2015山東高考作文，求例文?。。∫瓌?chuàng)?。。。。。。。。∴l(xiāng)間有諺語(yǔ)，“絲瓜藤，肉豆須，分不

在我們家鄉(xiāng)有一句話，叫“菜瓜藤，肉豆須，分不清”,意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是無(wú)法分辨的。因此，像兄弟分家產(chǎn)的時(shí)候，夫妻離婚的時(shí)候，有許多細(xì)節(jié)部分是無(wú)法處理的，老一輩的人就會(huì)說(shuō)：“菜瓜藤與肉豆須，分不清呀！”還有，當(dāng)一個(gè)人有很多親戚朋友，社會(huì)關(guān)系異常復(fù)雜的時(shí)候，也可以用這一句。以及一個(gè)人在過(guò)程中糾纏不清，甚至看不清結(jié)局之際，也可以用這一句來(lái)形容。住在都市的人很難理解到這九個(gè)字的奧妙，因?yàn)樗麄儧](méi)有機(jī)會(huì)看到絲瓜與肉豆藤須纏綿的樣子。鄉(xiāng)下人談到人事難以理清的真實(shí)情境，一提到這句話都會(huì)不禁莞爾，因?yàn)榻z瓜與肉豆在鄉(xiāng)間是最平凡的植物，幾乎家家都有種植。我幼年時(shí)代，院子的棚架下就種了許多絲瓜和肉豆，看到它們糾結(jié)錯(cuò)綜，常常會(huì)令我驚異，真的是肉眼難辨，現(xiàn)在回想起來(lái)，感覺(jué)到現(xiàn)代人復(fù)雜難以理清的人際關(guān)系，確實(shí)像這兩種植物藤蔓的糾纏，想找到絲瓜與肉豆的根與果是不難的，但要在生長(zhǎng)的過(guò)程分辨就非常困難了。有一次我發(fā)了笨心，想要徹底地分辨兩者的不同，卻把絲瓜和肉豆的莖葉都扯斷了。父親看見(jiàn)了覺(jué)得很好笑，就對(duì)我說(shuō)：“即使你能分辨這兩株植物又有什么意義呢？你只要在它們的根部澆水施肥，好好的照顧讓它們長(zhǎng)大，等到絲瓜和肉豆長(zhǎng)出來(lái)，摘下來(lái)吃就好了。絲瓜和肉豆都是種來(lái)食用的，不是種來(lái)分辨的呀！”1

山東高考2015年作文 鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)，“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的

這段材料的意思是絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒€事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。擴(kuò)展資料：山東高考2015年作文作文賞析《藤蔓糾結(jié)，無(wú)須在意》從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。“三友”是什么“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。泰戈?duì)?，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們?cè)絹?lái)越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。正如國(guó)學(xué)大師饒宗頤所說(shuō)：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(zhǎng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟(jì)?！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開(kāi)，只要內(nèi)涵沒(méi)有走偏，又何必糾結(jié)于無(wú)關(guān)緊要的形式呢

根據(jù)材料給個(gè)議論中心，不要用百度上的（鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)，“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉

看到但不說(shuō)破