關(guān)于道德的俗語
答：關(guān)于道德的俗語? ??1.道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。2. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。3. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。4. 倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。5. 古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。6. 善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。7. 智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。8. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。9. 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。10. 人類最不道德訂戶，是不誠實(shí)與懦弱。11. 公家之利，知無不為，忠也。12. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。13. 不入虎穴，焉得虎子。14. 知人者智，自知者明。15. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。16. 山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。17. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。18. 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。19. 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。20. 聞過則喜，知過不諱，改過不憚。21. 尺有所短，寸有所長。22. 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。23. 公家之利，知無不為，忠也。24. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。25. 常求有利別人，不求有利自己。26. 玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。27. 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。28. 富潤屋，德潤身。29. 臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。30. 道德的損害是良心的完全麻痹。
關(guān)于道德的諺語有哪些
1、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。2、才者，德之資也；德者，才之帥也。3、聰明用于正路，愈聰明愈好；聰明用于邪路，愈聰明愈糟。4、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。5、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。6、道德的營養(yǎng)不良和精神的中毒對(duì)人的心靈的危害，正如身體的營養(yǎng)不良對(duì)于身體健康的危害一樣。7、道德活動(dòng)既受政府長官支配，又受良心的制約。8、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。9、道德首先被要求的是支配自己。10、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。11、道德中最大的秘密是愛。12、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。13、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。14、德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)。15、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他的真實(shí)的品格。16、惡人胸中的學(xué)問，像瘋子手中的利劍。17、服民以道德，漸民以教化。18、金錢與貪欲，是最無道德的惡魔。19、巨大的財(cái)富具有充分的誘惑力，足以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)仄鹬旅淖饔?，把那些道德基礎(chǔ)并不牢固的人引入歧途。20、科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)。21、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。22、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。23、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。24、寧可窮而有志，不可富百失節(jié)。25、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。26、人類最不道德處，是不誠實(shí)與怯懦。27、仁義為友，道德為師。28、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。29、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。30、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
關(guān)于道德民諺、俗語
在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！?孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！?張衡 土扶可城墻，積德為厚地?！?李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。—— *** 一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！?斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！?德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！?高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上?！?馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧?！?鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！?列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！?契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?！?克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！?黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！?貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_ 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。—— 貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！?盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！?盧梭 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！?夸美紐斯 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。—— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！?赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！?培根 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸?！?伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！?托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人?！?羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！?魯迅 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！?恩格斯 我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。—— 加里寧 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造*****世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼?！?列寧 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！?鄒韜奮 知恥近乎勇?！?孔丘 辱，莫大于不知恥?！?王通 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！?胡志明 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙?！?魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！?謝覺哉 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！?德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?諸葛亮 君子憂道不憂貧?！?孔丘 貧而無諂，富而無驕?！?子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！?荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富?！?韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！?白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！?魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！?司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也?！?羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人?！?徐特立 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的?！?德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒?！?薩迪 奢侈總是跟隨著**，**總是跟隨著奢侈?！?孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化?！?盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來?！?約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！?管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！?蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起?！?*** 禮貌使人類共處的金鑰匙?！?松蘇內(nèi)吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！?薩迪 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！?薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)?！?彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直?！?夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！?約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！?孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改?！?克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！?岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。—— 達(dá)爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！?泰戈?duì)?/p>
