關(guān)于誠(chéng)信的諺語
1、民無信不立?！鬃? ?2、偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字?！斞?、坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物?！R克·吐溫4、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》5、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信?！勘葋?、人之所助者，信也?！兑捉?jīng)》7、人之所助者，信也?！兑捉?jīng)》8、人無忠信，不可立于世?！填U9、才者，德之資也；德者，才之帥也?！抉R光10、才者，德之資也；德者，才之帥也?！抉R光
有關(guān)誠(chéng)實(shí)的歇后語
掛羊頭，賣狗肉——弄虛作假 斷線的風(fēng)箏飛得不遠(yuǎn)，說假話的人日子不長(zhǎng)。為人莫象繡花枕頭，外面繡花里面藏糠。誠(chéng)實(shí)比空話值錢，行動(dòng)比語言有力。背信棄義，等于刺人致命一刀。誠(chéng)實(shí)重于珠寶。偽善是最危險(xiǎn)的毒藥。奸險(xiǎn)是萬惡之源，忠厚是完善之本。忠城老實(shí)傳家遠(yuǎn)，狼心狗肺不久長(zhǎng)。忠城的人，對(duì)人處處關(guān)心；虛偽的人，對(duì)人當(dāng)面奉承。撒謊與行竊是一路子貨。不虛心，不知事；不實(shí)心，不成事。作事必須求踏實(shí)，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！?孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！?張衡 土扶可城墻，積德為厚地。—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！?*** 一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！?斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！?德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！?高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上?！?馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。—— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！?列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！?契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。—— 克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！?貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_ 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。—— 貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。—— 盧梭 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。—— 夸美紐斯 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。—— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！?赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。—— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸?！?伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！?托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！?羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。—— 魯迅 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！?恩格斯 我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。—— 加里寧 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造*****世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼?！?列寧 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。—— 鄒韜奮 知恥近乎勇?！?孔丘 辱，莫大于不知恥?！?王通 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！?胡志明 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。—— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。—— 謝覺哉 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！?德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?諸葛亮 君子憂道不憂貧。—— 孔丘 貧而無諂，富而無驕?！?子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！?荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富?！?韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！?白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。—— 魏徵 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！?李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！?司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也?！?羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。—— 徐特立 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。—— 德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。—— 薩迪 奢侈總是跟隨著**，**總是跟隨著奢侈?！?孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化?！?盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。—— 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！?管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！?蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。—— *** 禮貌使人類共處的金鑰匙?！?松蘇內(nèi)吉 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。—— 薩迪 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！?薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。—— 彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直?！?夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！?約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！?孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改?！?克雷洛夫 禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！?岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。—— 達(dá)爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
關(guān)于誠(chéng)信的諺語。
失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！溃└惶m克林一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。——（法）莫里哀對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。——（英）莎士比亞信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉?！ㄈ眨┏靥锎笞魅穗H關(guān)系最重要的，莫過于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它?！ㄖ校┤庞镁拖褚幻骁R子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片?！ㄈ鹗浚┌⒚谞栭W光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽的語言，并不都是好話?！ㄓⅲ┥勘葋喪匦庞脛龠^有名氣。——（美）羅斯福誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！ǖ拢┛档率У粜庞玫娜?，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了?！ㄓⅲ┕匾谎约瘸?，駟馬難追。——中國(guó)俗語對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成?！ㄖ校T玉祥信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富?！ㄈ眨┧上滦抑夹氖俏覀兠總€(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來?！ㄓⅲ┟?/p>
