人生就成功了。
2.如果一個(gè)社會(huì)的目的是反對(duì)樂(lè)趣，那它比冰地獄還要糟糕。做這方面評(píng)論的人總是說(shuō):這個(gè)不適合提倡，那個(gè)不適合提倡。好像人活著就是為了被提倡。如果是這樣，還不如不活了。
羅素先生說(shuō)，不均衡的多態(tài)性是幸福的源泉。
4.一個(gè)只會(huì)明辨是非的人，總是憑借胸中的正直來(lái)做出判斷，然后補(bǔ)充一句:這不是不言而喻嗎？任何受過(guò)科學(xué)訓(xùn)練的人都知道，這個(gè)世界上沒(méi)有不證自明的東西，所以叫做愚蠢。
真正的君子知道自己的意見因?yàn)樗幍沫h(huán)境而不一定公平，所以覺(jué)得是非難辨。
6.我年輕時(shí)遇到的那些人，只掌握了一些膚淺的(且不說(shuō)荒謬的)原理，就以為自己什么都懂，對(duì)世界亂下判斷。結(jié)果全世界都大受其害！
7.如果一個(gè)人需要從思想中獲得快樂(lè)，他的第一欲望就是學(xué)習(xí)。
8.在生活的其他方面，必須忍受一定程度的單調(diào)和機(jī)械，但決不能包括思想。想象不好玩，有趣才合理新穎。在我們生活的這個(gè)世界上，最大的不幸就是有些人完全排斥新鮮感。
9.我認(rèn)為大腦是感知最高幸福的器官。把功利思想強(qiáng)加于其上，令人生疑。
10.知識(shí)雖然能帶來(lái)快樂(lè)，但如果把它壓縮成藥球倒了，就失去了樂(lè)趣。
11.如果思想是人類生活的主要方面，那么為了功利的動(dòng)機(jī)而改變?nèi)藗兊乃枷胧遣缓侠淼?，就像為了他們的幸福而殺人一樣?/p>
12.現(xiàn)在我認(rèn)為，愚蠢是一種巨大的痛苦；降低人類的智力是最大的罪惡。所以，以愚教人，是一個(gè)善良的人所能犯下的最嚴(yán)重的罪。
13.假設(shè)我信仰上帝(其實(shí)我不信仰)，并且正在遭受善惡之分的折磨，我會(huì)請(qǐng)求上帝讓我聰明到能夠明辨是非，而絕不請(qǐng)求他讓我愚蠢到讓人給我灌輸善惡的標(biāo)準(zhǔn)。如果上帝要我承擔(dān)教化的任務(wù)，我會(huì)請(qǐng)求他讓我在這個(gè)任務(wù)和下地獄之間選擇，我堅(jiān)定不移的決心是選擇后者。
14.所以，單純的人把自己看不懂的東西當(dāng)成與自己無(wú)關(guān)的東西就好了。
15.饑餓是比任何語(yǔ)言都更偉大的真理。
16.這個(gè)世界有一個(gè)很大的誤區(qū)，就是假設(shè)所有人的想法都是文字教出來(lái)的。文字是思維的模型。我說(shuō)這是個(gè)誤會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)世界有陰暗面。
17.所謂弱勢(shì)群體，就是有話要說(shuō)的人。因?yàn)檫@些話不是說(shuō)出來(lái)的，所以很多人覺(jué)得不存在或者很遙遠(yuǎn)。
18.這些人出于各種原因保持沉默。有些人沒(méi)有能力或者沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)話；還有別人有些秘密，不能說(shuō)；其他人，出于各種原因，對(duì)話語(yǔ)的世界有些厭惡。
19.其實(shí)不僅僅是學(xué)者，所有有文化的人都是信使，因?yàn)樗麄儺a(chǎn)生信息，他們不承認(rèn)是自己隨口編出來(lái)的，這讓他們和別人不一樣。大家都說(shuō)這個(gè)信息另有來(lái)歷，有人說(shuō)是學(xué)術(shù)，有人說(shuō)是藝術(shù)，還有人說(shuō)是傳播消息。
20.有句老話叫“住鮑魚館久了，不聞其味?！币簿褪钦f(shuō)，人不知道自己是不是處在一個(gè)花花草草的世界里(主譯:虛假的阿諛?lè)畛?，所以不知道自己是不是有點(diǎn)油嘴滑舌，也不知道那些自己認(rèn)為是學(xué)術(shù)或者藝術(shù)的東西是真是假。
21.一個(gè)真正的道德準(zhǔn)則平等地對(duì)待每個(gè)人。
22.需求本身只有一個(gè)點(diǎn)，你要把它變成十個(gè)點(diǎn)。這就是為什么我們心里都清楚，社會(huì)不僅是個(gè)人的好地方，也是人們爭(zhēng)論的地方。任何事情都需要得到別人的同意才能贏得一些歡呼，而正是這一點(diǎn)才是自我激勵(lì)的。(這段話的意思是，你不必去做社會(huì)推崇的事情，追求自己覺(jué)得快樂(lè)的事情，不必被所有人稱贊。)
23.真正的學(xué)問(wèn)不在于文字，而在于思想。
24.我個(gè)人認(rèn)為，我們民族最重要的文化傳統(tǒng)不是孔子、孟子、朱成，而是這種學(xué)習(xí)精神。以前學(xué)四書五經(jīng)，現(xiàn)在學(xué)紅樓夢(mèng)。我承認(rèn)我們年輕一代在這方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，但這是好事。四書，或者說(shuō)紅樓夢(mèng)，本來(lái)只是幾本書，卻執(zhí)意要把整個(gè)世界塞進(jìn)去。我相信這個(gè)世界不會(huì)從中受益，反而會(huì)深受其害。
25.我認(rèn)為，物的背后是人的方法和技巧，方法和技巧的背后是人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)的背后是人認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)的遠(yuǎn)大志向。
26.智慧本身就是好的?？傆幸惶煳覀兌紩?huì)死，仍然會(huì)有人走在追求智慧的道路上。我看不到我死后會(huì)發(fā)生什么。但是我活著的時(shí)候，想想就很開心。
27.只有知道自己的智慧一文不值的人才是最聰明的人。
28.與其游手好閑，不如忍受煉獄。
29.任何知識(shí)本身即使很難也是可以學(xué)習(xí)的。很難做到超級(jí)，得到極大的喜悅，無(wú)限的自滿，自給自足，手舞足蹈。
30.在我們的文化中，我們只認(rèn)為生活是美好的，而沒(méi)有定義幸福、快樂(lè)、生活狀態(tài)這樣的東西:所以，我們認(rèn)為，只要每個(gè)人都能活下去，不管活得多糟糕。
31.在任何現(xiàn)代物質(zhì)文明到來(lái)之前，物質(zhì)生活中就有這樣一種傾向，不是人控制自然力和動(dòng)物力，而是人代替了它們；這就需要人能吃苦耐勞，努力工作，兢兢業(yè)業(yè)。
32.弗洛伊德是這樣解釋受虐狂的:如果一個(gè)人生活在一種無(wú)法改變的痛苦中，他會(huì)愛上這種痛苦，并把它當(dāng)成一種快樂(lè)，以便讓自己感覺(jué)更好。
古往今來(lái)的中國(guó)人總是在權(quán)力面前屈膝，摧毀了他們的尊嚴(yán)，摧毀了他們的智慧。這是一種痛苦，但有人說(shuō):這很幸福！久而久之，變得難辨是非，氣味不明。
34.如果人陷入一種無(wú)法擺脫的痛苦，變得無(wú)法忍受，就會(huì)把這種痛苦當(dāng)成幸福，通過(guò)這種方式尋求解脫。
英語(yǔ)名言名句帶翻譯，英語(yǔ)名言名句優(yōu)美段落
01.我們活在世上，不是為了自己從生活中索取什么，而是為了讓別人活得更快樂(lè)。奧斯本
我們不是為了自己而活在世上，而是為了我們所擁有的，而是為了讓別人過(guò)得更好。-奧斯博
02.人生必須自重。——黃宗羲
生活必須自重?！S宗羲
03.生活的意志和勞動(dòng)會(huì)創(chuàng)造奇跡。-內(nèi)克拉索夫
生活和工作的意志會(huì)創(chuàng)造奇跡。-涅克拉索夫
04.只要不計(jì)較得失，人生還有什么克服不了的？——海明威
只要你不計(jì)較利弊，生活還是想不出克服的辦法的。-海明威
05.人們生活在希望中，舊的希望實(shí)現(xiàn)或消失，新的希望的火焰隨之燃燒。如果一個(gè)人只是過(guò)一天算一天，沒(méi)有希望，他的生命其實(shí)就停止了。莫泊桑
老人生活在希望中，希望要么實(shí)現(xiàn)，要么破滅，新的希望熊熊燃燒。如果一個(gè)人只活了一天，什么希望都沒(méi)有，他的生命實(shí)際上就停止了。莫泊森
06.無(wú)論生活多么不幸，聰明的人總會(huì)從中得到一點(diǎn)點(diǎn)好處；無(wú)論生活多么幸福，愚蠢的人總會(huì)感到無(wú)限的悲傷。拉羅什?？?/p>
無(wú)論生活多么不幸，聰明的人總是從中獲得一點(diǎn)點(diǎn)好處，無(wú)論生活多么幸福，愚蠢的人總是感到無(wú)限的悲傷。拉羅蘇?？?/p>
07.一個(gè)真正的勇士敢于面對(duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血?！斞?/p>
真正的勇士，敢于面對(duì)慘淡的人生，敢于面對(duì)淋漓的鮮血。——魯迅
08.試錯(cuò)的人生不僅更光榮，也更有意義?！挷{
一個(gè)企圖過(guò)錯(cuò)誤生活的人不僅與生活更加光榮無(wú)關(guān)，而且是有意義的。-蕭伯納
09.人生最難的是選擇。摩爾
人生最難的人，就是選擇。-莫爾條紋
10.青春不是人生的一段時(shí)期，而是一種心態(tài)。塞內(nèi)卡
青春不是人生的一段時(shí)間，而是一種精神狀態(tài)。塞內(nèi)卡
1.生活是一座富礦，需要自己去開采?！搡Q桐
生活是一個(gè)富礦，需要自我挖掘。——崔鶴桐
12.沒(méi)有含淚吃過(guò)面包的人，是不懂得生活滋味的人。-歌德
含著眼淚吃面包的人不是懂得生活滋味的人。-格爾德
13.人類常常把職業(yè)生涯中發(fā)生的事情寫進(jìn)歷史，現(xiàn)在從那里看人生；其實(shí)只是衣服，生活是內(nèi)在的。-羅曼·羅蘭
人類往往以事業(yè)寫歷史，在那里看到生活；其實(shí)那只是衣服，生命才是內(nèi)在的。-羅曼·羅蘭
14.我熱愛生活，所以我愿意像狂熱者一樣一頭扎進(jìn)生活的海洋?！徒?/p>
我熱愛我的生活，所以我愿意像個(gè)瘋子一樣一頭扎進(jìn)生活的海洋?！徒?/p>
15.人生最美的東西之一就是母愛，這是無(wú)私的愛，與道德相比相形見絀。武者小路實(shí)篤
人生最美的東西之一是愛，是無(wú)私的愛，道德和相比之下的劣根性。-美篤竹治
16.生命是海洋，希望是舵手的羅盤，讓人們?cè)陲L(fēng)暴中不迷失方向。-狄德羅
生活是海洋，希望是舵手的指南針，使人不& # 39；我在暴風(fēng)雨中迷路了。-狄德羅
17.幸福在于為別人而活。列夫·托爾斯泰
幸福在于為別人而活。列夫·托爾斯泰
18.我說(shuō)不準(zhǔn)是不是活的很輕松。約翰·高爾斯華綏
我可以& # 39；不要說(shuō)生活是活著的，這不是一件容易的事。高爾斯華綏
19.一年中的每個(gè)季節(jié)都有它自己的美麗。是老年的秋天。甚至秋天也有它的魅力和優(yōu)點(diǎn)。-一個(gè)利哈諾夫
一年中的每個(gè)季節(jié)都有它自己的美麗。老年是人生的秋天。即使是秋天，也有它的好處。-一個(gè)利哈諾夫
20.人類要經(jīng)歷的事情有三件:出生，生，死。他們出生的時(shí)候懵懂無(wú)知，奄奄一息，苦不堪言，活著的時(shí)候卻荒廢了一生。-拉布魯耶爾
人類必須經(jīng)歷三件事:出生和死亡。當(dāng)他們出生，昏迷，死亡，活著，但幾乎不想活了。，對(duì)生活的忽視。-拉布·路易·艾耶爾
21.友誼是天地間最珍貴的東西。深厚的友誼是人生最大的安慰?！u韜奮
友誼是世界上最有價(jià)值的東西，深厚的友誼是生命之一& # 39；這是最大的安慰?！u韜奮
22.人生有很多磨難，不要對(duì)每一點(diǎn)小傷過(guò)于敏感。面對(duì)生活的艱辛，精神力量和冷漠是我們對(duì)抗罪惡和生活意外的最好武器。-洛克
生活& # 39；苦難是很多的，所以我們不能對(duì)每一個(gè)微小的傷害過(guò)于敏感。面對(duì)生活& # 39；苦難、堅(jiān)強(qiáng)和冷漠的精神是我們抵抗邪惡和人生意外的最好武器。-搖滾
23.長(zhǎng)恨人生不如水，閑來(lái)無(wú)事興風(fēng)作浪?！?jiǎng)⒂礤a
生活是水，被輕輕碾成波浪。——?jiǎng)⒂礤a
24.每個(gè)人都有自己的人生抱負(fù)。——王燦
每個(gè)生命都有一段歷史。——王燦
25.生活中有些坎是你必須要去努力克服的，你不能僅僅為了謀生而浪費(fèi)自己的快樂(lè)。-巴爾扎克
一些非生命標(biāo)記為此激烈爭(zhēng)斗，不是為了一頓飯而浪費(fèi)了快樂(lè)。-巴爾扎克
26.青春是生命之花，是生命的自然流露。——池田大作
青春是生命的花朵，是生命的自然表現(xiàn)。-池田奧庫(kù)茲
27.青春的文明，奮斗的文明，與形勢(shì)奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。所以，青春是生命之王，是生命的春天，是生命的榮耀。——李大釗
青年的文明，斗爭(zhēng)的文明，環(huán)境的斗爭(zhēng)，時(shí)代的斗爭(zhēng)，經(jīng)驗(yàn)的斗爭(zhēng)。所以年輕人，生命之王，生命之泉，中國(guó)之命?！畲筢?/p>
28.他們把自己的愛情作為最終目標(biāo)。如果他們有了愛人，他們什么都不想要，不能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，人生最沒(méi)有價(jià)值?！蚓?/p>
他們以自己的愛為最終目的，擁有愛所不能擁有的，對(duì)社會(huì)不能貢獻(xiàn)的，人生的價(jià)值。——向警予
29.友誼不僅能使人走出風(fēng)雨飄搖的感情，走向陽(yáng)光燦爛的天空，還能使人擺脫黑暗混亂的思想，走向光明理性的思考。培根
友誼不僅能使人生走出浩浩蕩蕩的感情風(fēng)暴，走向陽(yáng)光燦爛的天空，而且它能使人擺脫黑暗和迷茫的瞎猜，進(jìn)入光明和理性的思考。培根
30.一個(gè)人赤裸裸的來(lái)到這個(gè)世界，最后赤裸裸的離開這個(gè)世界。想透徹了，名利都是身外之物。只有盡力而為，才能讓社會(huì)上的人從他的工作中獲得更多的收益，這才是人生最幸福的事?！u韜奮
一個(gè)人赤裸裸地進(jìn)入這個(gè)世界，又赤裸裸地離開這個(gè)世界，徹底地，名譽(yù)之于身體，就如同一個(gè)人& # 39；的心，使社會(huì)上的人都為他的工作受益，是人生中最愉快的事?！u韜奮
31.理想是生活的太陽(yáng)。德萊塞
理想是生活的太陽(yáng)。德萊塞
32.人生如畫，歲月如歌?！e報(bào)和挑選
如畫的人生，像一首歌。新聞
33.愛情不僅是友誼的代名詞，也是我們共同事業(yè)的可靠保證。愛情是人生的好伴侶。你和你心愛的女人同床共枕，因?yàn)楣餐睦硐氚褍深w心綁在了一起。法拉第
愛情的代名詞是友誼，是我們?yōu)楣餐氖聵I(yè)而奮斗的可靠保證，愛情是你一生的伴侶，為了共同的理想和心愛的女人一起睡，兩顆心緊緊地靠在一起。法拉第
34.做好事是人生中唯一真正快樂(lè)的行動(dòng)。-西德尼
做好事是人生唯一的事情。-西德尼
35.我渴望順著命運(yùn)的方向，心平氣和地徑直走完人生的旅程，沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有遺憾，沒(méi)有羨慕。魏爾倫
我渴望著命運(yùn)和方向，以平靜的心情，沒(méi)有爭(zhēng)吵、自責(zé)、嫉妒，徑直走完人生的旅程。魏爾倫
36.當(dāng)愚者覺(jué)得生活艱難時(shí)，圣賢看起來(lái)輕松；傻瓜覺(jué)得容易，圣賢覺(jué)得難。-歌德
當(dāng)生活& # 39；在愚人看來(lái)困難重重，而在圣人看來(lái)容易時(shí)；當(dāng)圣人時(shí)，傻子覺(jué)得容易，困難。-格爾德
37.生活總是充滿戰(zhàn)斗激情?；萏芈?/p>
生活，總是充滿戰(zhàn)斗的激情。惠特曼
38.無(wú)法擺脫是人生苦惱的來(lái)源之一，尤其是在愛情中。塞內(nèi)卡
能& # 39；I don’我擺脫不了生活中的一個(gè)煩惱，尤其是在愛情中。塞內(nèi)卡
39.青春是人生最快樂(lè)的時(shí)光，但這種快樂(lè)往往完全是因?yàn)槌錆M了希望，而不是因?yàn)槟愕玫搅耸裁椿蛘咛颖芰耸裁?。喬·卡萊爾
青春是人生最幸福的時(shí)光，但這種幸福往往是因?yàn)樗錆M了希望，而不是因?yàn)槭裁椿蛘咛颖堋?托爾·卡雷爾
40.生活就像踢足球。你不應(yīng)該犯規(guī)或者躲閃球，而是沖向底線。羅斯福
生活就像踢足球，而不是犯規(guī)，唐& # 39；t躲閃球，但應(yīng)該沖到底線。羅斯福
41.人生由短暫的花期和漫長(zhǎng)的凋謝組成。-烏蘭德
生命是由短暫的開花和漫長(zhǎng)的枯萎組成的。-弗拉德
42.死亡不是人生最大的損失，雖然是生老病死。-堂兄弟
死亡不是生命最大的損失。-拉斯
43.人生有風(fēng)險(xiǎn)，所以才迷人。——EdgavAnselMowrev
有風(fēng)險(xiǎn)，所以也有意思。- EdgavAnselMowrev
44.在智慧給整個(gè)生活提供的所有快樂(lè)中，得到友誼是最重要的。伊壁鳩魯
在智慧的整個(gè)生命的所有快樂(lè)中，才能獲得最重要的友誼。伊壁鳩魯
45.如果你很努力，你不會(huì)得到任何東西?！獜埡?/p>
生活在地下，而不是何先生?！獜埡?/p>
46.生命是珍貴而親密的，交朋友永遠(yuǎn)不晚。——袁中道
生命是寶貴的，你必須盡快付出?！械?/p>
47.如果一個(gè)年輕人相信自己將來(lái)會(huì)成為不朽的作家，他自然會(huì)感到極大的安慰:這可以說(shuō)是人生中最甜蜜的時(shí)刻。這種野心確實(shí)很高尚，可惜基礎(chǔ)往往太不牢靠。-馬克·吐溫
如果一個(gè)年輕人相信他將成為一個(gè)不朽的作家，他的內(nèi)心自然會(huì)感到非常安慰:可以說(shuō)，生活是甜蜜的，但那一刻。這種野心確實(shí)很高尚，可惜基礎(chǔ)往往太不靠譜。馬克·吐溫
48.真誠(chéng)是生活中最高的美德。-喬叟
真誠(chéng)是生活中最高的美德。-喬叟
49.為了在生活中扮演好自己的角色，熱愛生活。羅丹
為了在生活中發(fā)揮作用，熱愛生活。羅丹
50.人生最大的幸福就是自己的勞動(dòng)有了成果。-感謝派對(duì)！
人生最大的幸福，是自己勞動(dòng)的結(jié)果。——謝當(dāng)宰
51.春天是自然界一年中的新季節(jié)，生命的新季節(jié)是一生只有一次的青春。-西塞羅
春天是自然界中生命的季節(jié)，也是生命的新季節(jié)，它只是生命中的青春之一。-西塞羅
52.生活中的小不幸可以幫助我們度過(guò)大不幸。-伊森伯格
一點(diǎn)點(diǎn)的生活可以幫助我們有一個(gè)巨大的不幸。-伊森伯格
53.把生命投入賭博的賭徒，在敢于輕舉妄動(dòng)的時(shí)候，對(duì)自己的實(shí)力充滿信心，認(rèn)為大膽冒險(xiǎn)是唯一的形式。-茨威格
把生命丟給賭徒，當(dāng)他們敢做敢當(dāng)，對(duì)自己的力量有充分的信心，并且認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式。-茨威格
54.人生就是這樣。先把生活變成科學(xué)夢(mèng)，再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。-法國(guó)
人生就是這樣，先把人生變成科學(xué)夢(mèng)，然后把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。-法國(guó)
55.人生一世，草木皆秋?！T夢(mèng)龍
生命是生命，植物是秋天?！T夢(mèng)龍
56.在人生的道路上，當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空的時(shí)候，你要堅(jiān)定，要冷靜。-朗費(fèi)羅
在人生的道路上，當(dāng)你想要一個(gè)接一個(gè)地失去時(shí)，你應(yīng)該堅(jiān)定，要冷靜。-朗費(fèi)羅
57.人生最難的是選擇。摩爾
生活中最困難的是選擇。-莫爾條紋
58.死之前有死，超越了人的生命極限才有生命。我們與虛無(wú)的真正分界線不是死亡，而是活動(dòng)的停止。-茨威格
有一種先于死亡的死亡，但也有一種超越人的界限的生命& # 39；的生活。我們與無(wú)的真正分界線不是死亡，而是活動(dòng)的停止。-茨威格
59.人生就是一個(gè)噎著、哭著、笑著的過(guò)程，更大的一部分是噎著。-波特
人生由一個(gè)笑和哭嗆的過(guò)程組成，但更大的部分是嗆。-波特
60.生活意味著，如果我們沒(méi)有愛好，我們就像一個(gè)極其無(wú)聊、經(jīng)營(yíng)不善的劇院?！返傥纳?/p>
生活是一個(gè)劇院，在這里我們沒(méi)有任何愛好，而是作為一個(gè)非常沉悶，無(wú)聊的劇院。-史蒂文森
61.真實(shí)、真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)是人際關(guān)系中生活幸福的最重要的東西。富蘭克林
人與人之間的關(guān)系，最重要的是真實(shí)，真誠(chéng)，坦誠(chéng)。富蘭克林
62.人生中庸，壽長(zhǎng)?！獣?jié)選
人生有度，人生加人生。-文摘
63.在生活中，我突然覺(jué)得自己像一棵春草?！旄?/p>
一個(gè)充滿生命的世界，如果你春天?！旄?/p>
64.持續(xù)的勞動(dòng)是生活和藝術(shù)的鐵律?！蜖栐?/p>
持續(xù)的勞動(dòng)是生命的鐵律，也是鐵的藝術(shù)。-巴爾扎克
65.死的時(shí)候付出一根羽毛，活著的時(shí)候就是英雄?！镨?/p>
這一件事傅宏茂，把生命獻(xiàn)給了世界?！镨?/p>
66.人生的價(jià)值是由人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)決定的?！蚓?/p>
人生的價(jià)值是基于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小?！蚓?/p>
67.人生如下棋。犯一次錯(cuò)就失去一切，是一件很難過(guò)的事情。而且人生不如下棋，不可能再下一局或者后悔。-弗洛伊德
人生就像下棋，一步走錯(cuò)，全盤皆輸，這是一件悲哀的事；但人生不比象棋，不可能重來(lái)，也無(wú)法撤銷。-弗洛伊德
68.人生欲望千萬(wàn)，莫圖利忘教子。-嚴(yán)格的話
人生欲成千上萬(wàn)，忘不了墨脫龍芯。-嚴(yán)格的詞
69.生命的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，寧?kù)o就是死亡。帕斯卡
生命的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)，死亡是和平而寧?kù)o的。帕斯卡
70.人生不會(huì)像火車經(jīng)過(guò)每個(gè)車站一樣經(jīng)歷人生的每個(gè)階段。生活總是一直往前走，不會(huì)留下任何東西?！?jiǎng)⒁姿?/p>
人生不像火車一樣要經(jīng)過(guò)人生的每個(gè)階段。生活永遠(yuǎn)向前，永不離開。劉易斯
71.良心是人生的根本。-雷利
良心是人生的根本。李磊
72.愛停留在山頂，理性的山谷之上。愛情是生命的升華，是人生的巔峰，它很少出現(xiàn)。杰克·倫敦
愛留在山頂，理智在山谷之上。愛情是生命的升華，生命是極其難得的。杰克·倫敦
73.想要生活平安，有五個(gè)必備:干凈的空氣；澄清飲用水；三六溝；掃房子；五、陽(yáng)光充足。-夜鶯
當(dāng)生活需要時(shí)，呼吸清新的空氣；兩清水；三條流槽；四棟建筑，灑滿充足的陽(yáng)光；五個(gè)。-夜鶯
74.無(wú)論如何，請(qǐng)安靜快樂(lè)！這就是生活。我們應(yīng)該接受生活的本來(lái)面目，勇敢，大膽，永遠(yuǎn)微笑。盧森堡
請(qǐng)安靜，不管是什么樣的事情！這就是生活。我們要勇敢地、大膽地、永遠(yuǎn)微笑地接受生活。-盧森堡
75.在無(wú)限時(shí)間的長(zhǎng)河中，生命只是一個(gè)小小的波浪。——郭小川
在河流的無(wú)限時(shí)間里，生命只是微小而微小的波浪?！〈?/p>
76.性格可以決定人生。比天賦更重要?？死锼雇懈ァど５滤?/p>
性格可以決定人生，它比天賦更重要。-桑德斯
77.魚生在水中，死在水中；植物生于土，死于土；生在道中，死在道中?！?/p>
魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；生在路上，死在路上。——胡宏
78.生活中，總有一些當(dāng)時(shí)無(wú)關(guān)緊要，實(shí)際上卻影響全局的片段。-薩克雷
人生就是人生，總有一些當(dāng)時(shí)根本不在的片段，但實(shí)際上卻影響著全局。-薩克雷
79.媽媽，我祝福你，因?yàn)槟阒廊绾伟涯愕膬鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的人。他將贏得生命之戰(zhàn)。阿斯圖里亞斯
媽媽，我祝福你，因?yàn)槟阒廊绾伟褍鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的人。他將贏得生命之戰(zhàn)。-一個(gè)Sidhu Rias
80.真理是生命的命脈，是一切價(jià)值的基礎(chǔ)。德萊塞
真理是生命的命脈，是一切價(jià)值的基礎(chǔ)。德萊塞
英語(yǔ)名言_英語(yǔ)名言
適合論說(shuō)文的名言，論說(shuō)文經(jīng)典
王老師(邏輯與寫作)，我給你整理一些備考資料。今年王弟子作文平均分53.5，最高分60左右。
01.耐心和堅(jiān)持勝過(guò)激烈和狂熱。無(wú)論環(huán)境如何變化，只有那些初衷和希望永遠(yuǎn)不變的人，才能最終克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。——《海底兩萬(wàn)里》
2.我不奢望我的人生一帆風(fēng)順，但我希望在我人生遇到困難的時(shí)候，我能成為它的對(duì)手。——阿爾貝·加繆的《鼠疫》
03.任何人都可以同情朋友的不幸，但消化一個(gè)春風(fēng)得意的朋友需要非常好的天性?！獖W斯卡·王爾德
04.人生原來(lái)殊途同歸。每個(gè)人可能都在重復(fù)別人的故事，但每個(gè)故事都有自己的新意。——梅黃詩(shī)雨《如果人生只有第一次相遇》
5.所有人是一個(gè)整體，別人的不幸就是你的不幸。所以，不要想喪鐘為誰(shuí)而鳴——它為你而鳴?！跣〔ā段业木窦覉@》
06.有時(shí)候人真的很奇怪。選擇的時(shí)候會(huì)后悔，放棄的時(shí)候會(huì)后悔。但完美只是一種理想，而不是一種存在?！奖镜男那?/p>
7.如果有一件事我鼓勵(lì)你們?nèi)プ?，那就是永遠(yuǎn)不要隨波逐流。超越身邊低級(jí)頹廢的影響?！谝恍邸陡∈览L》
08.真正的解脫來(lái)自于接受整個(gè)循環(huán)，而不是執(zhí)著于自己喜歡的東西。-“右視圖”
09.據(jù)我觀察，壞人和所有有毒的動(dòng)植物一樣，不知道自己是壞人，有毒。我也發(fā)現(xiàn)，壞人是改不了的?！玖w林《壞人不可改》
10.在這個(gè)世界上，雖然沒(méi)有最好的相遇，但是應(yīng)該有最好的努力去相遇或者再相遇。——勒·克萊齊奧
11.你有同樣的經(jīng)歷嗎？只是偶爾，有些人會(huì)突然鉆到回憶里。然后覺(jué)得因?yàn)橛龅搅诉@樣一個(gè)人，我的人生其實(shí)挺美好的。——蘇先生的《沒(méi)有街道的城市》
12.你不能再糊涂了。如果你不努力抬起眼皮，認(rèn)真看一看，你可能會(huì)錯(cuò)過(guò)人生中按快門的機(jī)會(huì)。——小川奈那的光輝一生
13.我覺(jué)得說(shuō)到愛情，如果考慮自尊的話，原因只能有一個(gè)。其實(shí)你還是愛自己的。毛姆
14.如果沒(méi)有同感，就不要輕易安慰一個(gè)人。難過(guò)的人不需要同情，只是想有一個(gè)傾聽者?！酵ひ寡?/p>
15.問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)道理，而在于教會(huì)他如何去發(fā)現(xiàn)。-盧梭
16.成長(zhǎng)是一種蛻變，失去了舊的必然，于是新的來(lái)了。-三毛
17.人與人之間不忠誠(chéng)不需要任何特定的理由。即使表面上有，也很可能只是心已離開的結(jié)果，只是事后編造的借口?！獤|野圭吾無(wú)憂雜貨店
18.人生所有的意外，其實(shí)都是命中注定的。這是為了命運(yùn)。-東野圭吾的命運(yùn)
19.你所失去的，其實(shí)從來(lái)都不是真正屬于你的，所以不要后悔?！嗍妗睹倒宓墓适隆?/p>
20.雖然每一年過(guò)去，一切都會(huì)過(guò)去，但有些事情發(fā)生了，無(wú)法抹去?！跣〔ā饵S金時(shí)代》
21.所有的成年人都曾經(jīng)是孩子，盡管，只有少數(shù)人記得。-小王子
22.所謂的辭職，是一種被證實(shí)的絕望。-瓦爾登湖
23.沒(méi)有人喜歡孤獨(dú)，只是不喜歡失望?！迳洗簶洹杜餐纳帧?/p>
24.我一直以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是。人會(huì)在一瞬間變老?！迳洗簶洹段璧?！跳舞！跳舞！》
人生的路雖然漫長(zhǎng)，但往往只有幾步就到了臨界點(diǎn)，尤其是人年輕的時(shí)候?！愤b的《人生》
26.一切都是偶然發(fā)生的，但結(jié)果和命運(yùn)一樣是必然的。——沈從文《邊城》
27.沒(méi)有什么比時(shí)間更有說(shuō)服力，因?yàn)闀r(shí)間可以在不通知我們的情況下改變一切。——余華《活著》
28.不聯(lián)系有兩種:一種是遺忘，一種是放在記憶里?！?jiǎng)⑼墩l(shuí)的青春不迷?！?/p>
29.當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣時(shí)，你也正在錯(cuò)過(guò)群星?！└?duì)枴讹w鳥》
30.你不能改變命運(yùn)，但你可以選擇原地等待，或者勇敢面對(duì)。-宮崎駿其人的風(fēng)之谷
31.成長(zhǎng)是一種交易。我們都用單純的天真和不帶個(gè)人色彩的潔白來(lái)?yè)Q取成長(zhǎng)的勇氣?！獙m崎駿其人《女巫的歸鄉(xiāng)》
32.沉默是表達(dá)輕蔑的最佳方式。——蕭伯納
30.我們聽到的一切都是觀點(diǎn)，不是事實(shí)。我們看到的一切都是視角，不是真相?！R可·奧勒留的《沉思》
34.只有一件事讓人疲憊，讓人動(dòng)搖，讓人優(yōu)柔寡斷。而你做的每一件事，都會(huì)解放人的身心。就算做錯(cuò)了，也比什么都沒(méi)有強(qiáng)?！沟俜摇ご耐瘛懂?dāng)人類群星閃耀的時(shí)候》
35.每個(gè)人一生都有最艱難的一年，這一年讓他的人生變得美好而廣闊?！硬祭锇枴晌牡暮u書店
36.你要克服的是你的虛榮心，你的炫耀欲，你總想炫耀的聰明。-毛姆的《月亮和六便士》
37.人在理解之前，有一種天然的、無(wú)法控制的批判欲望?！サ吕摹缎≌f(shuō)的藝術(shù)》
38.我年輕時(shí)認(rèn)為金錢至上，但現(xiàn)在我老了，我發(fā)現(xiàn)這是真的。-王爾德的《道林·格雷的畫像》
39.人生有兩大悲劇。第一是你得不到你想要的，第二是你得到了你想要的?！鯛柕隆稖胤蛉说纳茸印?/p>
40.永遠(yuǎn)原諒你的敵人。沒(méi)有什么比這更讓他們惱火的了。奧斯卡·王爾德
41.我全神貫注于自己的苦惱，沒(méi)有意識(shí)到別人也在努力活著。-太宰治跑了！梅萊斯”
42.自由意味著責(zé)任，這也是大多數(shù)人害怕自由的原因?！挷{
43.如果你貪求穩(wěn)定，那就沒(méi)有自由。為了自由，你必須經(jīng)歷一些危險(xiǎn)。只有這兩條路?！斞?/p>
44.越是喜歡某樣?xùn)|西，越不想和別人分享。你不一定喜歡別人，你就把嘴閉上，放在心里?！跞粢痢恫粸橄嘤?，只為遠(yuǎn)方》
45.露出牙齒的人往往非常脆弱。因?yàn)檎嬲龔?qiáng)大的人是自信的，自信會(huì)溫和，中庸會(huì)堅(jiān)定?！睹鞒切┦隆?/p>
46.你再好，總會(huì)有人不愛你?！獜埿埂吨x謝你離開我》
47.其實(shí)總有辦法，你會(huì)一邊哭一邊完成。-張嘉佳正穿過(guò)你的世界
48.每個(gè)人都有秘密。問(wèn)就是體貼?！畹脑?shī)李
49.人生大部分屬于孤獨(dú)，努力成長(zhǎng)是孤獨(dú)中能玩的最好的游戲。-綠川幸的夏目朋友賬戶
50.人往往會(huì)愛上和自己相似的人，或者曾經(jīng)的自己，或者想要成為的自己。-弗洛伊德
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7.如果有一件事我鼓勵(lì)你們?nèi)プ?，那就是永遠(yuǎn)不要隨波逐流。超越身邊低級(jí)頹廢的影響?！谝恍邸陡∈喇嫾摇?/p>
作文快速拯救包:承包你高中三年的作文素材，共22w+字(持續(xù)更新ing)。08.真正的解脫來(lái)自于接受整個(gè)周期，而不是執(zhí)著于自己喜歡的部分。-“右視圖”
雖然人生的路很長(zhǎng)，但臨界點(diǎn)往往只有幾步，尤其是人年輕的時(shí)候。——路遙的《人生》
50.人往往會(huì)愛上和自己相似的人，或者曾經(jīng)的自己，或者想要成為的自己。-弗洛伊德
弗洛伊德名言名句的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于寫作素材名言名句積累分類，兒童名人名言100句簡(jiǎn)短、弗洛伊德名言名句的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。
