和尚打傘的下半句是什么？？（歇后語(yǔ)）

無(wú)法無(wú)天。解釋：和尚沒(méi)有頭發(fā)，所以是無(wú)發(fā)（諧音“法”）；打著傘看不到天空，所以是無(wú)天；兩個(gè)合在一起，就是無(wú)法無(wú)天。讀音： wú fǎ wú tiān意思：舊指不顧國(guó)法和天理，任意干壞事?，F(xiàn)多形容違法亂紀(jì)，不受管束。出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“珍大奶奶是個(gè)老實(shí)頭；個(gè)個(gè)人都叫他養(yǎng)得無(wú)法無(wú)天的。”翻譯：珍大奶奶是個(gè)老實(shí)人，所以下人都不受管束。例句：匪徒在鬧市中搶劫，橫行無(wú)忌，簡(jiǎn)直無(wú)法無(wú)天。擴(kuò)展資料近義詞：為非作歹?[ wéi fēi zuò dǎi ] 指做各種壞事。出處：元·尚仲賢《洞庭湖柳毅傳書(shū)》：“只一口將他吞于腹中；看道可還有本事為非作歹哩?！狈g：只一口把他吞到脖子里，看你還有什么能耐做壞事。例句：?這幾個(gè)不法分子勾結(jié)在一起，企圖在這兒為非作歹。反義詞：循規(guī)蹈矩?[ xún guī dǎo jǔ ] 原指遵守規(guī)矩，不輕舉妄動(dòng)?，F(xiàn)多形容一舉一動(dòng)拘守舊框框，不敢稍有變動(dòng)。出處：宋·朱熹《答方賓生書(shū)》：“循途守轍；猶言循規(guī)蹈矩云爾。”翻譯：循途守轍（遵守規(guī)矩）和循規(guī)蹈矩（遵守規(guī)矩，不輕舉妄動(dòng)）是一樣的意思。例句：?雖然你循規(guī)蹈矩，但人言可畏，還是查一下那筆引進(jìn)資金的來(lái)源才好。

和尚打傘歇后語(yǔ)的下一句是什么

01 無(wú)法（發(fā)）無(wú)天 凡是出家當(dāng)和尚的人都要剃光頭發(fā)，這在佛教中叫做剃度。因此和尚是沒(méi)有頭發(fā)的，而和尚打傘，傘遮住了天，因此無(wú)發(fā)無(wú)天。歇后語(yǔ)用諧音的方式，取“發(fā)”的諧音“法”，得到成語(yǔ)“無(wú)法無(wú)天”，形容違法亂紀(jì)，不受管束。在尼泊爾和印度交界的一個(gè)釋迦族部落里，王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多離家修行，7年后覺(jué)悟成佛，開(kāi)始在恒河流域布教，廣收門(mén)徒。佛教認(rèn)為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達(dá)到永恒的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對(duì)迦葉等5人說(shuō)法時(shí)，親手為他們剃去了頭發(fā)，表示接受他們做自己的弟子。和尚剃發(fā)有三重含義，一是按佛教的說(shuō)法，頭發(fā)代表著人間的無(wú)數(shù)煩惱和錯(cuò)誤習(xí)氣，削掉了頭發(fā)就等于去除了煩惱和錯(cuò)誤習(xí)氣；二是削掉頭發(fā)就等于去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。在我國(guó)古代，人們把頭發(fā)看得十分重要，認(rèn)為頭發(fā)是從父母那里得到的，必須保護(hù)好，不能有損害，否則是對(duì)父母的不敬。而佛教要求斷除這些無(wú)謂的親情牽掛；三是為了區(qū)別印度其他的教派教徒。當(dāng)時(shí)的印度，教派林立。可人們一見(jiàn)到剃光頭的就知道是佛教徒了。后來(lái)剃頭就成了加入佛門(mén)的一種儀式。因此，和尚沒(méi)有頭發(fā)。歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。歇后語(yǔ)由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面；后一部分起“后襯”的作用，像謎底。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意。和尚本身無(wú)發(fā)，又打了傘，傘遮住了天，因此無(wú)發(fā)無(wú)天。歇后語(yǔ)用諧音的方式，取“發(fā)”的諧音“法”，得到成語(yǔ)“無(wú)法無(wú)天”，形容違法亂紀(jì)，不受管束。

歇后語(yǔ)和尚打傘的下一句是什么

和尚打傘的下半句是什么？？（歇后語(yǔ)）答和尚打傘——無(wú)法無(wú)天無(wú)法是無(wú)發(fā)的諧音，是說(shuō)和尚本來(lái)沒(méi)有頭發(fā)無(wú)天，是說(shuō)和尚打了傘，摭住了頭上的天，所以無(wú)法（發(fā)）無(wú)天