中國是否需要嚴(yán)刑峻法？

不可能！國家應(yīng)該多設(shè)一個法務(wù)部！罪犯像小偷一樣以受害者的名義報復(fù)，讓他知道國家在幫助！但不要太過分，只是讓他害怕，然后安排他去信息處。

我覺得他偷的技術(shù)可以被國家用來刺探消息。也許小偷的新聞頻道比國家有用。

！不然小偷是怎么做到家家戶戶都有？

重罪犯？看情況。

無故殺人只會放出消息，但刑法是私下進(jìn)行的。

是為了維護(hù)他的尊嚴(yán)。

但是其余的殺手，毒販？讓他嘗嘗毒品的折磨，再讓他嘗嘗棋子的厲害，把執(zhí)行過程公之于眾。

同時要定一個標(biāo)準(zhǔn)：如果是誤入歧途，愿意舉報且犯罪不太嚴(yán)重的，剝奪生命自由三年也是監(jiān)禁。

出來給他兩條路。

第一，加入專門抓捕毒販的特勤單位，進(jìn)行自我救贖。

第二，去邊境滲透恐怖分子和緝毒人員為國家服務(wù)。

兩條路之間的時間是10年。

至少要10年，否則沒人會信服。

如果是重罪犯，一個失去人性的人。

我不會給他悔改的機(jī)會，毒販，所以給他嘗一嘗毒品。

雖然重罪已經(jīng)處理，但如果你愿意贖罪。

如果你做出了很大的貢獻(xiàn)，給一個體面的死法。

是死刑還是寬??？有一個標(biāo)準(zhǔn)取決于他的罪行是否嚴(yán)重，也取決于他是否失去了做人的機(jī)會。

都不能從嚴(yán)處理，否則三天之內(nèi)犯罪率直線上升，同時每個家庭都會設(shè)置便衣，特種部隊也會直線前進(jìn)。

對于那些犯商業(yè)罪的人。

剝奪財產(chǎn)。

被剝奪了職位。

但是，如果有愿意投案自首并且立下了很大功勛的人。

不死亡退還部分財產(chǎn)。

你必須為你的國家服務(wù)。

為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

如果你表現(xiàn)好，你可以找到一個合適的職位。

他是負(fù)責(zé)人，但他必須密切關(guān)注此事。

如果是國家公職人員所為，這是一種平民犯罪。

不管你還不還。

全部處決。

*******。

直接由法務(wù)部辦理！法律部門不屬于任何系統(tǒng)，但監(jiān)控所有系統(tǒng)。

然而，其他系統(tǒng)也可以監(jiān)控，但它們無權(quán)阻止執(zhí)法。

除非是壞法律。

能制止必要情況并留下關(guān)鍵證據(jù)殺死律師的人。

當(dāng)然，對拒不認(rèn)罪、拒不反抗的罪犯，執(zhí)法部門有權(quán)處罰，但不允許有不良法律。

一旦發(fā)生這種情況，你敢自己包庇一個傻子，如果他全家都敢包庇他。

無論大小，只要一個人愿意舉報。

你可以把這個人留下來訓(xùn)練。

得嚴(yán)格處理，然后看其效果。

當(dāng)犯罪率在幾年后下降時，法律部門應(yīng)該被廢除。

當(dāng)時執(zhí)法特種部隊和警察部隊一起負(fù)責(zé)。

相互制衡，確保任何一方都不會出現(xiàn)權(quán)力壟斷和腐敗的局面。

(商鞅變法)實行嚴(yán)刑峻法，你怎么看

在民俗粗糙的戰(zhàn)國時期，只有嚴(yán)厲的刑法才能達(dá)到懲惡揚(yáng)善、以身作則的目的。

變法之初，渭水刑場一次殺了740人，但并沒有造成內(nèi)亂，因為商鞅說：“前有法，后有法，不必?fù)?dān)心?！?。

商鞅變法是一個歷史奇跡，因為2000年后的今天的法律中依然有商鞅定律的影子。連坐制類似于今天的容留罪。商鞅規(guī)定出入郡縣、逗留等必須靠“身份證”(刻有人名字的木片)、……等等，“有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)”，這說明法治秦國當(dāng)然要有嚴(yán)厲的刑法。希望能幫到你。如果你滿意，請接受。謝謝你。

春秋戰(zhàn)國主張反對嚴(yán)刑峻法有老子，孟子

春秋戰(zhàn)國時期：道家創(chuàng)始人老子在政治上主張“無為”，反對使用嚴(yán)刑峻法。

孔子：儒家創(chuàng)始人，其核心思想是“仁”，主張以愛人之心調(diào)解人際關(guān)系。

堅持周禮是周朝政治思想的保守部分

戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象：墨家創(chuàng)始人墨子主張“兼愛”“互不侵犯”“尚賢”，其思想代表了平民的利益。

戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子在政治上主張仁政，提出了“重民輕君”的思想。

荀子：戰(zhàn)國時期儒學(xué)的另一個代表人物，他認(rèn)為自己有自己的規(guī)律和唯物主義，主張“利用天命”，即掌握自然界不斷變化的規(guī)律，并利用它造福人類。

莊子：戰(zhàn)國時期道家的代表人物，他發(fā)展了老子的唯心主義哲學(xué)，認(rèn)為世界是“我”的主觀產(chǎn)物，同時他也鄙視財富和財富。

韓非子：戰(zhàn)國時期發(fā)家致富的代表人物，認(rèn)為歷史在向前發(fā)展，現(xiàn)在必然比古代好。他主張“法治”治理，法治的對象是除君主以外的多數(shù)主體。

認(rèn)真回答這個問題：100%。