找一下謎語(yǔ)關(guān)于民間諺語(yǔ)的作文

民間文化是人民群眾創(chuàng)造的最古老的文化,因?yàn)樗母纯梢宰匪莸饺祟惏l(fā)展的初始階段;民間文化同時(shí)也是最年輕的文化,因?yàn)樗匀换钌卮嬖谟谌嗣竦娜粘Ｉ詈涂谄≈?。民間文化還是整個(gè)社會(huì)文化的基礎(chǔ),并且具有極強(qiáng)的生命力,上層文化往往是對(duì)民間文化選擇...

議論文范文

后面有分析的給你三篇2005年的申論范文，以供參考。申論寫(xiě)作參考范例(1) 決不能用損害群眾利益的方式搞建設(shè) 湖南省嘉禾縣強(qiáng)制拆遷和陜西省周至縣非法圈占耕地違法違規(guī)事件，有關(guān)責(zé)任人已經(jīng) 受到了嚴(yán)肅處理（有關(guān)報(bào)道見(jiàn)第二版）。這兩起事件都是地方政府濫用行政權(quán)力、用損害 群眾利益的方式搞建設(shè)的典型案例。我國(guó)正處于城鎮(zhèn)化快速發(fā)展階段，需要保持合理的發(fā)展速度和適度的建設(shè)規(guī)模，拆遷 和征地都是必要的。但是，各地區(qū)、各部門必須站在實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的高度， 以科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀為指導(dǎo)，正確處理好城市化進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，從維 護(hù)人民群眾的合法權(quán)益出發(fā)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央關(guān)于宏觀調(diào)控的各項(xiàng)政策措施，堅(jiān)決糾正 城鎮(zhèn)房屋拆遷中侵害居民利益和土地征用中侵害農(nóng)民利益的問(wèn)題。城鎮(zhèn)房屋拆遷和農(nóng)村土地征用必須堅(jiān)持“以人為本”。實(shí)踐證明，做到了這一點(diǎn)，就 會(huì)形成社會(huì)效益、企業(yè)利益和個(gè)人權(quán)益共贏的局面，反之，片面追求建設(shè)速度，片面強(qiáng)調(diào) 降低成本，超越了資源環(huán)境和群眾承受能力，其代價(jià)必然是損害群眾的合法權(quán)益。在征地 拆遷工作中堅(jiān)持“以人為本”，必須做到?jīng)Q不能因?yàn)榈胤截?cái)力有限，就降低拆遷和土地征 用補(bǔ)償安置標(biāo)準(zhǔn)；決不能為了招商引資，滿足開(kāi)發(fā)商的要求，而犧牲人民群眾的利益；決 不能為了要政績(jī)、謀形象，用損害群眾利益的方式搞建設(shè)。城鎮(zhèn)房屋拆遷和農(nóng)村土地征用必須堅(jiān)持依法行政。為規(guī)范房屋拆遷和土地征用，維護(hù) 人民群眾的根本利益，國(guó)家出臺(tái)了一系列法律法規(guī)和規(guī)章制度，要求各級(jí)政府和有關(guān)部門 正確履行職責(zé)，實(shí)現(xiàn)從注重依靠行政手段管理到依靠法律手段管理的根本性轉(zhuǎn)變。決不能 以政府行為替代市場(chǎng)行為，決不能以行政命令替代法定程序，決不能片面強(qiáng)調(diào)為政府的“ 重點(diǎn)工程”讓路而破壞拆遷和土地征用公開(kāi)、公平、公正的原則。城鎮(zhèn)房屋拆遷和農(nóng)村土地征用必須堅(jiān)持量力而行。各級(jí)政府特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要 端正經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)思想，根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)承受能力和發(fā)展的實(shí)際需要，合理確定城市 建設(shè)規(guī)模和土地征用規(guī)模。堅(jiān)決制止脫離實(shí)際，大規(guī)模投資建設(shè)行政中心、中央商務(wù)區(qū)、 會(huì)展（博覽）中心、大草坪、大廣場(chǎng)、寬?cǎi)R路等盲目攀比、貪大求洋、勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗?工程”、“政績(jī)工程”。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，一切從人民利益出發(fā)，一切按客觀規(guī)律辦 事，一切按勤儉節(jié)約原則辦事。加強(qiáng)城鎮(zhèn)房屋拆遷和農(nóng)村土地征用管理工作，關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到經(jīng) 濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系到中央宏觀調(diào)控政策的落實(shí)。各地區(qū)、各部門要從這兩起事件中 深刻吸取教訓(xùn)，舉一反三，引以為戒。把控制城鎮(zhèn)房屋拆遷和農(nóng)村土地征用規(guī)模作為落實(shí) 中央宏觀調(diào)控政策的重要措施和確保社會(huì)穩(wěn)定的一項(xiàng)重要內(nèi)容，列入今年政府工作的重要 任務(wù)，列為廉政建設(shè)專項(xiàng)治理的一項(xiàng)重要工作。依法行政，嚴(yán)格依據(jù)城市建設(shè)規(guī)劃，合理 確定拆遷和土地征用規(guī)模，規(guī)范審批程序，完善補(bǔ)償安置政策，深入開(kāi)展土地市場(chǎng)治理整 頓，堅(jiān)決查處城鎮(zhèn)房屋拆遷和農(nóng)村土地征用中違法違規(guī)損害群眾利益的事件，堅(jiān)決維護(hù)中 央宏觀調(diào)控政策的統(tǒng)一性、權(quán)威性和有效性，確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)。申論寫(xiě)作參考范例(2) 嚴(yán)守考紀(jì) 誠(chéng)信做人 在全國(guó)高考前夕，教育部出臺(tái)《國(guó)家教育考試違規(guī)處理辦法》。這一辦法對(duì)考生和監(jiān) 考工作人員可能發(fā)生的違規(guī)行為及處罰等都做了明確規(guī)定，深得民心，受到考生和家長(zhǎng)們 的普遍歡迎。近幾年，考試中的作弊和違規(guī)現(xiàn)象愈演愈烈，已成為一大社會(huì)公害。從大中小學(xué)日常 考試延伸到普通高考，從招工招干考試延伸到各類專業(yè)技術(shù)職稱考試，從在校學(xué)生作弊發(fā) 展到公職人員作弊，從考生作弊發(fā)展到監(jiān)考等工作人員合伙作弊、集體作弊，從一般夾帶 “小抄”變成利用現(xiàn)代化工具作弊。應(yīng)當(dāng)看到，考試舞弊已經(jīng)造成嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，一些 人利用各類“假文憑”混進(jìn)了公務(wù)員隊(duì)伍，一些人借助別人代考得到了“碩士”“博士” 學(xué)位。特別令人憂慮的是，這些現(xiàn)象威脅了國(guó)家教育統(tǒng)一考試的權(quán)威性、公正性和嚴(yán)肅性 ，損害了群眾切身利益，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。高考對(duì)考生的重要性不言而喻。十年寒窗，日日苦讀，就是為了考出好成績(jī)，考上好 大學(xué)。有人臨場(chǎng)發(fā)揮正常，取得了高分；有人未能發(fā)揮水平，成績(jī)不理想，這都是正常的 。無(wú)論考得好壞，考試對(duì)每個(gè)人都是一視同仁的，上大學(xué)的機(jī)會(huì)對(duì)每個(gè)人也都是均等的。考試既是對(duì)一個(gè)人成績(jī)的檢驗(yàn)，也是對(duì)公平的檢驗(yàn)。如果有人弄虛作假，投機(jī)取巧，就是 對(duì)其他人的不公平，就等于通過(guò)不正當(dāng)手段，剝奪了別的考生應(yīng)有的權(quán)利，竊取了別人上 大學(xué)的機(jī)會(huì)。這是對(duì)考生最大的不公平不公正。作弊不僅危害考場(chǎng)秩序，也敗壞社會(huì)信用。一個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信是由各個(gè)方面構(gòu)成的。誠(chéng) 實(shí)守信是對(duì)人的基本要求，更是大學(xué)生必備的思想道德品質(zhì)?！叭藷o(wú)信不立?！敝v誠(chéng)信的 人越多，社會(huì)誠(chéng)信水平就會(huì)越高。人在社會(huì)中，必須遵從一定的規(guī)則，否則個(gè)人就失去立 身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。誠(chéng)信考試是學(xué)生道德規(guī)范的重要內(nèi)容，考風(fēng)考紀(jì)是社會(huì)誠(chéng) 信的重要組成部分。從今年高考起，每位考生都簽訂誠(chéng)信考試承諾書(shū)，希望考生有諾必踐 ，遵章守紀(jì)，向社會(huì)交上一份誠(chéng)實(shí)答卷。消除考試中各種作弊違規(guī)現(xiàn)象，既要加強(qiáng)考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)，加大對(duì)替考及利用各種手段 作弊的防范和查處力度，又要把誠(chéng)信考試作為治理教育環(huán)境的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，加大對(duì)誠(chéng)信 、守規(guī)、守紀(jì)、守法考試的宣傳力度，通過(guò)全社會(huì)的共同努力和有效監(jiān)督，營(yíng)造“誠(chéng)信考 試光榮、作弊違紀(jì)可恥”的社會(huì)風(fēng)尚，使神圣的考場(chǎng)真正成為平等競(jìng)爭(zhēng)的“賽場(chǎng)”。高考在即，700多萬(wàn)考生經(jīng)歷了多年的學(xué)習(xí)，將面臨實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)。這是考生們施展個(gè)人才 華的重要時(shí)刻，更是考生們?nèi)松械闹匾獣r(shí)刻。衷心祝愿每一個(gè)考生都能正常發(fā)揮，取得 佳績(jī)，以實(shí)際行動(dòng)為全社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。申論輔導(dǎo)系列之十：申論寫(xiě)作參考范例（3) 人民時(shí)評(píng)：根治“慢作為”為政府機(jī)關(guān)提速 武漢市法制辦傳來(lái)消息，武漢市相關(guān)政府部門將采用“首問(wèn)負(fù)責(zé)制”、“一次性告知 制度”，來(lái)對(duì)付公務(wù)員的“慢作為”。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得突飛猛進(jìn)的今天，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，政府系統(tǒng)在工作作風(fēng)轉(zhuǎn)變 上還存在著一些不容忽視的問(wèn)題。比如一些干部作風(fēng)態(tài)度差，中心意識(shí)、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)， 不作為，慢作為，甚至亂作為。眼下，各級(jí)政府正在積極貫徹實(shí)施《行政許可法》，公務(wù)員的“不作為、亂作為”成 為監(jiān)督的焦點(diǎn)，然而公務(wù)員“慢作為”卻因?yàn)榉N種原因一度被忽視。有人對(duì)“慢作為”這 樣解釋：習(xí)慣于按部就班，不論問(wèn)題的難易緩急，都是研究研究，請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)后再答復(fù)，使 一些當(dāng)天可以處理的事宜不能迅速處理。其實(shí)，“慢作為”和“不作為”、“亂作為”在本質(zhì)上并沒(méi)什么不一樣。它們與中紀(jì) 委三次全會(huì)提出的“四大紀(jì)律”、“八項(xiàng)要求”格格不入，與公務(wù)員的基本要求格格不入 ，損害政府的機(jī)體和功能，降低行政效率水平，影響政府在人民群眾中的形象。甚至從某 種意義上說(shuō)，“慢作為”比“不作為”、“亂作為”更可怕。因?yàn)椤奥鳛椤北容^隱蔽， 難以被察覺(jué)，即便被察覺(jué)了，也難以給予“定罪”。換句話說(shuō)，“慢作為”就像是糖尿病 ，看起來(lái)沒(méi)事，可實(shí)質(zhì)上隱患大，并很可能會(huì)危及到“生命”，即政府機(jī)體功能的正常運(yùn) 轉(zhuǎn)。因此，對(duì)“慢作為”的治理勢(shì)在必行，但更應(yīng)該提前著手，趁在“病入膏肓”之前。如今，為了解決“慢作為”帶來(lái)的危害，武漢市相關(guān)政府部門明確提出，將在系統(tǒng)內(nèi)實(shí)施 首問(wèn)負(fù)責(zé)制和一次性告知制度：凡本部門的事情，部門內(nèi)任何一職員都要給當(dāng)事人明確的 答復(fù)并限時(shí)辦理。這種為人民服務(wù)、對(duì)民眾負(fù)責(zé)的態(tài)度和舉措顯然值得肯定和借鑒。然而，要徹底根治“慢作為”，僅僅依靠“首問(wèn)負(fù)責(zé)制”和“一次性告知制度”顯然 不夠，還需要根據(jù)工作特點(diǎn)，找準(zhǔn)薄弱環(huán)節(jié)，細(xì)化、完善公務(wù)員的相關(guān)考核標(biāo)準(zhǔn)和措施辦 法。比如，規(guī)范處理一些沒(méi)有明確處理時(shí)限的工作；統(tǒng)一一些既怕不作為，又怕亂作為， 公務(wù)員自身又把握不定的復(fù)雜問(wèn)題的處理原則等。與此同時(shí)，各級(jí)監(jiān)察機(jī)關(guān)作為政府行使 監(jiān)察職能的專門機(jī)構(gòu)，要加強(qiáng)對(duì)政府部門履行職責(zé)的監(jiān)督檢查。人們常說(shuō)，社會(huì)在轉(zhuǎn)型，政府需再造?，F(xiàn)代意義上的政府應(yīng)該是有限政府、有效政府 、服務(wù)政府、透明政府、責(zé)任政府等等。不管對(duì)政府的要求和目標(biāo)如何定位，我們都可以 看出，政府及其工作人員應(yīng)該講效率，應(yīng)該有責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該為人民服務(wù)。在政府具體行 為的落實(shí)過(guò)程中，只有進(jìn)一步細(xì)化和完善一項(xiàng)制度有效執(zhí)行的參照標(biāo)桿，民意與政情才可 能通過(guò)一些小小的平臺(tái)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接。從這個(gè)意義上講，細(xì)節(jié)造就現(xiàn)代政府。正如交易成 本經(jīng)濟(jì)學(xué)大師奧利弗·威廉姆森所言：“行動(dòng)在于細(xì)節(jié)”。其實(shí)，民眾衡量政府所提出的一項(xiàng)服務(wù)改革措施的標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，就是看政府如何做， 是否做得比以前更好，如果沒(méi)做好如何實(shí)現(xiàn)改進(jìn)?？梢哉f(shuō)，細(xì)節(jié)在時(shí)刻考量著每一個(gè)政府 公務(wù)員的服務(wù)水平，也深深地影響著民眾生活的方方面面?，F(xiàn)代化需要現(xiàn)代政府，現(xiàn)代政府推進(jìn)現(xiàn)代化。中國(guó)告別了'短缺經(jīng)濟(jì)'，但并不意味著 告別了“短缺社會(huì)”，與現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)相比，我們?cè)谠S多供給上過(guò)剩的同時(shí)，卻面臨 著許多“短缺”：短少信用、短少人才、缺少市場(chǎng)秩序等等?？蓪?duì)于轉(zhuǎn)型時(shí)期的政府而言 ，緩解乃至消除社會(huì)'短缺'服務(wù)，為政府機(jī)關(guān)提速應(yīng)該是其努力的最明確方向；而要實(shí)現(xiàn) 這一切，就應(yīng)該從根治“慢作為”開(kāi)始。議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。（一）論點(diǎn)（1）什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。（2）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。（3）論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開(kāi)頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開(kāi)頭，段落論點(diǎn)也是如此。（4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要讀者自己去提取、概括。（5）論點(diǎn)的提出和確立要注意：①正確性。論點(diǎn)的說(shuō)服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是謊謬的，再怎么論證也不能說(shuō)服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。②鮮明性。贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。③新穎性。論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見(jiàn)解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無(wú)關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎。（二）論據(jù)（1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。（2）論據(jù)的類型：①事實(shí)的材料，②理論的材料。①作為論據(jù)的事實(shí)材料，可以是a. 具體的事例，b．概括的事實(shí)，c. 統(tǒng)計(jì)數(shù)字，d. 親身經(jīng)歷、感受。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b. 民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。（3）使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。（三）論證（1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。論證的自的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對(duì)比法。①歸納法。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說(shuō)之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。②演繹法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。③比較法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對(duì)比法。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對(duì)比法是通過(guò)性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來(lái)證明論點(diǎn)的方法。（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點(diǎn)、②反駁論據(jù)、③反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來(lái)使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說(shuō)服力。①反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論點(diǎn)論據(jù)必須引出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。③反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過(guò)程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。

高中議論文800字

議論文要求1、論點(diǎn)論點(diǎn)是作者在文章中提出的對(duì)某一個(gè)問(wèn)題或某一類事件的看法、觀點(diǎn)、主張,它要求要正確 、鮮明、有針對(duì)性.如《堅(jiān)持就是勝利》一文的論點(diǎn)就是一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的 成功,堅(jiān)持是一個(gè)重要條件.《堅(jiān)持就是勝利》 人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就,但是,只有一部分人取得了勝利,而相當(dāng)一部分人卻陷入失敗的苦痛之中.這是為什么呢 俗語(yǔ)說(shuō)“功到自然成”.按理說(shuō)那些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅,但他們往往缺少一種 勝利的必要條件,那就是堅(jiān)持.這就是他們失敗的原因.上邊的俗語(yǔ)中所提到的“功到”其 中已經(jīng)隱含了“堅(jiān)持”的意思.可見(jiàn),一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功,除了個(gè)人的 努力之外,堅(jiān)持也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要條件. 英國(guó)著名作家狄更斯平時(shí)很注意觀察生活、體驗(yàn)生活,不管刮風(fēng)下雨,每天都堅(jiān)持到街頭去 觀察、諦聽(tīng),記下行人的零言碎語(yǔ),積累了豐富的生活資料.這樣,他才在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫(xiě)下精彩的人物對(duì)話描寫(xiě),在《雙城記》中留下逼真的社會(huì)背景描寫(xiě),從而成為英國(guó) 一代文豪,取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功.愛(ài)迪生曾花了整整十年去研制蓄電池,其間不 斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持,經(jīng)過(guò)了五萬(wàn)次左右的試驗(yàn),終于取得成功,發(fā)明了蓄電池, 被人們授與“發(fā)明大王”的美稱. 狄更斯和愛(ài)迪生就是靠堅(jiān)持而取得最后的勝利的.堅(jiān)持,使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作,也為世界文學(xué)寶庫(kù)增添了許多精品；堅(jiān)持,使愛(ài)迪生攻克了許許多多的難關(guān),為人類的進(jìn)步作出不可磨滅的貢獻(xiàn).可見(jiàn),堅(jiān)持能夠使人取得事業(yè)和學(xué)業(yè)上的成功. 那些失敗者往往是在最后時(shí)刻未能堅(jiān)持住而放棄努力,與成功失之交臂.曾記得瑞典一位化 學(xué)家在海水中提取碘時(shí),似乎發(fā)現(xiàn)一種新元素,但是面對(duì)這繁瑣的提煉與實(shí)驗(yàn),他退卻了.當(dāng)另一化學(xué)家用了一年時(shí)間,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn),終于為元素家族再添新成員——溴而名垂千古時(shí),那位瑞典化學(xué)家只能默默地看著對(duì)方沉浸在勝利的喜悅之中.這兩位化學(xué)家,一位堅(jiān)持住了,取得了勝利；另一位卻沒(méi)有堅(jiān)持住,未能取得成功.可見(jiàn),能否堅(jiān)持是取得勝利的最后一道障礙.在最黑暗的時(shí)刻,也就是光明就要到來(lái)的時(shí)刻,越在這樣的時(shí)刻,越需要堅(jiān)持.因?yàn)閳?jiān)持就是勝利.(李勝) 2、論據(jù) 論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù),要想證明論點(diǎn)的正確,首先,論據(jù)必須讓人覺(jué)得真實(shí)、可信,能夠充分證明論點(diǎn).其次,論據(jù)要具有典型性,能收到“以一當(dāng)十”的效果.第三,論據(jù)要新穎, 盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù).切記那些不清楚作者的不要瞎寫(xiě)上作者的名字. 如在《堅(jiān)持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛(ài)迪生和瑞典化學(xué)家的正反兩個(gè)方面的事例,都是用來(lái)證明論點(diǎn)的論據(jù),既具有典型性,又讓人覺(jué)得真實(shí)可信. 3、論證過(guò)程論證過(guò)程是指運(yùn)用證據(jù)闡釋證明論點(diǎn)是正確的過(guò)程.它要求論述要深刻、周密,講究說(shuō)理的藝術(shù),還以習(xí)作《堅(jiān)持就是勝利》為例,這篇作文中就是運(yùn)用了兩種典型的事例：狄更斯、 愛(ài)迪生和瑞典化學(xué)家的故事,從正文兩個(gè)方面證明了堅(jiān)持就是勝利的這一觀點(diǎn),這個(gè)過(guò)程就 是論證過(guò)程. 演繹論證法演繹論證法是從已知的一般原理,規(guī)律出發(fā),推知個(gè)別事物本質(zhì)特征的論證方法.如果說(shuō)歸納論證法是從特殊到一般,那么,演繹論證法是從一般到特殊.運(yùn)用演繹論證法要求大前提、小前提必須真實(shí)、正確、一致,同時(shí)要求推論是合乎邏輯的,否則就會(huì)出現(xiàn)紕漏.如習(xí)作《堅(jiān)持就是勝利》采用的就是演繹論證法,大前提是堅(jiān)持就是勝利,小前提是狄更斯、愛(ài)迪生堅(jiān)持了,所以勝利了,結(jié)論自然得出. 此外,論證的方法還有很多,像借古論今法,采用數(shù)字法,排比論理法,描寫(xiě)論理法等.我們掌握的方法越多,說(shuō)理就越有深度,有說(shuō)服力,就越具有令人折服的邏輯力量,可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸掌握.議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證. 根據(jù)題目寫(xiě)出一個(gè)觀點(diǎn),在加以闡述說(shuō)明,重要的是要有說(shuō)服能力,三要素缺一不可,下面的仔細(xì)看看,以后就可以多試著寫(xiě)作,這樣作文才可以有長(zhǎng)進(jìn).此外,還要多記一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的應(yīng)用. 議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素. （一）論點(diǎn) （1）什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn),是作者要表達(dá)的看法和主張.閱讀議論文,首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn). （2）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn),可以是一個(gè),也可以不止一個(gè).如果論點(diǎn)不止一個(gè),那就需要明確中心論點(diǎn).這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的,也可以是遞進(jìn)的,但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn). （3）論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開(kāi)頭,也可以安排在文章的中間或結(jié)尾.即可以安排在文章的任何位置.但較多情況是在文章的開(kāi)頭,段落論點(diǎn)也是如此. （4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái),我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái),需要讀者自己去提取、概括. （5）論點(diǎn)的提出和確立要注意： ①正確性.論點(diǎn)的說(shuō)服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映,而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確,如果論點(diǎn)本身不正確,甚至是荒謬的,再怎么論證也不能說(shuō)服人.因此,論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求. ②鮮明性.贊成什么、反對(duì)什么,要非常鮮明,而不能模棱兩可,含混不清. ③新穎性.論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻,能超出他人的見(jiàn)解,不是重復(fù)他人的老生常談,也不是無(wú)關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談,應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎. （二）論據(jù) （1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù). （2）論據(jù)的類型：①事實(shí)的材料,②理論的材料. ①作為論據(jù)的事實(shí)材料,可以是a. 具體的事例,b．概括的事實(shí),c. 統(tǒng)計(jì)數(shù)字,d. 親身經(jīng)歷、感受. ②作為論據(jù)的理論材料,可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言,b. 民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ),C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等. （3）使用論據(jù)的要求：①確鑿性.我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí).引用經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí),必須注意所引理論本身的精確涵義.②典型性.引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性,代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì).③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一.論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的,因此,兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致. （三）論證 （1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程.議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”,論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”,而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題.論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系. （2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型. ①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式.立論和駁論都是一種證明,無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確,而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤.它們可以使用基本相同的論證方法. （3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對(duì)比法. ①歸納法.歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法.它通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn),然后歸納出它們所共有的特性,從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論.歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論,也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明.前者即我們通常所說(shuō)之歸納法,后者我們稱為例證法.例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法. ②演繹法.演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法.它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論,其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的.演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式,但最重要的是三段論.三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成.如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”. ③比較法.比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法.通常將它分為二類,一類是類比法,另一類是對(duì)比法.類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較,從而引出結(jié)論的方法.對(duì)比法是通過(guò)性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來(lái)證明論點(diǎn)的方法. （4）駁論方法：駁論有三種方法,即①反駁論點(diǎn)、②反駁論據(jù)、③反駁論證.由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的,因此駁倒了論據(jù)或論證,也就否定了論點(diǎn),與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果.一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來(lái)使用,以加強(qiáng)反駁的力量和說(shuō)服力. ①反駁論點(diǎn),即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤,這是駁論中最常用的方法.②反駁論據(jù),即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤,以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論點(diǎn)論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn).③反駁論證,即揭露對(duì)方在論證過(guò)程中的邏輯錯(cuò)誤,如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾,對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾,論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等.