思修實踐報告怎么寫

一、自我反思

1. 自我認知：回顧過去一年的學習生活，誠實地評估自己的思想品德、學習態(tài)度、人際交往等方面的表現(xiàn)，列舉具體事例。

2. 成長歷程：描述在思想修養(yǎng)方面的重要事件或轉折點，如參加的活動、閱讀的書籍或遇到的挑戰(zhàn)，以及它們對個人成長的影響。

3. 優(yōu)點與不足：分析自身的優(yōu)勢，如自律、同理心等，同時也指出需要改進的地方，如情緒管理、時間規(guī)劃等。

二、實踐經驗

1. 社會實踐活動：分享參與的社會服務、志愿者工作或實習經歷，闡述這些活動如何鍛煉了自己的社會責任感和團隊合作能力。

2. 學術研究：如果有的話，可以提及進行的學術項目，強調它如何提升了自己的批判思維和問題解決技巧。

3. 課程學習：挑選一兩門對自己影響深刻的課程，說明課程內容如何拓寬視野，提高道德素養(yǎng)。

三、目標設定與行動計劃

1. 短期目標：設定下一年度在學習、生活、社交等方面的明確目標，如提升某項技能、改善某方面習慣。

2. 長期規(guī)劃：展望未來，思考大學畢業(yè)后的人生規(guī)劃，如何將思修實踐融入到職業(yè)發(fā)展和個人生活中。

3. 實施策略：為每個目標制定具體的行動計劃，包括時間分配、資源利用和可能面臨的困難及應對方法。

開頭結尾怎么寫

開頭：

尊敬的老師，親愛的同學們：

我在這里以誠摯的心態(tài)，回顧和反思過去一年我在思想品德和個人修養(yǎng)上的進步與挑戰(zhàn)。通過參與各種實踐活動和課程學習，我深感自己的成長并不僅僅是知識的積累，更是價值觀的塑造和人格的磨礪。

結尾：

展望未來，我將繼續(xù)秉持誠實、尊重和責任的原則，以更成熟的姿態(tài)面對生活的挑戰(zhàn)。我堅信，每一次的自我反思和實踐都將為我鋪設通向更高境界的道路。感謝每一位在我成長路上給予幫助的人，期待我們一起在追求卓越的道路上共同進步。

以上是我2024年的學生個人思修實踐報告，這是一次自我審視，也是一次新的起點。我將以實際行動踐行我所學，不斷提升自我，為社會做出積極貢獻。

思修實踐報告范文

第一篇 思修實踐報告1500字

思修實踐報告范文

一、調查對象

在讀的大學生

二、調查方法

本次通過采用網上向qq好友發(fā)放問卷調查形式，發(fā)放問卷份數(shù)為_00份

三、調查背景

隨著高科技的迅速發(fā)展，網絡迅速普及，在互聯(lián)網帶動電子商務的同時， 新的購物方式也是層出不窮，上網人數(shù)不斷的上升，人們對上網購物的熱情大大加強，而大學生是這些網上購物人中不可或缺的一個群體，所以，收集整理我對在校大學生進行網絡購物調查研究。

四、調查目的

通過此次調查有助于了解大學生的網上購物情況，從中可以分析當代大學生的消費結構，并了解當前大學生對網上購物的看法，態(tài)度等狀況。

五、調查內容

大學生網上購物的所占比例多少。

大學生網上購物的產品有哪些。

大學生網上購物消費水平。

大學生對網上購物的弊端有怎樣的看法和態(tài)度。

六、調查結果與分析

根據問卷調查結果顯示:

在被調查的人中，有網上購物的經歷占比例為75%。男生在網上購物中所占比例為75%，女生在網上購物群體所占比例為25%?；ヂ?lián)網在男生中普及程度高于女生，男性更加敢于冒險和追求新的事物。

表1.在校大學生網上購物的普及程度

所占比例：有網絡購物的經歷 75%、無網絡購物的經歷 25%。

從表_中我們可以看出在校大學生網上購物的普及率達到75%，從而說明我們在校大學生對新興事物有很好的接受能力。大部分學生已經開始接觸網上購物的形式，這將給我們電子商務帶來很大的發(fā)展。

還為了了解大學生網上購物的基本情況，對他們網上購物的商品種類進行統(tǒng)計分析。

表2.在校大學生網上購物產品的種類

購物種類：服飾 37%、電子產品 5%、化妝品 9%、書籍 26%、游戲卡點 13%、送禮物 6%、其它 4%

表2中表明：網上購買服飾占比例最高，說明大學生在大學中越來越注重外表方面的打扮，也許外觀在某種程度上會影響大學生的以后前途。其次到購買書籍，表明以學習為主。依次遞減為游戲卡點，化妝品，送禮物，電子產品。

同時調查了解了大學生的.網上購物消費水平，結果如下：

表3.大學生網上購物消費水平

每次平均消費金額 所占比例：50元以下 18%、50元到100元 49%、100元到200元 23%、200元以上 10%

有上表可知有49%的大學生平均消費金額在50元到_00元，其次是_00元到200元的占到23%，大學生網上購物消費金額在50元以下的占到_8%，再者消費金額在200元以上的也能達到_0%，這說明在校大學生的消費水平比較高，同時也表明他們會購買一些檔次比較高的產品。而消費金額在200元以上的比例比較低，說明在校大學生在追求新鮮事物時比較理性。

然而為了更加了解在校大學生對網上購物的看法和態(tài)度，從問卷調查中可以看出對網上購物存在缺陷的看法有:管理混亂占到比例為15%，學們怕網上購物存在很多欺騙情況和虛假宣傳占到56%，說明很多大學生對網上購物存在的很大欺詐行為表示擔憂。

有的大學生對消費者的保護力度不夠占13%，也是在較大程度下影響大學生網上購物的熱情。認為對中間環(huán)節(jié)的管理有待加強占10%，有待于加強其力度。其它的看法和態(tài)度占6%。因此我們作為消費者要注意有意識的通過各種渠道維護我們自身的權益。

七、調查總結

通過此次調查，我們了解了一些大學生網上購物的相關情況，比如他們主要購買的產品有哪些，網上購物消費水平，對網上購物存在的缺陷有著怎樣的態(tài)度和看法等等。整體而言，在校大學生的消費水平要高，他們不僅注重商品的價格和質量，而且也很看重品牌。

我們大學生在這種這種網絡迅速發(fā)展，交通便利，資源充沛的環(huán)境下得到熏陶，在網上搜索品牌，了解各信息，對好的品牌有更深的認可。但是網上購物也存在著很多弊端，如存在很多欺詐情況以及宣傳虛假，管理混亂，對消費者的保護力度不夠等。這就不僅要求我們國家的相關部門制定相關的法律法規(guī)，來維護我們消費者的合法權益，同時也需要我們大學生保護好自身的利益。

第二篇 大一思修實踐報告格式900字

一、實踐的目的：調查闖紅燈情況

二、參加者：吳云剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈小飛、瞿輝、楊金鵬

三、時間：20__/4/12~20__/4/27

四、地點：江蘇技術師范學院附近

五、調查方式：通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況

六、正文:

良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導良好的社會風氣，讓社會朝著進步的方向發(fā)展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為？

七、調查結果，常有以下一些違反交通的情況

(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學為了圖方便，無視交通規(guī)則，

不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。

(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規(guī)則，然而在很多人的眼里，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應該珍惜自己的生命，嚴格遵守交通法規(guī)

(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。

八、調查體會

我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的`生命，更是尊重他人的生命。

我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。

第三篇 思修社會實踐報告關于網購的弊端1000字

20__年網購調查總結報告在網絡飛速的時代，網絡購物以其方便快捷、時尚實惠等優(yōu)勢受到越來越多消費者的歡迎，近日來，___消費者協(xié)會在轄區(qū)范圍內就網絡購物進行了問卷調查。本次調查的目的是為了研究消費者的消費方式并對其進行分析，了解消費者對網絡購物的消費態(tài)度，正確引導消費者的網上購物行為。

問卷調查以電話溝通的方式進行，消協(xié)工作人員從系統(tǒng)內部登記的義務調查員中隨機選擇了50名，然后就問卷中的問題逐一與之在電話中交流并詳細記錄談話內容。問卷包括以下三個問題：

一、您有沒有在網上購過物？

50名被調查者中，有20名表示從來沒有進行過網購，占被調查人員數(shù)量的40%，30名表示參加過或經常參加網購，占60%。

30名參加過網絡購物的被調查者基本上都表示網絡購物總體上產品質量及商家服務都還可以，其中9名表示網購商品及服務還可以，比較滿意，占參加過網購被調查者的30%，另外21名表示在網購過程中遇到以下問題，占70%。

1、部分商家網上宣傳與實際商品不一致，退換貨商品的條件及期限規(guī)定不合理。

部分商品質量及款式網上宣傳的與收到的不一致，其責任應歸商家承擔，而來往運費仍由買家支付，另有花卉等特殊商品由于其季節(jié)性特征，退換貨期限卻只有三個月。

2、部分網上售賣的商品定價與實體店中定價相差不多。

3、部分網上銷售的商家與物流公司服務態(tài)度不好。

4、即使買家對收到的商品以及對商家和物流公司的服務不滿意，部分商家仍然要求買家給予其好評，已作出的差評，商家會要求買家刪除或更改。

30名參加過網購的被調查者中9名表示沒有意見及建議，占參加過網購被調查者的30%，另外21名被調查者提出如下意見及建議，占70%。

1、希望網上商家提供的商品應該與實體店中的商品有所差別，多提供些性價比高的商品，體現(xiàn)網絡購物的便宜實惠性。

2、希望商家提升信譽度，改善服務，確保提供的商品質量、款式或型號等名副其實。

3、針對部分賣家要求買家違心提出好評，以提升其信用度，有被調查者提出希望商家事實求是，不要欺騙消費者。

4、部分被調查者認為商家應該主動承擔其過錯責任，如承擔退換貨物往來的運費等。另外針對花卉等商品的特殊性，有被調查者希望商家能夠針對不同的商品，其退換貨期限應該有所差別，如花卉的退換期限應延長至6個月。

5、有被調查者反映部分物流公司和商家服務態(tài)度不好及部分商家自律性較差等問題，希望網站加大對物流環(huán)節(jié)和商家的監(jiān)督力度。

第四篇 2024年思修社會實踐報告3000字1900字

__年暑假，我步入了淮陰工學院。來到學校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經驗肯定是不如其他同學的。而__年大二暑假，“思政課”社會實踐讓我不得不去進行社會實踐了。這是大學生必修的實踐課，所以就同本村好友商量后一起進行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調查研究。做這項調查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當前農村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會實踐經驗。這個暑假是充實的。

我們生活在農村，對農村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個課題的原因。因為上了大學以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。因為我們這個鎮(zhèn)子的特點：干炒之鄉(xiāng)。根據圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調查的幾個問題，這些問題足以體現(xiàn)農村生活到底怎么樣了。

(一)村中的主路已經由石頭路修成水泥路。__年8月1日，我們去村里支部調查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎上任意捐助，其余政府補貼。于是我們隨機到幾戶鄰居家調查捐助金額，高的1000元，低的50，100。這就體現(xiàn)了農村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。

(二)每戶人家都統(tǒng)一了廁所。原來的農村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農村一個不太好的現(xiàn)象，因為時不時的會飄過一陣臭味?，F(xiàn)在，政府補貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。__年8月2日，我們調查了村民對政府這一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定！

(三)村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調查了。__年8月4號，我們通過父母帶領找到廠長，調查了建廠安排。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。建好場子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農民就是工人。廠長還要我們繼續(xù)調查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農村的樸實，從來不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠子辦的起來！

(四)政府補貼農民種地落實了。__年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網上看了看政府對農村政策，決定調查下對農民種地補助情況。8日，我們對我們村第六，七組農戶進行詢問，政府的補貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹，但畢竟也細心培育了嘛！還有村民說，不要錢已經很感激了，還送錢，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5，6萬，比外出打工還強！

(五)最后，我們還想了解農村的一個問題，計劃生育問題。由于這個問題村民一般是不會告訴我們的，只有問至親之人了。農村的婦人還是很會閑聊的。我們了解到，雖然國家強制實行計劃生育策略，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生等等較為理想的生育策略，但是我們發(fā)現(xiàn)真正做到的不能說沒有還是很少的。我們發(fā)現(xiàn)農村還是存在著重男輕女的陳舊思想，還是有很多家庭想要生個男孩。而且，農村家庭還是想要一男一女為最美。

__年8月12日，為期12天的暑期實踐結束了。短暫的社會實踐，一轉眼就過去了，在這其中，讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用。雖然我們的調查普普通通，卻能夠體現(xiàn)農村現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀。政策是國家下發(fā)的，是要下邊切實努力執(zhí)行的，所以農村的搞好與否與農村領導干部有很大干系，領導干部一定要選好。有的城鎮(zhèn)搞建房，全村農民組成泥水匠，司機等等到別的村子去建房屋，有的村子搞木材，他們的木材全國銷售，我們的村子就該搞起干炒特色了。每行每業(yè)，形成自己的專業(yè)后就能賺錢，各個城鎮(zhèn)有各個城鎮(zhèn)的特色，把特色搞好就對了，散了，整個村子是達不到共同富裕的。雖然農村的整體文化水平不高，但是農村的家長比城市的家長更希望子女得到更高的教育，否則他們也不會沒日沒夜的在外打拼。所以，農村的文化水平會不斷的提高。每次回到家，爸爸媽媽都會問我進行的怎么樣，都會說天太熱早去早回，都會問我還要多久結束。學校讓我們去社會實踐真的很有作用，會讓我們從中收益匪淺。社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不會浪費了。社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。社會和大學一樣也是一個學習和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A。

第五篇 2024年思修社會實踐報告優(yōu)秀700字

20__年11月26日，復旦大學上海視覺藝術學院二年級學生汪洋，在幫助同學抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20__年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學學生王敏涵與同學外出游玩時，跳入水中救落水同學，溺水身亡;20__年10月24日，湖北長江大學的15名同學在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時、方招、何東旭三名同學卻英勇獻身

20__年12月31日，浙江工業(yè)大學大三學生楊濟源因抓小偷在離學校不足200米的地方被捅傷，在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟源是天津薊縣人。20__年12月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學生扭獲后，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死，并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場。據事后楊濟源的同學說，楊濟源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議，但由于最近同學的手機總被偷，楊濟源決定和其他幾個同學一起去校門附近抓小偷?？烧l也沒有想到，善良的楊濟源就這樣一去不復返，成為我們心底永遠的遺憾和懷念。

20__年1月1日上午，浙江工業(yè)大學的里專門開辟了“紀念楊濟源”的板塊，兩小時即已達到2000多帖。楊濟源在校內網上最后的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責任感”，傳遍了校園，成為同學口口相傳的名言。“泣別英雄，楊濟源走好。”1日傍晚時分，學校在體育館為楊濟源設置了靈堂。直至22時，靈堂門口仍排著隊，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟源素不相識的同學手持白菊，走到楊濟源的遺像前三鞠躬。

從

第六篇 大一思修社會實踐報告大學體驗2700字

大一思修社會實踐報告大學體驗

五天暑期社會實踐很快結束，在返程的大巴車上，隊友說好像是做了一場夢，就這么結束了，大家眼里滿是不舍。

這是我第一次與老師同學與團隊一起外出社會實踐，在這次調研實踐中，我收獲了太多太多，有意料之中的知識積累，有意料之外的精神洗禮，也有讓人暖心的情感交流。

七月九號，我們在羅老師的帶領下，正式踏上臨夏實踐調研之旅，經過短暫的休整之后，大家開始進入工作狀態(tài)，我們的調研方式是與當?shù)厝私涣?，在交流的過程中了解文化，了解語言。萬事開頭難，剛開始，我們在路邊尋找當?shù)氐睦蠣敔斃夏棠踢M行調研時，可能因為我們表達不太清楚，很多人都不太愿意跟我們交流，后來經過同隊學姐的指導，我們及時更正了交流方式，通過聊天的方式自然的與當?shù)厝诉M行溝通，在這個過程中自然的進行調研，印象最深的是一位中年阿姨，在得知我們是來采集研究臨夏方言時，非常自豪熱情的與我們進行交談，介紹了許多臨夏特色方言詞匯，對我們之前準備詞匯不足的地方進行指正。第一天的調研中，我就深切感受到臨夏人民的熱情，質樸的熱情。

八坊街是臨夏州的一個回民集中居住的地方，這里的調研，絕對是我整個實踐過程中感受最多，收獲最多的地方。在八坊街，我們深入到一個個院落去了解當?shù)氐奈幕驼Z言，這里的人大都熱情真摯，讓人感動。在一個回民爺爺家里，他停下手里的活與我們親切交流，認真的回答著我們提出的一個一個疑問，另一個姐姐家，調研之后，還暖心的為我們端出自己做的'回族特色小吃油果子。當天我們還幸運的與阿訇進行交談，他為我們系統(tǒng)介紹了臨夏地區(qū)回族的習俗文化，也談及了信仰宗教，與我們是一次精神的洗禮情感的沖擊。

在五天的實踐調研中，團隊的力量隊友間的感情也讓我感觸良多，午餐一起埋頭吃泡面時的歡樂，雖然簡單大家都覺得最重要的是在一起而不是吃什么。工作結束后的游戲談心時光，大家都敞開心扉。隊友不舒服羅老師的暖心照顧。這一切的一切，都足以讓我感動足以讓我成長。

實踐的路程結束了，心的旅程卻是剛剛開始。

大一思修社會實踐報告大學體驗

我生活在農村，一到假期我就必須得回到家中，因為在假期是很忙的，在家看到同學們今天在這里玩，明天在那里旅游，很是羨慕，但是，轉念一想，家庭情況一般，這又到了夏天這個季節(jié)了，我也在家開始了社會實踐。

有人認為秋天才是收獲的季節(jié)，農作物只有在秋天才會成熟，其實不然，農作物的成熟是不一樣。例如麥子是在夏天最熱的那幾天，而番茄則是比它遲半個月左右，雖說沒有那么的熱，但是還是非常的熱。

在割麥子的時候是非常累的，估計有人要問，不是有收割機嗎？為什么要人工割呢？現(xiàn)在的確是有收割機，但是他們一般去的地方確實有大片的麥地的地方，而我們那里麥地少，機器是不會過來的。在割麥子之前我們要做好充分的準備，鐮刀，手套，干糧，水。在去收麥的第一天，我穿的是厚褲子，若是要穿薄褲子是會被蚊子咬的，在路上，我才走了幾步路，褲子和鞋子都已經濕透了，因為露水太大了，在收割的時候得彎著腰，因為蹲下太慢，浪費時間，但是彎的時間一長，腰會很疼，因為麥子多，所以會很累，割麥子很費事，一個人一天最多可以割5行，所以很慢。中午到十二點才會回家，太陽當空，你會感到很熱，每次休息的時候我能感到我的背部濕透了，鼻孔處都是黑色的土塵，用我爸爸的話說，這可真是汗滴禾下土啊，所以我很珍惜糧食。

麥子完了之后還有番茄，番茄有的紅了，有的還是綠的，所以番茄是不能一次都摘完的，最少兩次，我最愁的是摘番茄，因為它好像總是都不了頭，所以我選擇裝車。因為我怕熱，所以上身一般只穿背心，而我裝車就是用桶裝滿番茄之后在倒到車上，地很長，路上還有藤蔓阻擋，所以路并不好走，若一只桶一只桶提的話，效率會很低，我只好兩只一起提，我估計了一下，兩只桶大約有五十斤左右，而我一天要裝滿兩車，一車大約是五百多桶，所以我一天就要裝九噸的番茄，每天回去之后，我就不想再動了，因為實在是太累了，這樣的勞動持續(xù)了六天，我穿的是背心，所以皮膚露在外面，太陽沿著衣服給我曬出來印子，來了學校之后同學們都說從遠處看我就像穿了個背心似的。

這次的務農實踐我懂了，人不能總想著安逸，要想著去奮斗，你只有去努力，去奮斗了才知道其中的道理，無論干什么事情都是對我們自己的一個考驗，我在辦好一件事的同時我們所收獲的不僅僅是喜悅，還有經驗，而對于我們而言最為重要的就是經驗了，對我而言，現(xiàn)在社會競爭這么激烈，我們的父母為我擁有一些技能可以在社會上立足，他們再苦再累要供我們，苦我們拿著錢每天亂花，不學點東西怎么對得起父母，而我自己以后上了社會是會后悔的。

大一思修社會實踐報告大學體驗

不知不覺，為期五天的暑期社會實踐已經結束了，在這短短的五天里，我感覺自己成長了不少，也收獲了不少。

暑期實踐第一天，在一切安頓好之后，我們所有隊員走出住所，走向街頭店鋪，進行了第一次的實地調研。一開始，我們組在街頭找了一部分年齡偏大的老人進行調研，發(fā)現(xiàn)他們大多不認識字，導致調研無法繼續(xù)，于是我們又把調查對象的年齡段降低了一些，詢問了一些中老年人，獲得了許多真實有用的信息，大家都非常開心。當發(fā)現(xiàn)附近有一所中學時，我們都一致同意去中學附近調研，一是覺得學校附近的人員應該都比較容易交流和溝通，二是學校旁邊的人應該大都是當?shù)厝?，對本地方言應該有更深的了解。實踐結果證明，我們的決定是對的，我們最終有了很多收獲。被詢問的市民們都非常積極，熱心地配合我們，為我們解疑答惑，推動了我們更好地完成了此次調研。第一天調研結束后，每個人都很有收獲，個個面帶微笑，洋溢著調研的喜悅之情。

之后的幾天里，我們去了回民聚居的地方——八坊街區(qū)。在這里，我們不僅進行了調研，還感受到了回民們的熱情，甚至品嘗了熱心市民拿出的特色美食，非常美味。其中，一個回族的女大學生，讓我印象特別深刻，她得知我們也是大學生后，更加積極地配合我們的詢問，對我們的問題，知無不答，還給我們詳細地講述了一些詞語的使用人群，是漢族民眾使用的多，還是回族民眾使用的多。她的配合讓我們組的研究工作得到了更深入的開展。

走出學校溫室，走向社會考場，我才真正感受到一些理論知識的來之不易，感受到了研究的不易，深刻地體會到了為什么實踐是認識的來源，目的。

作為一名大一的本科生，能參加此次暑期社會實踐是對我一次莫大的鼓勵和鍛煉。我十分感謝此次暑期社會實踐，感謝帶隊的認真負責的羅老師以及我所有的隊友們，謝謝你們們在這五天對我的關心和照顧，謝謝你們助我成長。如有下次實踐，我一定還會積極報名參加的。我堅信，實踐出真知！我堅信，我實踐，我快樂！

第七篇 思修社會實踐報告15001050字

思修社會實踐報告1500

我生活在農村，一到假期我就必須得回到家中，因為在假期是很忙的，在家看到同學們今天在這里玩，明天在那里旅游，很是羨慕，但是，轉念一想，家庭情況一般，這又到了夏天這個季節(jié)了，我也在家開始了社會實踐。

有人認為秋天才是收獲的季節(jié)，農作物只有在秋天才會成熟，其實不然，農作物的成熟是不一樣。例如麥子是在夏天最熱的那幾天，而番茄則是比它遲半個月左右，雖說沒有那么的熱，但是還是非常的熱。

在割麥子的時候是非常累的，估計有人要問，不是有收割機嗎？為什么要人工割呢？現(xiàn)在的確是有收割機，但是他們一般去的地方確實有大片的麥地的地方，而我們那里麥地少，機器是不會過來的。在割麥子之前我們要做好充分的準備，鐮刀，手套，干糧，水。在去收麥的第一天，我穿的是厚褲子，若是要穿薄褲子是會被蚊子咬的，在路上，我才走了幾步路，褲子和鞋子都已經濕透了，因為露水太大了，在收割的時候得彎著腰，因為蹲下太慢，浪費時間，但是彎的時間一長，腰會很疼，因為麥子多，所以會很累，割麥子很費事，一個人一天最多可以割5行，所以很慢。中午到十二點才會回家，太陽當空，你會感到很熱，每次休息的時候我能感到我的背部濕透了，鼻孔處都是黑色的土塵，用我爸爸的'話說，這可真是汗滴禾下土啊，所以我很珍惜糧食。

麥子完了之后還有番茄，番茄有的紅了，有的還是綠的，所以番茄是不能一次都摘完的，最少兩次，我最愁的是摘番茄，因為它好像總是都不了頭，所以我選擇裝車。因為我怕熱，所以上身一般只穿背心，而我裝車就是用桶裝滿番茄之后在倒到車上，地很長，路上還有藤蔓阻擋，所以路并不好走，若一只桶一只桶提的話，效率會很低，我只好兩只一起提，我估計了一下，兩只桶大約有五十斤左右，而我一天要裝滿兩車，一車大約是五百多桶，所以我一天就要裝九噸的番茄，每天回去之后，我就不想再動了，因為實在是太累了，這樣的勞動持續(xù)了六天，我穿的是背心，所以皮膚露在外面，太陽沿著衣服給我曬出來印子，來了學校之后同學們都說從遠處看我就像穿了個背心似的。

這次的務農實踐我懂了，人不能總想著安逸，要想著去奮斗，你只有去努力，去奮斗了才知道其中的道理，無論干什么事情都是對我們自己的一個考驗，我在辦好一件事的同時我們所收獲的不僅僅是喜悅，還有經驗，而對于我們而言最為重要的就是經驗了，對我而言，現(xiàn)在社會競爭這么激烈，我們的父母為我擁有一些技能可以在社會上立足，他們再苦再累要供我們，苦我們拿著錢每天亂花，不學點東西怎么對得起父母，而我自己以后上了社會是會后悔的。

第八篇 思修課社會實踐報告850字

一、小組成員(以下小組成員均為文學與新聞學院文秘與行政管理班)

組長：___

組員：___、___、__

二、實踐題目：大學生校園文明狀況調查

三、實踐形式：社會調查(后附有問卷)

四、小組分工情況：

1、問卷題目設計:田野

2、社會調查：全體組員

3、數(shù)據分析與總結：全體組員

4、實踐報告完成：喻小芮、張渝星、向淑均、魯科凡

5、實踐調查總結完成：田野、張婷、唐娟娟

6、ppt完成及附加材料：常少非、文湖、蒲除杰

五、實踐內容：

11.9―11.10選題并制作問卷調查表。

11.11―11.15全體成員一同在校園內完成問卷調查表的填寫任務及收集相關材料。

11.16―11.20完成調查表的數(shù)據統(tǒng)計與分析。

11.20―11.25完成實踐調查報告及總結。

11.26開始ppt的制作。

六、實踐心得：

用了將近一個月時間來完成我們的實踐作業(yè)(其中包括各項內容的完成)，我們感慨頗多。從調查表的制作到對外的問卷調查，直至最后ppt的完成，我們團隊間的團結協(xié)作是支撐我們堅持下去的最重要的精神力量。雖然我們調查的完成是在校園內完成的，但我們得到的經驗教訓都是真真切切的切身感受。在這次實踐中我們認識到向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都是要在實際生活中認真貫徹的，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。而另一方面，由于大家大多是第一次參加實踐，所以會有許多的不適應之處，因此也總會出現(xiàn)一些小錯誤，但通過大家的努力及相互間不斷的鼓勵，最終大家都克服了害羞與膽怯，成功的完成了任務。

通過這一次的實踐調查，我們也初步了解到了當代大學生的一些文明狀況。雖然大學生已具有比較高的文化水平，但在道德文明方面任然存在著許多不足，各種不文明現(xiàn)象在大學校園時有發(fā)生。這不是大學生思想上的缺陷，這只能說明大學生們對文明的認識大多只停留在了思想上，而沒有在實踐中去展示我們的文明素養(yǎng)。這就是想與做的問題了。

所以一次成功的社會實踐能讓我們明白很多，也學會很多。我們在實踐中鍛煉了自己，同樣我們也會從我們觀察所得的結果中去反思自己。我們全體組員一致認為我們可以交出了一份滿意的答卷。

第九篇 思修暑假社會實踐報告3400字

思修暑假社會實踐報告

導語：思修課是高校對學生進行德育教育的一門重要課程，是培育學生社會主義核心價值觀的重要途徑。更何況對于將來要踏上工作崗位的我們來說，我們不應該畏懼工作，工作是我們實現(xiàn)我們夢想的一種方式而已，工作也是早晚的事。下面小編為你送上大學生暑假思修社會實踐報告2016。

文章正文：

坐在飛奔的火車之上，望著窗外向后移動的風景，仿佛像觀看幻燈片一樣，欣賞著一幅幅色彩優(yōu)美的山水畫，此時此刻的我，如癡如醉的沉浸在此景之中，好不快哉，正所謂“青山漫翠還幽谷，千里碧玉照高臺”。游弋在綠色的“海洋”之中，心中的喜悅之情無以言表，我的心早已飛到我向往已久的地方。晴空萬里，微風習，綠波蕩漾，欣賞著大地的綠色之美，我仿佛看到了希望，看到了未來，也看到了實現(xiàn)我理想的棲息之地，此時我內心的狂熱之情已無法抵擋我即將燃燒的激情。

此次南下，受益良多，比我來之前所想像的要好的多，一個多月的假期實習工作已經結束，所做工作似乎有點無聊，但在無聊之中從同事身上也體驗到無聊之中的樂趣，似有意猶未盡，回味無窮之感。雖然這一個多月所作的工作與我所學的專業(yè)風牛馬不相及，但對我也是感觸至深，切身體驗之深刻。

接觸到社會才深深的體會到，生活是如此的艱辛，社會是如此的殘忍。人們?yōu)榱诉^上自己心中理想的所謂的“生活”，每天辛勤而勞苦的工作著。有時還會受到上級的數(shù)落，甚至受到小人在背后傳播閑言碎語，唯恐天下不亂。人們每天犧牲自己三分之一甚至一半的的時間和生活去辛勤的工作，到月底換來的卻是兩三千元的所謂的“工資”。真正工作以后才知道，原來一個月拿兩三千元的工資真的不算什么，這兩三千元，與我們每天工作所犧牲的時間和生活相比是那么的微不足道，是那么的不堪一擊，難道我們所犧牲的時間和生活就值這么點錢嗎？老板付的這點所謂的“工資”只是讓我們用來生存下去，或者說只能生存在生活的邊緣，至于美其名曰用這點錢去“生活”，那只不過是比“生存”好聽一點的給人欣慰的名詞罷了。而要過上我們理想中的生活，我們還需要付出很大的艱辛與努力，繼續(xù)發(fā)揮我們還算本錢的余熱或激情。

對于還在求學的我們來說，不管是切身體驗過工作，還是道聽途說過工作的好與不好，難道我們不應該有所改變嗎？在校我們每天學習理論知識的同時，我們應該正確看待與思考學習與工作的關系。在校我們所學的理論知識，應該學會運用到日常生活和工作實踐中去(假期找工作機會去實踐)，我們絕不能做理論的巨人，實踐的矮子。理論的內在價值，是通過工作實踐體現(xiàn)出來的。如果光有理論，而沒有工作實踐，理論的內在價值是體現(xiàn)不出來的，那么理論只不過是停留在書本上的一堆廢紙而已;如果光有工作實踐，而沒有理論的指導，那么會大大的影響我們工作的效率，增加我們的各種成本(工作不就是以最小的的成本投入，達到最大的收益嗎)。理論，通過工作實踐創(chuàng)造價值，給人們的日常生活帶來便利;工作實踐，通過理論的指導，提高工作效率，創(chuàng)造更多的價值;同時在工作實踐中尋求理論的創(chuàng)新，技術的創(chuàng)新，科技的創(chuàng)新。

通過假期工作實踐，讓我懂得，在大學里，我們要有意識的去培養(yǎng)自己的幾種能力：學習力，思考力，行動力，執(zhí)行力，表達力，管控力，這六種能力將會對我們未來的工作起到很大的作用，也會對我們未來事業(yè)的發(fā)展起到舉足輕重的作用。社會發(fā)展到今天，已經沒有哪一個行業(yè)是特意為某一個專業(yè)而停留的，在這個連專業(yè)老師都不知道將把我們引向何方的教育年代，我們還相信我們所學的專業(yè)將把我們帶到事業(yè)的頂峰嗎？更何況現(xiàn)在找到專業(yè)對口的工作是那么的不易?，F(xiàn)在大多數(shù)行業(yè)更多需要的是復合型人才，而不是專業(yè)型的人才。所以，我們要培養(yǎng)我們了解，學習新行業(yè)的學習能力，思考能力;我們更要培養(yǎng)我們用理論創(chuàng)造實際價值的實踐能力(這需要一個時間過程，時間的長短有各種因素所決定)。這幾種能力的培養(yǎng)，都是幫助我們將來處理事情的“思維方式”的形成。工作就會帶來壓力，在工作實踐中我們要試著找到適合自己的“合理減壓”的方法。另外，還要學會微笑，學會點頭，學會鼓掌。更重要的是要學會做人，學會做事。

我們的思想，我們所學的理論，是我們行動的指南，是我們做事的準則。我們現(xiàn)在在校努力的方向就是建立一個將來能實現(xiàn)自我價值的`一種有效模式(或者說一種能力)，將來用此模式去實現(xiàn)我們的終極目標。在此過程中，我們也要不斷擴展我們創(chuàng)造生命中真正心之所向的能力，從個人追求不斷學習為起點，以精神的成長為發(fā)展方向，創(chuàng)造自身價值的實現(xiàn)。

當我們在不斷提升自己能力的過程中，我們要清楚兩點，第一，我們應該厘清到底什么對我們最重要;第二，我們應該不斷學習如何更清楚的看清目前的真實情況。在邁向目標的過程中，知道自己現(xiàn)在身在何處是非常重要的。對于現(xiàn)在求學的我們應該知道，學習的意義并非獲取更多的資訊，(其實，我們獲得的資訊又何嘗少呢)而是要培養(yǎng)如何實現(xiàn)生命中真正想要達到的結果的能力。

對我們來說，愿景是一種召喚及驅使我們向前的使命，而不僅僅是一種美好的構想，這是需要付出實際行動去實現(xiàn)的一個過程。愿景是什么并不重要，重要的是愿景對我們發(fā)揮什么作用，對愿景固執(zhí)，對細節(jié)靈活。我們應該建立和堅持更高的價值觀和人生觀，不斷努力追求想要實現(xiàn)的結果。我們不應該在意短期效益，而應該專注于一般人無法追求的長遠目標。然而，在現(xiàn)實生活，工作學習中，我們對于追求精神層面所作的努力，遠比不上對物質發(fā)展的追求，這也許是我們的不幸，因為在很多時候，我們只有在精神層面得以發(fā)展的前提下，我們的潛能才能充分的發(fā)揮出來。我曾說過，如果一個人不努力提升自己的核心競爭力，那就是對自己的青春，生命及才能最大的浪費。我們應該對我們的青春負責，對我們的生命負責，對我們的未來負責。

我們也許可能經常在我們未來的判斷上犯錯誤，但我們絕對不能犯原則妥協(xié)上的錯誤，那就是追求幸福，將來過上我們理想中的生活。其實，人這一生是相當短暫的，我們一生都是為了一樣東西，那就是幸福！只是幸福這東西，是相對而言的，沒有絕對的名詞，只是每個人追求的幸福不同而已。奧斯特洛夫斯基曾說：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽”。至于你選擇燃燒的人生，亦或是腐朽的人生，全在你的一念之間。正是由于不同的人選擇不同的人生，才構成這個社會形形色色的人，形成這個復雜的社會，或者是博弈的社會。不管你是選擇燃燒的人生，還是腐朽的人生，這些都無可指責，只是生活，賦予每個人選擇的權利。

其實，走出校門我們會發(fā)現(xiàn)，我們生活的這個空間比我們想象的要復雜的多。即使這樣，我們也應該堅持我們所能堅持的，改變我們所能改變的，適應我們所能適應的。我們應該慢慢的去了解這個社會的游戲規(guī)則，以便于將來能在社會中游刃有余。同時，我們也要堅持我們的夢想，人生要有夢想，這樣才有才有存在的價值，夢想的末端是現(xiàn)實，現(xiàn)實的末端是夢想，夢想因現(xiàn)實的存在才得以升華，現(xiàn)實因夢想的實現(xiàn)才得以飛躍?，F(xiàn)實是殘酷的，也是美好的，關鍵是對待現(xiàn)實的態(tài)度。

“成非凡之事者，必須有非凡只擔當”，現(xiàn)實在摧殘一些人時，也在成就一些人，正如社會最大的公平就是不公平一樣，這或許也是一種公平。我不管別人所說的現(xiàn)實是多么的殘酷，我也不奢望上帝會給我?guī)硎裁春眠h，但為了我心中的理想，將來讓我的親人過上富足而高貴的生活，我一直在努力著。我知道，現(xiàn)實不是童話，夢想更不是神話，游戲規(guī)則只掌握在少數(shù)人手里。說出我的想法，是我做事的態(tài)度;追求我所追求的，是我行事的哲學;持之以恒，永不言棄，用行動實現(xiàn)我的目標，是我做事的風格，也是踐行我所說的永恒的原動力。我所定義的現(xiàn)實是，在別人看來不可能實現(xiàn)的現(xiàn)實，經過我的實際行動把我想要實現(xiàn)的結果變成現(xiàn)實，攻破別人的所謂不可能，成就我得夢想，這就是我的現(xiàn)實哲學。經濟的拮據讓我受到很多限制，所以，將來我為了讓這種限制降到最低，我必須讓自己有所改變。

對于將來要踏上工作崗位的我們來說，我們不應該畏懼工作，工作是我們實現(xiàn)我們夢想的一種方式而已，工作也是早晚的事。正如史鐵生所說，死是一件不必急于求成的是，該來的總會要來，該面對的總是要面對的，這只不過是早晚的事。過早的工作并非是壞事，它使我們離夢想的距離更近了，工作也是人生拐點出現(xiàn)的一個轉折點。宋代大家蘇軾說過，古之立大事者，不惟之有超世之才，更兼有堅韌之志。人需要在社會中去歷練，時時刻刻接受社會的挑戰(zhàn)。至于工作之中的學習，我們也許應該謹記，忘“戰(zhàn)”必危，忘學必廢。

第十篇 大學思修社會實踐報告30003950字

大學思修社會實踐報告3000

摘 要： 對人生意義的思考是人類永恒的主題。在當代社會，大學生作為一個特殊的群體，引導他們主動思考人生意義，樹立健康向上的人生觀、價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務。本文主要采用問卷的方法調查大學生對人生意義的思考。經調查發(fā)現(xiàn)，當代大學生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟以及社會不良風氣的影響，導致大學生對人生意義的定位不準確，針對目前大學生對人生意義的思考存在的問題，本文提出了相關的解決對策。

關鍵詞：大學生;人生意義;調查

一、前言

對人生意義的思考是人類永恒的主題。從古至今，無數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價值。在當代社會，大學生作為一個特殊的群體，他們思想動態(tài)的情況，尤其是他們對人生意義的思考這一方面的內容最為引人關注。大學階段是人生的黃金時期，更是樹立人生觀的關鍵時期。然而，隨著時代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當今大學生的素質卻顯然在后退，許多的大學生都是抱著“得過且過”的心態(tài)過日子，對未來沒有明確的規(guī)劃，也沒有思考過自己的人生意義與價值所在。大學生是國家的人才儲備，引導他們主動思考人生意義，樹立健康向上的人生價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務。為了了解當今大學生思想上的新動態(tài)，我們小組就“大學生對人生意義的思考”這一主題作了相關調查。

調查時間20__年6月—9月

調查對象本次調查的對象一共有117名大學生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對象范圍比較廣，其中湛江師范學院的學生占35.4%、廣東工業(yè)大學的學生占14.1%、廣東海洋大學的學生占27.2%，還有23.3%是其他高校的大學生。

調查方法本次調查主要采用了在線調查法為主、訪談和資料分析法為輔，目的是為了讓調查更具有真實性、廣泛性和代表性。

調查過程

1、6月上旬，確定調查課題為《大學生對人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過網絡、報刊、書籍等渠道(如：中國知網、維普網等)查找相關資料，如搜索“大學生的價值觀、人生觀取向”，“大學生對人生問題的思考”等方向的內容，了解課題的內涵、意義以及他人對該課題的看法。

2、6月下旬，我們根據所收集的資料，小組成員根據所收集的資料及參考他人的制作的問卷，展開討論并改編出問卷，發(fā)放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學、朋友去填寫。

3、7--8月是暑假時間，小組成員分別訪問自己的好友、同學，通過面對面訪談去了解被訪者對人生意義的思考。

4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的資料以及問卷的反饋信息進行匯總、分析，最后完成調查報告。

二、調查情況分析

1、針對“大學時代思考人生意義是否過早”或者說“大學生是否應該有一個明確的人生目標”這一問題，經調查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大學生認為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當今大學生對于“人生意義”這幾個字已經有了自己的認知，也認同思考人生意義在這個階段是很重要的;另外，在一道 “你認為自己的人生意義何在”的多選題中，絕大多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認為是“為了社會的發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當代大學生雖然會去思考人生意義這個問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實的。

2.根據圖3反映，對于“過去的成長過程中有沒有對自己的未來作過設想”這樣一個問題，絕大部分人表示以前自己對人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認為自己對人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見，半數(shù)以上的大學生對自己的未來是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當今大學生有認識到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個時候，他們就需要一個很好的向導，主動引導他們明確自己所要走的路，讓他們重新認識自己，勇敢地向璀璨前程大步邁進。

3.“怎樣的人生才有意義”，這個問題的答案是多種多樣的，通過調查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認為只有成為社會上的成功人士，人生才有意義。而認為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個選項，也有人認為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸?！边@樣的人生才是有意義的?？偟膩碚f，大學生對于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻精神。

4.經過數(shù)據統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕大多數(shù)大學生的心聲。當然，也有43.59%的被試者對自己的前途充滿了信心，極少數(shù)人認為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當代大學生有夢想，有憧憬，卻又對未來的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當代大學生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來幫助大學生走出迷茫呢？這就需要社會、學校、家庭的共同思考了。

5.對于“您覺得大學生應該有一個明確的人生目標嗎”這個問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個選項，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因為計劃趕不上變化”和“無所謂”這兩個選項(如圖6所示)。這樣的數(shù)據令人欣慰，說明當代大學生認識到人生目標的重要性。其實，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會有高潮的喜悅。而人生的目標就像人生路上的燈塔，時刻照亮著每一個人前進的道路，使每個人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無為、荒廢人生?？梢姶髮W生確立正確的人生目標是非常重要的。

6.在第12題這道多選題中，被問及“下列哪些因素會對你的人生意義產生影響”時，大多數(shù)的人選擇“自我、個人的經歷”和“個人知識的增長”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關系”的占71.79%， “父母的人生態(tài)度”和“學校的教育”這兩個選項分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。

這些數(shù)據令人感到欣慰，表明大學生都認識到個人經歷和個人知識對未來人生所產生的重要影響，而事實上，許多大學生也為之付諸行動，如：參加各種志愿者活動、寒暑假的社會實踐活動來豐富個人經歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來增長知識。這個結論與“您在大學里最主要的目標是什么”這道題中超過半數(shù)的人選擇了“學習更多的專業(yè)知識，豐富充實自己”的情況有相似之處，進一步說明了大學生都認識到增長知識對實現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側面反映出大學生認同“知識就是力量”這一觀點。

7、“對于您將來要從事的職業(yè)，您首先考慮的是什么 ”這一問題，選擇“發(fā)展前途”這個選項的人數(shù)最多，其次是選“興趣愛好”，再到選“薪酬待遇”，而選擇“其他”和“社會地位”的人數(shù)比例僅占2.56%(如圖8所示)。從這些數(shù)據可以得出，大學生更重視自身的發(fā)展，認為獲得一份有發(fā)展前途的工作才是人生最重要的事。而他們對職業(yè)的選擇則充分體現(xiàn)了時代的需求。

三、結論

通過我們對問卷每一題結果的分析整合，可總結出絕大部分大學生對人生意義有過一定的思考，也認識到應該樹立正確的人生目標，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、對人生意義的定位不準確以及現(xiàn)實社會的一些不良思想觀念的影響，致使他們對人生意義的思考只是停留在最表面，往往只考慮到自身的發(fā)展，很少考慮到他人、社會等因素，也就是說，當代大學生在人生價值的評價標準上只注重自我價值的實現(xiàn)和實際利益的獲得。在“什么的人生才有意義”的一問中，最多人選的是成為社會上的成功人士和富翁，很多大學生在“人生的意義何在”這個問題上表現(xiàn)出利己主義傾向，說明當今大學生缺乏對社會的服務與奉獻精神，人生價值無法得到顯現(xiàn)。

四、有關加強大學生對人生意義思考的對策

(一)重視人生定位對自身修養(yǎng)的作用

從自身的角度看，大學生需要對自己的人生進行正確的定位，人生定位是世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現(xiàn)，它關乎著如何樹立理想，所有人都無法回避，需要認真思考，正確選擇。不同的定位意味著不同的人生，如果沒有定位，就會失去方向感。因此，大學生應該多讀書，通過汲取有用的知識來充實自我，提高自身的思想道德素質和科學素養(yǎng)，不斷提升專業(yè)能力。

(二)重視家庭對孩子的影響作用

家庭教育是人類教育實踐的主要形式，是家庭互動過程中父母對子女有認識、有目的施加的教育影響的行為，包括子女進入大學校園，家庭教育始終影響著每一個人。家庭教育從來都是高校大學生成長成才教育體系中重要組成部分。所以，針對大學生對人生意義思考的不成熟表現(xiàn)，我們應該重視家庭教育對孩子的影響，父母給孩子上好人生的第一課，以自身的經驗來教導孩子應該做一個什么樣的人，幫助孩子形成正確的人生觀和價值觀。

(三)重視學校對大學生的教育作用

學校是專門為社會化目的而設立的學習機構。青少年學校教育自出現(xiàn)以來就一直處于教育活動的核心，是由專業(yè)人員承擔的，在專門機構——學校中進行。學校教育在大學生的思想成長過程中起著重要的作用，因而學校應該通過多種渠道如組織相關講座、交流活動、演講比賽，學術探討等形式來了解大學生的最新思想動向，從而引導他們樹立正確的人生觀。另外，學校還要引導大學生多關注社會，培養(yǎng)大學生的社會責任感，把實現(xiàn)自己的人生價值同社會的需要與國家的發(fā)展結合起來，爭做社會主義事業(yè)的接班人。

(四)重視社會對大學生的引導作用

社會主義市場經濟的飛速發(fā)展，拜金主義、功利主義和官僚主義等不良風氣的盛行，在一定程度上影響大學生對人生意義的思考和價值觀念，因此，國家應該加大思想道德文化的宣傳力度，以“八榮八恥”為重要思想指導，改善社會的不良風氣，為大學生的思想成長營造優(yōu)良的社會環(huán)境。

結束語

綜上所述，我們認為當代大學生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟，導致大學生對人生意義的定位不準確。再加之，社會上一些不良風氣的渲染，當代大學生對其人生意義的思考方向也有所偏離。因此，加強大學生對人生意義的思考不僅僅需要其自身學會自我分析，正確定位，同時也需要家庭、學校、社會各方面的共同努力，才能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現(xiàn)代化建設所真正需要的人才！

第十一篇 大學思修社會實踐報告最新版4050字

2024年暑期“思政課”社會實踐調查報告

專業(yè):土木工程學院工程管理專業(yè)

年級：工程管理__級

班級：工程管理__-1班

姓名：張仕杰

學號：31__07__0129

時間：2___年__月1日

對平頂山市文化特色的調查報告

調研時間：2___年__月17日——30日

調研地點：平頂山市文化局及典型文化代表地

調查對象：文化工作人員及當?shù)厝罕?/p>

調查主題：詳實地了解平頂山市文化特色及組成

調查人員：__

一、平頂山市概況介紹。

平頂山市位于中原腹地，1957年經國務院批準設立建制市，因市區(qū)緊鄰“平頂如砥”的平頂山而得名。春秋時期，這里屬應國，因古漢語中“應”與“鷹”通假，平頂山又稱鷹城?，F(xiàn)轄兩市(汝州、舞鋼)四縣(寶豐、郟縣、魯山、葉縣)四區(qū)(新華、衛(wèi)東、湛河、石龍)，總面積7882平方公里，總人口嗎5__萬，市區(qū)人口1__萬。

平頂山市以工業(yè)建市，現(xiàn)已成為以能源、原材料工業(yè)為主體，煤炭、電力、鋼鐵、紡織、化工等工業(yè)綜合發(fā)展的新興工業(yè)城市。

一年一度的寶豐馬街書會，綿延7__余年不衰，是我國文化史上的一大奇觀，由此寶豐被中國曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”，平頂山被命名為“中國曲藝城”。

平頂山是春秋戰(zhàn)國思想家墨子、唐代著名詩人元結、宋代名將牛皋、清代小說家李綠園等名家的故里，諾貝爾物理學獎獲得者崔琦先生的家鄉(xiāng)，世界劉姓和葉姓華人的祖地。

這里是溫泉之鄉(xiāng)——上中下湯，這里有長城之父——楚長城，這里還有集北雄南秀為一體的過度帶奇觀——石人山，這里曾經是中國最早一次以少勝多的大戰(zhàn)昆陽大戰(zhàn)發(fā)生地。寶豐是中國魔術之鄉(xiāng)，中國宋代五大瓷器中最名貴的稀世珍寶汝瓷燒制地在這里。先古傳說，大禹鑄九鼎之處——荊山。

二、關于平頂山市地方文化特色的調研。

平頂山市作為一個新興城市，沒有太多自己的文化特色。由于工業(yè)發(fā)展的需要，南來北往的人群把自己的文化特色帶給了這個城市。所以平頂山的文化屬于多元文化，匯聚了所有文化，也就等于擁有所有文化，也等于沒有文化。

1、古應國文化。

20世紀80年代以來在平頂山薛莊鄉(xiāng)北滍村一帶，發(fā)現(xiàn)了周代應國墓地，出土大量的珍貴文物。故而得名“鷹城”。

據歷史資料顯示，應國為周武王第四子應叔封地，經春秋戰(zhàn)國，應國國滅，其民散落各地，文化漸漸淹沒于歷史的長河中。

調研中，據走訪調查資料顯示，很少人知道應國的文化核心是什么，只是知道，這里曾是應國之地。

故而，平頂山雖因應國而得名，但卻沒有得到應國的文化傳承，因為應國的文化早已融于華夏文化之中，沒有了其精神烙印。

2、群英薈萃馬街書會

寶豐馬街書會，綿延7__余年不衰，是我國文化史上的一大奇觀，由此寶豐被中國曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”，平頂山被命名為“中國曲藝城”。

馬街書會，歷史久遠。據馬街村火神廟及廣嚴寺碑刻記載：書會最早起源于元延佑年間(公元132024年前后)，至今已680余年。據傳，六百七十年前，當時馬街村有一位叫馬德平的老藝人，桃李滿天下，農歷正月十三這天是馬老先生的壽誕之日，他的弟子們從四面八方趕來，為其獻藝祝壽。豫西群眾亦有正月十五寫書之習俗，年復一年相沿成習，就形成了傳統(tǒng)的馬街書會。

一年一度農歷正月十三的馬街書會，是民間曲藝界群英薈萃的獻藝演出。全國各地的說書人不惜長途跋涉，云集于此。在這里，沒有豪華的劇院，沒有舒適的座椅，說書人隨便找一塊兒地方，簡易桌凳一擺，就可以聽到悠悠的琴聲和韻味十足的歌喉。藝人們并不在乎場地簡陋，他們所關心的是自己的演唱是否有聽眾。藝人之間的競爭相當激烈，他們都亮出自己的拿手絕活，誰的攤前人多，喝彩聲多，誰就有希望獲得本年度的“書壯元”。

書會會場占地27公頃，書會期間，人如海，歌樂如潮，河南墜子、道情、曲子、琴書等曲種應有盡有。會場中萬頭攢動，頤頤攘攘。

據資料介紹，清朝末年，當?shù)匾?guī)定凡到會藝人都要向火神廟進一枚銅錢作香火錢。書會結束時，人們清理銅錢，共收得銅錢兩串七，證明這年到會的藝人有27__位。近年來，馬街書會盛況空前，書攤多達七八百個，說書藝人在千人以上。全國著名評書演員劉蘭芳、相聲演員姜昆、唐杰忠等名家也都曾到此會獻藝，使馬街書會更添風采。

20世紀80年代以來，黨和政府十分重視馬街書會。每年縣委、縣政府都要召開馬街書會籌備會，規(guī)劃書會場地，整修道路，并撥出專項經費予以扶持。

1995年，基于寶豐馬街書會在全國影響之大，中國曲藝家協(xié)會決定在平頂山市舉辦“第二屆中國曲藝節(jié)”，并在寶豐影劇院設立曲藝節(jié)演出分會場。_________親筆題詞:“弘揚民族文化，繁榮曲藝事業(yè)”。全國人大常委會委員長李鵬題詞：“中原名城，曲藝之鄉(xiāng)”。

2__4年8月馬街書會被河南政府批準為“河南省民族民間文化保護工程”首批試點項目，并報國家中心審批國家級保護。

經過此次調研，詳實地了解到了馬街書會是珍貴的民族民間文化遺產，是繼承和發(fā)揚民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地，有無限的歷史價值、藝術價值、經濟價值和學術研究價值。

3、魯山縣文化

劉累墓于平頂山市魯山縣城西國家水利風景名勝區(qū)昭平湖景區(qū)附近，207，311國道交匯于此，在魯山縣城乘坐魯山至石人山、江河的汽車沿311國道行駛10公里即可到達昭平湖景區(qū)大門，再順沿景區(qū)大道東北方向0.2公里到達劉累墓，劉累墓距劉氏與龍文化碑林0.2公里，緊鄰劉累祠。

2__0年4月，在史學界和魯山縣委、政府的關心下，魯山縣有關部門又在昭平湖風景區(qū)重新修筑了劉累墓，使更多的劉姓族人前來尋根問祖。

魯山西有石人山，石人山古稱堯山(2__8年又更名為堯山)，因堯孫劉累為祭祖立堯祠而得名，至此劉姓起源。戰(zhàn)國時，偉大思想家、社會活動家墨翟降世于堯山腳下，現(xiàn)有墨子故里遺址。

大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是堯山自然風光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬壑，飛龍走鳳，遠近高低，景色迥異，構成了一幅幅美不盡收的圖畫。新華社原社長穆青曾兩次登上堯山，并為堯山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨秀”的墨寶。

魯山人文之古、面積之大，實居淄博群山之冠。魯山多林木，林副產品豐富。地理位置優(yōu)越，交通便利，焦枝鐵路自東北向西南穿越縣境。飲食有魯山攬鍋菜，魯山攬鍋菜是古老與現(xiàn)代精湛烹調技術相結合、精工細做的“雜燴菜”，系河南省地方名吃之一。河南名宴“魯山水席”，魯山水席，系豫西名宴，始創(chuàng)于19__年，以魯山宴席傳統(tǒng)風味為基礎，融取宮廷御膳烹飪技術，工藝講究，制作精細，形成了具有魯山風格，色、香、味、形俱佳，符合中原地區(qū)社會風俗習慣的宴席佳肴。其魯山水席“八碗八”更是別具一格，錦上添花。

4、葉縣文化

葉縣歷史悠久，文化底蘊深厚。古為豫州地，周為應候國，春秋時期屬楚，公元前524年，楚以葉邑封沈諸梁，史稱“葉公”，葉公是海內外葉氏之祖。葉縣是世界葉氏的祖地。這里還有中國惟一保存完整的明代縣衙——葉縣縣衙，完整系統(tǒng)地反映了當時的政府狀況。這里曾是中國最早一次以少勝多的大戰(zhàn)昆陽大戰(zhàn)發(fā)生地 。

葉縣資源豐富，氣候宜人。主要有鹽、石油、煤、鐵、磷、鋁釩土、大理石、鉀、石墨、白云巖等。其中，巖鹽展布面積4___方公里，總儲量23__億噸，是全國第二大內陸鹽田，品位居全國井礦鹽之首。

從歷史走來的葉縣，自然風光秀麗，文化歷史厚重，鹽都建設日新月異，在中部崛起政策的推動下，葉縣縣域經濟發(fā)展迅猛，人居環(huán)境日益改善，生活水平不斷提高。讓外界了解葉縣，讓葉縣走近八方賓朋、走向全國、融入世界是我們共同的期待。

5、汝州文化

曲劇是河南省本地的主要地方劇種之一，舊時也稱'高臺曲'或'曲子戲'，有些地區(qū)又稱'南陽曲子'。汝州是中國曲劇的發(fā)源地，1983年出版的《中國大百科全書》“戲曲曲藝 '河南曲劇”條目的釋文載：河南曲劇是“由坐班清唱的河南鼓子曲中雜牌小調與民間歌舞踩高蹺相結合，于一九二六年經臨汝縣農民同樂社搬上高臺，發(fā)展成為曲劇劇種的?！焙幽锨鷦∈怯筛哕E曲子發(fā)展而成的;而高蹺曲子則是清朝光緒初年，洛陽王鳳桐先生，把當?shù)匾晕璧笧橹鞯母哕E，和以茶館、坐班清唱，配以伴奏樂器，以自唱自樂為主的小演唱融為一體而成的。2__9年5月18日，首屆中國曲劇藝術節(jié)在曲劇發(fā)源地——河南省汝州市開幕。中央電視臺7套《鄉(xiāng)村大世界》也親臨汝州對這樣盛況進行報道。

汝瓷是宋代“汝、哥、官、定、鈞”五大名瓷之一，歷史上為北宋宮廷專用瓷，汝瓷生產分官窯和民窯，官窯生產的汝瓷又稱汝官瓷。2024年，河南省汝州市、寶豐縣共同申報的“汝窯燒制技藝”，入選第三批國家級非物質文化遺產名錄，傳統(tǒng)技藝項目類別，序號3。

汝州節(jié)會活動較為豐富，分為廟會、春會、時令會、物交會等地方特色濃郁，深受群眾歡迎。 汝州的廟會歷史悠久。廟會既是民間貿易交易的主要形式，又與佛教、道教等宗教文化具有重要聯(lián)系，同時又是老百姓親朋聚會、文化娛樂的一種載體。

三、結束語。

短短十幾天的社會實踐調查，讓我體驗到了許多的有用東西。我實實在在地體會到了，工作的艱辛與不容易。社會上的任一個工作做起來都是一項工程。尤其是文化統(tǒng)計工作，文化工作人員為了詳實地了解地方文化特色，并記錄在案，要經常走訪地方群眾，整日都在奔波中忙碌。

經過此次實踐，我基本上達到了此次實踐的目的?；旧显攲嵉亓私獾搅似巾斏绞械奈幕慕M成成分。平頂山別名鷹城，雖因古應國所在而得名，但卻很少了古應國的文化影響。平頂山轄兩市(汝州、舞鋼)四縣(寶豐、郟縣、魯山、葉縣)四區(qū)(新華、衛(wèi)東、湛河、石龍)，其中汝州是汝瓷的產地，又是中國曲劇的發(fā)源地，文化交流多以廟會、春會、時令會、物交會等地方特色形式進行;寶豐馬街書會，綿延7__余年不衰，是我國文化史上的一大奇觀，由此寶豐被中國曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”，平頂山被命名為“中國曲藝城”，另外還是寶豐酒的產地，用以寶豐酒文化;魯山是世界劉姓族人的祖地，堯山自然風光集北雄南秀為一體，魯山人文之古、面積之大，實居淄博群山之冠;葉縣有“鹽都”之稱，歷史悠久，文化底蘊深厚，有中國惟一保存完整的明代縣衙——葉縣縣衙。

此次社會實踐調查，真的讓我獲益匪淺。

【參考資料和文獻】

平頂山文化局資料

馬街村火神廟及廣嚴寺碑刻

《中國大百科全書》“

《十三馬街書會》專題片

香港《中國旅游報》《香港商報》

深圳《中國投資》

《中國藝術報》

南宋葉真《坦齋筆衡》

南宋周輝《清波雜志》

《中國美術史》

宋·周輝《清波雜志》

陸游《老學庵筆記》

周密《武林舊事》

杜綰《石譜》

歐陽修《歸田集》

明·曹昭《格古要論》

《正德汝州志》

第十二篇 關于思修社會實踐報告2000字

根據教育規(guī)定，為了大學生的能力發(fā)展及更好地了解社會，學____思想和中國特色社會主義理論體系概論，秉承百年老校--華南理工大學的莘莘學子前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，那學而知不足的美好學習動力與求知欲。我校讓學生自行組織進行了一個社會實踐。

這樣的實踐，對于我們的新生代來說，無疑的確系一次很好的將生鐵鍛造成好鋼的機會。我們都應該好好把握這么難得的大學中的機會，將自己好好升華。表面上，這個實踐的確是無什么難度的，只要大家在暑假去實地訪問與調查就可以很輕松地收集到想要的資料。實際上，卻遇到了不少的問題，但經過組員的商討與協(xié)調，不斷的修正與發(fā)掘，再難的困難也被跨過了。最終在組長的引導下完成了這次實踐，心有余悸。

我們所選的題目系第二代農民工的就業(yè)情況。農民工系一個很熱的詞，已被寫進了字典。農民工，是指在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或者進入城鎮(zhèn)務工的農業(yè)戶口人員。農民工是我國特有的城鄉(xiāng)二元體制的產物，是我國在特殊的歷史時期出現(xiàn)的一個特殊的社會群體。農民工有廣義和狹義之分：廣義的農民工包括兩部分人，一部分是在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè)的離土不離鄉(xiāng)的農村勞動力，一部分是外出進入城鎮(zhèn)從事二、三產業(yè)的離土又離鄉(xiāng)的農村勞動力;狹義的農民工主要是指后一部分人。人們普遍認為指的就是農民工人，這當然是中國人的說法。也是一個錯誤的認知，是沒文化的人才會犯的常識性錯誤。

改革開放到現(xiàn)在，面對日益發(fā)展的社會主義市場經濟，城市與鄉(xiāng)村的矛盾就日漸突出，甚至可用尖銳來形容。當發(fā)家致富成為普羅大眾，各級人民的首要需求和唯一追求目標時，生活在工業(yè)化信息化等的城市人率先享受了各種政策的抉擇領導優(yōu)先考慮、并占有意識領先的統(tǒng)治地位、主導生產資料轉化成貨幣物欲的掌控權等等?？捎置慨斠鼓幌陆档臅r候，身處在伸手不見五指的四周封閉的大山大嶺的務農兄弟進城務工的那一刻，各種天然政策的便對善良的他們制造出許多無情的戰(zhàn)爭枷鎖，強加給一些莫須有的罪名，賦予各式各樣帶有歧視性的概念、名詞。同為中國人，我深惡痛絕。

因為命運的安排，學生我有幸生在廣東這樣的沿海發(fā)展地區(qū)，多謝小平爺爺?shù)纳钏际鞈]，使我也有幸享受得改革開放的春風，在早幾年的時候，也從農戶晉升為居戶。真的要感謝國家。但父母早些年還要到在田里工作，種樹采果等的情境還歷歷在目，無論日如何的猛烈，風與雨如何的狂嘯，都要為了生計而去工作。在定義來說，我也是標準的農民兒子，所以我深感并同感每當農民兄弟為了生話拼了命的辛酸。我系八十后，比我大一些的，或有些讀不起書而沒進大學的同學朋友很多，他們已經在背生活壓力的包袱，在這個物競天擇，適者生存的紅塵中，為了自己的夢想而不斷去用血與汗，編寫一部屬于自己的人生自傳。每當在家鄉(xiāng)與他們相聚，聽起他們一個又一個的打拼奮斗經歷，真的既歡樂又哀感。在實踐中，我到過附近的一些中小型私人，外資企業(yè)，嘗試深入了解外地的務工人員的生存狀況。結果都是大同小異，同樣每位人兄都一肚子吐露不完的苦水，他們少小離家，家中兄弟姐妹多，又有些系失去了賴以生存的土地，舉家南遷為求出路的。尤其是，要金融危機各種經改醫(yī)改等政策下。因戶口問題下無法直接受惠，真的是天下之大，卻無容身之所。可是，他們的知足卻感動了我，他們領取著微薄的工資卻演繹出一個又一個精彩的人生片段。歡樂，幸福在他們的臉上顯得多么自在，多么的滿足。生活，仿佛就系那么簡單，就該系那么的隨和。

在這次的實踐中，我從農民工兄弟，不！應該稱第二代的進城務工人員，學到他們的拼搏精神與毅力，知足。我深知我和我的組員是一個不能分割的團體。所以，在寫計劃報告時就需要依賴大家的合作，光是一個人是做不完的。就算你的能力可以比天，但是，也要與群眾保持聯(lián)系。我的組員都來自不同的地區(qū)，在大一這個不算悠長但煩人的暑假里，我們各自散落，不能團結在一起，一起為這個實踐而共同去努力，有點兒不給力。但是，這樣也能考驗著每一個組員的實踐能力，培養(yǎng)他們的溝通能力與膽子。毫無疑問，在實踐調查的過程中，會出現(xiàn)什么情況，誰也說不準，講不清，更不要說如何去正確地迅捷的面對，應付。大一學生嘛，都系學生，能力有限，在校與人交流跟在外交流根本不能相提并論。因為，我是這個團隊的重要負責人之一，所以，在假期，我除了完成自已的任務外，我還要抽出打工的時間都協(xié)助團長去監(jiān)督組員的各種動向，提醒他們或提出相關的建議使他們能盡早完成工作，方便下一步的計劃進行，完成這個項目。之后，通過煩瑣的數(shù)據錄入，然后激烈地討論數(shù)據并進得全面的技術性分析，這過程中，意見不一，而且討論中，要說服有歧義的伙伴或接受他們的說法，都有難度，但這也是作為升華的必要經過。在此可以加深彼此的了解，讓友誼更加鞏固。

這次社會實踐原則上，對我來說也是相當有意義的，可以讓我走訪了很多地方，接觸了很多生活要社會低層的人民群眾，了解到我國社會的真實情況，讓我更加知道，我要努力發(fā)奮向上，爭取改變現(xiàn)狀。做到真正意義上的大同。