為什么都忌諱說(shuō)四十一歲，有什么典故嗎？

年齡的隱瞞古今中外都有，原因也多樣。題中的四十一是一個(gè)例子，還有四十五、七十三、八十四等。就四十一而言：一???古代傳說(shuō)1????與乾隆南巡有關(guān)：德州自古就是南北的水陸交通要沖，特別是古老的大運(yùn)河讓德州在地理位置上顯得十分重要，山東漕運(yùn)總督衙門便設(shè)在此，戶部在德州也設(shè)有直屬分支機(jī)構(gòu)。歷史上的乾隆數(shù)次南巡，德州都是必經(jīng)之地，為此德州建有乾隆行宮。一次，乾隆皇帝駐蹕德州，按例接見(jiàn)地方官員。當(dāng)問(wèn)及年輕知縣年齡的時(shí)候，那位知縣說(shuō)自己41歲。當(dāng)乾隆問(wèn)及屬相的時(shí)候，知縣卻表現(xiàn)的十分為難，因?yàn)樗菍冽埖摹Ｔ诨实勖媲罢f(shuō)自己屬龍那是大不敬，有殺頭的危險(xiǎn)。于是，在皇帝的追問(wèn)之下脫口說(shuō)出自己是屬驢的，引起皇帝龍顏大悅。德州盛產(chǎn)大黑驢，在周邊有很大的知名度。由于大黑驢性情不勻，粗暴，倔強(qiáng)，常用來(lái)喻人，后來(lái)成為一句罵人的話。于是，41歲屬驢的典故在民間逐漸傳開(kāi)。德州人也就開(kāi)始忌諱別人知道自己41歲了，每到41歲的時(shí)候，不是讓自己過(guò)2個(gè)40歲，就是連續(xù)過(guò)2個(gè)42歲。2???相傳在唐朝的時(shí)候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗問(wèn)魏征：“愛(ài)卿今年多大歲數(shù)了，屬什么”魏征暗想：皇上今年四十一歲，屬馬；我與皇上同歲，也屬馬。如果說(shuō)與皇上同庚同屬，豈不是君臣不分，有并駕齊驅(qū)之嫌嗎于是，魏征便下跪道；“啟稟萬(wàn)歲，臣今年四十有一，屬驢?！斌H比馬低賤，可以任人驅(qū)使。唐太宗聽(tīng)罷哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本沒(méi)有屬驢的，是魏征在?；^!可他看到連魏征這樣大的官，也都被自己戲弄得如此狼狽，又感到非常得意。后來(lái)，有個(gè)在朝里做大官的邳州人回鄉(xiāng)省親時(shí)，鄉(xiāng)里人問(wèn)他做京官是什么滋味，他便把這段宮闈秘事捅了出來(lái)。大伙聽(tīng)了，都很驚訝：“喲，這當(dāng)官的還弄么窩囊!你們連自己的屬相都顧不住，還能顧什么臉面皇上屬馬，大臣屬驢，那七品芝麻官呢，只好非驢非馬屬騾子嘍！”從此，大家便把四十一歲作為不光彩的年庚，言談時(shí)盡量回避，久而久之，便形成了這奇怪的風(fēng)俗。以后，這屬驢的說(shuō)法又傳遍了整個(gè)徐州府，不過(guò)，年歲上稍有差異?；蚴撬氖鍤q屬驢，或是四十三歲屬驢，只有新沂、睢寧等縣和邳州一樣，原汁原湯，都是四十一歲屬驢。流傳地區(qū)：邳州、睢寧、新沂二????現(xiàn)代算命學(xué)和神秘學(xué)解釋1?????王是忘的諧音,5X8是40,就是說(shuō)在41歲忘了40歲,所以是王八年了。還有一說(shuō)法，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期，男人是一個(gè)不應(yīng)期。而女人性欲非常旺盛。一旦沒(méi)有滿足女人，就會(huì)讓你戴綠帽子。所以就是王八年的來(lái)歷。2??????現(xiàn)代神秘學(xué)認(rèn)為人體命運(yùn)有數(shù)字波峰，男人在41到42歲之間處于命運(yùn)波峰最低，很容易出現(xiàn)身體原因或者情感問(wèn)題。就四十五而言：諱言四十五。據(jù)《北平風(fēng)俗婁征、語(yǔ)言》引《朔紀(jì)》云：“燕人諱言四十五歲，人或問(wèn)之，不曰‘去年四十四歲’，則曰‘明年四十六歲’，不知何所謂也?！币恍┱{(diào)查資料表明，諱言四十五歲的由來(lái)是與包公陳州放糧有關(guān)。傳說(shuō)包公陳州放糧這年是四十五歲，中途遇盜，喬裝王八（妓行鱉腿一類的角色），逃出險(xiǎn)地，增免遇難；又有傳說(shuō)為，當(dāng)年包公設(shè)計(jì)扣拿趙王。因趙王好淫，包公詐言身死，密囑夫人與前來(lái)哭祭吊唁的趙王調(diào)情，騙取其上方寶劍然后一瘵交趙王拿獲鍘死。這些傳說(shuō)雖不一定確切，然而從傳說(shuō)中可以看出，忌言四十五歲，實(shí)際上是與遇險(xiǎn)、假死、當(dāng)王八等兇禍不吉之事相關(guān)的。這些事中任何一點(diǎn)都足以形成民間的禁忌習(xí)俗。也有說(shuō)四十五屬于逢九中的大九，也是最容易出事的一關(guān)。七十三、八十四：73歲和84歲是我國(guó)古代兩個(gè)“圣人”歸天的虛齡。春秋時(shí)期的“孔圣人”孔丘活了72歲（公元前551~公元前479）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“亞圣”孟軻活了83歲（公元前372~公元前289）孔子73虛歲時(shí)去世，孟子84虛歲時(shí)去世，我國(guó)古代又對(duì)孔子和孟子十分推崇，認(rèn)為孔子和孟子的死亡年齡是很不吉利的，并把這兩個(gè)年齡說(shuō)成“坎”，認(rèn)為圣人都容易在這兩個(gè)年齡死去，何況一般老百姓呢？所以衍生了一句俗語(yǔ)：“七十三，八十四，閻王不請(qǐng)自己去”

成也蕭何敗也蕭何的典故是什么

韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝的建立立下很大功勞，漢朝建立后被封為楚王。晚年的劉邦最怕在自己百年之后，政權(quán)旁落他人，為了劉姓政權(quán)的長(zhǎng)治久安，必須鏟除隱患。他認(rèn)為在諸位將領(lǐng)中，功勞最大、才能最強(qiáng)、威望最高的功臣，就是最危險(xiǎn)的敵人。因此，韓信首當(dāng)其沖。可是，除掉韓信談何容易!劉邦明白就是自己出馬也未必能取勝，其他諸將更不是韓信的對(duì)手。?劉邦先是用計(jì)生擒了韓信。此時(shí)的韓信才明白過(guò)來(lái)，感嘆地說(shuō)：“狡兔死，走狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹?！眲顚㈨n信押回京城后，念其功高且又無(wú)罪證，又赦免了韓信，改封淮陰侯。削去了王位的韓信，心想自己為興建漢室出生入死，最后落得個(gè)如此下場(chǎng)，既然你劉邦無(wú)情，休怪我韓信無(wú)義。韓信私下與被任命為趙國(guó)相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，韓信在長(zhǎng)安響應(yīng)。漢高祖十年（215年），陳稀果然舉兵反叛。劉邦親自帶兵平叛，長(zhǎng)安空虛。?韓信準(zhǔn)備在長(zhǎng)安舉事，不幸走漏了消息，有人向呂后告發(fā)韓信準(zhǔn)備謀反。呂后想把韓信召進(jìn)宮來(lái)，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。最后，由蕭何出面，假稱北方傳回捷報(bào)：叛軍已敗，陳稀已死，邀請(qǐng)韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信哪里想到極力舉薦自己而且一向過(guò)從甚密的蕭何會(huì)是殺害自己的主謀。結(jié)果韓信剛?cè)雽m門，就被事先埋伏好的武士一擁而上，捆綁起來(lái)。呂后將這一代名將帶至長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室，殘忍地殺害了。民間因此有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀）”的說(shuō)法。后來(lái)用“成也蕭何，敗也蕭何”來(lái)比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。

幫我找《長(zhǎng)相思》的賞析

《長(zhǎng)相思》 白居易 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。明月人倚樓?！伴L(zhǎng)相思”為詞牌名，但本詞內(nèi)容與此密切相關(guān)。詞分上下兩闋，格律和字?jǐn)?shù)一樣。每闋四句，押平聲韻。這是一首懷人念遠(yuǎn)的抒情小詞。上闋從眼前所見(jiàn)流水寫起，并且目送遠(yuǎn)波，想象這流水將流到瓜洲渡和長(zhǎng)江匯合，再想到吳中（江南）的山也面帶愁容，實(shí)則深切懷念遠(yuǎn)在江南的情人，希望情人能從吳地歸來(lái)，過(guò)瓜洲古渡，溯流北上與自己相會(huì)。下闋直接抒寫情懷，因所思之人沒(méi)有回來(lái)，只得在這月明之夜，獨(dú)倚高樓。抒發(fā)悠悠不盡的“思”和“恨”。全詞以月下脈脈的流水映襯，象征悠悠的離情別緒,深深的思念和由此產(chǎn)生的綿綿的怨恨，又頻用疊字疊韻，再配上那柔和的民歌風(fēng)味，因而能深深打動(dòng)讀者心弦。長(zhǎng)相思---白居易 汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。注釋: 汴水：源于河南，東南流入安徽宿縣、泗縣，與泗水合流，入淮河。 泗水：源于山東曲阜，經(jīng)徐州后，與汴水合流入淮河。 瓜州：在今江蘇省揚(yáng)州市南面。 吳山：泛指江南群山。 悠悠：深長(zhǎng)的意思。 評(píng)解： 這首《長(zhǎng)相思》，寫一位女子倚樓懷人。在朦朧的月色下，映入她眼簾的山容水態(tài)，都充滿了哀愁。前三句用三個(gè)“流”字，寫出水的蜿蜒曲折，也釀造成低徊纏綿的情韻。下面用兩個(gè)“悠悠”，更增添了愁思的綿長(zhǎng)。全詞以“恨”寫“愛(ài)”，用淺易流暢的語(yǔ)言，和諧的音律，表現(xiàn)人物的復(fù)雜感情。特別是那一派流瀉的月光，更烘托出哀怨憂傷的氣氛，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，顯示出這首小詞言簡(jiǎn)意富、詞淺昧深的特點(diǎn)。 集評(píng)： 俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞若“晴空冰柱”，通體虛明，不著跡象，而含情無(wú)際。由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈遠(yuǎn)，直到天末吳山，仍是愁痕點(diǎn)點(diǎn)，凌虛著想，音調(diào)復(fù)動(dòng)宕入古。第四句用一“愁”字，而前三句皆化“愁”痕，否則汴泗交流，與人何涉耶！結(jié)句盼歸時(shí)之人月同圓，昔日愁眼中山色江光，皆入倚樓一笑矣。 黃升《花庵詞選》：此詞上四句，皆談錢塘景。 《詞譜》卷二：《長(zhǎng)相思》，唐教坊曲名。此詞“汴水流”一首為正體，其余押韻異同，皆變格也。此詞前后段起二句，俱用疊韻。 《刪補(bǔ)唐詩(shī)選脈箋釋會(huì)通評(píng)林》卷六十引黃升云：樂(lè)天此調(diào)，非后世作者所能及。 《蓼園詞選》引沈際飛云：“點(diǎn)點(diǎn)”字俊。 《白香詞譜箋》卷一謝朝征云：黃叔升云：此詞“汴水流”四句，皆說(shuō)錢塘景。按泗水在今徐州府城東北，受汴水合流而東南入邳州。韓愈詩(shī)“汴泗交流郡城角”是也。瓜州即瓜州渡，在今揚(yáng)州府南，皆屬江北地，與錢塘相去甚遠(yuǎn)。叔陽(yáng)謂說(shuō)錢塘景，未知何指。 《放歌集》卷一陳廷焯云：“吳山點(diǎn)點(diǎn)愁”，五字精警。 作者簡(jiǎn)介： 白居易，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士。太原（今屬山西）人。德宗貞元十六年進(jìn)士。歷任翰林學(xué)士等官。由于他反對(duì)苛政，以詩(shī)歌指斥權(quán)貴，被貶為江州司馬，后又知蘇、杭，以刑部尚書致仕。他最工于詩(shī)，是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。在民間詞的影響下，倚聲填詞，通俗平易，清新雋麗，流傳較廣。 讀后感：生活所迫飄在外，身在曹營(yíng)心在漢。 誰(shuí)人不知相思苦，男兒有淚不輕彈