道德修養(yǎng)的名言警句
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障?！?呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬?！?** 常求有利別人，不求有利自己?！?謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！?海涅 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的?！?布萊希特 君子喻于義，小人喻于利?！?孔丘 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！?蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度?！?徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史?！?*** 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！?吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！?歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！?列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！?列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！?車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！?愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群?！?秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！ —— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！?赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗?！?柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！?羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！?魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏?！?郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他?！?馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ —— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己?！?雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的?！?羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹?！?普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！ —— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你?！?屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障?！?呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬?！?** 常求有利別人，不求有利自己?！?謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！?海涅 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利?！?孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！ —— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！?孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)?！?墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！?諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！?曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游?！?曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！?李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！?王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。—— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活?！?張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！?丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人?！?巴爾扎克 一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來?！?車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！?奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！?愛因斯坦 在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！?孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！?張衡 土扶可城墻，積德為厚地?！?李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！?神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！?*** 一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！?斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！?德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！?羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。—— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧?！?鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！?列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。—— 契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。—— 克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。—— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！?貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！?盧梭 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！?夸美紐斯 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。—— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！?赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！?培根 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸?！?伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！?托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人?！?羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！?魯迅 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！?恩格斯 我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。—— 加里寧 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造*****世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼?！?列寧 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。—— 鄒韜奮 知恥近乎勇?！?孔丘 辱，莫大于不知恥?！?王通 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。—— 胡志明 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙?！?魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。—— 謝覺哉 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！?德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?諸葛亮 君子憂道不憂貧?！?孔丘 貧而無諂，富而無驕?！?子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！?荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富?！?韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。—— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！?白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！?魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！?司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。—— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人?！?徐特立 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的?！?德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒?！?薩迪 奢侈總是跟隨著**，**總是跟隨著奢侈。—— 孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化?！?盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來?！?約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！?管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！?蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起?！?*** 禮貌使人類共處的金鑰匙?！?松蘇內(nèi)吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。—— 薩迪 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！?薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。—— 彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。—— 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！?約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。—— 孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改?！?克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！?梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！?岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步?！?達(dá)爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！?泰戈?duì)?p>
寫有兩句有關(guān)品德修養(yǎng)的名言、諺語。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。鳥伴鸞鳳飛行遠(yuǎn)，人隨圣賢品德高。不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。
關(guān)于品德修養(yǎng)方面的格言
這個(gè)世界唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則！ ——康 德 道德是真理之花。——雨 果 美德的本身就是它的報(bào)酬?！_(dá)拉頓 道德中最大的秘密就是愛?！?萊 美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭。——盧 梭 臉紅是美德的顏色。——泰云納 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世?！勘葋?真正的美德就象河流一樣，越深越無聲?！怂?無論你出身高貴或者低賤，都無關(guān)宏旨。但你必須有做人之道?！?德 即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬?！?勒 當(dāng)你往前走的時(shí)候，要一路撒下花朵，因?yàn)橥瑯拥牡缆纺銢Q不會(huì)再走第回?！?dú)W 文 達(dá)到完美，不在已無可增添，而在已無可裁減?！?名 善良的人總是把自己說得卑劣?！?桑百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學(xué)須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后漢書) 不塞不流,不止不行。(韓愈) 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石) 不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱) 倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。(《漢書》) 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫) 吃一塹,長一智。(古諺語) 尺有所短,寸有所長。(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁) 春宵一刻值千金。(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。(《國語》) 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
