農(nóng)村風(fēng)水俗話

俗話說，一拼二命三風(fēng)水。農(nóng)村建房都講究“風(fēng)水”。現(xiàn)介紹一些與建房有關(guān)的民間風(fēng)水禁忌。1. 住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤，而且居住的人還易患各種疾病，對身體健康不利。2. 住宅不可建于丁字路的交叉路處，也就是住宅前面不可有直沖而來的港或陸，否則易遭禍害，如風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)易光顧這樣的住宅，也有可能死機(jī)因眼花或酒駕開著車從對面的路直沖住房，以至致房倒人亡。3. 住宅不宜建在死胡同的轉(zhuǎn)角部位，這樣的建筑易招天災(zāi)人禍。4. 正對大門不宜有樹。因?yàn)榇髽湓陂T前不但阻撓陽氣進(jìn)入屋內(nèi)，也會使屋內(nèi)陰氣出不去；從實(shí)際生活來說也是家人出入不便。如下雨打雷也會有招雷擊的危險(xiǎn)，秋天樹葉易落入室內(nèi)而無法保持清潔。5. 門前不宜有枯樹，即便不是大樹，在民俗風(fēng)水上也被認(rèn)為是損及老人的，最好連根拔掉；宅院入口不能正對著主建筑物的大門，室內(nèi)樓梯不能正對大門，按民間風(fēng)水學(xué)的說法，這樣的房子不利于聚財(cái)。如果沒法避免，可以放石頭獅子一對在大門口兩邊，也可以放久遇五帝錢一串到大門背后，這些都是鎮(zhèn)宅化煞比較好的風(fēng)水解決辦法。6. 住宅的西北方有大樹屬于大吉，可保護(hù)此住戶里的人，若不知這一點(diǎn)把大樹砍掉可能會對居者不利。7. 在村里的住宅最好不要比周圍的建筑高。從現(xiàn)實(shí)來說，這樣的住宅也有較多危險(xiǎn)，如火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、空襲等都首當(dāng)其沖，也沒有高的建筑物來遮擋部分陽光，陽盛陰衰、陰陽不調(diào)等都會影響家人身體健康。8. 家里有孕婦時(shí)不宜建屋修房，即使小小的修造（如修雞窩、建豬圈）也要避免，他的最直接的影響就是會導(dǎo)致孕婦流產(chǎn)。9. 住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低是不吉，民間風(fēng)水家認(rèn)為這樣易導(dǎo)致鄰居不和。10.住宅基地或房屋的形狀不宜前寬后窄，呈倒梯形，既俗話說的“畚箕口”形。民間風(fēng)水家認(rèn)為，這樣的基地不吉，不利于居者旺財(cái)旺丁。11.住宅基地或房屋呈三角形者，前尖后寬叫做“田筆”，民間風(fēng)水家認(rèn)為，住這樣的房屋會人財(cái)兩損。住宅基地或屋形呈正方形的住之大吉。住宅前面有半圓形池塘或溪水，圓形朝前、直面在后的，有助于居住者發(fā)財(cái)。住宅基地或屋形呈前圓后方，有助于居住著富貴。住宅南方有空地是大吉，可安心的居住。住宅院子里不可有大樹或枯樹，否則不吉。住宅庭院不宜鋪設(shè)大量的感石板，否則不利于家庭興旺。12.將溪水引入家中不吉。住宅基地或庭院不可有井和水坑（水坑在前，井在后）與庭院正對，否則不吉。83

關(guān)于風(fēng)水的這些諺語有道理嗎

風(fēng)水學(xué)無疑也是易經(jīng)文化中的一個(gè)分支，其理論基礎(chǔ)和延伸都在易學(xué)的框架之內(nèi)，關(guān)于易經(jīng)，目前我國大多數(shù)老百姓都覺得神乎其神，而接受現(xiàn)代的教育的人往往認(rèn)為易經(jīng)是迷信，其實(shí)這是無知，《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，大道之源，這個(gè)結(jié)論其實(shí)易經(jīng)印在了歷代中國人的血液和靈魂里，可以說《易經(jīng)》是一門偉大的學(xué)問，她指引著中國從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，歷五千年而不衰。她為什么偉大？其中周易系辭傳中有一句話：“百姓日用而不知”。何為易之百姓日用而不知？就是易經(jīng)本身這么學(xué)問對于普通老百姓來說，特別是中國古代老百姓普遍學(xué)問不高，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》更是難上加難，所以，我們古代的很多圣賢就把易經(jīng)的很多真諦用一條條諺語表達(dá)出來，成為大家耳熟能詳?shù)闹R。比如，有很多關(guān)于風(fēng)水的諺語至今還在民間流傳，我們可以嘗試解讀一下這些諺語究竟有沒有沒道理。一、不怕青龍高千丈，只怕白虎抬頭望這是風(fēng)水諺語中比較有名的一句話，想要理解這句話在說什么？首先要明白何為青龍？何為白虎？其實(shí)，青龍、白虎、朱雀、玄武又稱四象，這四象實(shí)際對應(yīng)著河圖中的太陽、太陰、少陰、少陽四象。是中國神話中的四方之神靈，分別代表東、西、南、北四個(gè)方向，源于中國遠(yuǎn)古的星宿信仰，青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表了四方的二十八星宿，四方二十八星宿各方位置的連接，經(jīng)過我國先民豐富的想象力而構(gòu)成了青龍、白虎、朱雀、玄武這四種神獸的圖形，就是四神。同時(shí)，四神在我國古代主要表現(xiàn)就在于軍事上，是一種軍事陣法。二十八星宿而這二十八星宿組成的青龍、白虎、朱雀、玄武是有五行屬性的，對應(yīng)的正是河圖中的五行屬性，東方3、8為木，西方4、9為金。所以青龍為喜慶，正直之神，也體現(xiàn)了木的特性，木在東方，有生發(fā)之象，含仁慈之心，郁郁蔥蔥的綠色植物總給人以喜悅、欣欣向榮的感覺。而西方4、9對應(yīng)白虎，五行為金，金有肅殺之氣。與東方之青龍其意正好相反，東方青龍象征植物欣欣向榮同的生長，而西方白虎肅殺正主鐮刀在秋天收殺萬物。所以，對于一座建筑來說，東方高代表生氣，喜悅。西方高代表肅殺，冷清。所以，這句話表達(dá)的風(fēng)水學(xué)內(nèi)涵實(shí)際是很豐富的。不無道理。河圖二、宅院缺個(gè)西南角，不是沒媳婦，就是老婆多。灶在西北位，家父財(cái)破敗。任何風(fēng)水學(xué)都是象數(shù)理氣對應(yīng)的學(xué)問，為什么缺西南角會影響到老婆？這里面涉及到后天八卦九宮的學(xué)問，我們可以把任何一座院落或者一個(gè)現(xiàn)代的商品房格局看成一個(gè)整體。放在九宮里面對照：八卦九宮圖傳統(tǒng)住宅院落基本都是方形布局的，如果這個(gè)住宅院落缺少西南角，那么我們根據(jù)上圖，上北下南左西右東的方位看，西南正是2宮對應(yīng)后天坤卦。這里面就涉及到八卦乾坤六子類象問題了。易者，象也。八卦可以類象萬事萬物，其中很重要的八卦類象就是乾坤六子，就是把整個(gè)八卦對應(yīng)一戶人家，乾為父，震坎艮為長男、中男、少男。坤為母，巽為長女，離為中女，兌為小女。這就是一個(gè)完整的家庭。那么從而可見對于一個(gè)家庭來說，坤母就是女主人，從方位來說對應(yīng)的是西南。坤對應(yīng)女主人，其職責(zé)就是坤的屬性為收藏。所以，一般女人管錢是對的。但是坤缺角，就代表沒有女主人，或者對女主人健康不利，對家里財(cái)?shù)氖詹夭焕?。從而擴(kuò)展來說，如果西北缺角就是不利于男主人的健康、運(yùn)氣和事業(yè)。正東缺角不利長子，東南不利長女，外邊有不同的煞角對應(yīng)著這些方位也是一個(gè)道理，反應(yīng)到人體上，坤土還對應(yīng)這人體的腹部，如果缺角或者正對外部煞角，家里人的系統(tǒng)也容易出現(xiàn)問題。那為什么灶在西北位，家父財(cái)破??？因?yàn)槲鞅睂?yīng)乾為父親，灶就是廚房，乾五行為金，灶五行為火，火克金，同時(shí)，乾金的財(cái)是木，火泄木，所以，不僅對父親身體不好，還會影響財(cái)運(yùn)。三、六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)在前面的文章，筆者曾解釋過為什么一等仙師觀星斗，二等大師觀水口，三等先生滿山走。其實(shí)風(fēng)水學(xué)里面也包含了天時(shí)的成分在里面，天時(shí)，地利，人和是萬事萬物的根本，一個(gè)地方的風(fēng)水不是一成不變的，地理雖然沒有變化，但天時(shí)已轉(zhuǎn)，風(fēng)水就會變化。這里涉及到三元九運(yùn)的知識。三元九運(yùn)三元九運(yùn)是我國古代劃分大段時(shí)間一種方式，自古就記載于老黃歷上，它是結(jié)合干支歷使用的，后來多用于風(fēng)水學(xué)上。中國古代的圣賢們，按現(xiàn)在話說就是天文愛好者，或者天文家。他們經(jīng)過長期的仰觀于天，發(fā)現(xiàn)土星與木星每隔二十年就要相會一次，且處在一條直線上。通常當(dāng)這兩個(gè)星相會時(shí)，地球上就會發(fā)生一些難以預(yù)料的地質(zhì)災(zāi)難或者自然災(zāi)害。所以，古代人民就尤為關(guān)注這些星體的反?，F(xiàn)象。而且他們還發(fā)現(xiàn)：土星、木星與水星每隔六十年就要在一條直線上相會一次，并且，每隔一百八十年，太陽系的九大行星就會同處于太陽的一側(cè)，分布在一個(gè)小的扇面內(nèi)，形成九大行星的大會合，而且這種天體運(yùn)行規(guī)律循環(huán)往復(fù)，永不改變，他們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“天機(jī)”，于是創(chuàng)立了劃分時(shí)間的“三元九運(yùn)”體系。以一百八十年作為一個(gè)正元，每一正元分為上元、中元、下元；每元六十年，再分為三個(gè)運(yùn)，每運(yùn)為二十年，即上元是一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)，中元是四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn)，下元是七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)。所以，每一個(gè)元就是正好六十年，正應(yīng)一個(gè)六十花甲子。所以，隨著這些天時(shí)的變化，原本好的風(fēng)水不一定好了，壞的也不一定壞了。四、窮算命，富燒香，顛顛倒倒問陰陽。院中樹一片，妻兒不相見。院內(nèi)有深坑必定傷兒丁。住宅后有大坑，主兇不發(fā)家。院內(nèi)不可無配房，名為口袋房，家財(cái)不聚，兒女難管，多出不可教育之子。西邊房高東邊房低，白虎抬頭克男的有車禍等等。這些風(fēng)水諺語在網(wǎng)上都可以搜到，我們生活中也會經(jīng)常聽到老人們念叨這些詞語，筆者寫本文的目的就是在于讓大家知道，其實(shí)很多諺語是有一定道理的，我們不論是唯物主義者還是唯心主義者，都沒有必要對此嗤之以鼻，總之我們不必刻意地去記憶這些東西，只是當(dāng)我們身邊有人善意去提示您這些時(shí)，還是有必要注意一下的！至少沒有壞處吧！

風(fēng)水學(xué)術(shù)語

一、天門地戶 西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。二、九龍九星 以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領(lǐng)群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大游年歌中有其五行和吉兇含義（請參考《陽宅十書》） 。三、五岳五星 地上五岳皆對天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉兇含義要領(lǐng)。五岳就是：東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。四、喝形 憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風(fēng)等。是形法對自然界形勢觀察的方法，以便判斷吉兇。五、龍虎山 穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護(hù)衛(wèi)穴區(qū)，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。六、明堂 原來是帝王宣明政教的地方，風(fēng)水術(shù)中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。案山內(nèi)為大明堂，或稱外明堂，龍虎心里是中明堂，穴前為小明堂，或稱內(nèi)明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風(fēng)、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然后點(diǎn)穴，達(dá)到趨吉避兇之目的。七、案山 穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務(wù)。如果上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。八、朝山 穴前遠(yuǎn)方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說：“點(diǎn)穴先須要識朝，朝山不識術(shù)非高?！?九、神座 穴前流水去處的一座大山?？谠E說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座?！?十、捍門 水口問兩山對等，如捍衛(wèi)門戶，此為貴兆。十一、賓主 相對的兩山?？谠E是：“賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因?！?十二、父母山 穴后巍峨之山?！皢柧握邽楦改?，穴后巍峨聳一山，前后相生不相克，兒孫赴舉不空還?！?十三、少祖山 近穴之山?？谠E說：“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關(guān)。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱?！?十四、樂山 穴后櫬托之山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，只要高闊障護(hù)，沒有空缺，便為吉格。十五、官鬼禽曜 穴的四周發(fā)出的余山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。十六、孤峰 穴前的孤獨(dú)朝山。龍忌孤獨(dú)，所以不吉。