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本文導(dǎo)讀目錄：
2、伽利略發(fā)現(xiàn)的真理，伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法
3、伽利略開創(chuàng)了實驗力學(xué)，伽利略的力學(xué)理論
4、伽利略提出了日心說還是地心說，伽利略認(rèn)同日心說嗎
6、伽利略被譽為近代科學(xué)之父，伽利略自然科學(xué)之父
7、關(guān)于先輩的名言，關(guān)于致敬前輩的名言
8、關(guān)于奮斗的名人名言和事例，關(guān)于奮斗的名人名言大全
9、分享有關(guān)的名言，有關(guān)分享的名人名言
12、有偉大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家而被迫和驅(qū)逐的人，伽利略是十幾世紀(jì)的科學(xué)家
伽利略 蘇醒的宇宙，關(guān)于伽利略的文章
數(shù)學(xué)仍然需要自由的學(xué)術(shù)氛圍來成長和繁榮。在這樣的環(huán)境下，有些人對關(guān)于物理世界的問題感興趣，有些人則愿意從抽象的角度去思考這些問題。另一方面，對自然的探索會豐富數(shù)學(xué)的內(nèi)容，產(chǎn)生更深刻的理解，從而產(chǎn)生更深刻的數(shù)學(xué)。
1.
1616年，教廷全力鎮(zhèn)壓伽利略之后，在隨后的幾年里，伽利略選擇了避其鋒芒，遠(yuǎn)離爭議。
1623年，老教皇去世，馬菲·巴貝里尼繼任新教皇。巴貝里尼是一個比較開明的人，也是伽利略的朋友和崇拜者。所以他上臺后，梵蒂岡對伽利略的打壓開始減少。
新教皇雖然不反對伽利略，但不允許伽利略貶低托勒密，奉承哥白尼，也不允許他支持地球在運動的結(jié)論。
伽利略同意這一點后，他抓住機會開始撰寫有關(guān)地心說和日心說的書籍。經(jīng)過六年的努力，1630年，《兩個世界體系的對話》一書問世。
這本書在人類文化史上占有非常重要的地位。全面系統(tǒng)地論述了哥白尼的日心說和托勒密的地心說的差異，用力學(xué)研究的許多新發(fā)現(xiàn)和新成果論證了哥白尼體系和托勒密體系謬誤的正確性。
這本書的內(nèi)容是以對話的形式。對話的參與者是支持他的兩個朋友——沙格雷多和薩爾維亞蒂，以及亞里士多德觀點的支持者Simpleqiu。對話分為四天。伽利略想用這種對話讓自己的作品擁有廣泛的受眾，從而有效地否定亞里士多德的力學(xué)和宇宙論。
第一天，他們討論了為什么天空中的行星是永恒的。第二天，他們討論地球是否在旋轉(zhuǎn)。第三天，他們討論了地球是否圍繞太陽轉(zhuǎn)。最后一天，他們討論了潮汐是如何形成的。
其中，最經(jīng)典的是第二天的對話內(nèi)容。在書中，伽利略完美地回答了所有人關(guān)于地球自轉(zhuǎn)的問題，同時向世人描述了著名的伽利略相對性原理:力學(xué)定律在慣性系中不變。
1632年，這本書得到了宗教裁判所的正式授權(quán)和教皇的批準(zhǔn)。它出版了，并在歐洲流行起來。
2.
然而不幸的是，盡管得到了教皇的許可，教廷仍然以“信仰異端”的罪名將伽利略召至羅馬為其著作辯護。
1633年2月，伽利略抵達(dá)羅馬，被帶到法官文森佐·馬庫拉尼面前。在審判過程中，伽利略堅信自己遵守了諾言，沒有違反1616年法律。但是羅馬教廷仍然譴責(zé)伽利略沒有遵守他對老教皇的承諾。
最終，伽利略被迫承認(rèn)，他的《對話錄》一書很可能讓讀者認(rèn)為它的存在是為了捍衛(wèi)哥白尼。因此，6月，宗教裁判所裁定伽利略為“強烈懷疑的異端分子”，即他持有地球繞太陽轉(zhuǎn)的觀點，與圣經(jīng)相悖，因此被判終身監(jiān)禁，后改為終身軟禁。
在被軟禁期間，伽利略將他的時間投入到他的另一項工作中，即關(guān)于兩種新科學(xué)的對話。在這本書中，他詳細(xì)總結(jié)了自己40多年的工作，以對話的形式總結(jié)了自己在材料強度和動力學(xué)方面的研究成果，以及對力學(xué)原理的思考。
它是伽利略最重要的科學(xué)著作之一，也是物理學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)和哲學(xué)的重要經(jīng)典文獻(xiàn)。書中提出的新概念和新思想對后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于這本書的價值，伽利略被后人譽為“現(xiàn)代物理學(xué)之父”。
不幸的是，在這本書出版之前，伽利略雙目失明，并患有疝氣和失眠癥。
1642年1月8日，在遭受發(fā)燒和心臟病的雙重打擊后，一代偉大的物理學(xué)家去世，享年77歲。
托斯卡納大公希望將他安葬在圣十字教堂，在他父親和其他祖先的墳?zāi)古赃?，并為他豎立一座紀(jì)念碑。但在老教皇侄子的全力推動下，伽利略被天主教會譴責(zé)為“信封異端”，因此無法安葬在圣十字教堂。伽利略的遺體最終被安葬在大教堂走廊盡頭的新手教堂旁邊的一個小房間里。
直到1979年，梵蒂岡教皇保羅二世才代表教廷公開為伽利略平反，認(rèn)為教廷在300多年前迫害他是一個嚴(yán)重的錯誤。
但是，這個表白來的有點晚。在教廷的全面介入下，起源于意大利的文藝復(fù)興在伽利略之后迅速衰落，成為曇花一現(xiàn)。
然而，科學(xué)發(fā)展的步伐并沒有就此止步。今天，歐洲已經(jīng)走上了高速發(fā)展的道路，但重心不再是意大利。也許是受到了某種啟發(fā)，就在伽利略去世幾個月后，一個早產(chǎn)兒急切地來到了這個世界...
當(dāng)然，那是后來發(fā)生在其他國家的另一個傳奇故事...
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伽利略發(fā)現(xiàn)的真理，伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法
伽利略的故事:伽利略與科學(xué)酒吧書評(1)Original 白刀魚 如是言
伽利略和科學(xué)否認(rèn)者。舒斯特伽利略和科學(xué)酒吧(馬里奧·里維奧)
在擁擠的正典中，能容納下一本新的伽利略·伽利雷傳記嗎？天體物理學(xué)家馬里奧·里維奧就是這么認(rèn)為的。他的《伽利略和科學(xué)否認(rèn)者》旨在通過將文藝復(fù)興時期的人和他的發(fā)現(xiàn)置于現(xiàn)代科學(xué)和社會背景中而脫穎而出。特別是，他認(rèn)為，伽利略在17世紀(jì)因其科學(xué)主張而面臨的異端指控在今天的科學(xué)否認(rèn)者的譴責(zé)中有其對應(yīng)的內(nèi)容。
一本新的伽利略傳記能否在眾多經(jīng)典著作中占據(jù)一席之地？天體物理學(xué)家馬里奧·里維奧的新作《伽利略和科學(xué)酒吧》配得上這個榜單。這本書將文藝復(fù)興時期的大師們和他們的發(fā)現(xiàn)置于現(xiàn)代科學(xué)和社會的背景下，這使它獨樹一幟。作者特別指出，17世紀(jì)伽利略的科學(xué)主張所面臨的類似于異教指責(zé)的批評，也出現(xiàn)在當(dāng)今科學(xué)精英的否定聲音中。
伽利略于1564年出生在意大利比薩的一個知識分子家庭，家境貧寒，他在比薩大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)。但是他很快放棄了他的課程去研究數(shù)學(xué)，這是他持久的激情。他寫道，宇宙“是用數(shù)學(xué)語言書寫的”。這是一個隱語，它讓他打破了對天主教教會所珍視的亞里士多德宇宙論的依賴，并對自然進(jìn)行了新的定量研究。
公元1564年，伽利略出生于意大利比薩一個沒落的書香門第，在比薩大學(xué)學(xué)醫(yī)。不久，他放棄了醫(yī)學(xué)專業(yè)，轉(zhuǎn)向了他長期熱衷的數(shù)學(xué)。他有一句名言:“宇宙是用數(shù)學(xué)語言書寫的?！边@預(yù)示著他將拋棄被天主教會視為至高無上的亞里士多德宇宙觀，開創(chuàng)一門全新的對自然進(jìn)行定量分析和研究的學(xué)科。
在比薩，伽利略鉆研力學(xué)，用他的觀察來質(zhì)疑關(guān)于運動的公認(rèn)觀點(盡管里維奧提醒我們，伽利略可能從未進(jìn)行過著名的實驗，據(jù)說他從城市的斜塔上扔下球體，發(fā)現(xiàn)它們以相同的速度下落，不管它們的質(zhì)量如何)。
在比薩，伽利略致力于力學(xué)的研究，以他的經(jīng)驗觀察對當(dāng)時公認(rèn)的物體運動概念提出了質(zhì)疑(里維奧也提醒我們，伽利略很可能沒有做那個著名的實驗:從比薩斜塔上，球同時自由下落，發(fā)現(xiàn)不論質(zhì)量大小，下落速度都是一樣的)。
1592年，他搬到了意大利的帕多瓦大學(xué)，這是一個不受教皇管轄的智力自由環(huán)境。在這里，他開始討論波蘭數(shù)學(xué)家尼古拉·哥白尼于1543年提出的革命性理論，即地球并不像亞里士多德所堅持的那樣是宇宙的固定中心，而是事實上在繞著太陽轉(zhuǎn)。
592年，伽利略移居意大利帕多瓦大學(xué)(帕多瓦大學(xué)是歐洲最古老的頂尖大學(xué)之一，創(chuàng)建于1222年，以倡導(dǎo)和捍衛(wèi)學(xué)術(shù)和教學(xué)自由而聞名)。是教權(quán)轉(zhuǎn)換的地方，有宜人的自由學(xué)術(shù)環(huán)境。正是在帕多瓦大學(xué)，他開始研究波蘭數(shù)學(xué)家尼古拉斯·哥白尼于1543年提出的革命性理論，該理論認(rèn)為:實際上，地球是圍繞著太陽轉(zhuǎn)的，而不是像亞里士多德強調(diào)的那樣是宇宙的固定中心。
里維奧的敘述部分圍繞著具體的作品，包括伽利略1610年的《恒星報》，描述了他的主要天文觀測。在帕多瓦工作時，伽利略經(jīng)常去附近的威尼斯港口，在那里他接觸到了“望遠(yuǎn)鏡”，這是一種來自荷蘭的新型儀器，可以用來觀察船只的靠近。伽利略將它轉(zhuǎn)向天空，做出了改變天文學(xué)進(jìn)程的發(fā)現(xiàn)，并開創(chuàng)了自己的命運。
當(dāng)livio組織他的論述時，他部分依賴于伽利略的具體作品，包括描述他的主要天文觀測的《星際信使》。伽利略在帕多瓦逗留期間，經(jīng)常訪問威尼斯附近的港口，在那里他接觸到了一種來自荷蘭的新奇裝置“透鏡”，用來觀察駛近的船只。伽利略將其改造成觀測天空的工具，并導(dǎo)致了一系列重要發(fā)現(xiàn)，徹底改變了天文學(xué)的面貌，開啟了他的命運。
在他的第一次觀察中，伽利略看到月球不是一個光滑的球體，而是多山的。這與教會的觀點相矛盾，即天堂是純潔的，不可改變的，不像腐敗的，易變的地球。他還看到了圍繞木星運行的衛(wèi)星，給地心說的一個漏洞，即如果地球移動，它將失去它的月亮。
在他的第一次觀察中，伽利略發(fā)現(xiàn)月球不是一個光滑的球體，實際上山脈是起伏的。這與教會認(rèn)為天是純潔樸素的，地是污穢任性的觀念大相徑庭。他還觀察到衛(wèi)星圍繞木星運行，這給了地心說一個打擊，即如果地球可以移動，它將失去月球。
伽利略開創(chuàng)了實驗力學(xué)，伽利略的力學(xué)理論
伽利略56號。伽利略把機械方面的成就以三人對話的形式寫成了一本書。
伽利略對力學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的。這在他晚年寫的力學(xué)著作《兩種新科學(xué)的對話和數(shù)學(xué)證明》中有詳細(xì)描述。
…力、學(xué)習(xí)和力學(xué):參見伽利略9 …
…科目，學(xué)習(xí)，科學(xué):參見歐幾里德4 …
(…歐幾里德:小說的標(biāo)題…)
…數(shù)字、學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué):參見歐幾里德49 …
…證明、澄清和證明:參見歐幾里德6 …
在這本不朽的書中，除了動力學(xué)，還有很多關(guān)于材料力學(xué)的內(nèi)容。例如，他闡述了梁的抗彎試驗和理論分析，正確地總結(jié)了梁的抗彎能力與幾何尺寸之間的力學(xué)相似關(guān)系。
…運動、力、動力、學(xué)習(xí)、動力學(xué):參見伽利略52、53 …
…材料、材料、材料:參見伽利略37 …
…內(nèi)容，內(nèi)容和內(nèi)容:參見歐幾里德66 …
…解釋、陳述、詳述:參見歐幾里得153 …
…理論，理論，理論:參見歐幾里德5 …
…分析，分析，分析:參見歐幾里德36 …
他指出，對于類似長度的圓柱形梁，彎矩與半徑的立方成正比。
…力、力矩、時刻:參見伽利略27 …
…比率，例子，比例:參見歐幾里德29 …
他還分析了集中荷載作用下的簡支梁，正確地指出最大彎矩與荷載到兩點的距離的乘積成正比。
伽利略還分析了將梁彎曲理論應(yīng)用于實踐時應(yīng)注意的問題，指出工程結(jié)構(gòu)的尺寸不能太大，因為它們會在自重下被破壞。
...現(xiàn)實，實踐和實踐:見歐幾里德11...
…工程，工程:參見伽利略2 …
…結(jié)，結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu):見歐幾里得41 …
…工作、使用和功能:參見歐幾里德68 …
根據(jù)他的實驗，當(dāng)動物的體型減小時，其身體的力量并不按比例減小。他還利用這種關(guān)系解釋了為什么較大的動物在承載自身重量方面不如較小的動物。(伽利略)寫道，“一只小狗也許能背上兩三只小狗，但我相信，一匹馬可能連一匹同樣大小的馬都背不動?！?/p>
…現(xiàn)實、測試和實驗:參見歐幾里德11 …
...關(guān)系，部門和關(guān)系:見歐幾里德75...
在伽利略被監(jiān)禁期間，他把自己在力學(xué)方面的成就以三個人談話的形式寫成了一本書《談兩種新的科學(xué)和數(shù)學(xué)證明》(1638年出版)。
…形狀，形式，形式:見歐幾里德13 …
天文學(xué)
伽利略是第一個用望遠(yuǎn)鏡觀察天體并取得巨大成就的科學(xué)家。
…觀察、測量和觀察:參見伽利略3 …
...家:掌握某項專門知識或從事某項專門活動的人:?？漆t(yī)生~。畫畫~。政治~科學(xué)~藝術(shù)~社會活動~ …參見歐幾里德92 …
1609年，伽利略在知道荷蘭人有望遠(yuǎn)鏡后，制造了天文望遠(yuǎn)鏡(后來稱為伽利略望遠(yuǎn)鏡)，并用它來觀測天體。
伽利略發(fā)現(xiàn)了許多以前未知的天文現(xiàn)象。他發(fā)現(xiàn)，隨著望遠(yuǎn)鏡放大率的增加，他看到的恒星數(shù)量也在增加；銀河系是由無數(shù)獨立的恒星組成的；月球表面有凹凸不平的現(xiàn)象(第一張月球表面圖是手工繪制的)，金星盈虧現(xiàn)象；木星有四顆衛(wèi)星(實際上是許多木衛(wèi)二中最大的四顆，現(xiàn)在被稱為伽利略的衛(wèi)星)。他還發(fā)現(xiàn)了太陽黑子，并認(rèn)為黑子是太陽表面的現(xiàn)象。從太陽表面黑子的自轉(zhuǎn)周期，他得出太陽自轉(zhuǎn)周期是28天(實際是27.35天)。
…天堂、文學(xué)和天文學(xué):參見伽利略1 …
…呈現(xiàn)、圖像和現(xiàn)象:參見歐幾里德128 …
...金星的盈虧:見伽利略46...
...太陽黑子:見伽利略31...
這些發(fā)現(xiàn)開創(chuàng)了天文學(xué)的新時代。
伽利略第一個觀察到土星環(huán)、太陽黑子、月球山脈、金星和水星的盈虧、木星的衛(wèi)星和金星的相位等。用望遠(yuǎn)鏡觀察，并從實驗中總結(jié)出自由落體定律、慣性定律和伽利略的相對性原理。從而推翻了亞里士多德物理學(xué)的許多假設(shè)，奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)，批駁了托勒密的地心說，有力地支持了哥白尼的日心說。
…相位，位置，相位，金星的相位:參見伽利略31 …
…猜想，判斷，猜想:參見歐幾里德18 …
…基礎(chǔ)，基礎(chǔ)，基礎(chǔ):參見歐幾里德37 …
…身體，系統(tǒng)，系統(tǒng):見歐幾里德27 …
這一系列的天文發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時在歐洲轟動一時。伽利略在介紹他新發(fā)現(xiàn)的兩本書《恒星信使》(1610年)和《關(guān)于太陽黑子的書信》(1613年)時提倡哥白尼的日心說。伽利略觀察到的事實促進(jìn)了哥白尼學(xué)說的傳播。
…事物，事實，事實:參見歐幾里得6，7 …
當(dāng)時的意大利還處于教會的嚴(yán)酷統(tǒng)治之下，很多人拒絕承認(rèn)與圣經(jīng)和亞里士多德著作不同的新思想和事物。
1613年，哥白尼的天體運動理論被宗教法庭禁止，伽利略也被警告放棄哥白尼的理論。
伽利略沒有接受警告，繼續(xù)寫作。1632年，他的《兩個世界體系的對話》出版，觸怒了教會。
…“兩個世界體系之間的對話”:見伽利略35 …
宗教法庭將伽利略送上法庭，判他有罪，命令他懺悔并放棄已被證實的理論，并禁止對話的傳播。1633年伽利略被判終身監(jiān)禁，并被分配到佛羅倫薩郊區(qū)居住。他在生命的最后幾年仍然努力工作。1634年，他寫了一本機械書，兩門新科學(xué)的對話和數(shù)學(xué)證明。
“在自由落體的實驗中，他讓水滴一個接一個地從同一個地方落下，每兩滴的時間間隔相同。他觀察到在任何時刻兩個連續(xù)的水滴之間的距離是一個等差數(shù)列。他利用數(shù)學(xué)中的拋物線性質(zhì)，得到下落距離與時間的平方關(guān)系。
請看下集《伽利略57，等差數(shù)列》“下落距離與時間平方”的推導(dǎo)過程
不了解歷史，就看不清未來。
歡迎“人性的游戲”
伽利略提出了日心說還是地心說，伽利略認(rèn)同日心說嗎
伽利略是一位著名的科學(xué)家。他是意大利天文學(xué)家、物理學(xué)家和工程師，也是歐洲現(xiàn)代自然科學(xué)的創(chuàng)始人。
在許多介紹科學(xué)史的書籍中，伽利略經(jīng)常被描繪成宗教與科學(xué)斗爭中的英雄，也是那些相信宗教必須服從科學(xué)的人最喜歡引用的例子。
但事實并非如此。伽利略不是那種利用科學(xué)對抗宗教的人。本文將為您解讀伽利略的一生，看看他與當(dāng)時地心說的爭論給我們帶來了怎樣的啟示。中世紀(jì)科學(xué)家的信仰。首先我們要明白，文藝復(fù)興時期那些著名的科學(xué)家是信仰上帝的，他們絕對不是一些世俗書籍所說的反對宗教或者被描述為用科學(xué)對抗宗教的人。無神論者圈子里的熱門刊物《新科學(xué)家》也承認(rèn):“伽利略的天主教信仰并沒有因為他的發(fā)現(xiàn)而動搖”?？镞€說:我不知道我是否應(yīng)該因此而降低他的偉大和崇高。另外，伽利略的理論是基于米科拉伊·科佩爾尼克的思想，而哥白尼恰好是當(dāng)時教會的傳教士。
此外，著名的開普勒是行星運動三定律的發(fā)現(xiàn)者。經(jīng)過長時間的觀察，他發(fā)現(xiàn)了行星在橢圓軌道上運行的規(guī)律，并將伽利略的理論應(yīng)用到實際觀測中。哥白尼有句名言:他的科學(xué)研究是“用上帝的思想思考”。著名的艾薩克·牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力和運動定律，從而澄清了所有關(guān)于太陽中心的理論。然而，他寫了許多捍衛(wèi)圣經(jīng)歷史的著作，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他對科學(xué)的貢獻(xiàn)。
還有一點值得注意的是，哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓都是年輕地球創(chuàng)世說的擁護者！可見，這些著名的科學(xué)先驅(qū)們絕對不是靠科學(xué)來反對宗教的。相反，他們都是信仰和尊敬上帝的基督徒。支持教會的科學(xué)研究，不僅這些有創(chuàng)造力的科學(xué)家熱衷于研究，當(dāng)時的教會(羅馬天主教會)也大力支持科學(xué)研究。比如當(dāng)時教會允許大教堂作為觀測太陽的天文臺，作家約翰·赫爾布倫寫的一本書叫《作為太陽天文臺的大教堂》，就講了這樣一個故事。這些天文臺被稱為“子午臺”，里面放置著“逆日晷”。這些設(shè)備實際上是一個巨大的針孔攝像機，它可以通過大教堂窗戶上的一個小孔將太陽的圖像投影到一條子午線/子午線上。
對太陽運動的研究和分析無疑進(jìn)一步削弱了托勒密模型(地球是宇宙的中心)的影響，但這項研究得到了教會的支持。亞瑟·庫斯勒記載說，伽利略之后僅僅50年，信仰上帝的天文學(xué)家就開始教授地球動力學(xué)。本文開頭作者說伽利略不是那種用科學(xué)對抗宗教的人。當(dāng)時的伽利略不僅要面對當(dāng)時腐敗的教皇，還要和當(dāng)時的科普爭論。許多科學(xué)史專家都在著作中陳述過，反對伽利略的群體不是教會，而是當(dāng)時的科研機構(gòu)。在伽利略時代，盛行的“科學(xué)”觀點是亞里士多德-托勒密學(xué)說，即無知的地心說體系。大多數(shù)科學(xué)家同意亞里士多德的權(quán)威理論。這種理論認(rèn)為地球位于宇宙的中心，而其他天體位于圍繞地球的高度復(fù)雜的軌道上。
伽利略挑戰(zhàn)地心說，他主張哥白尼之前的“日心說”觀點，即地球圍繞太陽轉(zhuǎn)。當(dāng)時的亞里士多德學(xué)派對伽利略學(xué)派反應(yīng)激烈。正如亞瑟·科斯勒(Arthur koestler)所寫的，“有一個強大的群體一直對伽利略懷有敵意，那就是各個大學(xué)中的亞里士多德學(xué)派……畢竟，創(chuàng)新對學(xué)術(shù)平庸構(gòu)成了雙重威脅:它不僅危及他們看似神圣的權(quán)威，還激起了一種更深的恐懼，即他們努力構(gòu)建的整個學(xué)術(shù)體系可能會分崩離析。伽利略與亞里士多德學(xué)派之爭，或者說日心說與地心說之爭，主要有兩個原因。第一，亞里士多德學(xué)派在當(dāng)時各大學(xué)中處于主導(dǎo)地位，他們所倡導(dǎo)的地心說是絕對權(quán)威的理論?？梢哉f，當(dāng)時有大量學(xué)者的職業(yè)和學(xué)術(shù)生涯，他們的名利地位都是建立在這一理論基礎(chǔ)上的。伽利略提出的日心說讓這群人深感不安、恐懼甚至憤怒。為了維護自己的學(xué)術(shù)地位，亞里士多德自然對伽利略和日心說進(jìn)行了抨擊。
其次，伽利略時代的實驗觀測設(shè)備和條件很難對“日心說”給予非常有利的支持。畢竟，從我們最簡單的日常生活經(jīng)驗來看，太陽每天都在西方升起落下，月亮和星星也在一個周期內(nèi)劃過頭頂?shù)囊箍?，這就很自然地提醒人們，地球是宇宙的中心，而太陽、月亮和其他星星都是圍繞地球運行的，所以“地心說”是人們?nèi)粘＝?jīng)驗的直觀感受和結(jié)論。所以亞里士多德學(xué)派不能接受“日心說”是可以理解的。但在伽利略去世后的200多年間，天文觀測手段不斷完善，尤其是牛頓運動定律的建立，為天體運動的研究奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。直到這時，人們才逐漸了解太陽系的結(jié)構(gòu)，從而拋棄了“地心說”，接受了“日心說”?？梢哉f，是科學(xué)技術(shù)和觀測手段的發(fā)展，讓人們拋棄了所謂“權(quán)威”的地心說，擁抱了更能反映真實天體結(jié)構(gòu)的“日心說”?！暗匦恼f”與“日心說”之爭的啟示至今，筆者不禁想起“進(jìn)化論”與“創(chuàng)世論”之爭。毫無疑問，進(jìn)化論是當(dāng)今科學(xué)界的主流觀點。它認(rèn)為所有的生命、地球乃至整個宇宙都可以在沒有智能設(shè)計參與的情況下，通過數(shù)千年的時間慢慢進(jìn)化形成。這也是目前主導(dǎo)整個科學(xué)界的權(quán)威思想。很多科學(xué)家的飯碗都是基于進(jìn)化論。這和中世紀(jì)廣為推崇的“地心說”何其相似！如果科技的發(fā)展拋棄了無知的“地心說”，那么進(jìn)化論現(xiàn)在的處境又如何呢？21世紀(jì)的科技是否支持進(jìn)化論？根據(jù)進(jìn)化論，生物是漫長進(jìn)化的結(jié)果，所以地層中一定留下了很多中間過渡物種的化石，但現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)找不到中間物種的一半化石證據(jù)。達(dá)爾文在《物種起源》中認(rèn)為鴿子后代的不同外貌是“微進(jìn)化”造成的，但現(xiàn)代生物遺傳學(xué)解釋說這是生物現(xiàn)有基因分離重組的結(jié)果，沒有任何進(jìn)化。“地心說”是古代簡單觀察天體得出的結(jié)論，但對生物最簡單的觀察也告訴我們“種瓜得瓜，種豆得豆”，“狗生狗，貓生貓”。我們沒見過“麻雀變鳳凰”！
伽利略簡介英文版，伽利略簡介200字左右
伽利略是意大利天文學(xué)家和世界著名的物理學(xué)家。他于1564年出生在意大利北部的比薩，于1642年1月8日去世，享年78歲。他把一生都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，不僅給我們留下了鐘表、望遠(yuǎn)鏡和無數(shù)的科學(xué)專著，而且為打破宗教迷信和科學(xué)偏見做出了卓越的貢獻(xiàn)。
伽利略上學(xué)的故事1581年，伽利略17歲時，考入了比薩大學(xué)，比薩是伽利略出生的地方。他的父親堅持要他學(xué)醫(yī)，因為醫(yī)學(xué)在16世紀(jì)的意大利被認(rèn)為是大學(xué)生通往成功和最終致富這條路的最有效的第一步。伽利略很不情愿地滿足了父親的愿望，但是沒幾個月更大的分歧開始發(fā)生了。伽利略是一個有著多方面才能的年輕人。他既是一個很有天賦的音樂家、出色的畫家，又是一個有才華的作家。但是就在伽利略到比薩的第一年，由于他對醫(yī)學(xué)沒有興趣，并且發(fā)現(xiàn)了自己的真正愛好，從而改變了他的人生道路。
在比薩大學(xué)的第一學(xué)期，伽利略利用業(yè)余時間聽數(shù)學(xué)講座。他開始被這門學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)之美所吸引。尤其是宮廷數(shù)學(xué)家奧斯提·洛里克(Austi Lolic)教授的歐幾里德幾何這門學(xué)科——以希臘幾何之父歐幾里德命名的數(shù)學(xué)分支——深深吸引了他。伽利略每周都聽利奇的講座。不久之后，宮廷數(shù)學(xué)家開始注意到一個英俊的年輕人總是坐在演講廳的后面，聚精會神地聽他說的每一句話。每次講座結(jié)束時，伽利略總會問利奇許多試探性的問題。這位數(shù)學(xué)家意識到他的學(xué)科中有一個非常聰明的學(xué)生，于是他建議伽利略放棄在這所大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)改中的數(shù)學(xué)。盡管他的父親很生氣，伽利略繼續(xù)追求他的愛好，并改變了他的主題。他堅持說他不再是個孩子了，這次他沒有按照他父親的要求去做。在第一學(xué)期結(jié)束之前，伽利略是數(shù)學(xué)專業(yè)的本科生。伽利略的科學(xué)發(fā)現(xiàn)不僅在物理學(xué)上，而且在整個科學(xué)天堂的歷史上都起著極其重要的作用。他不僅糾正了亞里士多德近兩千年來對歐洲統(tǒng)治的錯誤看法，而且創(chuàng)造了研究自然科學(xué)的新方法。
伽利略總結(jié)他的科學(xué)方法時說:“這是第一次打開大門，一種新的方法，這將帶來許多新的方法。未來幾年的偉大成就會贏得很多人?！焙髞砘莞估^續(xù)伽利略的研究工作，他想出了擺的周期公式和向心加速度的數(shù)學(xué)公式；牛頓系統(tǒng)地總結(jié)了伽利略和惠更斯的工作，得出了萬有引力定律和運動三定律。伽利略留給后人的寶貴精神財富，愛因斯坦曾評價說:“伽利略的發(fā)現(xiàn)，科學(xué)推理的方法，是歷史上最偉大的思想成就之一，標(biāo)志著一門真正物理學(xué)的開始！”
世界評估
愛因斯坦曾這樣評價伽利略的科學(xué)成就:“伽利略的發(fā)現(xiàn)和他的科學(xué)方法是人類思想史上最偉大的成就之一，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開始！”
物理學(xué)家斯蒂芬·霍金這樣評價伽利略:“自然科學(xué)的誕生要歸功于伽利略，他在這方面的貢獻(xiàn)大概是無與倫比的?！?/p>
摘要
伽利略(伽利略伽利略伽利略，——)。意大利數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和科學(xué)革命的先驅(qū)。伽利略發(fā)明了擺針和溫度計，在科學(xué)上為人類做出了巨大貢獻(xiàn)，是現(xiàn)代實驗科學(xué)的奠基人之一。
在歷史上，他首先在科學(xué)實驗的基礎(chǔ)上掌握了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)的知識，拓展、深化和改變了人類對物質(zhì)運動和宇宙的認(rèn)識。伽利略從實驗中總結(jié)出自由落體定律、慣性定律和伽利略的相對性原理。從而推翻了亞里士多德物理學(xué)的許多假設(shè)，奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)，批駁了托勒密的地心說，有力地支持了哥白尼的日心說。
他通過系統(tǒng)的實驗和觀察，推翻了純粹思辨的傳統(tǒng)自然觀，創(chuàng)立了一門以實驗事實為基礎(chǔ)，具有嚴(yán)密邏輯體系的現(xiàn)代科學(xué)。因此被譽為“現(xiàn)代力學(xué)之父”、“現(xiàn)代科學(xué)之父”。
伽利略被譽為近代科學(xué)之父，伽利略自然科學(xué)之父
歐洲現(xiàn)代自然科學(xué)的奠基人伽利略。
工科(百度百科):科學(xué)和數(shù)學(xué)的一種應(yīng)用。
...參見歐幾里得161...
……程:參見歐幾里得194……
…應(yīng)用、使用和應(yīng)用:參見歐幾里德181 …
簡史
18世紀(jì)，“工程”一詞是在歐洲創(chuàng)造的。它最初的意思是與武器制造和軍事目的有關(guān)的各種工作，后來它被擴展到許多領(lǐng)域，如建造房屋，制造機器，以及建造橋梁和道路。
…意義，意義，意義:參見歐幾里德193 …
隨著人類文明的發(fā)展，人們可以建造比單一產(chǎn)品更大更復(fù)雜的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不再是結(jié)構(gòu)或功能單一的東西，而是各種所謂的“人造系統(tǒng)”(如建筑、船舶、鐵路工程、海上工程、地下工程、飛機等。)，于是工程的概念就產(chǎn)生了。
…生產(chǎn)、貨物、產(chǎn)品:參見伽利略2 …
…部門，系統(tǒng)，系統(tǒng):參見歐幾里德37 …
…概括，想法，概念:參見歐幾里德22，23 …
工科的主要基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)，以及由此產(chǎn)生的材料學(xué)、固體力學(xué)、流體力學(xué)、熱力學(xué)、輸運過程和系統(tǒng)分析。
工科(百度中文)2: 1。土木工程、機械工程、化學(xué)工程、采礦工程、水利工程等設(shè)備比較龐大復(fù)雜的土木建筑或其他生產(chǎn)制造部門進(jìn)行的工作。也指具體的建設(shè)項目。
指一項需要巨大人力物力的工作:菜籃子~(指解決城市蔬菜副食品供應(yīng)問題的規(guī)劃和措施)。
伽利略:意大利天文學(xué)家、物理學(xué)家和工程師，歐洲現(xiàn)代自然科學(xué)的創(chuàng)始人。
…奠定一個飲料，基礎(chǔ)和基礎(chǔ):見歐幾里德115 …
…天堂、文學(xué)、天文學(xué)、科學(xué)、家庭、天文學(xué)家:參見伽利略二世…
...事物、原理和物理:參見歐幾里德139...
…自我、自然和本性:參見歐幾里德128 …
…自然科學(xué):參見歐幾里德159 …
伽利略被譽為觀測天文學(xué)、現(xiàn)代物理學(xué)、科學(xué)方法和現(xiàn)代科學(xué)之父。
…觀點:參見歐幾里德12 …
…測試:見歐幾里德18 …
…觀察:對自然現(xiàn)象的觀察或測量。
詞義:
1.觀察和測量(天文、地理、氣象、方向等)。):~風(fēng)。
2.觀察和測量(形勢):~敵情…
…黨、方法和方法:見歐幾里得2，3 …
伽利略研究了速度和加速度、重力和自由落體、相對論、慣性、拋射體運動的原理…
…研究，研究，研究:參見歐幾里德42 …
....速度:形式和聲音。離楚(Chu)，梁之聲。本義:快。
含義:1。迅速；快:火~。~戰(zhàn)斗~決定。
2.速度:風(fēng)~。輕~聲~車~。時間~
3.邀請:不~嘉賓…
…度:參見歐幾里德24 …
...速度:在物理學(xué)中，速度用來表示物體運動的速度和方向。速度在數(shù)值上等于物體的位移與位移發(fā)生所需時間的比值。速度的公式是v = δ s/δ t..國際單位制中的速度單位是米每秒。
1.表示物體運動速度和方向的物理量。一個物體的位移與經(jīng)過時間的比值，叫做這段時間內(nèi)的平均速度。速度的大小叫做速度。
2.事物發(fā)展變化的速度有多快。
3.指的是音樂的速度。它關(guān)系到音樂形象的準(zhǔn)確塑造和音樂內(nèi)容的表達(dá)…
(…內(nèi)容，內(nèi)容:見歐幾里德66 …)
…加上:知道。從力，從口。本義:添油加醋，說假話，虛報。
引申為添加、添加、放置、實現(xiàn)等。；還引申到超越、欺凌等。作為副詞，它指的是“更”和“于”加。
詞義:1。兩個或兩個以上的數(shù)加在一起:2 ~ 3等于5。工作~工作。
2.使數(shù)量比原來更大或程度更高；漲幅:~大。~強。~加油。~速度。~很多。~急。~我失去了某人。
3.加上你本來沒有的:~符號。~評論…
(…會:懂；知道:身體~。錯誤地。引靈~。只能表示~，無法用語言描述…
含義:來~ …
...認(rèn)識:構(gòu)詞方式之一。知道是指一個詞的整體意義是由一些意義合成的，比如“信”字。“人言其信”，“信”字是“人”字和“話”字的組合，表示人言可信……)
“加速度:速度變化與其所用時間的比值δv/δt，是描述物體速度變化快慢的物理量，通常用a表示.是加速度矢量，其方向是物體速度變化(量)的方向，與外力的方向相同。
請看下集《伽利略4，矢量，量，向量，平方，方向，加速度》
歡迎“人性的游戲”
關(guān)于先輩的名言，關(guān)于致敬前輩的名言
1.做人要像蠟燭一樣。在有限的生命里，你會有一個熱和一個光，給人光明和溫暖。蕭楚女
2.所謂天才，無非是利用別人的努力在工作中喝咖啡。魯迅
3.人類的希望就像一顆永恒的星星。烏云遮不住它的光。尤其是在今天，和平不是理想或夢想，而是所有人的愿望。-帕金
4.我們是國家的主人，要處處為國家著想。——雷鋒
我們熱愛我們的民族，這是我們自信的源泉。周恩來
6.路是人鋪的，歷史是人寫的。人類的每一個行動都在書寫自己的歷史?！櫜?/p>
7.春天的蠶會一直織到死去，人們永遠(yuǎn)不會停止等待。仍然有一口氣需要努力保持作為一個好的青年類別?！獏?/p>
8.學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足感。要認(rèn)真學(xué)習(xí)一件事，千萬不能自滿。我們應(yīng)該以這種態(tài)度對待自己，“學(xué)而不厭”，對待別人，“教而不厭”。——
毛澤東
9.錯誤和挫折給了我們教訓(xùn)，讓我們更明智，讓我們的感情更美好。任何政黨，任何個人，錯誤總是不可避免的，我們要求少犯錯誤。如果你犯了錯誤，你需要改正它。糾正得越快越徹底越好。
10.一分一秒的自滿，在這一分一秒中，一個人停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評，精神上的糟粕才能全部排出。只吸收別人的意見。我可以補充新的精神養(yǎng)料?！?/p>
徐特立
1.知識來自努力，任何成就都是努力的結(jié)果。
——宋慶齡
12.天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。.......一點點努力和刻苦練習(xí)是成正比的?！?/p>
13.自覺的心是進(jìn)步之母，自卑的心是墮落之源。所以自覺的心不可少，自卑的心不可少。——鄒韜奮
14.努力工作是所有發(fā)明之母。在每一件事上努力，就能得到事情的真相?！招兄?/p>
15.浸在泥里而不沾，不被資產(chǎn)階級的糖衣炮彈所侵蝕，這是最可貴的革命品質(zhì)。周恩來
16.知識少的人不謙虛；一個消息靈通的人必須謙虛。
——謝覺哉
17.驕傲自滿對我們來說是一個可怕的陷阱；何況這個陷阱是我們自己挖的。-老房子
18、9牛一從不自夸，但驕傲自滿是會過去的。縱觀古今很多事情，成功都是從卑微到奢靡。——陳毅
19.無論發(fā)生什么，請安靜快樂的接受生活，勇敢大膽的微笑，直到永遠(yuǎn)。盧森堡
20.如果一個人害怕痛苦，害怕各種疾病，害怕意想不到的事情，害怕生死危險，那他什么都受不了。盧梭
21.人的一生總有起起落落。不會永遠(yuǎn)像旭日東升，也不會永遠(yuǎn)悲慘。反復(fù)沉浮，對一個人來說是一種鍛煉。所以，浮在上面的人，不必驕傲；沉在下面也不需要悲觀。我們要坦誠謙虛，樂觀進(jìn)取，勇往直前。
-松下幸之助
22.一個人的生命可能燃燒，也可能腐爛。我不能腐爛，我愿意燃燒。
奧斯特洛夫斯基
23.懶惰像生銹一樣，比努力更消耗身體；經(jīng)常使用的鑰匙總是閃閃發(fā)光。富蘭克林
24.生活就像一個鐵砧。越挨打越能擦出火花。伽利略
25.凡是奮斗過的，都是真金不怕火煉；任何幻滅都無法動搖他們的信仰:因為他們從一開始就知道，信仰之路和幸福之路完全不同，他們無法選擇。
唯一的選擇就是走這條路，其他都是死路一條。這樣的自信不是一朝一夕可以養(yǎng)成的。你不能指望那些十五歲左右的孩子。對…有這種信念
之前，你要承受所有的悲傷，流盡所有的眼淚。但這是好的，應(yīng)該是這樣的...-羅曼·羅蘭
26.一個被命運折磨得最悲慘、最卑微、最屈辱的人，只要還有希望，就沒什么好抱怨的?！勘葋?/p>
27.逆境可以考驗一個人的性格，非常的境遇可以表現(xiàn)出非常的正直；在風(fēng)平浪靜的海面上，所有的船只都可以并肩競爭。當(dāng)命運的鐵拳擊中要害時，只有勇敢智慧的人才能從容應(yīng)對?！?/p>
莎士比亞
28.在一切看似無望的時候，我看著石匠在他的石頭上敲了幾百下，沒有一點裂痕。但是在第101次的時候，石頭被劈成了兩半。我意識到并不是這一擊，而是前面的撞擊使它裂開了。
賈瑞斯
29.瓜是在營養(yǎng)的肥料里長大的最甜，天才是在惡毒的土壤里長大的最好。
——培根
30.失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人失去一切。塞萬提斯
31.不要把過去當(dāng)成孤獨，因為它永遠(yuǎn)不會回頭。努力改善現(xiàn)在，因為那就是你。無所畏懼地走向未來的勇氣。
-朗費羅
32.悲觀的人雖然生老病死，樂觀的人卻永生。拜倫
33.一個意志堅強的人，他的財產(chǎn)可以被搶走，但他的勇氣不會被剝奪。-雨果
34.信仰是一種偉大的情感和創(chuàng)造力。高爾基
35.樂觀是慷慨激昂的美麗進(jìn)行曲，時刻激勵著你勇敢的向事業(yè)的道路前進(jìn)。-大仲馬
36.頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯
37.雄心和毅力是事業(yè)的雙翼。-德國諺語
38.生活就像海洋。只有意志堅強的人才能到達(dá)彼岸。馬克思
39.黃金固然珍貴，但轟轟烈烈的愛國者比黃金更珍貴。林肯
40.我們要吃飯，要睡覺，要玩耍，要談戀愛，也就是說，我們要接觸生活中最甜蜜的東西，但是我們要向這些東西屈服。居里夫人
41.涓涓細(xì)流最終能磨掉大石頭，不是因為它的力量大，而是因為不斷的滴水。只有努力工作才能獲得這些技能。所以，我們可以確切的說:不積跬步，不達(dá)千里?！?/p>
貝多芬
42.在科學(xué)探索的道路上，一個人走彎路，犯錯誤，不是壞事，也不是恥辱。我們應(yīng)該在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。-愛因斯坦
關(guān)于奮斗的名人名言和事例，關(guān)于奮斗的名人名言大全
1.世界上沒有熱情勇敢追求成功，并能取得成功的人。-拿破侖
2.不要停留在成績上，而是要勇敢的工作，努力把勞動冠軍長久的握在自己的手中。奧斯特洛夫斯基
3.如果忘記了過去，我的心是無私而寬廣的。陶鑄
4.最可怕的敵人是沒有堅定的信念。-羅曼·羅蘭
5.我們最大的榮耀不在于一次都沒有失敗，而在于每次跌倒都能站起來。戈德史密斯
6.廣闊的精神、活躍的想象力和勤奮的頭腦:天才。-狄德羅
7.生活就像一個鐵砧。越挨打越能擦出火花。伽利略
8.一個人的一生，可能燃燒，也可能腐爛。我不能腐爛，我愿意燃燒！奧斯特洛夫斯基
9.一個人只要堅持不懈地追求，就能達(dá)到目的。司湯達(dá)
10.只有堅持才能讓你達(dá)到目的，只有博學(xué)才能讓你認(rèn)清世界。席勒
11.堅定的信念可以贏得強者的心，使他們更加強大?！渍芴?/p>
12.成功就像一臺天平，一邊是努力和快樂；付出更多，收獲更多。傅佩榮
13.成功是會上癮的，成功之后你還想要更多的成功。馬克·布奈特
14.無論成功還是失敗，你都是自己的。-朗費羅
15.最有希望的贏家不是那些才華出眾的人，而是那些最善于利用機會努力起步的人。-蘇格拉底
16.懶惰像生銹一樣，比努力更消耗身體；經(jīng)常使用的鑰匙總是閃閃發(fā)光。富蘭克林
17.學(xué)這個東西，有人教你也無所謂。最重要的是你有沒有覺悟和毅力——法布爾斯
18.人生最重要的是要有一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，通過天賦和毅力去實現(xiàn)。約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德
19.天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！?/p>
20.萬事開頭難。富勒
分享有關(guān)的名言，有關(guān)分享的名人名言
高中作文最重要的是名句，名句可以提升整篇文章的格調(diào)，但不能濫用。我記得我們高中老師曾經(jīng)說過，名言多固然好，但是不能流于表面~但是親身經(jīng)歷表明，有時候用得好是很吸引眼球的(一定程度上吸引人的眼球會增加得高分的概率，但是你說的對)，但是內(nèi)容還是最重要的?。。∽鲆粋€有思想的人?。?！分享一些我個人喜歡的語錄+可能耳熟能詳?shù)木渥?經(jīng)典不朽)。
“今天過后，所有的陰霾都留給了過去。冬天過去了，銀河變得明亮。愿以后你身邊陽光溫柔，山風(fēng)溫柔，醒來又是美好的一天。”
1.強風(fēng)和漲潮。洪水圖騰龍，火涅槃鳳凰。文明的火焰，永恒的，是我獨有的；與天地共存，與日月同輝。中國文化源遠(yuǎn)流長；博大精深，杰出輝煌。
——中華世紀(jì)壇序
(這是我最喜歡的一句話！?。?
2.生活就像一個鐵砧，越被敲打，火花越多。
伽利略
3.盡管悲觀主義者生老病死，樂觀主義者卻永生不死。
拜倫
4.理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定的方向，沒有方向就沒有生活。
-托爾斯泰
一個人只要有無限的熱情，幾乎可以在任何事情上取得成功。6.
——查爾斯·斯考伯
6.盲目勤勞的確可以創(chuàng)造財富和榮耀。然而，許多高貴優(yōu)雅的器官也被剝奪了這種只能創(chuàng)造財富和榮耀的美德。
-尼采
7.世界上只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后，依然熱愛生活。
-羅曼·羅蘭
8.看清這個世界，然后去愛它。
——羅曼·羅蘭《巨人傳》
9.人生如激流，沒有礁石，激不起美麗的浪花。
10.走過去，
不要逗留著去摘花留作紀(jì)念。
因為一路走來，
花兒會繼續(xù)綻放。
——泰戈爾《飛鳥》
11.我們都生活在陰溝里，但還是有人仰望星空。
奧斯卡·王爾德
12.時間會刺破青春表面五顏六色的裝飾，在美人的額頭上挖出深深淺淺的凹槽；會吃稀世珍寶！
——莎士比亞
13.生命是短暫的，只有美德才能把它傳播給遙遠(yuǎn)的后代。
14.書籍是世界的養(yǎng)料。沒有書籍的生活就像沒有陽光；沒有書籍的智慧就像沒有翅膀的鳥?！勘葋?/p>
無論黑夜有多長，白晝總會到來。
16.在灰暗的日子里，不要讓殘酷的命運暗暗慶幸；既然命運侮辱了我們，就應(yīng)該以平靜的心態(tài)去報復(fù)。
17.無數(shù)人的失敗都是因為事情不徹底，往往在離成功只有一步之遙的時候就止步不前了。
18.肉體是死的，靈魂是鬼。
——屈原
(個人覺得這句話太有氣勢了。這是愛國詩人~)
19.望以塵霧補山海，螢火燭之末，將日月明。
——《三國演義》
(這句話的大意是:希望用微薄的塵霧造福山海，用微弱的燭光照亮日月，可以用在個體與群體的關(guān)系中。這句話我之前用的非常多，但是我得先考慮一下語境是否合適~)
20.金牌不是從樹上長出來的。它們需要你的愛、你的努力和你的熱情來澆灌。沒有一蹴而就的成功，過程是艱巨而漫長的，只有堅持才能得到任何想要的結(jié)果。
當(dāng)你背單詞時，阿拉斯加鱈魚正躍出水面；當(dāng)你做數(shù)學(xué)作業(yè)的時候，太平洋上的海鷗正在城市上空跳躍；晚自習(xí)的時候，北歐夜空滿是五彩斑斕的極光；當(dāng)你默默努力的時候，那些你以為這輩子都見不到的事，見不到的人，都在向你走來。
21.困難和挫折對于人來說，是一把擊中空白的錘子。要敲出來的是易碎的廢鐵，要鍛造的是鋒利的鋼刀。
-契訶夫
名言真理什么意思，真理相關(guān)的格言
真理之河從錯誤的溝渠中流過。——泰戈爾反對師范是痛苦的，但我們的責(zé)任是堅持真理。應(yīng)該說，不指出老師的謬誤就是恩將仇報?！?日)北里柴三郎只要你在追求真理，真理就會在你的胸膛里燃燒?！?日)川原崎理解真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。-(俄國)列夫·托爾斯泰真理不再因虛榮而羞恥，它赤裸裸地知道了力量和榮耀?！?俄)赫爾岑隱瞞真相是卑鄙的，害怕真相而撒謊是懦弱的?！獖W格利奧夫人的天職是勇于探索真理?！绨啄崛魏畏啥紵o權(quán)阻撓真理的實踐?！┤R許多偉大的真理起初都被認(rèn)為是褻瀆神明。——蕭伯納真理是你擁有的力量:你越想攻擊它，你的攻擊就越豐富和證明它?！だ詾檎胬矶鴳?zhàn)是人生最大的樂趣。布魯諾沒有人能把陽光放進(jìn)他的口袋。沒有人能占據(jù)真理。-(俄)普列漢諾夫要發(fā)展出碩果累累的真理，需要成千上萬的人通過失敗的探索和悲劇性的錯誤來毀掉自己的一生?！?俄)門捷列夫希望成為真正的朋友，并達(dá)到犧牲的目的；但是不要因為是真理的守護者而墮落到不能容忍的地步?！呥_(dá)哥拉斯誰要是不敢用功夫，誰就找不到真理?！袑幉慌抡胬恚慌抡曀?，不管它有多痛苦?！勾罅值某橄笳胬聿淮嬖?。真理總是具體的?！袑幷胬硎钦J(rèn)識事物的工具，是人們前進(jìn)和上升的階梯。——高爾基當(dāng)真理在世界上傳播的時候，就像雷電一樣。不是每個人都能看到它而不害怕得發(fā)抖?！窭乜品蛐麚P真理的能力，是信仰的火花。——蘇霍姆林斯基真理是時間的女兒，而不是權(quán)威?！ダ饰魉埂づ喔婢呈峭ㄏ蛘胬淼牡缆??！輦愓胬硎侨松南?qū)Ш凸廨x?！腋共灰耆枘悴恢赖恼胬?，否則你將用生命的危險來補償你的過失。——莎士比亞時間是真理最親密的朋友，偏見是真理最大的敵人，謙遜是真理永恒的伴侶。(英國)柯布頓我所能想象的最高尚的行為，除了傳播真理之外，就是揭示真理的蠟燭常常會灼傷持有它的人的手?！?法國)比爾根越接近真理，就越覺得真理有魅力?！?法國)拉馬特里的真理永遠(yuǎn)像它自己一樣存在，因為真理永遠(yuǎn)不會取決于人們的意志，也永遠(yuǎn)不會取決于人們對它的評論。讓葉眉的真理普及化。它不屬于我一個人，而是屬于每一個人:真理占有我，而不是我。——(德)馬克思為尋求真理的努力所付出的代價，永遠(yuǎn)比不僅僅冒著風(fēng)險占有真理要高得多！——萊辛人的價值不在于是否掌握了真理，也不在于是否認(rèn)為真理在自己手中。決定人的價值的是孜孜不倦的追求真理的精神。——萊辛真理的確是一個高尚的詞，但卻是一個高尚的成就?！诟駹栒胬硎窃谝粋€漫長的發(fā)展著的認(rèn)識過程中掌握的，其中每一步都是前一步的直接延續(xù)?！诟駹柕闹囌`越大，真理的勝利就越大。——席勒我們的口號是:渴望找到真理就是成就，即使你在這條路上迷路了。——希頓堡錯誤和真理的關(guān)系就像睡眠和清醒的關(guān)系。當(dāng)一個人從錯誤中清醒過來，他會以新的力量走向真理?！璧录词篂榱藝醯膶氉?，也絕不欺騙或違背真理。——貝多芬真理永遠(yuǎn)不會因為有人不承認(rèn)而不安?！照胬碇挥幸粋€。不在宗教，而在科學(xué)?！袏W納多·達(dá)·芬奇的智慧絕不會停留在已經(jīng)為人所知的真理上，而是永遠(yuǎn)向著尚未為人所知的真理不斷前進(jìn)?！剪斨Z真理即使混在一堆謊言里也會出現(xiàn)，像浮在水面上的油?！f提斯歷史孕育了真理，真理可以和時間競爭，可以保存過去。這是過去的標(biāo)志，是現(xiàn)在的教訓(xùn)，也是未來的教訓(xùn)?！f提斯真理只能被沉思，不能被拋棄。——塞萬提斯堅持真理、熱愛自由的精神——這些都是社會的棟梁?！?挪威)易卜生正如光暴露自身和周圍的黑暗，真理既是自身的標(biāo)準(zhǔn)，也是虛假的標(biāo)準(zhǔn)?！商m斯賓諾莎為真理而戰(zhàn)，光榮犧牲。——林肯凡是在小事上對真理采取輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信的?！獝垡蛩固箍茖W(xué)真理必將在斗爭中不斷發(fā)展，廣為傳播，所向披靡?！惶m克林只要一個人愿意在事物的表面之下探索，即使他自己可能看到一些錯誤，他也為別人掃清道路，甚至使他的錯誤最終服務(wù)于真理的事業(yè)。——伯克就了解真理而言，任何以權(quán)威自居的人，一定會掉進(jìn)上帝的玩笑里！——愛因斯坦的道理，哪怕我們只看到它的一絲一毫，也不能讓它的光輝暗淡。我們必須繼續(xù)戰(zhàn)斗?！钏墓?/p>
我最喜歡的名言作文500字，我最喜歡的名言英語
1.你不能用鞭子教任何人。——高爾基的童年
2.我們不能和草木一起生活，我們不能喝醉，我們不能夢見死亡，我們必須浪費我們的生命，我們必須有所作為?！街久?/p>
3.做人也要像蠟燭一樣。在有限的生命里，你會有一個熱和一個光，給人光明和溫暖。蕭楚女
4.所謂天才，無非是利用別人的努力在工作中喝咖啡?！斞?/p>
5.從不浪費時間的人沒有時間抱怨時間不夠。杰弗遜
6.我們是國家的主人，要處處為國家著想?！卒h
7.我們熱愛我們的民族，這是我們自信的源泉。周恩來
8.路是人鋪的，歷史是人寫的。人類的每一個行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌
9.春天的蠶會一直織到死去，人們永遠(yuǎn)不會停止等待。仍然有一口氣需要努力保持作為一個好的青年類別?！獏?/p>
10.時間是偉大的作家，它會為每個人寫下完美的結(jié)局。卓別林
11.人類所有的能力只不過是耐心和時間的混合物。-巴爾扎克
12.時間是世界上一切成就的土壤。時間給夢想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。-麥肯錫
13.知識來自努力，任何成就都是努力的結(jié)果?！螒c齡
14.天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。.......一點點努力和刻苦練習(xí)是成正比的。——郭沫若
15.自覺的心是進(jìn)步之母，自卑的心是墮落之源。所以自覺的心不可少，自卑的心不可少。——鄒韜奮
16.努力工作是所有發(fā)明之母。在每一件事上努力，就能得到事情的真相?！招兄?/p>
17.浸在泥里而不沾，不被資產(chǎn)階級的糖衣炮彈所侵蝕，這是最可貴的革命品質(zhì)。周恩來
18.知識少的人不謙虛；一個消息靈通的人必須謙虛。——謝覺哉
19.驕傲自滿對我們來說是一個可怕的陷阱；何況這個陷阱是我們自己挖的?！仙?/p>
20、9牛一沒有什么可夸耀的，但自滿情緒會蔓延開來。縱觀古今很多事情，成功都是從卑微到奢靡?！愐?/p>
21.無論發(fā)生什么，請安靜快樂的接受生活，勇敢大膽的微笑，直到永遠(yuǎn)。盧森堡
22.如果一個人害怕痛苦，害怕各種疾病，害怕意想不到的事情，害怕生死危險，那他什么都受不了。盧梭
23.最好的朋友是那個不喜歡說太多話，卻能和你默默親密相見的人?！郀柣豆陋毜娜恕?/p>
24.一個人的生命可能燃燒，也可能腐爛。我不能腐爛，我愿意燃燒。奧斯特洛夫斯基
25.懶惰像生銹一樣，比努力更消耗身體；經(jīng)常使用的鑰匙總是閃閃發(fā)光。富蘭克林
26.生活就像一個鐵砧。越挨打越能擦出火花。伽利略
27、朋友看朋友是透明的；他們互相交換了生命。羅曼？羅蘭“約翰？克利斯朵夫”
28.一個被命運折磨得最悲慘、最卑微、最屈辱的人，只要還有希望，就沒什么好抱怨的?！勘葋?/p>
29.社會就像一條船，每個人都要做好掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生
30.路再長，也會有盡頭，夜再黑，也會有盡頭。-桑給巴爾諺語
31.瓜是在營養(yǎng)的肥料里長大的最甜，天才是在惡毒的土壤里長大的最好。——培根
32.失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人失去一切。塞萬提斯
33.人類所有的力量都是耐心和時間的混合物。所謂強者，既有意志，又有能力，等待時機?！蜖栐说娜碎g喜劇
34.悲觀的人雖然生老病死，樂觀的人卻永生。拜倫
35.一個意志堅強的人，他的財產(chǎn)可以被搶走，但他的勇氣不會被剝奪。-雨果
36.信仰是一種偉大的情感和創(chuàng)造力。高爾基
37.樂觀是慷慨激昂的美麗進(jìn)行曲，時刻激勵著你在事業(yè)的道路上奮勇前進(jìn)。-大仲馬
38.頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯
有偉大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家而被迫和驅(qū)逐的人，伽利略是十幾世紀(jì)的科學(xué)家
導(dǎo)讀:在全球100位最具影響力的人物中，伽利略排名第13位。個人覺得這個排名甚至有點低。伽利略至少能排進(jìn)前十。為什么這么說？可以看下面。
成年人不太了解伽利略的愛情生活。事實上，他是一個有血有肉的人。伽利略有妻子和孩子。他們終于分手了。當(dāng)然，歷史已經(jīng)過去，我們無法知道伽利略到底是不是一個好丈夫。但他沉迷于科學(xué)，對妻子漠不關(guān)心的說法應(yīng)該是靠譜的。
伽利略在去威尼斯旅行時遇到了瑪麗娜。她是一個美麗單純的女孩，開朗的性格讓她無憂無慮。經(jīng)過幾次輕松愉快的交談，他愛上了她，并和她結(jié)了婚。但是，在對待事業(yè)和愛情的態(tài)度上，伽利略始終把事業(yè)放在第一位。他從不允許任何事情干擾他的工作。然而，瑪麗娜對自己的工作毫無興趣，對他房間里一群學(xué)者經(jīng)常進(jìn)行的科學(xué)討論感到厭煩。為此，伽利略不得不在學(xué)校附近再買一棟房子，安排好之后讓妻子住在那里。他白天在大學(xué)里。晚上和他的學(xué)生朋友在一起，很少有時間和瑪麗娜一起生活。他們已經(jīng)有了三個孩子，伽利略在事業(yè)上取得了許多新的成就。但是瑪麗娜對他越來越冷淡。他越出名，她越反感。伽利略預(yù)感到他們兩人有一天會分手。
一年秋天，伽利略正在改進(jìn)他的望遠(yuǎn)鏡。寒冷潮濕的氣候使他的關(guān)節(jié)炎頻繁發(fā)作，但這并不能阻止他?，旣惸群秃⒆觽兒苌倏吹剿哪槪だ詭缀醢阉械臅r間都花在了制作望遠(yuǎn)鏡上。一個比另一個做得好，但他感情悲劇的那一天終于到來了?，旣惸仍僖矡o法忍受這種沒有感情生活的孤獨生活了。她覺得伽利略除了談?wù)摽茖W(xué)之外很少和她說話，她對他感到厭倦。她是一個普通的女人，需要一個普通的丈夫。他們就這樣分手了。
伽利略的大女兒進(jìn)入修道院，成為修女瑪麗亞·塞萊斯特。她和妹妹未成年時被父親送進(jìn)了修道院?？此评淇釤o情的安排，其實是深深的關(guān)愛。除了家庭困難和健康原因，伽利略這樣做是為了他們能安全地生活。他很早就知道自己的才華和發(fā)現(xiàn)會受到嫉妒的人的攻擊。他必須讓他虛弱的女兒遠(yuǎn)離世界的潮流，修道院成了庇護所。有了這樣的安排，伽利略在坎坷的追求科學(xué)的道路上，始終得到父女心靈相通的慰藉。
伽利略的智慧更多地表現(xiàn)在他生活方式的狡猾上。作為一名科學(xué)家，他盡一切努力使自己的發(fā)現(xiàn)以實證的方式為世人所知和接受。但哥白尼著作被禁，布魯諾被焚，讓他明白了用“心論”取代地心說的過程是極其危險的。他必須用一種委婉的方式讓真理代替謬誤。所以他毫不猶豫地讓科學(xué)觀察的結(jié)果為貴族的虛榮心服務(wù)。為了出版他的研究著作，他在序言中的阿諛奉承令人作嘔，讓人懷疑他是個馬屁精。這是他追求名利、尋求研究成果向世界傳播的復(fù)雜心態(tài)的表現(xiàn)，是他執(zhí)著于讓步的表現(xiàn)。他的發(fā)明、智慧和謙遜幫助他獲得了社會地位，他還與一些高貴而強大的宗教人物交了朋友。
教皇烏爾班八世在他擔(dān)任紅衣主教時成為他的好朋友，他成為教皇后多次與他會面。盡管如此，他還是沒能擺脫悲慘的命運。被斥為“異端”的對話，在出版前被反復(fù)審查，反復(fù)修改后才被允許印刷。但最終因為對話，70歲的伽利略在宗教法庭前蒙羞受辱，違心低頭認(rèn)罪。
伽利略于1633年被羅馬宗教裁判所判處終身監(jiān)禁，罪名是“反對教皇，宣揚邪學(xué)”。在被宗教法庭定罪后，他早期的機械研究再次成為他的主要工作。
1638年后，我的眼睛漸漸失明，夜景一片凄涼。
死于1642年1月8日。三百多年后，1979年11月10日，教皇不得不在一次公開會議上宣布，1633年對伽利略的判決是不公正的。1980年10月，該案被重新審理，在羅馬組成了一個由包括不同宗教信仰的世界知名科學(xué)家組成的委員會，研究伽利略案件的始末、科學(xué)與宗教的關(guān)系、伽利略理論的科學(xué)價值及其對現(xiàn)代科學(xué)思想的貢獻(xiàn)?？梢哉f，伽利略去世后，他的案子得到了全世界人民的支持。
伽利略于1564年出生在比薩。
伽利略·伽利萊，“現(xiàn)代科學(xué)之父”(8張照片)
從小受父親影響，伽利略對音樂、詩歌、繪畫和機械極其感興趣。像他父親一樣，他不迷信權(quán)威。17歲時，他遵照父親的命令，前往比薩大學(xué)學(xué)醫(yī)，但對醫(yī)學(xué)感到厭倦。課后，他興致勃勃地聽著名學(xué)者O. Rich講歐幾里得幾何和阿基米德靜力學(xué)。伽利略孜孜不倦地研究數(shù)學(xué)、物理等自然科學(xué)，用懷疑的眼光看待那些自古以來被奉為經(jīng)典的理論。
伽利略(伽利略伽利略伽利略，)。意大利數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和科學(xué)革命的先驅(qū)。伽利略發(fā)明了擺針和溫度計，在科學(xué)上為人類做出了巨大貢獻(xiàn)，是現(xiàn)代實驗科學(xué)的奠基人之一。
在歷史上，他首先在科學(xué)實驗的基礎(chǔ)上融合了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)，拓展、深化和改變了人類對物質(zhì)運動和宇宙的認(rèn)識。伽利略從實驗中總結(jié)出自由落體定律、慣性定律和伽利略的相對性原理。從而推翻了亞里士多德物理學(xué)的許多假設(shè)，奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)，批駁了托勒密的地心說，有力地支持了哥白尼的日心說。他通過系統(tǒng)的實驗和觀察，推翻了純粹思辨的傳統(tǒng)自然觀，開創(chuàng)了以實驗事實為基礎(chǔ)、具有嚴(yán)密邏輯體系的現(xiàn)代科學(xué)。因此被譽為“現(xiàn)代力學(xué)之父”、“現(xiàn)代科學(xué)之父”。他的工作為牛頓理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。
伽利略倡導(dǎo)數(shù)學(xué)與實驗相結(jié)合的研究方法，這是他在科學(xué)上取得巨大成就的源泉，也是他對現(xiàn)代科學(xué)最重要的貢獻(xiàn)。
伽利略認(rèn)為經(jīng)驗是知識的唯一來源，主張用實驗-數(shù)學(xué)方法研究自然規(guī)律，反對經(jīng)院哲學(xué)的神秘思辨。我深信自然之書是用數(shù)學(xué)語言寫成的，只有可以歸結(jié)為數(shù)量特征的形狀、大小、速度才是物體的客觀屬性。他是第一個在用望遠(yuǎn)鏡觀察天體方面取得大量成就的人。
伽利略在17世紀(jì)自然科學(xué)和世界觀的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。從伽利略和牛頓開始的實驗科學(xué)是現(xiàn)代自然科學(xué)的開端。
伽利略拋棄了神學(xué)宇宙論，認(rèn)為世界是一個服從簡單規(guī)律的有序整體。要了解自然，必須進(jìn)行系統(tǒng)的實驗定量觀察，找出其精確的定量關(guān)系。
基于這些新思想，伽利略倡導(dǎo)了一種新方法(數(shù)學(xué)-實驗方法)。用數(shù)學(xué)方法研究物理問題，最初不是伽利略首創(chuàng)，可以追溯到公元前3世紀(jì)的阿基米德，14世紀(jì)的牛津?qū)W派和巴黎學(xué)派，15、16世紀(jì)的意大利學(xué)術(shù)界。但他們并沒有把實驗方法放在首位，所以沒能在思想上有所突破。伽利略重視實驗的思想可見于他在1615年寫給女公爵克里斯蒂娜的一封信中:“我想請這些聰明而細(xì)心的牧師們認(rèn)真考慮一下思辨原理和實驗證實的原理之間的區(qū)別。要知道，做實驗工作的教授的意見并不僅僅是由主觀意愿決定的。”
伽利略將數(shù)學(xué)與實驗相結(jié)合的研究方法一般分為三步:①首先將從現(xiàn)象中獲得的直觀知識的主要部分提取出來，用最簡單的數(shù)學(xué)形式表達(dá)出來，建立量的概念；其次，從這個公式出發(fā)，用數(shù)學(xué)方法推導(dǎo)出另一個易于實驗證實的定量關(guān)系；第三，通過實驗證實了這種定量關(guān)系。他對落體勻加速定律的研究就是最好的說明。
伽利略的慣性研究對人類影響很大。慣性原理與力和加速度的新概念。推一個重的物體需要很大的力，而推一個輕的物體只需要一點點力。這是
伽利略伽利萊的直覺體驗。亞里士多德由此得出了一個普遍的結(jié)論:一切物體都具有保持靜止或?qū)ふ移洹白匀晃恢谩钡男再|(zhì)，并認(rèn)為“一切運動的事物都必然有一個推動者”，用比例定律將力量與速度聯(lián)系起來。伽利略提出了一個新概念。他觀察到，一個物體沿著光滑的斜坡向上滑動時，由于斜坡的傾斜角度不同，會有不同程度的減速。傾斜角越小，減速度越小。如果在沒有阻力的水平上滑行，要保持原來的速度，永遠(yuǎn)滑行。
由此得出結(jié)論:“如果一個運動的物體具有一定的速度，只要沒有外界原因使其速度增大或減小，它就會一直保持這個速度——這個條件只有在水平面上才有可能，因為在斜面的情況下，向下的斜面提供了加速的原因，而向上的斜面提供了減速的原因；所以只有水平面上的運動是不變的”(兩種新科學(xué)的對話，第3天，問題9，假設(shè)23)。這樣，伽利略第一次提出了慣性的概念，第一次把外力與“加速或減速的外因”，即運動的變化聯(lián)系起來。
結(jié)合前面提到的勻加速實驗，伽利略提出了一個全新的慣性和加速度概念，一個全新的物體在引力作用下勻速運動的運動規(guī)律，為牛頓力學(xué)理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。這種新的慣性概念推翻了亞里士多德學(xué)派1000多年來認(rèn)為物體的運動是由精靈或來自外界的迂回空氣驅(qū)動的觀點，也澄清了中世紀(jì)模糊的“沖動”理論。
這是人類長期研究機械運動的理論成果，得到了當(dāng)時地動論支持者的支持。伽利略雖然沒有明確寫出慣性原理，但他表明這是屬于物體性質(zhì)的客觀規(guī)律，他在研究其他物理問題時也巧妙地運用了這一原理。但他無法擺脫柏拉圖認(rèn)為行星做圓周運動的觀點，相信“圓周慣性”的存在，所以無法將慣性運動的概念推廣到所有物體的運動。完全慣性原理是r .笛卡爾在伽利略死后兩年闡明的。
看看伽利略的以下貢獻(xiàn)和發(fā)明:
慣性系的概念。伽利略在用物理學(xué)原理為哥白尼的地動學(xué)說辯護時，應(yīng)用了運動獨立原理來解釋石頭從桅桿頂部落到桅桿底部而不偏離船尾的原因。更進(jìn)一步，他以勻速直線運動的艙內(nèi)物體的運動規(guī)律為常數(shù)的著名論述，首次提出了慣性參考系的概念。這個原理被愛因斯坦稱為伽利略的相對性原理，是狹義相對論的前身。
單擺周期性質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。伽利略通過觀察教堂掛燈的擺動對鐘擺進(jìn)行了實驗研究，發(fā)現(xiàn)單擺的周期與擺長的平方根成正比，而與擺的振幅和重量無關(guān)。這一規(guī)律的發(fā)現(xiàn)為后來的振動理論和機械計時裝置的設(shè)計方案奠定了基礎(chǔ)。
有限光速及其測量。對于光速是否受限，前人一直沒有一個清晰的認(rèn)識。伽利略觀察到閃電現(xiàn)象，認(rèn)為光速是有限的，并設(shè)計了光罩方案來測量光速。但限于當(dāng)時的實驗條件，這種測量方法實際測得的主要是實驗者的反應(yīng)和手的動作時間，而不是光的傳播時間。但如果有一個明暗變化規(guī)律的光源，或者有一個由高速機械代替人手控制的裝置，就可以測出真實的光速。后來的測量光速的方法，如木衛(wèi)星吃法、旋轉(zhuǎn)齒輪法、轉(zhuǎn)鏡法、克爾盒法、變頻閃光法等。，在光掩模方案中都被用作參考。
幾種基礎(chǔ)物理實驗儀器的研制。伽利略不僅親自設(shè)計和演示了許多實驗，還親自研制了許多實驗儀器。他的工藝知識豐富，制作技藝精湛。他創(chuàng)造的許多實驗儀器在當(dāng)時和后世都很有影響。這里有幾個例子:
浮力平衡。這是一種利用浮力原理快速測定金銀器皿和首飾中金銀比例的直讀儀器。這種工具已經(jīng)被用于金銀珠寶船只的交易。
溫度計。伽利略的第一個溫度計是開放式液體溫度計。玻璃管內(nèi)裝有有色水和酒精，液面與大氣相通。實際上是溫度計和氣壓計的混合體，因為他當(dāng)時對大氣壓力的變化沒有清晰的認(rèn)識。盡管如此，它的學(xué)術(shù)價值還是很大的，溫度從此變成了一個客觀的物理量，而不是一種不確定的主觀感覺。
伽利略望遠(yuǎn)鏡
望遠(yuǎn)鏡。伽利略的望遠(yuǎn)鏡可以觀察到物體的正像。經(jīng)過改進(jìn)，它的放大倍數(shù)從3倍逐漸增加到33倍；它不僅指向星空，還可以應(yīng)用于艦船堡壘，做出前所未有的豐碩發(fā)現(xiàn)(見右圖)。這種望遠(yuǎn)鏡結(jié)構(gòu)簡單，但其放大率和分辨率受到球差和色差的極大限制。
伽利略一生堅持與教會的經(jīng)院哲學(xué)作斗爭，主張用具體的實驗來理解自然規(guī)律，認(rèn)為實驗是理論知識的源泉。他不承認(rèn)絕對真理和掌握世界真理的絕對權(quán)威，反對迷信和盲從。他承認(rèn)物質(zhì)的客觀性、多樣性和宇宙的無限性，這些對現(xiàn)代哲學(xué)具有重要意義。但由于歷史的局限，他強調(diào)只有事物才能概括為數(shù)量特征。
質(zhì)量是客觀存在的。伽利略在因支持日心說而入獄后“放棄”了日心說。他說，“考慮到各種障礙，兩點之間最短的不一定是直線?！边@個觀點很現(xiàn)代。正是因為這種思想，暫時的放棄才能換來永遠(yuǎn)的支持，布魯諾的命運沒有被滿足，卻能繼續(xù)為科學(xué)做出貢獻(xiàn)。
我個人非常佩服伽利略本人。我也喜歡科學(xué)探索。對于慣性，我有自己的想法。用下面的話向伽利略致敬。
在我的科普書《變》中，我提出引力是慣性的來源。也就是慣性和重力有關(guān)。也就是引力場。慣性被改變了。我也寫過如何理解“引力是慣性之源”的文章，但還是覺得再多的介紹都不夠。所以今天我還是要解釋一下如何理解這個思想，讓我們加深對慣性的理解。
慣性的新定義:在引力場中，物體始終保持當(dāng)前運動狀態(tài)的性質(zhì)稱為慣性。
根據(jù)慣性的新定義，牛頓第一定律應(yīng)該是這樣的:在引力場中，當(dāng)物體受到的外力為零時，它始終保持當(dāng)前的運動狀態(tài)，這種運動稱為慣性運動。
所以很明顯，慣性的產(chǎn)生必然與引力和引力場聯(lián)系在一起。相信很多人其實看到這里，不知道如何加深對上述說法的理解。所以我再深入分析一下。順著思路走，看看能不能看懂。
解決和理解一個問題的最好方法，往往不是直接去理解和表達(dá)，而是提出問題。回答問題，了解自己需要了解的內(nèi)容。
我來問你一個問題:為什么10kg的鐵球和0.1kg的羽毛在真空中同時下落？這個問題不難。你會說它們會同時下落，因為它們的重力加速度是一樣的。那為什么慣性不同而重力加速度相同呢？
很明顯，鐵球的慣性大，而羽毛的慣性小。再看慣性的定義:在引力場中，一個物體具有保持當(dāng)前運動狀態(tài)的性質(zhì)，稱為慣性。
物體保持當(dāng)前運動狀態(tài)的性質(zhì)，其實可以理解為物體抵抗運動狀態(tài)變化的性質(zhì)。鐵球的大慣性意味著它抵抗重力加速度的能量更強。所以和羽毛的重力加速度是一樣的。也就是說，質(zhì)量和慣性成正比。
看到這里，你要更加謹(jǐn)慎，因為我要提出下一個問題。問題是:重力加速度變了。理論分析和精密實驗都表明，重力加速度G的值隨緯度的增加略有增加，如赤道附近G = 9.780m/s 2。
比如上海g=9.794 m/s 2，北京g=9.801 m/s 2。這是什么意思？同樣是10kg的鐵球從同樣的高度落下，北京的鐵球先落地。我的問題是，同樣質(zhì)量的物體，慣性不是不一樣嗎？這和我們學(xué)的不一樣！
是的，不要被我的問題迷惑了。你沒有迷茫，說明你理解的更深刻了。北京的鐵球掉得快，是因為鐵球的重力比上海大。這是距離地心的距離不同造成的。所以地球上海拔越高，重力加速度越小。不涉及慣性。也就是慣性還是原來的慣性。慣性還是那么大。
我們必須明白，慣性是無法具體量化的，也就是說，慣性不是力，通常所說的慣性力也不是真正的力。說出來是為了方便大家理解。你不能說這個對象有5N的關(guān)系。和慣性質(zhì)量可以被量化。
而且眾所周知，引力質(zhì)量和慣性質(zhì)量是相等的。愛因斯坦在深入分析引力質(zhì)量和慣性質(zhì)量等價的基礎(chǔ)上，提出了引力場和加速度場局部等價的概念。狹義相對論中慣性運動的相對性推廣到加速運動。廣義相對論原理(廣義協(xié)變原理)可以簡單描述為:所有坐標(biāo)系(包括非慣性系)的重量相等，即客觀真實的物理規(guī)律，在任何坐標(biāo)系中都應(yīng)該成立。通過上面的分析，你現(xiàn)在是怎么理解慣性的？肯定還有很多問題！
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再看一下說法:在引力場中，物體具有保持當(dāng)前運動狀態(tài)的性質(zhì)，這種性質(zhì)叫做慣性。
首先，如果你理解重力大，慣性大，是片面的。這也沒有反映在這份聲明中。因為慣性是用質(zhì)量來衡量的，而不是重力。重力是可以量化的，慣性強調(diào)的是物體的屬性。同樣質(zhì)量的鐵球，在地球上任何地方的慣性都是一樣的，在其他星球上也是一樣的。
這時候你可能會問:那為什么不說質(zhì)量是慣性的來源呢？
其實各位，這個問題才是問題最關(guān)鍵的部分！牛頓對慣性的定義其實就是這個意思。雖然牛頓本人并沒有具體指出慣性是如何產(chǎn)生的。但是用質(zhì)量來衡量慣性本身就是一個方向。
我思考的結(jié)果是牛頓對慣性的定義，不涉及時間。也就是說，慣性超出了范圍。這和牛頓不清楚光速的數(shù)值有關(guān)，也就是不清楚引力的速度有關(guān)。
所以不能因為我們用質(zhì)量來衡量慣性，就說質(zhì)量產(chǎn)生慣性。因為慣性屬性在物質(zhì)對象中是普遍存在的，也就是開放的，而這樣的開放需要宏觀的物質(zhì)場屬性，也就是時空屬性，也就是引力場。愛情的引力場方程也符合這個特點，我不止一次說過。
所以質(zhì)量物質(zhì)可以有慣性，是因為時空的性質(zhì)，是因為引力場。馬赫是第一個意識到這個問題的人，但他也把慣性速度設(shè)定為超距。這是不對的。正確的理解應(yīng)該是，慣性是引力的“副產(chǎn)品”。但它和近場引力場中的物質(zhì)以及遠(yuǎn)場引力場中的物質(zhì)具有相同的影響。這不像重力。隨著距離的增加，重力減小。就像地球引力和1000萬光年外的星球引力一樣，非常小。但是慣性不會這樣。慣性與距離無關(guān)。
所以重力是慣性的來源。正確的認(rèn)識應(yīng)該把握四點。
1.慣性速度就是光速。
2.慣性是引力場的性質(zhì)。
3.慣性與參考系的選擇無關(guān)。第三點也是愛因斯坦廣義相對論的基礎(chǔ)。因此，慣性定律的表達(dá)式中必須加上“在引力場中”這一條件。這樣可以避免現(xiàn)行教材中定義的循環(huán)論證，更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
4.慣性與距離無關(guān)。也就是不成比例。
我也在《改變》中寫過。引力的本質(zhì)是時間和空間，引力是時間和空間的表現(xiàn)。慣性是時空的屬性，是引力場的從屬屬性，可以出現(xiàn)，與引力緊密相連。如果時空中的物質(zhì)不產(chǎn)生引力，那么慣性就不存在。
這里，還有一點，就是時空場和引力場其實沒有嚴(yán)格的區(qū)別。任何引力場都是全球性的。但為了數(shù)據(jù)處理和計算的方便，我們會優(yōu)先考慮近場引力場，而忽略遠(yuǎn)離地球的宇宙引力場。
時空能量分布不均意味著引力場強度不均。而且，我還提到，正是引力和慣性使得“守恒定律”在宇宙中普遍成立。
所以我再總結(jié)一下思考過程和思考觀點:
1.任何過程都要考慮時間，考慮時間就涉及速度。速度的上限是光速。所以慣性速度也是光速。距離效應(yīng)是不可想象的，也沒有理論依據(jù)，更沒有真實的想象實驗，包括量子糾纏。
2.任何有質(zhì)量的物質(zhì)都有慣性，這意味著它是一個普遍的性質(zhì)。我們必須考慮整個問題。這個東西就是時空，引力場。慣性與距離無關(guān)，因為它是一種屬性。我們不能說物質(zhì)A對物質(zhì)B的慣性是多少。沒有這回事。我們只是說物質(zhì)A的慣性是什么，物質(zhì)B的慣性是什么？說慣性速度是光速，就是說物體抵抗運動狀態(tài)變化的速度就是光速。但有一個不爭的事實——任何時候，物體都有慣性。也就是從某種意義上說，任何物體在任何時刻都處于阻力運動狀態(tài)，反應(yīng)速度就是光速。就像一個靜止的杯子，以光速保持靜止。這種思維帶來了一種“變態(tài)”，即任何靜止和運動的物體都是以看不見的“光速”運動的。所以艾爾的光速不變理論是真理！就是這樣，這就是慣性不可想象的地方！但必須明白，這個光速不變是由時間和空間給定的。我曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于它的文章。這里就不討論了。
還是那句話，任何物體都會以光速抵抗任何時刻運動狀態(tài)的改變！即以光速保持運動原始狀態(tài)的性質(zhì)是慣性。這才是慣性的真諦！
3.根據(jù)以上思路，我們可以得出這樣的結(jié)論。慣性與距離無關(guān)。因為這是一個性質(zhì)，引力場中的所有物體都有這個性質(zhì)。你對地球的慣性是什么，對其他星球也是。
4.引力質(zhì)量和慣性質(zhì)量相等的根本原因是它們屬于同一個系統(tǒng)。那就是“引力理論體系”。都與引力場有關(guān)。質(zhì)量是定量衡量的標(biāo)準(zhǔn)。慣性強調(diào)“自己”是什么樣子，引力強調(diào)“其他東西”是什么樣子。在與其他物體相互作用時，我們必須考慮距離和引力常數(shù)。這就是重力和慣性的區(qū)別。
5.所以狹義的相對性原理和廣義的相對性原理都沒有錯，也是基于此。在引力場中，物體的慣性與參考系無關(guān)！因為慣性的“光速”效應(yīng)是不變的。所以所有的坐標(biāo)系(包括非慣性系)重量相等，也就是客觀真實的物理規(guī)律，在任何坐標(biāo)系都應(yīng)該成立。不知道艾石本人有沒有想過慣性這個知識。但他一定是通過引力質(zhì)量和慣性質(zhì)量相等知道了狹義相對性原理和廣義相對性原理。
6.至于質(zhì)量的產(chǎn)生，還得回到量子力學(xué)的相關(guān)理論。也就是說是通過希格斯場和希格斯機制來實現(xiàn)的。所以整個理論體系一定是一個圓。統(tǒng)一理論的想法沒有錯。數(shù)學(xué)家擅長計算，但不一定這么想。所以，我不得不表達(dá)我的想法來告訴人們，簡單的物理現(xiàn)象【慣性現(xiàn)象】包含著宇宙真理的秘密。
不看這篇文章，你無法想象自己每時每刻都在以看不見的光速前進(jìn)。雖然你看不到這個光速，但它確實存在于所有物體中。
生命在于運動，更在于探索。祝你學(xué)習(xí)愉快，思維愉快。
2018年2月19日晚。
摘自獨立學(xué)者靈遁者的科普書《變化》
這些名言文藝又高大上，閱卷人超喜歡
▼一、關(guān)于愛國
為了國家的生死存亡，是要避免好還是壞？——林則徐
立天地之心，為民之命，前車之鑒，為天下之和。
——張載
不要臉，還不是下雪；朝臣什么時候會討厭？
——岳飛
殉道而不生，道在光中照耀千古。
——文天祥
天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧
為中國的崛起而學(xué)習(xí)。
周恩來
我熱愛我的祖國和人民。沒有她和他們，我活不下去，更別說寫作了。
——巴金
第二，關(guān)于珍惜時間
普通人只考慮如何度過時間，而有才能的人努力利用時間。
——叔本華
時光不閑，時光不再來。
——范蠡
生活中，我們在生活中遇到的一切美好，都是以秒為單位來衡量的。
高爾基
最長的是時間，因為它永遠(yuǎn)無盡，最短的是時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。
-伏爾泰
世界是無限的，時間是有限的，何必匆忙呢？人生平平淡淡，有短有長，卻難以衡量得失。
——沈復(fù)
是世界不能停留，朱妍從鏡花樹辭職了。
——王國維
因為時間總是會發(fā)散，導(dǎo)致無數(shù)的未來。在未來的某個時刻，我可能會成為你的敵人。
-博爾赫斯
第三，關(guān)于生活
如果一個人知道他為什么而活，他可以忍受任何一種生活。
學(xué)會掌控自己的生活，即使是一個人，也不是一件壞事。
-三毛
人生是一種節(jié)奏，有光與影，有左有右，有愛有雨，味道就在不激烈的曲折中。
——老舍
生活迫使人們一次又一次地重塑自己。
-馬爾克斯
你不能等別人來安排你的人生，你要自己去爭取，不管結(jié)果是喜是悲，但你可以欣慰的是，你白活在這個世界上了。
——路遙
人生有趣的地方在于，你昨天最大的痛苦，很可能會成就你明天最大的力量。
德魯·巴里摩爾
不要幻想一個舞臺好，要幻想等待的結(jié)果。那種生活只會充滿依賴。
波德萊爾
生活是一大堆欲望。對欲望不滿，就會吃虧；你滿足了，你就無聊了。生活在痛苦和無聊之間搖擺。
四。關(guān)于謙遜
一切真實而偉大的事物都是簡單而卑微的。
-別林斯基
高人一等并不高尚。真正的高尚應(yīng)該是超越過去的自己。
——海明威
謙遜是基于實力，傲慢是基于無能。
我們的心是一塊海綿，我們的心是一條河。
紀(jì)伯倫
動詞 （verb的縮寫）堅持
放棄一切比人們想象的要容易，但困難在于開始。
-芥川龍之介
一尺之錘，半天之功，用之不竭。
-老子
有些人之所以不斷成長，是因為他們絕對有持之以恒的力量。
——江洋
哪怕是緩慢的，無止境的，落后的，失敗的，但一定會達(dá)到他的目的。
——魯迅
不及物動詞關(guān)于成長
從來沒有哭過一夜的人，不足以談人生。
-歌德
生活的視野隨著心胸的開闊而開闊。
布雷克
成功的花朵，人們只羨慕她現(xiàn)在的美麗！然而，一開始，她的花蕾就浸透了奮斗的淚水和犧牲的血雨。
——冰心
七。關(guān)于樂觀
未來有偉大的事情。即使我有時很沮喪，我們的心也會是快樂的。
-梵高
無論情況有多糟糕，你都應(yīng)該努力主宰你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來。
羅伯特·懷特
人生就像一把鐵鉆，越是被打，越能擦出火花。
和樹人早晚都是一樣的命運，都倒下了，區(qū)別只有一個。樹擔(dān)心的是外在的危險，而人擔(dān)心的是內(nèi)在的動蕩。
——梁實秋
有時候人只需要靜靜的看著，悲傷就變成了享受。
——史鐵生
八、關(guān)于生活
人來人往，那就說說我們的家鄉(xiāng)在哪里吧。順其自然，遍地都是花。
——林語堂
生命不是一根短蠟燭，而是我們暫時持有的火炬。我們一定要把它燒得通明，交給下一代。
——蕭伯納
我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生活，一切都在意料之中。
——汪國真
歲月流逝，衰敗只觸及肌膚；放棄熱情，會導(dǎo)致靈魂的頹廢。
塞繆爾·厄爾曼
伽利略的名言的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于伽利略 蘇醒的宇宙，關(guān)于伽利略的文章、伽利略的名言的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。
