海安罵人俗語(yǔ)有哪些
禍慫！呆槍背！
海安八字俗語(yǔ)
不在其位，不謀其政 八仙過(guò)海，各顯神通 不入虎穴，焉得虎子 十年樹(shù)木，百年樹(shù)人 尺有所短，寸有所長(zhǎng) 只可意會(huì)，不可言傳 當(dāng)局者迷，旁觀者清 沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓 金玉其外，敗絮其中 流水不腐，戶樞不蠹 眾口鑠金，集毀銷骨 寧為雞頭，不為牛后君子愛(ài)財(cái)，取之有道 遠(yuǎn)在天邊，近在眼前 人不犯我，我不犯人 多一事不如少一事 小洞不補(bǔ)大洞吃苦 一個(gè)愿打一個(gè)愿挨 自家人不說(shuō)客套話 士別三日刮目相看 走到哪兒算到哪兒 當(dāng)面是人背后是鬼 會(huì)干的不如會(huì)說(shuō)的 一波未平一波又起 前不著村后不著店 不求同日生，但求同日死 人往高處走，水往低處流 見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話 嫁出去的女兒潑出去的水 成人不自在，自在不成人 躲得過(guò)初一，躲不過(guò)十五 秀才不出門(mén)，能知天下事 有錢(qián)的是爺爺，沒(méi)錢(qián)的是孫子 天下本無(wú)事，庸人自擾之 以小人之心，度君子之腹 只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈 雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái) 不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)
海安有什么傳統(tǒng)
（1）生產(chǎn)儀禮 a催生 婦女懷孕后稱“有喜”，家中就不讓她干重活，并陸續(xù)購(gòu)置產(chǎn)前、產(chǎn)后所需要的食品和用物。娘家要送“暖窩”（或涼車）以及嬰兒衣服、紅糖、豬油、草紙肚兜、尿布等，稱“催生”。嬰兒衣服中必有紅毛衫兒（不縫邊），草紙邊上也要有紅印，表示預(yù)祝生男。李堡一帶催生，娘家要送灰匾。b.接生 孕婦屆產(chǎn)期腰腹脹痛，此時(shí)要備盆、桶為接生用。胎兒將生，遂坐桶兒，謂之“上桶”。過(guò)去多請(qǐng)穩(wěn)婆（俗稱“接生婆”）接生。如生男嬰，穩(wěn)婆口稱“恭喜養(yǎng)了胖小子”；如生女，就用“母女平安”勸慰主家。若是頭胎生女，就說(shuō)“先開(kāi)花，后結(jié)果”。有連續(xù)生女的人家，往往用溺嬰的手段。南鄉(xiāng)遇難產(chǎn)，接生婆常做法向門(mén)外摔碗，以求孩子速生。胎盤(pán)舊用小罐貯藏，放入碎石灰，封蓋埋與床底，稱為“藏衣”，故出生之地稱“衣胞地”。胎兒初生，適來(lái)不速之客，稱“踏生”，相傳小兒長(zhǎng)大后習(xí)性與踏生者相似。穩(wěn)婆往往是世代相傳，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)產(chǎn)婦的順利分娩有一定的幫助，但這種舊法接生缺乏科學(xué)的消毒和護(hù)理知識(shí)，往往會(huì)造成產(chǎn)婦出血過(guò)多或感染破傷風(fēng)菌，引起“產(chǎn)后驚風(fēng)”等疾病。因而，推行新式接生后，孕婦多到醫(yī)院分娩，舊俗盡廢。c.報(bào)喜 嬰兒出生后，有報(bào)喜之舉，曲塘、海安一帶，生男向親友分送紅蛋和毛米粥（糯米糖粥），生女送棗，受贈(zèng)者必須當(dāng)場(chǎng)回禮（鮮蛋、秈米），有的還要包喜錢(qián)。河?xùn)|一帶生男報(bào)喜，所送紅蛋數(shù)要成單；生女不報(bào)喜，叫“悶聲大發(fā)財(cái)”。d.洗三 三朝洗兒之風(fēng)甚古，唐時(shí)已有記載。嬰兒出生第三天，為他（她）洗澡、穿衣、開(kāi)奶、取乳名，并宴請(qǐng)親友，名為“洗三期”。一般由穩(wěn)婆洗兒，洗后穿毛衫兒，主家和親友賞穩(wěn)婆“洗兒錢(qián)”。嬰兒開(kāi)奶前先用甘草、大黃烘汁喂嬰兒，俗名“催肚”。開(kāi)奶時(shí)，要磨墨汁，向人乞得異性嬰兒的母乳，用燒紅的銅錢(qián)放入墨汁、奶內(nèi)加熱，先行喂食，祝其長(zhǎng)大后有佳偶，有財(cái)氣、有文化。洗三朝辦酒宴，產(chǎn)婦的娘家人一定要到席。南鄉(xiāng)生男，于洗三時(shí)在房門(mén)口懸掛綴有紅布長(zhǎng)條。e.坐月子 產(chǎn)婦分娩后，要擁被坐床，使淤血順利下行，叫“坐月子”（現(xiàn)代科學(xué)證明這是不科學(xué)的），日子漸久，產(chǎn)婦可在房里自由活動(dòng)片刻，基本上不離床，飲食由家里人送來(lái)。為保暖和防止感染頭風(fēng)，產(chǎn)婦要扎包頭巾或帖“頭風(fēng)膏藥”，一直到滿月。坐月子期間，產(chǎn)婦要喝艾湯（以陳艾為好）加紅糖驅(qū)寒去淤，開(kāi)始時(shí)一日三服，以后遞減。當(dāng)然講究者服用中藥“生化湯”。產(chǎn)婦月子里要少吃咸，多吃脆餅、糖泡油馓、白湯豬蹄一類的營(yíng)養(yǎng)品，據(jù)說(shuō)可使產(chǎn)婦乳汁充足，又可防今后年老多咳。f..滿月 小兒出生一個(gè)月時(shí)叫“滿月”。滿月日要剃胎毛，剃下的胎毛用紅、綠絲線繞扎成球狀，掛于搖籃或帳鉤上，據(jù)說(shuō)可以使嬰兒壯膽辟邪。是日，外婆家?guī)畠?、女婿和嬰兒回家慶賀，去時(shí)在嬰兒額上涂點(diǎn)鍋灰，稱“灶狗兒”，祝其強(qiáng)健。回來(lái)時(shí)搽香粉，稱“粉狗兒”，祝其白嫩。嬰兒隨父母回家時(shí)，就臥在外婆家贈(zèng)送的搖籃里，枕被俱全，還要帶回大小便用的“馬兒”（小木便盆）。g.抓周 嬰兒滿周歲谷稱“齡期”，親友要來(lái)慶賀。外祖父母和舅父母要為嬰兒制辦項(xiàng)圈、頸鎖、手鐲、腳鐲等銀制品及嬰兒服裝鞋帽，并買(mǎi)鞭炮、魚(yú)肉、饅面等物品，其他親友酌情送禮。是日小兒由大人抱著舉行“抓周”儀式，在神前桌上陳列著生活用具、文房四寶、玩具等物件由其自取，以卜未來(lái)。h.寄名、認(rèn)干媽媽 凡為得子不易者所生，而又十分寵愛(ài)孩子，家人往往為其寄名或認(rèn)干媽媽或作“干娘”。寄名要到廟中，拜老僧為師，替小兒取一和尚名字，并贈(zèng)小兒僧衣、鞋帽。家里人稱嬰兒為“和尚小”。凡寄名小兒，長(zhǎng)大后擬結(jié)婚，需回原寺廟請(qǐng)僧人施法為其贖身還俗。另也有寄名在佛寺古樹(shù)上的，同樣為求小孩長(zhǎng)壽。認(rèn)干媽媽，一般是擇子女多而生肖不相沖者，使小兒拜其為義母。認(rèn)干娘時(shí)，小兒家應(yīng)該備孝敬之物，干娘亦回贈(zèng)以新鞋帽。鄉(xiāng)人領(lǐng)兒認(rèn)干娘時(shí)，干娘必裹兒于裙，已示其會(huì)與親生子女合群。（2）婚姻 a.訪親 男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，婚配講究“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，是舊社會(huì)訪親（問(wèn)名）的中心思想。大都要： 一訪“底子”，了解對(duì)方家庭是否有狐臭。雙方查訪很嚴(yán)，除本戶外還旁及親族，這在當(dāng)時(shí)也算一種樸素的優(yōu)生優(yōu)育觀念。二訪“門(mén)第”，分清土農(nóng)工商，要求門(mén)戶相配，或是“攀高親”。特別回避與那些所謂社會(huì)職業(yè)低微的“下九流”人家通婚。三訪“輩分”，要論班排輩，不能亂“字”（大族人家有家祠，每代人裔都統(tǒng)一規(guī)定名字上的一個(gè)字，如“道德文章榮華富貴”等，以字按序排輩）。四訪“家境”，女方對(duì)男方的田地、房屋、家具、糧食、樹(shù)木‘牲畜以及租佃關(guān)系等都要詳細(xì)了解。還要訪男方兄弟姐妹的多少，這是因?yàn)椤靶〖野岣F，大家分窮”，直接關(guān)系到家庭經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況。但男方對(duì)女方的經(jīng)濟(jì)條件要求稍低，認(rèn)為“買(mǎi)豬不買(mǎi)圈”，家當(dāng)無(wú)關(guān)緊要。五訪“對(duì)象”，這是最主要的一項(xiàng)，也是最難訪的一項(xiàng)。由于封建時(shí)代父母包辦婚姻，男女方常不能見(jiàn)到面，媒人從中搗鬼，弊端百出，往往造成終身痛苦。訪親時(shí)還有一個(gè)條件，就是要雙方年齡適合，生肖相配，并傳下許多俗語(yǔ)。如：“女大一，糧食囤子沒(méi)處摺”，“男大三，金山靠銀山”；“女大三，必討飯”等等，這些都是毫無(wú)一點(diǎn)科學(xué)根據(jù)的胡言。b.訂親 互訪認(rèn)可后，若雙方有意結(jié)親，則女方將女之出生年、月、日、時(shí)各系所屬天干，地支，即八字書(shū)于草紙上，外包紅紙，由媒人送交男方，稱“發(fā)庚帖”。庚帖又稱草紙?zhí)麅骸Ｄ蟹揭灾┯谏窆駹t下，并體察兇吉，三天之內(nèi)不能發(fā)生打碎器皿或其他不祥之兆，否則退給女方。如三日無(wú)事，男主即以“八字”交算命先生推算“合婚看乾坤兩造的八字是否相配。也有少數(shù)人家“愛(ài)親做親”，不搞求神問(wèn)卜的一套。合婚認(rèn)可，男方請(qǐng)媒人擇吉日到女方家送義務(wù)、銀錢(qián)、首飾等作聘禮（彩禮），成“押帖兒”或“納彩”。海安鎮(zhèn)押帖時(shí)，一定要送桂圓、茶葉。曲塘一帶女方受聘后，以糖果贈(zèng)親鄰，表示已受聘。訂親后，未婚女婿逢年過(guò)節(jié)要到女方家中送“上門(mén)禮”。過(guò)大禮“定禮”儀式隆重，有一定的規(guī)格。一般要送豬膀、鯉魚(yú)，糕粽?qǐng)F(tuán)圓（諧音“高中團(tuán)圓”）等。男主、女方同時(shí)邀請(qǐng)親友宣布訂婚。c.婚前準(zhǔn)備 男方迎娶前，須先與女方商定迎娶日期，并將正式迎娶日期書(shū)寫(xiě)于紅帖，由媒人送往女方，俗稱“通話”，另外，男方要送“通話禮”，即要通過(guò)媒人商討禮金、衣料、首飾、賠送等條件，就以女兒年幼、嫁妝尚未辦等推諉；如協(xié)商成功，即由男方發(fā)出親迎紅柬帖（俗稱“日子”），確定“良辰吉日”成婚。男方在迎娶前三天給女方送“開(kāi)面禮”，包括“上頭全”（胭脂、花粉、紅繩、金花）、婚禮服（租用的鳳冠、霞帔、彩衣、繡裙、蓋頭紅巾）、爺娘席子（這是女兒不斷娘家路的表示）以及供女家燃放的鞭炮、高升（俗稱“起火”）等。女方必須贈(zèng)女婿上下服裝、鞋帽、腰帶（蒼纓帶子）、寄富袋（繡囊）等六樣，連同陪嫁妝奩一起交付，這是“回好”之禮。女子出嫁前，嫡親要請(qǐng)她玩幾天以示惜別，稱“晾嫁”，所贈(zèng)禮物稱“花儀”或“添妝”。女子出嫁前一天，家中辦“待女酒”，父母教以新婦的規(guī)矩，虐人要拜謝天地、拜辭祖先?；槠谙纫惶?，男方到女方家接嫁妝。嫁妝分硬鋪蓋（木器）、軟鋪蓋（新被褥要請(qǐng)有福有壽者縫制）。其中木器需有三圓（馬桶、腳盆、湯桶）（既為女子生活必需物，又含“三元及第”之意。馬桶又稱“子桶”，因?yàn)槿俗吧蠣钊珧T馬），馬桶內(nèi)裝紅筷子（諧音“快子”）、炒米、草紙（以紅紙封成夾子），上面放紅棗、花生、桂圓、栗子（諧音“早生貴子”，分朝日供兒童分食）。是日，男方須請(qǐng)多子多孫、有福有壽的人伴房、暖轎、鋪房、吃暖房酒。d.親迎（迎娶） 結(jié)婚當(dāng)天，男家天沒(méi)亮就要派花轎往女家迎親，條件好的有名堂的燈籠前導(dǎo)，并配有吹鼓樂(lè)手，新郎還要坐官轎同行，媒人在前；條件差的，河北用船，河南用兩人抬的竹架轎（或獨(dú)輪車）。無(wú)論窮富，新娘絕不步行?；ㄞI未到女方家時(shí)，媒人先告知女家接轎，燃放鞭炮。女家大門(mén)緊閉，男方須給女方發(fā)“開(kāi)門(mén)封”（此錢(qián)留給娘家的兄弟分）。然后開(kāi)門(mén)待茶，并檢點(diǎn)禮物是否符合要求（其中須有“萬(wàn)年青”，由男女兩家分別栽種在庭院中）。茶畢，由男方鳴炮奏樂(lè)，首次“催妝”。飯后，再而三“催妝”，這才由父母吩咐女兒上轎。如系“一天圓”，在要茶后、飯前發(fā)嫁妝（河北用船，河南用車或靠人力挑、抬），其中“馬桶”由喜娘搬，并要發(fā)賞錢(qián)。否則需新郎自己動(dòng)手。開(kāi)門(mén)落轎傳入催妝，由有福者為新娘梳頭打扮，父母吩咐女兒上轎。新娘出房要腳父兄舊鞋，以示不沾娘家土財(cái)。上轎時(shí)要懷揣“三言真經(jīng)”（代以紅紙封好的老皇歷）用以辟邪。上轎時(shí)，新娘之母要放聲大哭，以示對(duì)女兒的愛(ài)惜。沿路過(guò)橋必放鞭炮、起火。有的地方，由新娘的弟兄持燈相送稱“送親”。河北地區(qū)新娘商船后，由哥哥用洗鍋帚在船的三個(gè)角上刷一下，留一角不刷，表示女家分享男家財(cái)氣；開(kāi)船時(shí)，船在河心回旋打轉(zhuǎn)三次，以示新娘對(duì)娘家人依依不舍之情。花轎到男家，燃放鞭炮，鼓樂(lè)齊奏。新娘入門(mén)時(shí)，腳踩柴草（諧音“財(cái)”），跨旺火盆（表示日子興旺）。(3)春節(jié) 農(nóng)歷正月初一日，舊稱元旦（分朝），俗稱大年初一。舊俗，凌晨時(shí)老人臥床以諦聽(tīng)自然界動(dòng)物叫聲，以卜一年運(yùn)氣。各戶爭(zhēng)先恐后焚香鳴炮，搶接天地，特別起早燒“頭香”者，多為祈求家添男丁或財(cái)運(yùn)亨通。河?xùn)|人家則俗尚晚起，家家戶戶每到日上三竿才起身。早晨，家庭主婦入廚，以“陳火”燒鍋煎雞蛋、溫果子茶、熱白湯豬肉，送給家中老人坐在鋪上吃，其他人則在起身后吃紅棗茶、元寶茶、湯圓糕點(diǎn)。早餐后，以自然住宅區(qū)為單位，各戶中青年成群結(jié)隊(duì)挨家逐戶拜年，主人以煙、茶、花生、糖果等招待。市鎮(zhèn)商店則互送賀年紅帖，從門(mén)縫投入。中午時(shí)，焚香敬神（又稱“下升”謝神）。午飯前不掃地、不潑水、不動(dòng)秤、不動(dòng)剪刀。初一尚有吃陳年飯俗，河北人家中午吃陳除夕飯、剩菜（稱“下生飯”），晚食吃面條（稱長(zhǎng)壽面）；河南、河?xùn)|人家則在晚上吃陳飯，中午吃糯米飯（或粘傺米飯）。按俗晚餐要提前，上床睡覺(jué)不點(diǎn)燈，以為如此可使夏季蚊蟲(chóng)減少。從初二日起，各家陸續(xù)走親訪友、互相拜年。初二日，禮儀不能免者，為佃戶上地主、老板家拜年，女婿帶妻兒給岳父母拜年，河?xùn)|地區(qū)子侄給伯（叔）父母拜年。親友之間彼此互請(qǐng)春酒，稱“請(qǐng)春卮”，一般到正月十五止。河?xùn)|地區(qū)農(nóng)村稱請(qǐng)春酒為“拉龍燈”，時(shí)間一直延續(xù)到二月半。初二日，農(nóng)民到土地廟（祠）給土地公公、土地娘娘敬香，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，田無(wú)蟲(chóng)災(zāi)。商店于是日敬玄壇菩薩（即財(cái)神老爺趙公明），辦酒招待職工。正月初五為“財(cái)神日”，又稱“五路日”，商店開(kāi)市。店主對(duì)“敬財(cái)神”極重視，從初四晚起，各店號(hào)大門(mén)即張貼財(cái)神像。店主沐浴更衣，有的徹夜不眠，并備三牲祭禮（豬頭、雄雞、花魚(yú)，俗稱“六只眼”），半夜即起身焚香“接財(cái)神”鞭炮聲不絕。新年第一筆生意如婦女來(lái)買(mǎi)，稱為“滿（母）生意”，價(jià)格優(yōu)惠。民間貧苦藝人亦于是日著戲服，扮財(cái)神敲著鑼，各至店號(hào)門(mén)前演招財(cái)進(jìn)寶討賞，謂“跳財(cái)神”。晚上，店主請(qǐng)職工吃“財(cái)神酒”。海安俗以初一至初五為“五天年”，人們一律著新衣 新帽 新鞋。因“棉”與“霉”諧音，故有的地區(qū)忌穿棉鞋，河北人家各戶屋檐前高掛紅燈籠，從初一晚至正月十八落燈止，名為“天燈”。(4) 元宵節(jié) 正月十五為元宵節(jié)，也稱燈節(jié)、上元節(jié)?！笆蠠?，十八落燈”，這期間為燈節(jié)期，正月十五為其高潮。農(nóng)家于此期間，以竹竿掛紙糊的紅燈籠（上蓋雨笠），于每晚點(diǎn)燃，祈求豐年。因患眼疾求神許愿的，則從初一點(diǎn)到三十日。元宵節(jié)除張燈、看燈外，早上要吃糯米粉湯圓，晚上吃油炒圓子、花生、蠶豆、白果等食物。燈期內(nèi)普遍有“上燈圓子落燈面”的食俗。元宵晚，農(nóng)家取扎成一丈多長(zhǎng)的草點(diǎn)燃，拿到自家田埂上揮舞，稱“炸麻串。通常麻串扎成十二節(jié)，若是閏年，須多扎一節(jié)，每節(jié)放兩只小鞭炮。農(nóng)家邊揮邊唱“燒荒謠”如：“正月半，炸麻串，拾個(gè)穗頭稱斤半，爹爹稱給奶奶看”；“正月半，炸麻串，別人家的菜銅錢(qián)大，我家的菜笸籃大；別人家的菜生了癩，我家的菜上街賣(mài)”等。炸麻串有的地方也叫“炸麻蟲(chóng)”、“放燒火”。民間有以麻串火焰預(yù)卜年成好壞，深紅兆天旱，慘白兆大水。(5)二月二 農(nóng)歷二月初二，各家要將已嫁的女兒于是日帶回娘家休息，時(shí)間長(zhǎng)短不一。河北有民謠曰：“二月二，家家撐船帶女二?！焙?xùn)|有民謠曰：“挑篙兒，做餅兒，帶女兒，不帶女兒窮狗兒?！庇惺侨?，河?xùn)|、河南地區(qū)說(shuō)媒活躍，諺曰：“二月初二龍?zhí)ь^，王寶釵繡樓拋彩球?！?(6)清明節(jié) 公歷四月五日前后為清明節(jié)。是日家家戶戶多設(shè)供祭祖，稱“敬先”。清明日，婦女兒童有戴菜花、楊柳俗，早上食薺面楊柳葉攤餅，民間傳有“清明不戴柳，死后變癩狗”的俗諺。清明前后各十天，各家先后分別掃墓、掛帛、插小旗、焚紙箔，為舊墳墊土、加頂。死者葬后三年中，子女掃墓要辦酒祭祀，前后三年分別稱新墳、中墳、滿墳。清明前一日為“寒食節(jié)”，不生煙火，只吃冷食。民國(guó)以后不為重視，有改為清明日下午吃冷飯的。新中國(guó)建立后，各機(jī)關(guān)學(xué)校及人民團(tuán)體多于清明節(jié)前后祭掃烈士墓，敬鮮花圈，緬懷先烈。(7)夏季 農(nóng)歷四月至六月，主要節(jié)日有立夏、端午節(jié)和六月六。夏至以后，水稻全秧、雜糧全苗。農(nóng)民怕旱澇，常在此期間舉行一年一度是青苗會(huì)。如遇久旱不雨，此間尚有做龍王會(huì)求雨之舉。夏季除上述三節(jié)外，還有五月十三的關(guān)老爺生日，結(jié)拜兄弟要在這一天祀神、宴會(huì)，以敬關(guān)帝。六月九日為觀音生日，多吃素齋俗。立夏 農(nóng)歷四月六日前后為立夏節(jié)，家家煮雞蛋，戒坐門(mén)檻，午飯必備韭菜炒雞蛋。曲塘一帶則不睡午覺(jué)，以防疰夏。男女老幼要于立夏日稱體重，婦女則頭上戴皂角樹(shù)葉或瞌睡草，說(shuō)是以免夏季瞌睡。立夏前后麥子剛剛熟，有用嫩麥磨制糍粑（俗稱“冷嫩”）嘗新之俗。端午節(jié) 農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、天貺節(jié)。是日家家戶戶裹吃棕子。舊俗門(mén)前掛端午符，室內(nèi)掛鐘馗判官像，神柜上陳設(shè)鮮艾、菖蒲，燃盤(pán)香。街市上有跳判官的，劇場(chǎng)多演《白蛇傳》等戲曲。婦女用彩色絲絨和綢緞，做成多種精致的香袋，佩在兒童身上，稱“端午錦兒”。孩童著新衣、頸系“百索”、腳穿“虎鞋”。中午閉門(mén)吃午餐，稱“賞午”，菜肴須有“五紅”，即干咸菜紅燒肉、紅莧菜、紅燒黃魚(yú)、紅蘿卜、紅炒蝦等，還要飲雄黃酒。飯后，用艾葉蘸雄黃酒撒遍酒堂室旯旮，或用艾葉、菖蒲煙熏，并在孩童額上以雄黃酒書(shū)“王”字，以辟邪驅(qū)五毒。集鎮(zhèn)浴室當(dāng)天將菖蒲、艾葉切碎放在池水里（俗稱百草湯）以供沐浴，防止生瘡癤。毛腳女婿多于是日向女方送粽子、鴨蛋、黃魚(yú)、豬肉等禮節(jié)，如婚期已近的還需送衣料。次日，已婚子女偕丈夫回娘家，稱“吃餿粽子”。海安鎮(zhèn)舊有端午游鳳山俗，曾勝極一時(shí)，今已不興。六月六 舊俗家家于是日曬衣曝伏，吃以新麥炒的焦屑。民諺有“六月六，吃塊焦屑養(yǎng)塊肉”之說(shuō)。婦女是日洗頭，男人和小孩下河洗澡，諺云：“六月六，洗白肉?！蹦锛乙o新婚兒女做夏衣，稱“送夏”。一些地方有六月六帶兒女歇大伏之俗。此俗今已淡薄。(8)秋季 農(nóng)歷七月至九月，主要節(jié)日有立秋、七夕、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。除此舊時(shí)尚有七月三十日的地藏王生日，鄉(xiāng)人每于此日晚，點(diǎn)“地?zé)簟本瓷?，或延僧放露天焰口，以超度孤魂野鬼，名為做“孟蘭會(huì)”，俗稱“放利孤”。立秋是日吃西瓜，意為瓜能祛暑，又有是日吃西瓜可“爛豬毛”之說(shuō)。李堡地區(qū)多數(shù)人家于此日以南瓜煮馓子食。七夕 七月七日夜俗稱七夕又稱“乞巧節(jié)”，相傳為牛郎織女鵲橋相會(huì)之日。農(nóng)家姑娘常結(jié)伴望巧云，傳說(shuō)誰(shuí)能望到纖云弄巧，誰(shuí)就能精通女紅。亦有藏在茄子田、瓜棚下“乞巧”的。此俗今已不興。中元節(jié) 農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，俗稱七月半。是日各家裹扁食（水餃）、煮新米飯，提前吃午飯、燒紙祭祖，稱燒周年。民謠有“早燒清明晚燒冬，七月亡人等不到中”之說(shuō)。中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，俗稱“八月節(jié)”，又稱“團(tuán)圓節(jié)”，河?xùn)|人稱“人節(jié)”。節(jié)前親友間互送禮品，月餅為必備之物。是日各家吃月餅、米餅及藕餅。南鄉(xiāng)農(nóng)家多做鍋蓋大小的“月光餅”，下河人家則多宰鴨為肴。晚上設(shè)宴，合家歡樂(lè)，把酒賞月。晚飯后，各家在門(mén)前或庭院設(shè)席，以供月餅、果品、荷藕、菱、石榴、柿子等供品，對(duì)月燒香，祀“太陰星君”神像，泡香茶于神前，俗稱“敬月光”。河?xùn)|地區(qū)則供月光娘娘像。若偶逢月蝕，則到處鞭炮鑼鼓聲不絕，以驅(qū)除天狗食月，直至月亮復(fù)明始罷。集鎮(zhèn)名店鋪舉行“月光會(huì)”，于晚間放焰火，熱鬧非凡。說(shuō)書(shū)唱戲要演唱“嫦娥奔月”、“唐明皇游月宮”等應(yīng)時(shí)節(jié)目。訂過(guò)婚的男青年要給丈人家送月餅、荷藕、魚(yú)肉、衣料等節(jié)禮，名為做節(jié)。農(nóng)民有看中秋月色預(yù)測(cè)來(lái)年豐歉的習(xí)俗，諺語(yǔ)有“亮月子在云里拱，來(lái)年蝦兒魚(yú)要絕種”之說(shuō)。今除“敬月光”、“月光會(huì)”等俗已不存外，余依舊。重陽(yáng)節(jié) 農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)節(jié)”。是日集鎮(zhèn)熟食店蒸粘糕出售，名為“重陽(yáng)糕”，并附贈(zèng)五色紙制三角旗，上印有吉祥圖案，稱“重陽(yáng)旗”。晚間，商店作坊均宴請(qǐng)師傅吃“重陽(yáng)酒”。俗語(yǔ)稱“吃了重陽(yáng)糕，說(shuō)把晚茶拋；吃了重陽(yáng)酒，要把夜作揪”。曲塘鎮(zhèn)是日有吃番瓜俗，以為吃番瓜就不被瘋狗咬。今是日以被國(guó)家定為“敬老節(jié)”。(9)冬季 從十一月至冬至日進(jìn)入數(shù)九寒冬。農(nóng)歷十二月稱臘月，從臘月二十到除夕，以夜數(shù)計(jì)日。這期間，各家要撣塵大掃除，打籠蒸糕團(tuán)、饅頭、米餅等，一些人家還腌制咸魚(yú)、咸肉。家家要趕晴天洗衣服、被褥，民謠稱“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，洗洗過(guò)年”。理發(fā)室和浴室因“剪元寶頭，洗元寶澡“而分外繁忙。二十六、二十七夜，部分人家敬神辭年，商店吃辭年酒。從二十夜到二十九夜，集鎮(zhèn)上有專職打更守夜的人，手提燈籠敲著竹梆，提醒人們防火防竊。建國(guó)后，地方政府部門(mén)對(duì)冬防更為重視，組織民兵及工作有員值班夜巡，做好安全保衛(wèi)工作。十月朝 農(nóng)歷十月初一稱“十月朝”，前后數(shù)日內(nèi)掃墓?jié)M墳，祭祀與清明節(jié)相似。是日有煮糯米飯送蒼蠅俗，河?xùn)|則以煮赤豆飯送蒼蠅。李堡舊俗于是日舉行城隍會(huì)。又河?xùn)|地區(qū)在十月朝洗牛，耕牛開(kāi)始冬休。贏弱老牛，往往受到淘汰。冬至節(jié) 冬至日在公歷12月22日前后。前一日為小冬，家家祭祖燒紙。冬至日又稱大冬，各地早上均有吃湯團(tuán)的食俗。晚上團(tuán)聚設(shè)宴，商店作坊均有“冬酒”，俗稱“大冬大似年”。河?xùn)|亦間有拜冬禮節(jié)。從冬至起為交冬數(shù)九。冬至之日，晝最短夜最長(zhǎng)，故有諺云：“冬至不坐夜，夏至不踏車?！?臘八 農(nóng)歷十二月初八日傳達(dá)室說(shuō)為釋迦尼佛成道日。民間仿寺廟俗，以糯米、黃豆、花生、慈姑、青菜、紅豆等，雜配煮成“臘八粥”飯食；講究的富戶放紅棗、板栗、白果、香蕈、蘑菇、木耳等，稱“八寶粥”。佛教信徒在晚上吃面條?！盁o(wú)量壽佛”。其他人家還有的開(kāi)酒宴。今吃臘八粥俗依舊。送灶 臘月二十四日家家送灶，禱祝灶君“上天言好事下界保平安”。所供祀品一般為四盤(pán)：飴糖（粘封灶君之口）、茶葉和米（象征生活平安）、豆腐（“富”的諧音）、紅豆和碎稻草（灶君神馬的飼料），河?xùn)|人家還供酒糟。建國(guó)后此俗漸廢。除夕 農(nóng)歷十二月三十日（月小為二十九日）為除夕，俗稱“三十夜”。除夕前一天為小年夜，多數(shù)有家中午祭祖；有一部分有家則是除夕日中午祭祖。是日煮陳飯裝“陳飯盒”。除夕前家家戶戶忙碌，蒸糕點(diǎn)，做年菜，炒花生、蠶豆、炒米，買(mǎi)茶食，打年貨等均須在此階段準(zhǔn)備室外畢。除夕舊俗各家檐頭要插紅紙、黃箋裝飾和芝麻秸，門(mén)戶上要貼紅喜箋、春聯(lián)及門(mén)神；堂屋內(nèi)貼年畫(huà)、順?biāo)鞐l，并以“?！弊值官N，取“福到”的諧音。居喪之家春聯(lián)第一年貼黃紙，第二年貼綠紙，第三年滿孝后貼紅紙。家家屋內(nèi)外打掃整理一新，并于門(mén)外、場(chǎng)頭以蒲包裝石灰打“元寶囤子”，或稱為“麒麟腳印”。除夕當(dāng)晚敬祖先、接灶神，家人設(shè)宴團(tuán)坐吃“守歲酒”。年夜飯，一般要多煮，剩余的留作新年吃“陳飯”；鍋巴要留整塊的，稱“飯根”，并用一盤(pán)裝盛，上插拍樹(shù)枝、芝麻稈，綴上白果、花生、銅錢(qián)，貼黃紙箋、財(cái)神像，名為“陳飯盆”，置于神柜上。散席后，清理廚房，清灶面、鍋膛，滿水缸、箸桶。臨睡前，長(zhǎng)輩要給晚輩發(fā)“壓（守）歲錢(qián)；各人枕邊放糖果、棗、長(zhǎng)生果（連殼花生），供歲朝枕邊開(kāi)食；又分放新衣、新帽、新鞋襪、供歲朝穿著。河?xùn)|有些人家則徹夜不眠，坐民待量，叫“守歲”，。
