1、在廣州生活，誰(shuí)最幸福？自去年調(diào)查得出“男人比女人幸福，喪偶的比已婚的幸福，博士學(xué)歷的人最幸?！苯Y(jié)論之后，近日《廣州市居民幸福感狀況調(diào)研報(bào)告》2024年版出爐。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，初中學(xué)歷人群更覺(jué)得幸福，而中年離異群體精神壓力更大。

2、調(diào)查目的：了解目前武漢市居民的幸福感 調(diào)查時(shí)間:2024年暑期 調(diào)查地點(diǎn)：武漢市居民區(qū)

3、近日，成都市社會(huì)輿情調(diào)查研究中心發(fā)布《xx年成都市民個(gè)人幸福感調(diào)查報(bào)告》，表明成都市民幸福總指數(shù)與xx年相比基本持平，而幸福感自我評(píng)價(jià)指數(shù)上升明顯，對(duì)成都的認(rèn)同感指數(shù)較xx年也有上升。其中十大指數(shù)變化中，社會(huì)治安滿意度、收入滿意度、人際關(guān)系和諧度、生活質(zhì)量提升、家庭生活幸福五大指數(shù)較xx年上升；在各類(lèi)職業(yè)人群中，尤以家庭主婦、公務(wù)員、離退休人員等幸?？傊笖?shù)。調(diào)查報(bào)告結(jié)論認(rèn)為，從總體上看，xx年成都市民生活得更加幸福。

4、摘要：幸福指數(shù)是人們幸福感的度量值，它是反映民眾主觀生活質(zhì)量的核心指標(biāo)。目前西方很多國(guó)家紛紛研究并計(jì)劃設(shè)立衡量人們幸福感的指標(biāo)，使它與gdp一樣成為衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)。主觀幸福感，是個(gè)人依據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的總體評(píng)價(jià)，是反映某一社會(huì)中個(gè)人生活質(zhì)量的重要心理學(xué)參數(shù)。大學(xué)作為大社會(huì)中的一個(gè)小社會(huì)，對(duì)于其成員——大學(xué)生的幸福感，理應(yīng)給予關(guān)注和重視。特別是隨著社會(huì)的高速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)、就業(yè)、家庭、婚戀、人際關(guān)系等多方面的壓力，對(duì)幸福的追求歷程正在發(fā)生微妙的變化。為了解當(dāng)代大學(xué)生的幸福狀況，提高大學(xué)生追求幸福的品質(zhì)和能力，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)幸福生活的建構(gòu)。我們五人小組從性別、年級(jí)以及整體三方面入手，展開(kāi)了系列調(diào)查。并基于調(diào)查，提出增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生幸福感的一些建議。

5、一：調(diào)查原因： 我們來(lái)到這個(gè)世上，到底追求什么才是最重要的？哈佛夏哈爾教授堅(jiān)定地認(rèn)為：幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。什么是幸福？在物質(zhì)日益豐沛的現(xiàn)代社會(huì)，為何人們卻難以感受心靈的幸福？根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，幸福的含義是使人心情舒暢的境遇和生活。它不是由外在的物資條件或者所處環(huán)境決定的，它更加強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的內(nèi)心世界的認(rèn)知和滿足。幸福的標(biāo)準(zhǔn)既不能用尺來(lái)量，又不能用秤來(lái)稱，它是隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而發(fā)展變化著的。而我們認(rèn)為，幸福是指處于一定社會(huì)歷史環(huán)境中的人們，在社會(huì)生活實(shí)踐中由于感受到自身存在價(jià)值生活目標(biāo)與理想的實(shí)現(xiàn)而得到的精神上的滿足。幸福觀是人們對(duì)幸福所持的根本態(tài)度和觀念體系。幸福觀的形成和發(fā)展受各種因素的影響和制約，不同群體可能形成不同的幸福觀。在現(xiàn)實(shí)中，幸福觀主要體現(xiàn)在個(gè)人的世界觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)人根據(jù)自己的知識(shí)水平、認(rèn)知能力和人生經(jīng)驗(yàn)，選擇自己所期望的幸福生活。大學(xué)生對(duì)幸福的理解，對(duì)追求實(shí)現(xiàn)幸福途徑的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成其幸福觀。而大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，百年大計(jì)、教育為本。為此我們需要做更多的了解大學(xué)生的幸福觀，這關(guān)系著我國(guó)的未來(lái)。

6、摘 要作為上世紀(jì)80年代末90年代初出生的當(dāng)代大學(xué)生，受到中西方文化的熏陶，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，享樂(lè)主義、物質(zhì)主義、自由主義、個(gè)人主義等思潮異化了他們對(duì)幸福感和幸福觀的追求。因此培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生幸福感和幸福觀，使高等學(xué)校自身功能更加充分的發(fā)揮出來(lái)，是目前高等學(xué)校義不容辭的責(zé)任。針對(duì)大學(xué)生幸福感的調(diào)查，了解大學(xué)生的幸福需要及他們的幸福追求，以便更清楚地探尋大學(xué)生積極心理，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康教育的發(fā)展。

7、教師職業(yè)幸福感調(diào)查總結(jié)報(bào)告 一、摘要 隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)教師的要求越來(lái)越高，教師的角色不再是簡(jiǎn)單的教書(shū)，育人有時(shí)候更占據(jù)了主導(dǎo)地位，尤其是在職業(yè)學(xué)校中，這種育人的作用更突出。這樣的高要求給教師帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)和壓力。通過(guò)本調(diào)查發(fā)現(xiàn)教師的總體幸福感比較低。

8、全市部分女性生活滿意度指數(shù)年齡段常模為：17.29±5.06。 表中紅色部分?jǐn)?shù)據(jù)顯示，鐘樓區(qū)、戚墅堰區(qū)、新北區(qū)、溧陽(yáng)市均顯示高出常模，提示這些區(qū)域的被調(diào)查女性生活滿意度可能較其他的被調(diào)查女性要好，特別是新北區(qū)與溧陽(yáng)區(qū)，他們的總體生活滿意度指數(shù)較高，預(yù)示這兩個(gè)區(qū)域的女性個(gè)人幸福感也較高。綜合這兩個(gè)區(qū)域的情況，可能是與農(nóng)業(yè)生活的人數(shù)較多，長(zhǎng)期的農(nóng)村生活對(duì)現(xiàn)有生活質(zhì)量的水平比較滿意，體現(xiàn)其追求的生活狀態(tài)總體上較其他區(qū)域更具幸福感。

9、昨(24)日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局成都調(diào)查隊(duì)發(fā)布xx年成都市民幸福感調(diào)查報(bào)告，成都市民幸福感總體評(píng)價(jià)為82.15分，滿意度較高，且較xx年提高了1.58分，較xx年提高了5.48分，連續(xù)兩年實(shí)現(xiàn)持續(xù)提升。

10、2024大學(xué)生幸福感調(diào)查報(bào)告 根據(jù)我校大學(xué)生主觀幸福感的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，分析影響大學(xué)生主觀幸福感的因素，大部分學(xué)生主要受人際關(guān)系，學(xué)習(xí)成績(jī)，個(gè)人價(jià)值等觀念的影響，認(rèn)為應(yīng)有一個(gè)明確的目標(biāo)，在學(xué)習(xí)生活中有良好的人際關(guān)系是當(dāng)前追求幸福的主導(dǎo)因素。我們經(jīng)過(guò)分析，將提出一些建議有利于大家對(duì)幸福的把握。

11、大學(xué)生幸福感的調(diào)查報(bào)告 天空的幸福是穿一身藍(lán)；森林的幸福是披一身綠；陽(yáng)光的幸福是鑲一身金黃；而我們所擁有的幸福卻是五彩繽紛的小時(shí)候，能每天都吃好吃的糖果，每天都穿漂亮的衣服就是幸福。成年后，也許能找到一份滿意的工作，能擁有一個(gè)美滿的家庭就是幸福。年老后，能夠一家人熱熱鬧鬧地在一起吃頓團(tuán)圓飯就幸福。這種幸福雖然平淡、簡(jiǎn)單，但是卻很充實(shí)。

12、為了了解我校大學(xué)生幸福感狀態(tài)，構(gòu)建和諧校園，本組對(duì)我校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，重點(diǎn)分析我校大學(xué)生在社人際關(guān)系、自我價(jià)值、健康關(guān)注等方面的情況。基于調(diào)查，提出提升我校大學(xué)生幸福感的一些建議。

13、廣東居民幸福感調(diào)查報(bào)告 什么是幸福？你幸福么？回答肯定是眾說(shuō)紛紜，但是可以肯定的是，這與你所生活的社會(huì)狀態(tài)，生活水平有很大的關(guān)系。

14、幸福是一個(gè)每個(gè)人都知道其含義，但卻無(wú)人能夠精確定義的問(wèn)題。幸福的問(wèn)題探討可以上溯到兩千多年前的古希臘。蘇格拉底、伊壁鳩魯?shù)纫恍┱軐W(xué)家都對(duì)幸福提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。蘇格拉底認(rèn)為幸福是由智慧和知識(shí)決定的伊壁鳩魯則認(rèn)為幸福是一種快樂(lè)的體驗(yàn)，幸福生活是我們天生的善，我們的一切取舍都從快樂(lè)出發(fā)，我們的最終目標(biāo)乃是得到快樂(lè)。

15、在2024年的中國(guó)，大多數(shù)女性將成功定義為健康、家庭和幸福，尤其是期望事業(yè)和家庭雙成功，這也是多數(shù)女性在職場(chǎng)中遇到的最大的挑戰(zhàn)——事業(yè)與家庭的平衡。不過(guò)，年齡、婚姻和生育改變了女性追求事業(yè)的方式——女性結(jié)婚生子后，開(kāi)始重視工作的時(shí)間靈活性和穩(wěn)定性，這恰恰和鼓勵(lì)承擔(dān)更多責(zé)任和挑戰(zhàn)的就業(yè)市場(chǎng)需求背道而馳。對(duì)于女性來(lái)說(shuō)、尤其在有了孩子之后，在職場(chǎng)中“向前一步”，需要伴侶在承擔(dān)家務(wù)和撫養(yǎng)孩子方面給予支持。以下是關(guān)于中國(guó)女性職業(yè)與幸福感調(diào)查報(bào)告，旨在理解并探討中國(guó)職業(yè)女性在職場(chǎng)，生活及社會(huì)中的目標(biāo)、需求和挑戰(zhàn)，以幫助她們更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)與理想。

16、一.調(diào)查背景： 國(guó)民幸福指數(shù)(gnh)最早20世紀(jì)70年代是由不丹國(guó)王提出的，他認(rèn)為“政策應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)”，人生“基本的問(wèn)題是如何在物質(zhì)生活(包括科學(xué)技術(shù)的種種好處)和精神生活之間保持平衡”。在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，不丹創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四級(jí)組成的“國(guó)民幸?？傊怠?gnh)指標(biāo)。 如果說(shuō)“生產(chǎn)總值”體現(xiàn)的是物質(zhì)為本、生產(chǎn)為本的話，“幸福總值”體現(xiàn)的就是以人為本。完全受經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)左右的政策往往使人陷入物欲的陷阱，難以自拔。

17、青壯年幸福感最低 而幸福感較低的人群中，還有離異人士。報(bào)告顯示，離異人士的幸福感得分僅有78.94分。未婚人士得分為82.46分;已婚人士幸福感得分為82.29分。

18、居民幸福感社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告 一.調(diào)查背景： 國(guó)民幸福指數(shù)(gnh)最早20世紀(jì)70年代是由不丹國(guó)王提出的，他認(rèn)為“政策應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)”，人生“基本的問(wèn)題是如何在物質(zhì)生活(包括科學(xué)技術(shù)的種種好處)和精神生活之間保持平衡”。在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，不丹創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四級(jí)組成的“國(guó)民幸?？傊怠?gnh)指標(biāo)。 如果說(shuō)“生產(chǎn)總值”體現(xiàn)的是物質(zhì)為本、生產(chǎn)為本的話，“幸?？傊怠斌w現(xiàn)的就是以人為本。完全受經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)左右的政策往往使人陷入物欲的陷阱，難以自拔。

19、近日，成都市社會(huì)輿情調(diào)查研究中心發(fā)布《xx年成都市民個(gè)人幸福感調(diào)查報(bào)告》，表明成都市民幸福總指數(shù)與xx年相比基本持平，而幸福感自我評(píng)價(jià)指數(shù)上升明顯，對(duì)成都的認(rèn)同感指數(shù)較xx年也有上升。其中十大指數(shù)變化中，社會(huì)治安滿意度、收入滿意度、人際關(guān)系和諧度、生活質(zhì)量提升、家庭生活幸福五大指數(shù)較xx年上升；在各類(lèi)職業(yè)人群中，尤以家庭主婦、公務(wù)員、離退休人員等幸福總指數(shù)最高。調(diào)查報(bào)告結(jié)論認(rèn)為，從總體上看，xx年成都市民生活得更加幸福。