潮汕俗語有哪些

偷雞不成失把米

請問潮汕有什么熟語、俗語和典故?。?！

無丑唔成戲 “涼茄消風豆 應菜熱過火” “龜圓鱉扁蟹無毛 鰻長斑短鲇無耳” “有錢稚鴨姜 無錢應菜茄” “出空番薯入空芋” 個府城碩輸過一個庵埠傻 惜落順勢 做起按察面就烏 靜過老三正 猛過紙影擔竹椅 讀書畏考，作田畏薅草 各人各人尚 青盲買手電 十 嘴 九 腳 倉 無好家神通外鬼 祭到五都 食番薯圈 “放屎畫大豬” 狗離唔虧（開）東施路 妖（餓）雞（唔畏）棰 妖人勿面皮 離父離母慘過臺 癡哥外媽惜外孫 雞糟無隔夜厚穩(wěn) 雞啼有猛慢 天光都燒同 鳥家枝毛也象燒 鳥飛噲落毛 人行有腳跡 姑惜孫（侄）同姓 蟹無腳賣行 蟹有殿怕 人有碩憨 蛤婆好食路上跳 蛇無頭賣伸 木虱咬生人

潮劇俗語，歇后語典故，歌曲，服飾，道具，行當，名家名段，臉譜，潮劇跟潮汕文化的連系

潮劇與潮汕俗語 引人入勝的潮劇從何而來？老藝人們用一句俗語來說明；“正字母生白字仔”。這話從何說起？須從南戲談起，南戲是南宋時流行于東南沿海的戲曲形式。南戲最遲在明初已傳入潮州，在潮州鳳塘古墓中出土有宣德七年（1432）手抄劇本《正字劉希必金釵記》，這個劇本的行當角色、曲牌腔板都屬于南戲體制，同時也吸收了北雜劇的某些成分，所以題目有“南北插科”字樣。同時在題目中標明“正字”。“正字”就是正音，用官腔來演唱。明代有潮腔、潮調的稱謂，指的是“鄉(xiāng)音搬演戲文”。這種地方化戲曲在當時是嚴加禁止的。在明代的潮腔、潮調發(fā)展成了今天的潮劇。因此，人們就說這是“正字母生白字仔”。因為如此，潮劇歷來尊正字戲為師，稱正字戲為大戲。潮劇的角色很多。明代為生、旦、貼、外、丑、末、凈七行。而且每一種還有不同類型。俗語用“四生、八旦、十六老阿兄”來形容一個演員陣容齊全的標準。四生：小生、老生、花（丑）生。武生；八旦：烏衫旦、閨門旦、彩羅衣旦、武旦、刀馬旦、老旦、丑旦（女丑）?！袄习⑿帧笔侵冈趧≈邪缪莞鞣N雜角。這里需要特別指出的是丑角。潮汕俗語關于丑角的俗語最多。而且把丑角突出到重要的地位。“無丑吾成戲”，就是說沒有丑角演不成好戲。潮州本上戲曲形成后，雖然整臺都用潮語唱念，但生、旦角色唱、白較多使用潮語的讀書音和詞匯，而丑角不但可以說白話，而且可以隨意插科打渾，逗引觀眾。所以，又叫做“老五旦白話”。有時，戲班還靠老丑來進行斗戲。有一年，某地兩個戲班進行斗戲，兩班各有特色，勢均力敵?？墒呛髞硪野酀u入佳境，觀眾逐漸被吸引過去。這時，甲班宣布某老丑將出場，觀眾一聽，都涌到甲班戲臺前。只見一個胖得惹人發(fā)笑的丑角上場，他穿一條唐裝的齊膝間短褲，赤著胖乎乎的上身，捐一條又粗又長的大麻繩，不聲不響地先在臺角扮個鬼臉，然后做了“想要自縊又害怕”和“想要投水卻膽怯”的動作后，說了幾句“唉！想欲吊頸哩驚畏索大條！想欲跳溪哩驚無人撈！便成便成勿**，留放街市食白米！”十分詼諧，引得臺下哄堂大笑，把觀眾都吸引過來了。要當好丑角并不是輕易的事，技藝上必須有所專長。正所謂“無技不成丑”。以前南戲系統(tǒng)劇種擁有18個傳統(tǒng)的基本劇目，稱為“十八棚頭”。我們今天形容一個人對事業(yè)的追求不是一心一意，而是每天都想嘗試一種新的工作，往往用“十八棚頭做到全”來形容。在舊社會，演員的生活十分悲慘，他們“所歇老爺宮，所交大神明”。在戲班中，生活最艱苦的莫過于童伶。童伶是那些家庭貧苦而賣身戲班的兒童。所以俗語說：“父母無修世，賣身去做戲?！蓖媸ト松碜杂?，一切行動包括大小便都要由親丁看管，師父對徒弟稍感不如意都可打罵。童伶不能偷看師父們演戲，有些好的動作也只能偷學，如被發(fā)覺，也要挨罵挨打。童伶就是在打罵中學會各門表演藝術。因此俗語說：“戲人***，無打不成戲?！庇终f：“老爺姓雷，戲仔著捶”。童伶經常要受各種刑罰，對童伶的刑罰，較通常的是打腳腿、打手掌、夾手指、撐眼皮、鎖籠腳、罰跪等，而對于那些不堪虐待而逃跑的童伶，一旦被抓回，所受的刑罰更殘酷。有的連續(xù)幾天被吊打，有的捆綁后鎖在箱籠中，不給吃飯，更有甚者是割破肉撒上鹽，俗話說“鼓樂聲聲響，目汁垂垂滴”可以說是童伶的寫照了。此外，有不少俗語是來自潮劇演出過程中鬧出笑話。如“老老戲做到吾知掛須”，“老老戲做到跋落棚”、“老谷笪就知”、“做三出看不見人面”等。也有反映演出基本功的：“做花旦要會射目箭，做小生要會擎白扇，做烏衫要會目汁滴，做烏面要會扯架勢”；“花旦平勝臍，小生平胸前，老生平下須，烏面平目眉，老丑四散來”。有一些來自戲文內容，如“人身豬哥頭，趕人赴彩樓”源于《彩樓記》，“梟過陳世美”源于《鍘美案》，“梟過金章婆”源于《金花牧羊》，“愛食好魚金針鯧，欲娶雅畝蘇六娘”源于《蘇六娘》。潮汕文化：http://..com/question/3079906.html