“秋后算賬”前一句是什么

前一句：三十六雷總打秋?！叭卓偞蚯?，秋后算賬”是一句歇后語(yǔ)。秋后算賬【qiū hòu suàn zhàng】秋后算賬比喻等事情發(fā)展到最后階段再判斷誰(shuí)是誰(shuí)非，也比喻事后等待時(shí)機(jī)進(jìn)行報(bào)復(fù)，作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)時(shí)指伺機(jī)報(bào)復(fù)。秋后問(wèn)斬一詞應(yīng)該始于唐朝。水滸英雄傳有提及秋后問(wèn)斬一詞，應(yīng)該是最早出現(xiàn)秋后問(wèn)斬一詞。但是歷代問(wèn)斬的時(shí)間并不一定在秋后。至明清才固定于秋后，嘉慶之后又改于隨判隨斬。此由來(lái)依據(jù)農(nóng)民作息相關(guān)，春耕、夏耘、秋收、冬藏四季來(lái)做區(qū)分。一般行刑的時(shí)間大約集中在9-10月之間。所以會(huì)有秋后問(wèn)斬一詞，秋季帶有肅殺之氣，因此死刑多于秋季執(zhí)行。再則大概是因冬天百物蕭條，亦是進(jìn)入一年的尾聲，亦適合執(zhí)刑，春天象征新生，夏季萬(wàn)物正蓬勃生長(zhǎng)，因此較不適宜取人性命吧。

歇后語(yǔ)秋后算賬的前一句是什么

秋后算賬:比喻等事情發(fā)展到最后階段再判斷誰(shuí)是誰(shuí)非，也比喻事后等待時(shí)機(jī)進(jìn)行報(bào)復(fù)，作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)時(shí)指伺機(jī)報(bào)復(fù)。例如：我們不會(huì)抓辮子、打棍子、秋后算賬。

秋后算賬前一句是什么

沒(méi)有固定的前一句，這個(gè)前一句也是后人根據(jù)當(dāng)時(shí)的情形慢慢總結(jié)出來(lái)的。秋后問(wèn)斬，顧名思義是在秋天進(jìn)行的一種刑法。秋后問(wèn)斬的意思最早來(lái)自《禮記·月令》記載：“涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥(niǎo)，用始行戮?！币馑际翘鞖庾儧隽耍邓?，寒蟬開(kāi)始鳴叫，老鷹是祭祀用的鳥(niǎo)，開(kāi)始實(shí)行殺戮。漢儒董仲舒則在《春秋繁露》中將這個(gè)含義上升到理論高度，“王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，通類也。天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。”意思是指帝王如同上天一樣，是道義的所在。上天一年有春、夏、秋、冬這四個(gè)季節(jié)，帝王有慶、賞、罰、刑這四政，四政要與四季的變化相適應(yīng)。上天和人類所擁有的一樣。慶祝是在春季，獎(jiǎng)賞是在夏季，懲罰是在秋季，刑罰是在冬季。董仲舒認(rèn)為，春夏應(yīng)該慶祝和行賞，秋冬才可懲罰和行刑，此即后來(lái)所說(shuō)的“秋后問(wèn)斬”。擴(kuò)展資料古人為什么講究秋后問(wèn)斬？早在漢代起便有'秋冬行刑'的規(guī)定，除謀反、謀大逆等罪犯即時(shí)處死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前進(jìn)行。秋后問(wèn)斬說(shuō)的是秋分以后，秋分后白天越來(lái)越短，夜晚越來(lái)越多長(zhǎng)，在古代天文不發(fā)達(dá)的時(shí)候，這樣的節(jié)氣變化，自然是重要的時(shí)令。古時(shí)候，因?yàn)榭茖W(xué)的不完善，人們的一切都必須符合天意，設(shè)官·立制不僅要與天意相結(jié)合，赦免也不能與天意相違背。春夏是萬(wàn)物，滋潤(rùn)生長(zhǎng)的季節(jié)，秋冬是肅殺的季節(jié)，古人認(rèn)為這是宇宙的秩序和法則，所以，人們必須遵循其規(guī)定，違背者將受到非常重的處罰。因此，沒(méi)有誰(shuí)愿意為此以身涉險(xiǎn)。天人感應(yīng)，順天而行，應(yīng)該是古人總結(jié)的極高的智慧，順天而行我們現(xiàn)在更多的解釋為敬畏天地，順應(yīng)規(guī)律。古人認(rèn)為砍頭是一件陰氣很重的事情，所以必須選在中午進(jìn)行，好讓陰陽(yáng)相克，起到緩沖的作用，西漢時(shí)期行刑的時(shí)間在農(nóng)歷九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑執(zhí)行的時(shí)間定在十、十一和十二月。清代規(guī)定，經(jīng)朝審應(yīng)處決的犯人，也需在秋季處決。