薩頂頂?shù)?自語'是什么東西？

關(guān)于自言自語，` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` `薩頂頂從來不創(chuàng)作，因為她想創(chuàng)作，而旋律在日常生活中慢慢固化成旋律。當(dāng)她進入錄音棚時，音樂一定在她的腦海里。一旦她開口唱完整段旋律，所有的旋律都會定型，不需要用紙筆記錄。以后不管她唱多少遍，都會很完美。

然而，對于薩頂頂來說，遵從發(fā)自靈魂的真情實感，絕對不是隨心所欲。在音樂創(chuàng)作上，她非常講究原則。多年來，她仔細思考了許多不同種類的音樂，總結(jié)了她所經(jīng)歷的每一種音樂的一些基本特征。因此，當(dāng)她開口作曲時，她不會違反一種音樂的基本原則。在她看來，音樂就像人一樣，有一些自然習(xí)慣是做不到的。

但更令人驚嘆的是，張口作曲的薩頂頂?shù)乃懈柙~都是自然生成的。

在她的世界里，旋律是一個系統(tǒng)，而歌詞是另一個系統(tǒng)。世界的兩個部分各自獨立發(fā)展，在精神和諧的某個時刻，它們相互呼應(yīng)，相互連接，組成一首新歌。

例如，在專輯中，薩頂頂唱了兩句藏傳佛教的詩句。那段時間，她在錄音棚里忙著錄制旋律，同時不時讀幾段詩句。很長一段時間，她都在工作中努力尋找適合旋律的歌詞，傷了很多腦筋，也找了很多人嘗試寫歌詞，但都失敗了。

突然，有一天，她走在路上，自由地背誦經(jīng)文，發(fā)現(xiàn)經(jīng)文本身的節(jié)奏與她自己的音樂完全匹配。這種偶爾在薩頂頂?shù)膭?chuàng)作不再是驚喜，她愿意遵循最自然的契合。

薩頂頂是一個聰明的女人，有著獨特的思考角度。她說音樂本身是非常流動的，所以她可以與世界上所有的人進行無國界的交流。

但她覺得是很多中國人學(xué)習(xí)音樂的時候了，花了很多時間學(xué)習(xí)和借鑒海外音樂作品的精髓。學(xué)習(xí)當(dāng)然是必要的。薩頂頂認為，回顧自己民族的文化更有意義。

因此，她想表達和傳承一種來自東方、浸潤亞洲的聲音和文化。

薩頂頂說，外國人看中國，有的看長城，有的看故宮，有的看內(nèi)蒙古大草原，有的看西藏布達拉宮，但這些都是中國的一部分。如果中國人不站出來傳達中國方方面面的精髓，那么外國人對中國的理解永遠是‘盲人’。

因此，薩頂頂開始回顧中國的文化和歷史。

在她的首張專輯中，她首次選擇佛教文化作為她回望古老東方文化的切入點。在她看來，佛教文化是幾千年來世界上被最廣泛認可和認可的東方古文化。因此，對于薩頂頂來說，她的音樂和專輯都屬于東方文化。她不主張所有人都把佛教作為她音樂的標(biāo)簽。她只在自己的音樂世界里涉及佛教文化。

然而，值得深思的是，專輯中薩頂頂演唱的三首詩在藏傳佛教中具有重要意義?！秼寢屘炷恰氛f古魯是每個人靈魂的老師，從一出生就指引著人的靈魂?！度f物生》的草書講究輪回，人的一生都在進行因果?！锻恿_尼》寶姿印行的《達拉尼經(jīng)》正好概括了如來的終極思想。

后來，薩頂頂意識到，她唱的《媽媽天那》源于根本大師的祈禱，《萬物生》源于白子的明咒，《陀羅尼》源于保祐音大拉尼，這些都是人們想唱了多年歌卻未能成功的突出問題，這讓她大吃一驚，她對創(chuàng)作的自然精神呼應(yīng)法更加深信不疑。

至于語言，薩頂頂也有自己的一套想法。在她的專輯中，“獨白”是一個非常非常感人的表達。在日、英、港三地推廣時，薩頂頂?shù)莫毎赘枨@得了最好的反響，尤其是《錫林河邊的老人》。許多日本媒體和聽眾第一次聽到了《依雅韻》中像母親一樣的溫暖。當(dāng)薩頂頂告訴大家這部作品最初的名字是010300的時候。

薩頂頂說，她第一次想到自己唱歌，主要是因為她經(jīng)?？吹綃雰汉湍赣H之間的交流，這是一種超越語言的交流和理解，這讓薩頂頂相信人在學(xué)習(xí)語言之前必須有表達情感的能力，所以這種牙牙學(xué)語的押韻可能是最不受束縛的情感表達。

當(dāng)薩頂頂在網(wǎng)上發(fā)表自己的自言自語作品時，引起了很大的反響。許多人將她與恩雅和其他創(chuàng)造了自己語言的人相提并論。然而，薩頂頂說，恩雅仍在努力根據(jù)某些語言規(guī)則創(chuàng)造自己的語言。但她認為，如果還需要強調(diào)語言本身的意義，還是用人類現(xiàn)有的語言比較好，她試圖表達的自說自話是有一種完全的自由，在這種自由中，每個人都可以傾聽并融入自己的想象和情感理解。

什么是自語癥？

正常就不要有心理負擔(dān)！正常人也存在自言自語。簡單的自說自話不一定是病態(tài)的，但從某種意義上說，對身心健康是有益的。

心理學(xué)家認為，自言自語是消除緊張情緒的有效方式，可以有效地發(fā)泄不滿、抑郁、憤怒、悲傷等不良情緒，有助于消除緊張情緒，恢復(fù)心理平衡。

當(dāng)你焦慮的時候，如果有機會傾聽自己的對話，你可能會拓寬思路，改變思維角度，減少陷入困境的機會。

心理學(xué)家的研究也得出結(jié)論，自我對話可以讓人：保持冷靜；自言自語的語氣有安撫作用，并有安全感和人際關(guān)系的作用。

調(diào)整思維：大聲說話可以調(diào)整大腦中紊亂的思維，尤其是在你緊張、疲憊的時候。

緩解矛盾：自言自語有利于理清問題的對錯，緩解矛盾，比較各種解決方案的優(yōu)劣，避免盲目沖動。

消除不良情緒：許多不良情緒，如焦慮、緊張、焦慮、擔(dān)心等，如果能夠表達出來，就會被消除，從而達到心理平衡。

改善睡眠：冥想和各種不良情緒會導(dǎo)致和加重睡眠障礙，而自言自語可以停止思考，減少負面情緒，從而達到改善睡眠的目的。

提高社交能力：各種負面情緒會影響人的社交能力，削弱人的社交能力，降低人的素質(zhì)。

自言自語可以緩解不良情緒，保持心理平衡，提高社交能力。

總之，自言自語有時候是一種健康的解決問題的方式，但不能不加歧視地認為是病態(tài)。

當(dāng)然，自言自語在很多精神病人中很常見。他們有的單獨說話，有的自言自語，有的像親人朋友一樣說話。

因此，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有人像沒人看一樣自言自語時，我們認為他“瘋了”。

自言自語通常表現(xiàn)為自言自語。

它和抑郁癥的主要區(qū)別是自言自語的頻率。

有些自言自語的患者語速很快，在高速醫(yī)用攝影鏡頭下能清晰地看到自己在說“再試一次”或“下次不要再做了”。

當(dāng)你走在路上，看到一個人騎著自行車笑的時候，他病得很重。

他聽不到你說“錢丟了”。

病因：大多數(shù)唯我獨尊的患者因為現(xiàn)實生活不盡如人意而悲觀厭世。

缺乏自尊、自信，遇到困難時容易逃避。

癥狀：通常以喃喃自語或低語為特征。

著急的時候可以喊。

取決于他腦海中幻想場景。

幻想一般分為以下：種日常類型。

最常見的疾病。

做什么，說什么。

比如說“吃！”吃之前。起床前，喊：“起來！”。

面部表情不明顯。

追溯類型。

反思不久前發(fā)生的事情，重新安排對話。

一般都是屈辱場面的反復(fù)體驗。

比如之前被噎到，現(xiàn)在想說點什么反擊一下。

“你一個手指指著我，三個手指指著你自己！”表情猙獰高傲，內(nèi)心竊喜。

預(yù)見型。

對將要發(fā)生的場景進行對話預(yù)測。

“小麗，你怎么來了？”“我男朋友跟我分手了！”“雨太大了，上車吧！到我家來吧！”面部表情猥瑣，他盡量真誠。

胯部緊繃等并發(fā)癥。

替代類型。

想象自己是電影或電視劇中的角色，自由表演。

有些病人極其投入，有幾個自己特別喜歡的角色，而且經(jīng)常出現(xiàn)，一天演幾次。

幻覺型。

最難治愈。

想象各種荒誕的場景，比如廣場失火，黑幫臥底或者死了奶奶。

發(fā)病時間不確定，隨時可能發(fā)生。

我總是微笑。

它對你周圍的人傷害很大。

很多患者喜歡幻想固定的場景。比如，多年后，他們的戀人再次相遇，被清華北大錄取。他們工作成績突出，收獲了鮮花和掌聲。

有一次看到一個人幻想著經(jīng)常拿國際大獎，說：“謝謝！”！謝謝大家！”注：單獨唱歌也屬于自言自語。

是一種高級形式。

發(fā)病期：的青少年患者一般為幻想型，性成熟兩周半后為預(yù)測型，工作后轉(zhuǎn)為回顧型。

然而，這種病還在反復(fù)。

“自語”是什么意思？？？

就是自言自語。