什么叫利益？

利益是法律的一個基本范疇。

所謂利益是受客觀規(guī)律制約的，是為了滿足生存和發(fā)展，以及人們對某些對象的各種客觀需要而產(chǎn)生的。

它的本義是“利息”，最初是用來表示債權(quán)人對利息要求的正當(dāng)性。

后來，利益作為個人與社會關(guān)系的表現(xiàn)形式，得到了廣泛的應(yīng)用。

興趣的覺醒和興趣觀念的形成，無疑是人類思想史上的一大進步。

“趣”字最早是春秋時期在關(guān)中的中國古代典籍中討論的。

他認為，“如果你是男人，見到Limo就不要做，見到他也不要回避。

“此后，儒、法、道三家都把興趣問題作為研究和討論的重要內(nèi)容。

在西方，intecest一詞來源于拉丁語intecese，其本義是夾在中間。后來，它被擴展到在非獎勵的事物和事件中包括一些獎勵的元素。

古希臘智者普羅泰戈拉的學(xué)說具有明顯的功利主義原則，而快樂學(xué)派伊壁鳩魯則明確將正義與利益聯(lián)系起來。

近代以來，西方資產(chǎn)階級思想家普遍對利益給予了充分的關(guān)注和討論。

然而，這些思想家要么被歷史唯心主義所支配，要么被形而上學(xué)的方法所阻礙，沒有揭示利益的形成和本質(zhì)。

辯證唯物主義和歷史唯物主義的確立，為科學(xué)揭示利益的形成和本質(zhì)提供了正確的方法和必要的條件。

所謂興趣，就是在一定生產(chǎn)的基礎(chǔ)上獲得社會內(nèi)容和特征的需要。

它由三個因素組成：利益的心理基礎(chǔ)是人的需要。

需求是利益的主觀基礎(chǔ)，利益是需求的社會形態(tài)。

在現(xiàn)實世界中，每個人都有許多需求，這些需求是無限的、廣泛的。

這就決定了興趣的內(nèi)容也是豐富多彩的。人對物質(zhì)的需求和追求構(gòu)成物質(zhì)利益的基本內(nèi)容，人對精神生活的需求和追求構(gòu)成精神利益的基本內(nèi)容。

利益反映了人在一定階段的生產(chǎn)能力和水平。

興趣是人們試圖通過生產(chǎn)方式來滿足的需求。

凡是不需要人的生產(chǎn)或勞動就能滿足的需求，如陽光、空氣等，都不是物質(zhì)利益的內(nèi)容，都超越了人的實際生產(chǎn)能力和生產(chǎn)水平的需要，也不構(gòu)成利益的基本內(nèi)容。

利益反映了特定歷史階段人與人之間的社會關(guān)系。

興趣是人們需要的社會變革。它反映的是人與人之間的關(guān)系，其本質(zhì)是一種特定的社會關(guān)系。

另一方面，由于人們?yōu)榱藵M足自己的需要而形成了一定的社會關(guān)系，人與人之間的關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系，社會關(guān)系也必然體現(xiàn)在各種利益上。

正因為如此，人類社會存在著各種各樣的利益，如經(jīng)濟利益、政治利益、文化利益、個人利益、群體利益、國家利益、階級利益、階級利益、國家利益。

社會物質(zhì)生產(chǎn)是一切其他生產(chǎn)的基礎(chǔ)，所以經(jīng)濟關(guān)系也是一切其他社會關(guān)系的基礎(chǔ)，而以物質(zhì)利益為主要內(nèi)容的經(jīng)濟利益也成為其他利益的基礎(chǔ)，影響著其他利益的形成和發(fā)展。

在階級社會中，經(jīng)濟利益首先表現(xiàn)為階級利益，因而階級利益成為制約其他利益的主導(dǎo)利益。

在社會主義社會，階級關(guān)系在社會關(guān)系中退居次要地位，人民內(nèi)部的各種關(guān)系成為社會關(guān)系的主體，其中經(jīng)濟利益以不同于階級社會的形式繼續(xù)發(fā)揮主導(dǎo)作用。

利益是什么概念？

利益是什么意思？

興趣是一個中文詞，拼音是“利”，意思是對人或事有良性影響的東西，或者是指佛教中的利生利世的功德。

本質(zhì)利益本質(zhì)上屬于社會關(guān)系范疇。

利益是一個社會學(xué)術(shù)語，是指人類為滿足自身欲望而使用的一系列物質(zhì)和精神產(chǎn)品。一定程度上包括金錢、權(quán)力、情欲、情感、榮譽、名望、國家地位、領(lǐng)土、主權(quán)等帶來的快感。但任何能滿足自己欲望的東西都可以稱為興趣。

利益取決于欲望，人的基因決定了欲望的存在。人是社會的基本要素，不可避免地會出現(xiàn)：階級、既得利益、階級矛盾、政治、戰(zhàn)爭……利益沖突決定一切。

廣義上來說，利益是用來解決各種矛盾的，利益的分歧取決于矛盾的分歧。