“俗語”和“諺語”有何區(qū)別？

基本概念、概念闡釋、發(fā)展歷史不同，具體解釋如下：一。不同的基本概念諺語是一種習(xí)語。它是一種在民間傳播的相對簡潔而全面的話語。它們大多反映了勞動人民的實踐經(jīng)驗，而且通常是口頭流傳的。許多諺語揭示客觀事物或現(xiàn)象的規(guī)律，總結(jié)人們的生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，具有廣博的知識和深刻的哲理，恰當(dāng)?shù)剡\用諺語可以使語言生動有趣，增強文章的表現(xiàn)力。如：瑞雪預(yù)示著一年的好，春雨貴如油，飲水不忘挖井，磨刀不誤柴工等。俗語也叫俗語。俗語通常用作語言術(shù)語。俗話有文言的色彩。俗語有口語的味道。它是用漢語詞匯為群眾創(chuàng)造的語言單位，用群眾的口語傳播。它是一種廣受歡迎的刻板句。它簡潔、形象，大部分是勞動人民創(chuàng)造的。反映人們的生活經(jīng)歷和愿望。例如，如果沒有八個字符，贏家將是王子，輸家將是小偷。2、不同的概念闡釋：諺語是人們在口頭流傳中使用的固定句。它們用簡單通俗的語言反映了深刻的真理?？偟膩碚f，它是一種集體創(chuàng)造，言簡意賅，比較刻板的表述，是人們豐富智慧和普遍經(jīng)驗的定期總結(jié)，在國外得到了廣泛的應(yīng)用。廣義的俗語包括諺語、歇后語（引語）、習(xí)語和常用口頭習(xí)語，但不包括方言詞、俗語、書面習(xí)語和名著中的諺語。從狹義上講，俚語是一個有自己特點的范疇，它不同于諺語和歇后語，但也有一些介于兩者之間。俗語源遠流長，不僅來源于人們的口頭創(chuàng)造，還與名句、格言、典故等有關(guān)。三、不同的發(fā)展時期諺語使用廣泛，流傳時間長，文學(xué)性更強，更為精練，且普遍口頭使用；俚語通常是指具有一定真理性、表達一定觀點的詞語，此外，歇后語也是一種俚語。特別要指出的是，我們和我們每天使用的習(xí)語，比如南海的南海，只是一種習(xí)語用法，而不是俗語。參考資料來源：百度百科-俗語參考資料來源：百度百科-諺語

諺語和俗語有什么區(qū)別？

俗語，也稱常言，俗話，這三者應(yīng)該是同義詞。俗語一詞，已經(jīng)普遍用作語言學(xué)的術(shù)語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。這是一句俗語。俗語是通俗并廣泛流行的定型的語句。俗語屬于'熟語'范疇。'熟語'是語言中常用而且定型的詞組或句子。一般的詞組或語句是可以臨時組織的，但熟語一般不改變其組織結(jié)構(gòu)，它是一種特殊的語言現(xiàn)象。熟語一般包括俗語、成語、慣用語、格言和歇后語。既然屬于熟語，所以這幾類熟語的界定不是非常明確（往往是由某標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分的，比如'成語'往往是'四字格式'，書面語色彩濃；而慣用語多為'三字格'，口語色彩濃厚），往往有兼容現(xiàn)象，互相也在影響變化（比如俗語中有很多可以視為諺語，格言，而一些格言，由于沿用時間長久，為多數(shù)人所用，也就成了'俗語'）。熟語的一般特點是：內(nèi)容豐富，形式精煉，源遠流長，運用普遍而表現(xiàn)力強。俗語是最有特色的熟語，它是思想文化和語言的結(jié)晶，它融匯古今中外各方面的知識，經(jīng)過無情的歷史的檢驗、汰洗和提純，是一種歷久而鮮活的語言，它有深博的表意功效。

俗語和諺語有什么區(qū)別

俗語，也稱常言，俗話，這三者應(yīng)該是同義詞。俗語一詞，已經(jīng)普遍用作語言學(xué)的術(shù)語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。有的文章中偶爾也把俗語稱作成語。俗語和成語都是漢語中的約定俗成的語言形式，二者關(guān)系密切?！凹s定俗成”這一成語，就包含著俗、成二字。但從學(xué)習(xí)的角度來看，它們還是各有特點的。試比較下列例句：甲、大魚吃小魚，小魚吃蝦米乙、弱肉強食甲、多年的老歪樹，直不起來了乙、積重難返甲、后長的牛角，比先長的耳朵長乙、后來居上甲、撿了芝麻，丟掉西瓜乙、因小失大甲、你走你的陽關(guān)道；我過我的獨木橋乙、分道揚鑣甲、前怕狼，后怕虎乙、畏首畏尾甲、打破砂鍋問到底乙、刨根問底甲、王八看綠豆，對上眼兒乙、一見鍾情以上各組例句，甲、乙意思相同，甲為俗語，乙為成語。俗語以形象為主體；成語以精練為特色。俗語多為完整的句子，長短不一，運用時可以變通；成語多為四個字的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，形式整齊。俗語流行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點；成語多用作書面語，文字上趨向典雅。從這一比較中，可以從主要方面作出界定：俗語是以形象為主體的通俗的口語，它的結(jié)構(gòu)形式相對穩(wěn)定，而在實際運用中可以靈活變通。這是俗語的主要內(nèi)涵，就外延來說，它跟成語難免有交錯的情況。俗語雖然以形象為主體，但也不排除精練；成語雖然以精練為特色，但也不排除形象。成語雖然絕大多數(shù)是四字結(jié)構(gòu)，但也有一些是由四個以上的字組成的；俗語句式雖然長短不齊，但也有少量是由四個字組成的。俗語雖然多為口語，但已廣泛進入文學(xué)作品，甚至哲學(xué)、科技圖書中也經(jīng)常用到；而隨著人們教育水準(zhǔn)的提高，成語在口語中也經(jīng)常使用。這樣，俗語跟成語，就可能互相滲透，存在著交錯現(xiàn)象。如：①城門失火，殃及池魚（形象，八個字，成語→俗語）②三天打魚，兩天曬網(wǎng)（形象，八個字，成語→俗語）③雪上加霜（形象，四字，俗語→成語）④習(xí)慣成自然（精練，五字，俗語→成語）⑤不敢越雷池一步（形象，精練，七字，俗語← →成語）俗語是口語型的，成語是書面語型的。這些語例，兼有俗語和成語的某些特點，看來俗語辭典、成語辭典都可以收錄，好在這種情況并不算多。俗語和成語，有時候也可能互相轉(zhuǎn)化，并同時存在。例如：①板凳沒焐熱← →席不暇暖②打老鼠又怕碰破玉瓶兒← →投鼠忌器③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急④雞蛋碰石頭← →以卵擊石⑤雞飛蛋打一場空← →雞飛蛋打⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢⑦魯班門前弄大斧← →班門弄斧⑧沒喝過墨水← →胸?zé)o點墨⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食⑩什么病吃什么藥← →對癥下藥①①一網(wǎng)打盡滿河魚← → 一網(wǎng)打盡俗語語句結(jié)構(gòu)如果趨向整齊，就有可能轉(zhuǎn)化為成語；成語如果增加形象化的成分，就有可能轉(zhuǎn)化為俗語。俗語轉(zhuǎn)化為成語，仍然可以保持它的形象性；成語轉(zhuǎn)化為俗語，如果缺少形象，就要加以補充，往往轉(zhuǎn)化為歇后語。（參見下文歇后語）俗語與成語，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。俗語有俗語的優(yōu)點；成語有成語的長處。俗語使得描寫生動活潑，成語使得論述鏗鏘有力，都值得很好學(xué)習(xí)。二，諺語和格言有些圖書把俗語、諺語并稱為俗諺，把它們匯編在一起。匯編在一起是可以理解的，但二者并不相等。諺語只是俗語的一部分，它是一些總結(jié)知識經(jīng)驗，寓有思想意義的俗語。如：①白酒紅人面，黃金黑世心②不聽老人言，吃虧在眼前③國家的事再小也是大的，個人的事再大也是小的④火車跑得快，全靠車頭帶⑤江山易改，本性難移⑥金子碎了分量在⑦靠山山倒，靠水水流⑧留得青山在，不怕沒柴燒⑨墨是可以磨濃的⑩男人有錢就變壞；女人變壞就有錢①①人心齊，泰山移①②咬人的狗是不露牙的①③只要功夫深，鐵尺磨成針格言也總結(jié)知識經(jīng)驗，寓有思想意義。但仔細區(qū)分，仍稍有不同。格言所總結(jié)的知識經(jīng)驗主要是社會方面的，多屬邏輯思維，是哲理性的語句，常出自名人名著；而諺語總結(jié)的知識經(jīng)驗不限于社會方面，也包括自然科學(xué)、生產(chǎn)實踐（如農(nóng)諺），它出自人民群眾之口，多屬形象思維，是文學(xué)性的語言。這種區(qū)別，應(yīng)該把格言歸入書面語一類，把諺語歸入口語一類。但是，也難免有交錯的情況。甲，滿招損，謙受益（書面語）乙，虛心使人進步，驕傲使人落后（口語）甲，有志者事竟成（書面語）乙，天下無難事，只怕有心人（口語）甲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（書面語）乙，吃苦在前，享樂在后（口語）以上三組，嚴格地說，甲為格言，乙為諺語。但是，由于人們教育水準(zhǔn)的提高，這些帶有文言色彩的格言也進入了口語。我們只能盡可能地加以區(qū)分，而不得不承認，實際上存在一些交錯現(xiàn)象俗語中一部分為諺語，另一部分是描述性的語句，它們并沒有總結(jié)知識經(jīng)驗，而只是表述一種情態(tài)。如：①不認這壺酒錢②不知道哪頭炕熱③蟬曳殘聲過別枝④橫挑鼻子豎挑眼⑤眉毛胡子一把抓⑥起大早，趕晚集⑦求爺爺，告奶奶⑧外國的月亮比中國的圓⑨搖頭不算點頭算⑩中看不中吃①①睜一只眼，閉一只眼①②走了穿紅的，來了穿綠的這一部分語句是描述性的，跟總結(jié)知識經(jīng)驗的諺語不同，而又無確定的術(shù)語，現(xiàn)在只是籠統(tǒng)地稱為俗語，實在有必要把它跟諺語區(qū)別開來，給它一個確定的名稱。有的圖書稱之為“慣用語”，但所涉及的語言現(xiàn)象，卻是“俚語”，如：背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭，等等。筆者以前在《俗語五千條》的前言中，曾用“熟語”來稱呼描述性的俗語。熟語這一術(shù)語的定義，也不十分明確，有的辭典又把它當(dāng)作高于俗語、成語的術(shù)語來使用，而它本身又跟“俗語”的讀音近似，某些方言區(qū)甚至就是同音詞，作為術(shù)語，自身有不足之處。再三斟酌，覺得不如用“俚語”來代替。俚語，這個術(shù)語有時跟俗語相混，俚俗并稱。這個“俚”，跟“鄉(xiāng)里”之“里”有關(guān)，望文生義，也就是里人（鄉(xiāng)下人）的意思。俚語常指帶有方言色彩的土語。既然它有時跟俗語相混，而“慣用語”實際上又多指俚語，不如就借用“俚語”一詞，來專指這些描述性的俗語。四，歇后語、俏皮話歇后語、俏皮話，基本上是同義詞。歇后語是語言學(xué)上的術(shù)語，俏皮話是口頭上的稱呼。歇后語形式上是半截話（前半為形象或事例，后半為解釋、說明），實際上是要把話說得更形象些，更具體些。因此，歇后語應(yīng)該包括在俗語之內(nèi)。不過，歇后語中的形象常常是漫畫式的，帶有戲謔調(diào)侃的色彩。它用種種修辭手段，對字、詞、語、句（包括俗語本身）加以修飾，使之生動活潑。因而跟諺語、描述性俗語（改稱俚語），又有些不同。如：①水仙不開花，裝蒜（修飾詞）②貓哭耗子，假慈悲（修飾詞組）③大水沖了龍王廟，自己人不認自己人（修飾句子）④木匠戴枷，自作自受（修飾成語）⑤張飛穿針，大眼瞪小眼（修飾俗語本身）有些成語，為了增強形象性，往往會轉(zhuǎn)化成歇后語。①搟面杖吹火，一竅不通②金彈子打鳥，得不償失③綠綢緞上繡牡丹，錦上添花④磨道里走路，沒頭沒尾⑤螃蟹過河，七手八腳⑥十五個吊桶打水，七上八下⑦屎殼郎變知了，一步登天⑧小蔥拌豆腐，一清二白⑨閻王爺出告示，鬼話連篇歇后語良莠不齊，有些歇后語內(nèi)容和形象，均不見佳，有一部分，甚至是語言垃圾，不宜濫用。有些常用的歇后語，形象較好，前后結(jié)合得比較緊密，已經(jīng)跟諺語、描述性的俗語（俚語）近似。如：①黃鼠狼看雞，越看越?。ㄇ盀樾蜗?，后為解釋，經(jīng)驗之談→諺語）②竹籃子打水，一場空（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語）③芝麻開花，節(jié)節(jié)高（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語）綜上所述，諺語，俚語（描述性的俗語），歇后語，這三部分構(gòu)成俗語的整體。俗語屬于口語型的語句，與書面語型的成語、格言有所區(qū)別，它們是漢語的口語和書面語的兩大系統(tǒng)。諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句，是人民群眾在長期生活實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗和教訓(xùn)的結(jié)晶。諺語雖然簡單通俗，但反映的道理卻非常深刻。歇后語歇后語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。歇后語是廣大人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。例如：一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>；懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>。在一般的語言中。通常只要說出前半截，'歇'去后半截，就可以領(lǐng)會和猜出它的本意，所以稱它為歇后語。最早出現(xiàn)'歇后'這一名稱的是在唐代。舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂'鄭五歇后體'（一種'歇后'體詩）。但它作為一種語言形式和語言表現(xiàn)，遠在先秦時期就已出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國策。楚策四》：'亡羊而補牢，未為遲也。'意思是說，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇后語。我們有理由認為，這是當(dāng)時流行在民間的俗語，是出于一般人民的生活經(jīng)驗。這類古代的歇后語，雖然很少見于文字記載，但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載：'千里寄鵝毛，物輕人意重，復(fù)齋所載宋時諺也。'這類歇后語，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。在研究歇后語的淵源時，有些語言學(xué)家和語言學(xué)專著還述及其它有關(guān)名稱。如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中，將歇后語列入'藏詞'格一節(jié)介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇后語源起于'射覆語'（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸如'隱語'、'謎語'、'諺語'、'縮腳語'、'俏皮話'等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。關(guān)于歇后語的分類，向無定說。何況還有不少歇后語，一身兼有幾種性質(zhì)，要劃分得十分科學(xué)，是比較困難的。為了便于查閱，我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類。第一，諧音類。如：空棺材出葬 － <目（木）中無人>小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白>這類歇后語，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇后語，往往要轉(zhuǎn)幾個彎，才能領(lǐng)悟它的意思。因而也更饒有興味。第二，喻事類。如：弄堂里搬木頭 － <直來直去>冷水發(fā)面 － <沒多大長勁>這類歇后語，是用實在的或想象的事情作比方。如果對設(shè)比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領(lǐng)悟后半截的'謎底'。第三，喻物類。如：秋后的螞蟻 － <蹦達不了幾天>棋盤里的卒子 － <只能進不能退>這類歇后語，則是用某種或某些物件作比方。了解設(shè)比物的性質(zhì)，也就能領(lǐng)悟它的意思。第四，故事類。如楚霸王舉鼎 － <力大無窮>曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜>這類歇后語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，一般也能了然。遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點更為明顯的一類。如紙糊的琵琶 － <談（彈）不得>這一歇后語兼喻物、諧音，現(xiàn)歸入諧音類。歇后語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見。