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第1篇黨課培訓(xùn)心得:論科學(xué)發(fā)展觀 第2篇優(yōu)秀范文:深入學(xué)習(xí)毛澤東論科學(xué)發(fā)展心得體會 第3篇科學(xué)發(fā)展觀心得體會:論科學(xué)發(fā)展觀與企業(yè)黨建工作 第4篇學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會:論科學(xué)發(fā)展觀實(shí)質(zhì) 第5篇大學(xué)生論科學(xué)發(fā)展觀心得體會 第6篇大學(xué)生村官學(xué)習(xí)毛澤東論科學(xué)發(fā)展心得體會 第7篇優(yōu)秀范文:大學(xué)生論科學(xué)發(fā)展觀心得體會 第8篇科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得:論科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建文明和諧校園
第1篇 黨課培訓(xùn)心得:論科學(xué)發(fā)展觀
懷著無比激動(dòng)的心情,我有幸參加了xx工程學(xué)院計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程系第1屆黨課培訓(xùn)班!在學(xué)習(xí)期間,我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度參加每一次學(xué)習(xí),各位老師對黨的精辟解析,獨(dú)到的見解和大量的旁征博引,讓我在無比嘆服的同時(shí)深受鼓舞和教育。讓我對黨組織有了更深刻的了解,讓我更加熱愛我們偉大的中國___!更加堅(jiān)定了我加入中國___的決心,堅(jiān)定了我為共產(chǎn)主義奮斗終生的信念,感覺自己的思想收到了無限的升華。我感到無比的自豪和驕傲!
在這次黨課中,科學(xué)發(fā)展觀是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容,它是我們黨的思想繼馬克思列寧主義,毛澤東思想,鄧小平理論以及“三個(gè)代表”之后的我黨又一重要理論思想。堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展,就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展,就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào),推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。
可持續(xù)發(fā)展,就是要促進(jìn)人與自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào);堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展??茖W(xué)發(fā)展觀,是用來指導(dǎo)發(fā)展的,不能離開這個(gè)主題。全黨全國都要增強(qiáng)促進(jìn)發(fā)展的緊迫感,在任何時(shí)候任何情況下都緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松,堅(jiān)定不移地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
在新時(shí)期發(fā)展中,雖然國家富裕了,人民的生活水平也高了,但是我們不能夠忘記黨的建設(shè)。在新的歷史條件下,我們還必須的堅(jiān)持三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng):理論聯(lián)系實(shí)際,密切聯(lián)系群眾,批評與自我批評。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的這一根本宗旨和黨的性質(zhì)的體現(xiàn),是我們黨對待馬克思主義的科學(xué)求實(shí)精神,對待人民利益的高度負(fù)責(zé)精神,對待自身的徹底革命精神的集中反映,是我們黨團(tuán)結(jié)人民,克服困難,戰(zhàn)勝敵人,從勝利走向勝利的法寶。每個(gè)___員和要求入黨的積極分子,都應(yīng)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下,充分發(fā)揮模范帶頭作用,努力成為一名合格的___員。在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)同樣重要,雖然黨的三大作風(fēng)中沒有包括艱苦奮斗的作風(fēng),但是三大作風(fēng)和艱苦奮斗精神有著密切的聯(lián)系。同樣,艱苦奮斗作風(fēng)對于我們的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)一樣有決定性的意義。艱苦奮斗,是中華民族的精神瑰寶,是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),我們今天所講的艱苦奮斗,已經(jīng)超過了傳統(tǒng)的內(nèi)涵,賦予了偉大的時(shí)代意義,它不僅包含著艱苦樸素的生活作風(fēng)和艱苦奮斗的工作熱情,而且包含著艱苦創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌和與人民共甘苦的政治本色;它不僅是實(shí)現(xiàn)___員人生價(jià)值的基本方式和力量源泉,而且是實(shí)現(xiàn)___員人生價(jià)值的精神動(dòng)力和行為保證。
在黨課的學(xué)習(xí)中談到了入黨動(dòng)機(jī)的問題。我認(rèn)為,加入中國___,就要全心全意為人民服務(wù),我目前就是為同學(xué)服務(wù),一定要有服務(wù)的意識和做先鋒模范的覺悟。因?yàn)橹袊鴂__是中國工人階級的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。千里之行,始于足下,要腳踏實(shí)地的做實(shí)事,做好事。并向黨員同志學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們在各個(gè)方面的表現(xiàn)。
作為當(dāng)代的大學(xué)生我們應(yīng)具備有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀成為高素質(zhì)的文明學(xué)生。尊重人,愛護(hù)人,理解人,幫助人,是公民道德建設(shè)的核心,也是每個(gè)文明人終身必備的修養(yǎng)和美德。在尊師重教的文明社會里,我們大學(xué)生首先要尊重老師,理解老師,關(guān)心老師,服從老師的科學(xué)管理。我們不僅要尊師愛校,而且要把尊師愛校落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活的方方面面,做到堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng),學(xué)習(xí)書本知識投身社會實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)人民,樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗這四個(gè)方面的統(tǒng)一。作為大學(xué)生,最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí),我現(xiàn)在應(yīng)該排除一切外界干擾,專注于學(xué)習(xí)。不僅是學(xué)習(xí)文化知識,更要學(xué)習(xí)馬列主義。在一定程度上講,馬列主義是比科學(xué)知識更重要的理論。學(xué)習(xí)的同時(shí),在工作和生活中也要運(yùn)用相關(guān)理論指導(dǎo)自己的行為。當(dāng)然學(xué)習(xí)文化知識也必不可少。中國國產(chǎn)黨黨員一定也要是有過硬科學(xué)文化知識的人。
通過此次黨課培訓(xùn),讓我明白從一個(gè)普通的學(xué)生,成長為一名中國___員,這是一個(gè)質(zhì)的飛躍。它意味著黨對自己提出了更高的要求和希望。我們在組織上入黨后,要在實(shí)踐中不斷地加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng),積極發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,努力在思想上真正入黨。還有,它使我意識到我黨組織性紀(jì)律性之強(qiáng),入黨的條件之高,我發(fā)現(xiàn)自己身上尚有不足,距離真正的黨員還有一定的差距,但我一定會不斷努力,提高自身的修養(yǎng),以黨員的要求來要求自己,讓自己早日達(dá)到黨員的條件,我會以實(shí)際行動(dòng)爭取早日投入到黨的懷抱。今后,我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論,使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)思想和世界觀的改造,努力做到首先在思想上入黨,盡自己的能力去幫助他人,團(tuán)結(jié)周圍的人,帶動(dòng)他們一起來學(xué)習(xí)。我會以黨員的要求來要求自己,不斷地努力,不斷地上進(jìn),從而不斷地完善自己,積極向黨組織靠攏,爭取早日成為黨組織中的一員。
希望通過此次培訓(xùn),有更多出色的青年可以加入到中國___這個(gè)優(yōu)秀的組織中來。希望黨組織繼續(xù)加強(qiáng)對我的培養(yǎng)、教育和幫助。
第2篇 優(yōu)秀范文:深入學(xué)習(xí)毛澤東論科學(xué)發(fā)展心得體會
通過學(xué)習(xí)《毛澤東論科學(xué)發(fā)展》文章體會到:社會主義發(fā)展的目的就是為了解放生產(chǎn)力,隨著社會發(fā)展、人類進(jìn)步、人們生活需要的不斷增長,就需要刺激生產(chǎn)的不斷發(fā)展,生產(chǎn)也不斷創(chuàng)新,社會才不斷進(jìn)步,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),人類總是不斷發(fā)展,自然界也不斷進(jìn)步,永遠(yuǎn)也不會停止。有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、才有所前進(jìn),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高生產(chǎn)力,推動(dòng)社會進(jìn)步。
學(xué)習(xí)文章體會到:毛澤東同志提出了我國在社會主義改造后“根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”的重要思想。體會到統(tǒng)籌1566范文網(wǎng)兼顧、適當(dāng)安排、各得其所,調(diào)動(dòng)一切積極力量建設(shè)社會主義,這是一個(gè)戰(zhàn)略方針。搞社會主義建設(shè),很重要的問題是綜合平衡,是科學(xué)發(fā)展觀重要的理論來源。
科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌地區(qū)發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,范文top100統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展
以上是《優(yōu)秀范文:深入學(xué)習(xí)《毛澤東論科學(xué)發(fā)展》心得體會》的1566范文網(wǎng)范文詳細(xì)內(nèi)容,涉及到發(fā)展、不斷、統(tǒng)籌、社會主義、進(jìn)步、有所、科學(xué)、重要等范文相關(guān)內(nèi)容,希望大家能有所收獲。
第3篇 科學(xué)發(fā)展觀心得體會:論科學(xué)發(fā)展觀與企業(yè)黨建工作
企業(yè)是社會的細(xì)胞,是社會生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力之源。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,企業(yè)的社會影響力越來越大。一方面,全球經(jīng)濟(jì)一體化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化趨勢不斷加速,國際金融危機(jī)的波及面越來越廣,對企業(yè)自身發(fā)展帶來巨大的挑戰(zhàn);另一方面,國內(nèi)改革開放三十年來積累的財(cái)富、經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)有一定的基礎(chǔ),為我們在國際大環(huán)境下抓住機(jī)遇提供了條件。面對新的形勢,企業(yè)黨建的任務(wù)更加重大,要?jiǎng)?chuàng)新黨建工作,激發(fā)企業(yè)活力,必須走科學(xué)發(fā)展之路。
一、企業(yè)黨建的內(nèi)容
企業(yè)黨建,顧名思義,是指企業(yè)中黨的建設(shè),包括企業(yè)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè),其目的是通過加強(qiáng)企業(yè)黨的建設(shè)保證企業(yè)發(fā)展的社會主義方向,為企業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展提供政治支持和保證,從而促進(jìn)中心工作的開展。從內(nèi)容來說,企業(yè)黨建是黨建工作的一項(xiàng)具體內(nèi)容,是黨建工作的一部分,或者說一個(gè)分支。它既有黨建工作的固有內(nèi)容,又有與企業(yè)相融合的個(gè)性化特點(diǎn),是黨建工作與企業(yè)建設(shè)的融合,是中國特色社會主義環(huán)境下企業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。
二、新形勢下企業(yè)黨建與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系
科學(xué)發(fā)展觀與企業(yè)黨建是辯證統(tǒng)一的關(guān)系??茖W(xué)發(fā)展觀是指以人為本,全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀。其第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,根本原則是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),是關(guān)于發(fā)展的最新理論,是指企業(yè)發(fā)展的重要指針。一方面,企業(yè)黨建面臨著新的挑戰(zhàn),迫切需要用新的思維來開拓新的境界,這對科學(xué)發(fā)展提出了現(xiàn)實(shí)需求;另一方面,企業(yè)黨建與科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)一性又決定了兩者是密不可分的。兩者是統(tǒng)一的關(guān)系。
(一)企業(yè)黨建所面臨的普遍性問題。1.思想認(rèn)識“淡化”。一是重經(jīng)濟(jì),輕黨建。部分企業(yè)對黨的工作重視不夠,措施不力。有的企業(yè)片面認(rèn)為只有中心工作搞上去,經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展就是一切,其它都是無關(guān)緊要的。這種思想使得企業(yè)中的思想政治工作被淡化,被弱化,放在了可有可無的地方。2.黨組織作用“弱化”。企業(yè)特別是私營企業(yè)黨組織成為企業(yè)的附庸,目前在私營企業(yè)中建立黨組織仍有很大的阻力,流動(dòng)黨員的黨組織關(guān)系掛靠在人才市場中,幾年交一次黨費(fèi),無法有效參加組織生活,這使黨員的積極性受挫,使黨員的先進(jìn)性難以體現(xiàn)。黨組織開展工作“一靠慣性,二靠黨性,三靠感情,四靠個(gè)人影響”,面臨“一無權(quán),二無錢,一張嘴巴討人嫌”的尷尬境地。3.黨員教育管理工作“退化”。隨著市場競爭的不斷加劇,企業(yè)更多地關(guān)注其經(jīng)濟(jì)效益,天天忙生產(chǎn)成為常態(tài),這給黨員教育管理工作帶來許多困難,“三會一課”制度無法堅(jiān)持,一些黨內(nèi)正常的活動(dòng)也無法開展。4.企業(yè)黨務(wù)政工隊(duì)伍“軟化”。一方面普遍缺乏專職的思想政治工作者隊(duì)伍,另一方面,政工人員又不被重視,一些企業(yè)在改革過程時(shí),黨群部門機(jī)構(gòu)和人員成為撤并的首選對象,部分政工黨務(wù)人員感到自己低人一等,“三年業(yè)務(wù)工作,工程師;三年政工工作,一場空”,大大打擊政工人員的積極性,因而不安心黨務(wù)工作,致使一些能力強(qiáng)、素質(zhì)好的黨務(wù)工作者轉(zhuǎn)行。這些問題成為新時(shí)期加強(qiáng)企業(yè)黨建工作必須要直接面對的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這些也是企業(yè)與高等學(xué)校、政府、軍隊(duì)中“強(qiáng)勢”黨建工作的顯著不同之處。
第4篇 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會:論科學(xué)發(fā)展觀實(shí)質(zhì)
科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果,是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng),是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨的重大舉措,是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的必然要求。
堅(jiān)持以人為本,是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)所在。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、全面建設(shè)小康社會,根本目的是為了造福人民,一切依靠人、為了人。我們想問題、做決策、辦事情,既要考慮滿足人的物質(zhì)文化需求,又要考慮人的素質(zhì)提高、人的全面發(fā)展。從執(zhí)政的角度看,堅(jiān)持以人為本就是要做到執(zhí)政為民,就是要遵循人類進(jìn)步的本質(zhì)要求,滿足人的各種需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展。順應(yīng)了這個(gè)要求,就體現(xiàn)了執(zhí)政黨的先進(jìn)性,就會得到人民群眾的真誠擁護(hù)。
堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù),是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。所謂全面,就是方方面面都要發(fā)展,而不是片面追求某一方面的發(fā)展,不能顧此失彼。所謂協(xié)調(diào),就是要增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性,使現(xiàn)代化建設(shè)各方面工作協(xié)調(diào)一致地向前推進(jìn)。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都wmjy.netcn轉(zhuǎn)載請注明出處!要從全省工作的大局來考慮問題。發(fā)現(xiàn)有哪些不協(xié)調(diào)的地方,就要及時(shí)進(jìn)行處理、調(diào)控,使之盡快協(xié)調(diào)起來。所謂可持續(xù),就是發(fā)展要有持久性、連續(xù)性。人類是不斷繁衍生息的,但地球上的自然資源有限,如果在我們這代人中消耗殆盡,人類失去了必需的生存發(fā)展環(huán)境,子孫后代怎么辦?所以要做到人與自然的和諧,不能以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)換取當(dāng)前的發(fā)展,這要進(jìn)一步形成共識。
貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,關(guān)鍵是要用這一重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)工作,使之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)意志、謀劃科學(xué)發(fā)展的正確思路、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際能力,并轉(zhuǎn)化為抓好黨的建設(shè)新的偉大工程的巨大力量。實(shí)現(xiàn)這樣的要求,最根本的是提高干部素質(zhì)、端正執(zhí)政理念。對于各級領(lǐng)導(dǎo)干部來講,現(xiàn)在最重要的基本功就是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的本領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力。我們一定要用科學(xué)發(fā)展觀來武裝我們的頭腦,用科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)一我們的思想,用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)我們的行動(dòng)。
人類社會是不斷發(fā)展的,而發(fā)展是有階段性特征的。改革開放之初,我國的經(jīng)濟(jì)水平很低,物質(zhì)極度匱乏,如何盡快豐富整個(gè)社會的物質(zhì)財(cái)富,解決人民群眾的基本需求問題,是面臨的最大任務(wù)。所以我們黨就提出發(fā)展是硬道理,這是完全正確的?,F(xiàn)在我國的經(jīng)濟(jì)總量大幅提升,wmjy.netcn轉(zhuǎn)載請注明出處!人民生活已從溫飽不足發(fā)展到總體小康,正在向全面小康社會邁進(jìn)。進(jìn)入這樣一個(gè)物質(zhì)基本滿足需求、講求提高發(fā)展質(zhì)量階段,如果我們不堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),就會違背客觀規(guī)律、脫離時(shí)代要求,就有可能走彎路,以后將要付出沉重的代價(jià)。所以在這個(gè)時(shí)候全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)非常及時(shí),同30年前我們黨提出改革開放一樣,這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)也必將在今后發(fā)展中產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
第5篇 大學(xué)生論科學(xué)發(fā)展觀心得體會
科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展。
歷史唯物主義認(rèn)為,價(jià)值觀是指人們對事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀是一種社會意識,社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在有反作用,所以科學(xué)發(fā)展觀也會對社會存在有反作用。正確的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類的根本利益??茖W(xué)發(fā)展觀就是一種正確的價(jià)值觀,符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類根本利益,必將對我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等社會生活的各個(gè)方面產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
其實(shí)在很久以前,人們就開始對自己征服世界進(jìn)行反思了,不僅如此,他們還對我們理想的社會描繪了輪廓,如“為人君而不能謹(jǐn)守其山林,不可以為天下王?!?;《秦律》中有關(guān)環(huán)境保護(hù)的規(guī)定;孟子的“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,勿奪其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿失其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,斑白者不負(fù)戴于道路矣."等等,由此可以看出,科學(xué)發(fā)展觀的思想源遠(yuǎn)流長.是啊人們在改造客觀世界的同時(shí)又改造了自己的主觀世界,通過對自己主觀世界的改造,又提高了自己改造客觀世界的能力。科學(xué)發(fā)展觀并不是我們一代人的成果,而是凝聚了許多從事社會科學(xué)的人的智慧和力量,吸取了許多優(yōu)秀文明成果而形成的碩果,它具有繼承性,同時(shí)又把前人的理論不斷的推向前進(jìn)。
當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)一日千里,知識經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪,國與國之間的競爭歸根到底是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),科技是龍頭。人類的物質(zhì)文明和精神文明就是在此種情況下不斷豐富的。生產(chǎn)力狂飆式的發(fā)展;社會財(cái)富不斷增加;人民生活水平不斷提高;交通通訊的日益發(fā)達(dá)等等。但與此同時(shí),各種社會問題也出現(xiàn)在我們的面前,如人們只顧眼前利益而不顧長遠(yuǎn)利益,只顧局部利益而不顧整體利益,片面追求經(jīng)濟(jì)的高速增長,結(jié)果造成經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的極為不協(xié)調(diào);安于現(xiàn)狀而不思進(jìn)取,缺乏自主創(chuàng)新能力,導(dǎo)致自己在激烈的市場競爭中被淘汰;市場經(jīng)濟(jì)體制下的社會分配制度的不合理導(dǎo)致貧富差距懸殊;區(qū)域之間的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡;城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡;不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在;民族問題、宗教問題、領(lǐng)土問題、地區(qū)沖突、恐怖主義、極端主義的存在;人們由于不科學(xué)的生產(chǎn)活動(dòng)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞等等。嚴(yán)重威脅到人們的生存和發(fā)展,從而也影響了人類的可持續(xù)發(fā)展。歷史唯物主義認(rèn)為,社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映??茖W(xué)發(fā)展觀就是在這樣的客觀條件下產(chǎn)生的??茖W(xué)發(fā)展觀實(shí)際上是一種可持續(xù)發(fā)展觀,這體現(xiàn)了唯物辯證法中的聯(lián)系的觀點(diǎn)。自從上世紀(jì)五十年代由美國的兩位學(xué)者第一次提出可持續(xù)發(fā)展觀以后,這種觀念在人們的心中根深蒂固,后人又不斷豐富和發(fā)展了這種觀點(diǎn),如九十年代在美國產(chǎn)生的知識經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。
中國___第十六屆三中全會提出了“堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展?!卑凑铡敖y(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展,是為科學(xué)發(fā)展觀。它是具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展觀,它的提出堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、具有創(chuàng)新精神,它的提出必將對我國的經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、文化等社會生活的各個(gè)方面有積極的推動(dòng)作用。
歷史唯物主義認(rèn)為,人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持以人為本表明了中國___人看到了人民群眾的偉大力量。孟子曰:“君者,舟也;庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟。”他主張統(tǒng)治者要施行仁政,要愛惜民力,取信于民;唐太宗在位期間,反復(fù)強(qiáng)調(diào)存百姓思想,認(rèn)為人民的力量是不可抗拒的;毛澤東說過:“中國革命之真正勝利,中國革命的偉大力量,在于廣大的民眾之中。必須放手發(fā)動(dòng)群眾,堅(jiān)持走群眾路線,中國革命才能取得最后勝利。”貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,要求黨和國家要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,想群眾之所想、急群眾之所急,為人民謀利益;還要依靠廣大人民群眾的積極參與。我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,樹立科學(xué)發(fā)展觀,努力的貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀。人是社會的細(xì)胞,是組成人類社會的核心,堅(jiān)持以人為本,表明中國___抓住了主要矛盾,十分重視人的生存和發(fā)展的權(quán)利,重視保障人權(quán),是非常正確的。
唯物辯證法認(rèn)為,矛盾是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾具有普遍性,要求我們始終要用一分為二的觀點(diǎn)看問題,還要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。樹立全面的發(fā)展觀,就需要我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系;要處理好目前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系;要處理好自主創(chuàng)新與引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)的關(guān)系;處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系;要實(shí)行計(jì)劃生育,控制人口增長,提高人口素質(zhì);要充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,同時(shí)又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控以實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;我們要有節(jié)約意識包括節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用資源等;環(huán)境問題實(shí)質(zhì)上是發(fā)展問題,所以,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),應(yīng)保護(hù)環(huán)境,我們也要樹立環(huán)境保護(hù)意識。我們要克服那種片面追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而忽視了其他工作的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。所以,我們要堅(jiān)持一分為二全面的觀點(diǎn)看待問題。
要堅(jiān)持協(xié)調(diào)的發(fā)展觀,就要求我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),要重視交通、通訊等有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè);堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展;重視城鄉(xiāng)教育、科學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展;調(diào)整城鄉(xiāng)收入差距和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展;要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,統(tǒng)籌社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,統(tǒng)籌人與自然和諧,統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求,積極推進(jìn)西部大開發(fā)、中部崛起戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地、鼓勵(lì)東部地區(qū)優(yōu)先發(fā)展等,促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。
堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀,看到了事物之間的因果聯(lián)系和整體與部分之間的聯(lián)系??沙掷m(xù)發(fā)展觀是這樣的一種發(fā)展觀,它既滿足當(dāng)代人的需求,保護(hù)環(huán)境,又不對后代人的生存和發(fā)展帶來危害的發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用,要求我們要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析。同樣,由于各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、資源狀況、地理環(huán)境、風(fēng)俗文化等的差異性,就要求我們在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之時(shí),要充分結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,要因地制宜,也要因時(shí)制宜,立足于當(dāng)?shù)貙?shí)際,利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢,大膽創(chuàng)新,發(fā)展特色經(jīng)濟(jì),走出一條致富之路。
堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,就要以現(xiàn)代企業(yè)制度的要求,對公司進(jìn)行規(guī)范的股份制改造,建立歸宿清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、保護(hù)嚴(yán)格的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度;同時(shí)又要勇于創(chuàng)新努力打造名牌產(chǎn)品,擁有自主知識產(chǎn)權(quán),提高自主創(chuàng)新能力,使企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地,并且努力做大做強(qiáng)。無論什么行業(yè),都需要有科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo),只有用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我們經(jīng)濟(jì)、社會等各方的工作,才能做到可持續(xù)發(fā)展。
辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為,實(shí)踐決定認(rèn)識,實(shí)踐是認(rèn)識的來源,實(shí)踐是認(rèn)識的目的和動(dòng)力,實(shí)踐是認(rèn)識的歸宿,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)認(rèn)識對實(shí)踐又具有反作用。作為在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)發(fā)展觀,是被實(shí)踐檢驗(yàn)了的真理,它是非常正確的,它的提出表明中國___對___的執(zhí)政規(guī)律、社會主義的建設(shè)規(guī)律和人類社會的發(fā)展規(guī)律有了更為深刻的認(rèn)識。無論在什么時(shí)候,都是我們必須貫徹執(zhí)行的科學(xué)理論。作為正確的價(jià)值觀和正確的認(rèn)識,它一定會對我國全面建設(shè)小康社會、對構(gòu)建社會主義和諧社會、對社會主義現(xiàn)代化事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)踐都有巨大的指導(dǎo)作用。所以,我們要始終貫徹科學(xué)發(fā)展觀。
科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展。
歷史唯物主義認(rèn)為,價(jià)值觀是指人們對事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀是一種社會意識,社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在有反作用,所以科學(xué)發(fā)展觀也會對社會存在有反作用。正確的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類的根本利益??茖W(xué)發(fā)展觀就是一種正確的價(jià)值觀,符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類根本利益,必將對我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等社會生活的各個(gè)方面產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
其實(shí)在很久以前,人們就開始對自己征服世界進(jìn)行反思了,不僅如此,他們還對我們理想的社會描繪了輪廓,如“為人君而不能謹(jǐn)守其山林,不可以為天下王?!保弧肚芈伞分杏嘘P(guān)環(huán)境保護(hù)的規(guī)定;孟子的“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,勿奪其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿失其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,斑白者不負(fù)戴于道路矣."等等,由此可以看出,科學(xué)發(fā)展觀的思想源遠(yuǎn)流長.是啊人們在改造客觀世界的同時(shí)又改造了自己的主觀世界,通過對自己主觀世界的改造,又提高了自己改造客觀世界的能力。科學(xué)發(fā)展觀并不是我們一代人的成果,而是凝聚了許多從事社會科學(xué)的人的智慧和力量,吸取了許多優(yōu)秀文明成果而形成的碩果,
具有寄承性,同時(shí)又把前人的理論不斷的推向前進(jìn)。
當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)一日千里,知識經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪,國與國之間的競爭歸根到底是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),科技是龍頭。人類的物質(zhì)文明和精神文明就是在此種情況下不斷豐富的。生產(chǎn)力狂飆式的發(fā)展;社會財(cái)富不斷增加;人民生活水平不斷提高;交通通訊的日益發(fā)達(dá)等等。但與此同時(shí),各種社會問題也出現(xiàn)在我們的面前,如人們只顧眼前利益而不顧長遠(yuǎn)利益,只顧局部利益而不顧整體利益,片面追求經(jīng)濟(jì)的高速增長,結(jié)果造成經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的極為不協(xié)調(diào);安于現(xiàn)狀而不思進(jìn)取,缺乏自主創(chuàng)新能力,導(dǎo)致自己在激烈的市場競爭中被淘汰;市場經(jīng)濟(jì)體制下的社會分配制度的不合理導(dǎo)致貧富差距懸殊;區(qū)域之間的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡;城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡;不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在;民族問題、宗教問題、領(lǐng)土問題、地區(qū)沖突、恐怖主義、極端主義的存在;人們由于不科學(xué)的生產(chǎn)活動(dòng)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞等等。嚴(yán)重威脅到人們的生存和發(fā)展,從而也影響了人類的可持續(xù)發(fā)展。歷史唯物主義認(rèn)為,社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映??茖W(xué)發(fā)展觀就是在這樣的客觀條件下產(chǎn)生的。科學(xué)發(fā)展觀實(shí)際上是一種可持續(xù)發(fā)展觀,這體現(xiàn)了唯物辯證法中的聯(lián)系的觀點(diǎn)。自從上世紀(jì)五十年代由美國的兩位學(xué)者第一次提出可持續(xù)發(fā)展觀以后,這種觀念在人們的心中根深蒂固,后人又不斷豐富和發(fā)展了這種觀點(diǎn),如九十年代在美國產(chǎn)生的知識經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。
中國___第十六屆三中全會提出了“堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展。”按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展,是為科學(xué)發(fā)展觀。它是具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展觀,它的提出堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、具有創(chuàng)新精神,它的提出必將對我國的經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、文化等社會生活的各個(gè)方面有積極的推動(dòng)作用。
歷史唯物主義認(rèn)為,人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持以人為本表明了中國___人看到了人民群眾的偉大力量。孟子曰:“君者,舟也;庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟?!彼鲝埥y(tǒng)治者要施行仁政,要愛惜民力,取信于民;唐太宗在位期間,反復(fù)強(qiáng)調(diào)存百姓思想,認(rèn)為人民的力量是不可抗拒的;毛澤東說過:“中國革命之真正勝利,中國革命的偉大力量,在于廣大的民眾之中。必須放手發(fā)動(dòng)群眾,堅(jiān)持走群眾路線,中國革命才能取得最后勝利?!必瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀,要求黨和國家要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,想群眾之所想、急群眾之所急,為人民謀利益;還要依靠廣大人民群眾的積極參與。我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,樹立科學(xué)發(fā)展觀,努力的貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀。人是社會的細(xì)胞,是組成人類社會的核心,堅(jiān)持以人為本,表明中國___抓住了主要矛盾,十分重視人的生存和發(fā)展的權(quán)利,重視保障人權(quán),是非常正確的。
唯物辯證法認(rèn)為,矛盾是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾具有普遍性,要求我們始終要用一分為二的觀點(diǎn)看問題,還要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。樹立全面的發(fā)展觀,就需要我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系;要處理好目前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系;要處理好自主創(chuàng)新與引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)的關(guān)系;處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系;要實(shí)行計(jì)劃生育,控制人口增長,提高人口素質(zhì);要充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,同時(shí)又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控以實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;我們要有節(jié)約意識包括節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用資源等;環(huán)境問題實(shí)質(zhì)上是發(fā)展問題,所以,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),應(yīng)保護(hù)環(huán)境,我們也要樹立環(huán)境保護(hù)意識。我們要克服那種片面追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而忽視了其他工作的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。所以,我們要堅(jiān)持一分為二全面的觀點(diǎn)看待問題.
要堅(jiān)持協(xié)調(diào)的發(fā)展觀,就要求我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),要重視交通、通訊等有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè);堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展;重視城鄉(xiāng)教育、科學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展;調(diào)整城鄉(xiāng)收入差距和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展;要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,統(tǒng)籌社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,統(tǒng)籌人與自然和諧,統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求,積極推進(jìn)西部大開發(fā)、中部崛起戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地、鼓勵(lì)東部地區(qū)優(yōu)先發(fā)展等,促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。
堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀,看到了事物之間的因果聯(lián)系和整體與部分之間的聯(lián)系??沙掷m(xù)發(fā)展觀是這樣的一種發(fā)展觀,它既滿足當(dāng)代人的需求,保護(hù)環(huán)境,又不對后代人的生存和發(fā)展帶來危害的發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用,要求我們要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析。同樣,由于各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、資源狀況、地理環(huán)境、風(fēng)俗文化等的差異性,就要求我們在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之時(shí),要充分結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,要因地制宜,也要因時(shí)制宜,立足于當(dāng)?shù)貙?shí)際,利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢,大膽創(chuàng)新,發(fā)展特色經(jīng)濟(jì),走出一條致富之路。
對于我們企業(yè)來說,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,就要以現(xiàn)代企業(yè)制度的要求,對公司進(jìn)行規(guī)范的股份制改造,建立歸宿清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、保護(hù)嚴(yán)格的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度;同時(shí)又要勇于創(chuàng)新努力打造名牌產(chǎn)品,擁有自主知識產(chǎn)權(quán),提高自主創(chuàng)新能力,使企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地,并且努力做大做強(qiáng)。無論什么行業(yè),都需要有科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo),只有用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我們經(jīng)濟(jì)、社會等各方的工作,才能做到可持續(xù)發(fā)展。
辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為,實(shí)踐決定認(rèn)識,實(shí)踐是認(rèn)識的來源,實(shí)踐是認(rèn)識的目的和動(dòng)力,實(shí)踐是認(rèn)識的歸宿,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)認(rèn)識對實(shí)踐又具有反作用。作為在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)發(fā)展觀,是被實(shí)踐檢驗(yàn)了的真理,它是非常正確的,它的提出表明中國___對___的執(zhí)政規(guī)律、社會主義的建設(shè)規(guī)律和人類社會的發(fā)展規(guī)律有了更為深刻的認(rèn)識。無論在什么時(shí)候,都是我們必須貫徹執(zhí)行的科學(xué)理論。作為正確的價(jià)值觀和正確的認(rèn)識,它一定會對我國全面建設(shè)小康社會、對構(gòu)建社會主義和諧社會、對社會主義現(xiàn)代化事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)踐都有巨大的指導(dǎo)作用。所以,我們要始終貫徹科學(xué)發(fā)展觀
怎樣準(zhǔn)確理解科學(xué)發(fā)展觀,我認(rèn)為,需要從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度,并與中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革和開放的實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行探討,從而準(zhǔn)確地理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。本文擬就此談幾點(diǎn)看法。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的歷史改革:20世紀(jì)40年代末,隨著二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束和亞非拉國家紛紛獨(dú)立,走什么樣的發(fā)展道路和怎樣發(fā)展,成了這些國家不得不面臨的重大抉擇。于是,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支,發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究悄然興起。當(dāng)時(shí),發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的看法,走歐美已經(jīng)走過的工業(yè)化道路,唯資本積累、政府計(jì)劃分配資源和政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,更多地強(qiáng)調(diào)進(jìn)口替代式的封閉性發(fā)展,更多地強(qiáng)調(diào)不平衡方式對發(fā)展的推動(dòng)作用。但是,到20世紀(jì)60年代中期,經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了一系列問題:城市得到了發(fā)展,城鎮(zhèn)失業(yè)率卻上升了;人均gdp雖然增加了,居民收入差距和地區(qū)發(fā)展差距卻拉大了;由于依靠犧牲農(nóng)業(yè)來推進(jìn)工業(yè)化,農(nóng)業(yè)受到了極大的損害;人本身發(fā)展的投資,特別是教育投資被長期忽視,知識和技術(shù)的進(jìn)展緩慢;重發(fā)展,輕治理和保護(hù),生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)重;政府計(jì)劃主導(dǎo)和集中發(fā)展經(jīng)濟(jì),帶來政府機(jī)構(gòu)越來越龐大,滋生腐敗,資源分配低效率、國有經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重虧損,金融體系壞賬趨增等問題。
20世紀(jì)60年代中期和80年代初,世界各國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們就此對經(jīng)濟(jì)發(fā)展是什么進(jìn)行了兩次深刻反思,得出的結(jié)論綜合起來主要有這樣幾個(gè)方面:1、認(rèn)識到發(fā)展是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會各個(gè)方面的全面進(jìn)步的過程,它包括人的身體、技能和智能等素質(zhì)的提高,適度的失業(yè)率,收入和發(fā)展差距的控制,逐步健全的社會保障,生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善等等,而不僅僅是gdp的增長;2、重新重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展,認(rèn)為損害和忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展,會導(dǎo)致工業(yè)化進(jìn)程條件惡化;3、提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人力資本推動(dòng)理論,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)持久和節(jié)約資源地發(fā)展,決定于知識和技術(shù)的進(jìn)步,進(jìn)而關(guān)鍵的是要加大教育等人力投資的比例;4、生態(tài)環(huán)境學(xué)家和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家總結(jié)二戰(zhàn)后發(fā)展在損害生態(tài)環(huán)境方面的教訓(xùn),提出了可持續(xù)和安全的發(fā)展理論;5、認(rèn)識到改革和開放也是發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
正是在這種大背景下,中后期的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)發(fā)展定義為一個(gè)國家或者一個(gè)地區(qū)從不發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)達(dá)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過程,其包括三個(gè)層次的含義:城鄉(xiāng)、就業(yè)、產(chǎn)業(yè)等社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型;社會經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)方面的質(zhì)量得到改善,比如人的素質(zhì)得到提高;人均gdp持續(xù)增長。
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要觀念創(chuàng)新和體制創(chuàng)新:科學(xué)發(fā)展觀,關(guān)鍵在落實(shí)。只有更新思想觀念、提高知識和執(zhí)政水平、改革有關(guān)體制、轉(zhuǎn)變政府職能,才能將科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。
執(zhí)政為民,樹立求真務(wù)實(shí)的政績觀。需要通過樹立正確的政績觀,即政績體現(xiàn)于為群眾辦了多少實(shí)事,群眾得了多少利益,群眾滿意不滿意上,而不在表面的形象和數(shù)字上。要以人為本,轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng),將政府工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?yàn)槊褡鲂?shí)實(shí)在在的事情上來。
建設(shè)公共服務(wù)和社會管理型政府,使以人為本、統(tǒng)籌兼顧和可持續(xù)發(fā)展有政府體制和政策的保證。通過貫徹實(shí)施《行政許可法》,清理和減少各類行政審批和收費(fèi)及罰款;財(cái)政向公共財(cái)政轉(zhuǎn)變,壓縮財(cái)政支出中行政公務(wù)開支的比例,對公共服務(wù)和社會管理等項(xiàng)目規(guī)定硬性的預(yù)算支出比例;理順中央與地方的財(cái)稅體制,使各級政府事權(quán)與財(cái)權(quán)相統(tǒng)一;按程序辦事,以法行政,做到公開、公正和公平,在行政和執(zhí)法中尊重公民的各項(xiàng)權(quán)益;重視行業(yè)協(xié)會、中介機(jī)構(gòu)、城鄉(xiāng)社區(qū)自治組織、慈善機(jī)構(gòu)、各種文化組織等民間組織的作用,形成政府—社會組織—企業(yè)—家庭這樣的社會治理結(jié)構(gòu)。
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要正確處理好幾個(gè)關(guān)系:樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀也要實(shí)事求是,不能搞絕對化,不能顧此失彼。筆者認(rèn)為,把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處,在工作中還需要處理好以下關(guān)系。
一是處理好gdp增長與經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的關(guān)系。不能以gdp的增長來代替經(jīng)濟(jì)社會的全面進(jìn)步,但也不能因強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展就忽視gdp的增長。gdp增長是城鄉(xiāng)居民收入、財(cái)政收入的基礎(chǔ),也是社會各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展的財(cái)力基礎(chǔ)。我們要糾正的是只顧gdp增長而忽視經(jīng)濟(jì)社會其他方面進(jìn)步的發(fā)展模式。
二是處理好城市化、工業(yè)化、轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力與保護(hù)耕地資源的關(guān)系。一方面,中國人多地少,土地是中國經(jīng)濟(jì)社會中最稀缺的資源,按照可持續(xù)發(fā)展的原則,土地特別是耕地需要嚴(yán)格保護(hù)。另一方面,在城市化過程中,未來十幾年,將近4億農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和人口向城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)移,其交通、居住、就業(yè)、受教育、購物等活動(dòng)都需要占用一定規(guī)模的土地,包括耕地。我們反對的是亂占耕地、占而不用、寬打窄用,提倡的是以最節(jié)約土地的方式實(shí)現(xiàn)我們的城市化和工業(yè)化。
三是處理好禁止亂占耕地與工業(yè)要集中發(fā)展和人口要集中城市化的關(guān)系。需要清理的是亂搞開發(fā)區(qū)和工業(yè)園區(qū),但不能簡單否定開發(fā)區(qū)和工業(yè)園區(qū),工業(yè)一定要進(jìn)園區(qū)集中發(fā)展,轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和人口一定要集中進(jìn)入城市和城鎮(zhèn)。這樣才能形成聚集效應(yīng)、節(jié)約使用土地、專業(yè)分工深化、協(xié)作便利、產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展、獲得外部效應(yīng)。而要避免過去村村冒煙、戶戶點(diǎn)火、污水到處流、垃圾隨處有的鄉(xiāng)村工業(yè)化,以及村村像城市,鎮(zhèn)鎮(zhèn)像農(nóng)村的彌漫式和馬路式城市化現(xiàn)象再度出現(xiàn)。
四是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要與完善市場經(jīng)濟(jì)體制的改革方向結(jié)合起來。宏觀調(diào)控在控制經(jīng)濟(jì)過熱時(shí),首先要治理的是一些地方政府超能力舉債、低價(jià)甚至負(fù)地價(jià)搞開發(fā)和招商、欠農(nóng)民工資上工程、農(nóng)民工未上社會保障、產(chǎn)權(quán)不清的國企投資等導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)過熱;而對非國有企業(yè)投資、外資投資等,應(yīng)當(dāng)放寬審批,鼓勵(lì)社會投資。對亂占耕地、占而不用、炒買炒賣土地等,也要從強(qiáng)化農(nóng)民土地權(quán)益、改革征地制度、合理補(bǔ)償農(nóng)民、形成市場機(jī)制的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)功能、發(fā)揮政府的規(guī)劃引導(dǎo)監(jiān)督作用等各方面的措施,來實(shí)現(xiàn)土地的合理分配和有效利用。投資和土地管理體制的改革,要向著形成以市場調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的科學(xué)的宏觀調(diào)控模式邁進(jìn)。
總之,科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本,樹立全面,協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì),社會和人的全面發(fā)展.
科學(xué)發(fā)展的真諦在于“科學(xué)”,抓發(fā)展必須始終堅(jiān)持“科學(xué)”二字。毛澤東同志在革命戰(zhàn)爭時(shí)期,就曾經(jīng)形象地把任務(wù)和方法比喻為過河和橋、船的關(guān)系。推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、加速實(shí)現(xiàn)崛起,也有一個(gè)任務(wù)與方法的問題,既要提出科學(xué)的目標(biāo),又要確立科學(xué)的思路、掌握科學(xué)的方法。一言以蔽之,抓發(fā)展得講科學(xué)。
科學(xué)抓發(fā)展必須強(qiáng)化能力素質(zhì)。立足省情,走具有自身特色、符合科學(xué)發(fā)展要求的崛起之路,面臨的各種矛盾和問題依然十分復(fù)雜,任務(wù)繁重而艱巨。科學(xué)發(fā)展是一種能力要求。改革創(chuàng)新,攻堅(jiān)克難,沒有過硬的本領(lǐng)是不行的。黨員干部是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的骨干力量,領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵所在。他們是不是具備謀劃和推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力,在很大程度上決定著實(shí)現(xiàn)崛起的進(jìn)程??茖W(xué)發(fā)展能不能上水平、人民群眾能不能得實(shí)惠,是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有真本領(lǐng)的試金石。作為科學(xué)發(fā)展的引領(lǐng)者、正確思路的決策者、實(shí)踐行為的示范者,領(lǐng)導(dǎo)干部要真正擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的責(zé)任,就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤于思考、勇于探索、大膽實(shí)踐,提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的能力。只有這樣,才能把握科學(xué)發(fā)展的主動(dòng)權(quán),提出科學(xué)發(fā)展的新思路,開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展、加速崛起的新局面。
十七大報(bào)告指出,科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),對我們深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,具有重大指導(dǎo)作用。
科學(xué)發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀所追求的全面發(fā)展,就是要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)。這四個(gè)方面是緊密聯(lián)系、相互影響的。其中,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),只有堅(jiān)定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力,才能為政治、文化、社會建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ);政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn),對于經(jīng)濟(jì)、文化、社會建設(shè)有著重要的保證作用,只有積極發(fā)展社會主義政治,建設(shè)社會主義政治文明,才能為經(jīng)濟(jì)、文化、社會建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證;文化是經(jīng)濟(jì)、政治、社會的反映,又對經(jīng)濟(jì)、政治、社會建設(shè)有著重要的影響作用,只有大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,才能為經(jīng)濟(jì)、政治、社會建設(shè)提供有力精神支撐;社會建設(shè)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、建設(shè)在社會領(lǐng)域的綜合體現(xiàn),只有大力加強(qiáng)社會建設(shè),構(gòu)建社會主義和諧社會,才能為經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)創(chuàng)造良好社會條件。
科學(xué)發(fā)展觀是協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,必須立足新的歷史起點(diǎn),處理好由發(fā)展的階段性特征所伴生的新矛盾和新問題,因此,協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的正確道路和政策途徑。協(xié)調(diào)發(fā)展,是指各個(gè)方面的發(fā)展要相互適應(yīng),就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。
科學(xué)發(fā)展觀是可持續(xù)的發(fā)展觀。人類的延續(xù)和代傳是社會發(fā)展的基本前提和基本要求,每一代人的發(fā)展都應(yīng)該為下一代人的更好生存和發(fā)展留下空間和條件??茖W(xué)發(fā)展觀所要求的可持續(xù)發(fā)展,就是要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào),使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)我國改革開放和社會主義建設(shè)必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。在新的歷史條件下,黨的組織工作必須自覺地按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,創(chuàng)新思維模式、工作思路和工作方式,不斷開創(chuàng)新局面。
堅(jiān)定不移地把抓好發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù),這是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。面對全球性金融危機(jī)的來襲,10月24日在北京召開的第七屆亞歐首腦會議上講話時(shí)表示,中國是一個(gè)擁有13億人口的發(fā)展中國家,中國經(jīng)濟(jì)保持良好發(fā)展勢頭本身就是對全球金融市場穩(wěn)定和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。為此,我們首先要把國內(nèi)的事情辦好。很顯然,的意思就是要堅(jiān)定不移地抓好發(fā)展。事實(shí)也正是如此,中國經(jīng)濟(jì)唯有保持良好的發(fā)展勢頭,才有能力抵御金融危機(jī)。目前,我國一些對外出口企業(yè)已經(jīng)受到金融危機(jī)的打擊,有的甚至瀕臨破產(chǎn),對此本著抓發(fā)展的指導(dǎo)思想,政府應(yīng)幫助企業(yè)迅速走轉(zhuǎn)產(chǎn)的路子,及時(shí)擺脫對外出口的依賴性。就全國而言,按照的指示,根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢變化,加強(qiáng)宏觀調(diào)控的預(yù)見性、針對性、有效性,及時(shí)調(diào)整政策,著力擴(kuò)大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求,保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、金融穩(wěn)定、資本市場穩(wěn)定,繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展,這才是我們應(yīng)對金融危機(jī)的最好辦法。
堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以人為本,是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。中國有13億人口,30年改革開放取得了巨大的成就,但也應(yīng)該清醒地看到,我們的發(fā)展還很不平衡,尤其是貧富差距懸殊的情況依然存在,民生問題依然是各級政府時(shí)刻不能忘懷的大事,面對金融危機(jī)的來襲,這個(gè)問題尤需引起高度重視。針對目前的救樓市,到底是救高房價(jià)還是救市場,到底是救開發(fā)商還是救無房住的老百姓,就考驗(yàn)著地方政府的執(zhí)政智慧。一些地方政府采取直接用納稅人的錢購買空置房的辦法,就很受公眾質(zhì)疑。面對金融危機(jī)對我國的逐漸侵襲,眼下又時(shí)值寒冬季節(jié),元旦、春節(jié)也很快來到,穩(wěn)定物價(jià)、穩(wěn)定市場,確保老百姓的生活水平不受太大影響,讓廣大人民群眾,特別是災(zāi)區(qū)群眾,都能過上一個(gè)溫飽無憂的冬天、度過喜慶祥和的年關(guān),應(yīng)是各級地方政府須臾不可懈怠的大事。
更有那些黑心小煤窯的黑心老板們,他們?yōu)榱四踩”├活櫣と怂阑詈桶踩?。今天這里發(fā)生安全事故,一些礦工兄弟撒手人寰,明天那里又發(fā)生小媒窯安全事故,不知又有多少礦工兄弟命喪黃泉,中央和地方的安全監(jiān)管部門就像消防隊(duì)一樣顧了這里顧不了那里……我們時(shí)常在報(bào)刊電視中看到這些新聞報(bào)道也不禁感到有點(diǎn)心驚肉跳。
這些問題說明了什么?說明了我們的基層監(jiān)管部門的失職。他們拿著國家的俸祿卻不為國家辦事,有個(gè)別的甚至還有可能與那些黑心老板們勾結(jié)起來,使我們的制度和措施流于形式。這些人,特別是其中的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,他們因利欲熏心而忘掉了黨和國家的重托,忘掉了人民的期盼,他們這是在給黨和國家抹黑。因此,最近政府出臺的一系列監(jiān)管措施,就是要嚴(yán)厲打擊這些個(gè)別不法分子,要把他們當(dāng)成過街老鼠,人人喊打,不讓他們有一丁點(diǎn)市場,不允許那一粒老鼠屎壞了一鍋湯,不允許這些個(gè)別人的個(gè)別行為損壞黨和國家在人民心目中的整體形象。不嚴(yán)厲打擊這類人,我們就談不上科學(xué)地可持續(xù)發(fā)展。
所以,要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的成果,我們還要從完善制度和相關(guān)法律規(guī)范入手,不僅要對一些監(jiān)管的具體措施和法律法規(guī)進(jìn)行完善,還要在法律法規(guī)上明確地對那些敢于鋌而走險(xiǎn)的人施以重典。另一方面,特別是對一些有決策權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部要有制約,凡是出了食品安全事故和人生安全事故時(shí),也絕不能讓這類人當(dāng)旁觀者,要讓他們承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。不能讓這類人成為我們科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展的障礙,不能讓他們拖發(fā)展的后腿,不能讓他們開歷史的倒車!
學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,是當(dāng)前政治和經(jīng)濟(jì)生活中的一件大事。我們堅(jiān)決地相信:在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依靠全民的共同努力,注重科學(xué)地、可持續(xù)地發(fā)展,我們一定能夠開創(chuàng)出一個(gè)更加燦爛輝煌的未來,人民生活會更加幸福美滿!
總之,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為一個(gè)互相聯(lián)系、互相制約、互相促進(jìn)的有機(jī)整體,抓住了發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。
第6篇 大學(xué)生村官學(xué)習(xí)毛澤東論科學(xué)發(fā)展心得體會
學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,必須從整體上把握科學(xué)發(fā)展觀的理論體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和基本要求,真正搞清楚、弄明白為什么要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展、怎樣學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展以及怎樣實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展??茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌地區(qū)發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展。
毛澤東是一個(gè)偉大的馬克思主義者,他的科學(xué)發(fā)展觀從《實(shí)踐論》到《矛盾論》,再到《論十大關(guān)系》等,毛澤東的思想始終影響和指導(dǎo)著中國人民走中國特色的社會主義道路??茖W(xué)發(fā)展,是從毛澤東時(shí)期就有的科學(xué)思想,符合當(dāng)時(shí)的國情,客觀發(fā)展規(guī)律和實(shí)際情況,這也是此次學(xué)習(xí)中,我感觸最深的一點(diǎn)。毛澤東論科學(xué)發(fā)展這一理論值得我們深入探索,細(xì)細(xì)品味的。通過學(xué)習(xí),我體會到,社會主義發(fā)展的根本目的就是為了解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,隨著社會發(fā)展、人類進(jìn)步、人們生活需要的不斷增長,就需要刺激生產(chǎn)的不斷發(fā)展,生產(chǎn)不斷創(chuàng)新,社會才能不斷進(jìn)步。
學(xué)習(xí)文章體會到:毛澤東同志提出了我國在社會主義改造后“根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”的重要思想。體會到統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排、各得其所,調(diào)動(dòng)一切積極力量建設(shè)社會主義,這是一個(gè)戰(zhàn)略方針。搞社會主義建設(shè),很重要的問題是綜合平衡,是科學(xué)發(fā)展觀重要的理論來源。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,關(guān)鍵是要用這一理論武裝頭腦,使之真正成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的牢固理念,著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念,切實(shí)增強(qiáng)發(fā)展意識、責(zé)任意識、憂患意識。認(rèn)識提高了,行動(dòng)才會自覺,理論的作用才能發(fā)揮。雖然我們不可能通過一次學(xué)習(xí)就很快提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力,但是,必須學(xué)會蘊(yùn)含在科學(xué)發(fā)展觀中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法,學(xué)會分析解決具體發(fā)展問題的科學(xué)態(tài)度。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部尤有必要緊密聯(lián)系改革發(fā)展實(shí)踐進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)、深入思考,把思想收獲轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。
科學(xué)發(fā)展觀博大精深,推動(dòng)科學(xué)發(fā)展任重道遠(yuǎn)。要充分把握科學(xué)發(fā)展觀的真諦,不斷深化對科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí),才能不斷開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。
第7篇 優(yōu)秀范文:大學(xué)生論科學(xué)發(fā)展觀心得體會
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科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展。
歷史唯物主義認(rèn)為,價(jià)值觀是指人們對事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀是一種社會意識,社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在有反作用,所以科學(xué)發(fā)展觀也會對社會存在有反作用。正確的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類的根本利益??茖W(xué)發(fā)展觀就是一種正確的價(jià)值觀,符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類根本利益,必將對我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等社會生活的各個(gè)方面產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
其實(shí)在很久以前,人們就開始對自己征服世界進(jìn)行反思了,不僅如此,他們還對我們理想的社會描繪了輪廓,如“為人君而不能謹(jǐn)守其山林,不可以為天下王。”;《秦律》中有關(guān)環(huán)境保護(hù)的規(guī)定;孟子的“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,勿奪其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿失其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,斑白者不負(fù)戴于道路矣."等等,由此可以看出,科學(xué)發(fā)展觀的思想源遠(yuǎn)流長.是啊人們在改造客觀世界的同時(shí)又改造了自己的主觀世界,通過對自己主觀世界的改造,又提高了自己改造客觀世界的能力??茖W(xué)發(fā)展觀并不是我們一代人的成果,而是凝聚了許多從事社會科學(xué)的人的智慧和力量,吸取了許多優(yōu)秀文明成果而形成的碩果,它具有繼承性,同時(shí)又把前人的理論不斷的推向前進(jìn)。
當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)一日千里,知識經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪,國與國之間的競爭歸根到底是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),科技是龍頭。人類的物質(zhì)文明和精神文明就是在此種情況下不斷豐富的。生產(chǎn)力狂飆式的發(fā)展;社會財(cái)富不斷增加;人民生活水平不斷提高;交通通訊的日益發(fā)達(dá)等等。但與此同時(shí),各種社會問題也出現(xiàn)在我們的面前,如人們只顧眼前利益而不顧長遠(yuǎn)利益,只顧局部利益而不顧整體利益,片面追求經(jīng)濟(jì)的高速增長,結(jié)果造成經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的極為不協(xié)調(diào);安于現(xiàn)狀而不思進(jìn)取,缺乏自主創(chuàng)新能力,導(dǎo)致自己在激烈的市場競爭中被淘汰;市場經(jīng)濟(jì)體制下的社會分配制度的不合理導(dǎo)致貧富差距懸殊;區(qū)域之間的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡;城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡;不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在;民族問題、宗教問題、領(lǐng)土問題、地區(qū)沖突、恐怖主義、極端主義的存在;人們由于不科學(xué)的生產(chǎn)活動(dòng)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞等等。嚴(yán)重威脅到人們的生存和發(fā)展,從而也影響了人類的可持續(xù)發(fā)展。歷史唯物主義認(rèn)為,社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映。科學(xué)發(fā)展觀就是在這樣的客觀條件下產(chǎn)生的??茖W(xué)發(fā)展觀實(shí)際上是一種可持續(xù)發(fā)展觀,思想?yún)R報(bào)專題這體現(xiàn)了唯物辯證法中的聯(lián)系的觀點(diǎn)。自從上世紀(jì)五十年代由美國的兩位學(xué)者第一次提出可持續(xù)發(fā)展觀以后,這種觀念在人們的心中根深蒂固,后人又不斷豐富和發(fā)展了這種觀點(diǎn),如九十年代在美國產(chǎn)生的知識經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。
中國______第十六屆三中全會提出了“堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展?!卑凑铡敖y(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展,是為科學(xué)發(fā)展觀。它是具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展觀,它的提出堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、具有創(chuàng)新精神,它的提出必將對我國的經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、文化等社會生活的各個(gè)方面有積極的推動(dòng)作用。
歷史唯物主義認(rèn)為,人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持以人為本表明了中國______人看到了人民群眾的偉大力量。孟子曰:“君者,舟也;庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟?!彼鲝埥y(tǒng)治者要施行仁政,要愛惜民力,取信于民;唐太宗在位期間,反復(fù)強(qiáng)調(diào)存百姓思想,認(rèn)為人民的力量是不可抗拒的;毛澤東說過:“中國革命之真正勝利,中國革命的偉大力量,在于廣大的民眾之中。必須放手發(fā)動(dòng)群眾,堅(jiān)持走群眾路線,中國革命才能取得最后勝利。1566范文網(wǎng)”貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,要求黨和國家要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,想群眾之所想、急群眾之所急,為人民謀利益;還要依靠廣大人民群眾的積極參與。我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,樹立科學(xué)發(fā)展觀,努力的貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀。人是社會的細(xì)胞,是組____類社會的核心,堅(jiān)持以人為本,表明中國___抓住了主要矛盾,十分重視人的生存和發(fā)展的權(quán)利,重視保障____,是非常正確的。
唯物辯證法認(rèn)為,矛盾是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾具有普遍__,要求我們始終要用一分為二的觀點(diǎn)看問題,還要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。樹立全面的發(fā)展觀,就需要我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系;要處理好目前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系;要處理好自主創(chuàng)新與引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)的關(guān)系;處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系;要實(shí)行計(jì)劃生育,控制人口增長,提高人口素質(zhì);要充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)__作用,同時(shí)又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控以實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;我們要有節(jié)約意識包括節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用資源等;環(huán)境問題實(shí)質(zhì)上是發(fā)展問題,所以,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),應(yīng)保護(hù)環(huán)境,我們也要樹立環(huán)境保護(hù)意識。我們要克服那種片面追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而忽視了其他工作的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。所以,我們要堅(jiān)持一分為二全面的觀點(diǎn)看待問題。
這篇內(nèi)容涉及到發(fā)展、發(fā)展觀、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會、堅(jiān)持、我們、存在等方面,希望網(wǎng)友能有所收獲。
第8篇 科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得:論科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建文明和諧校園
通過本次黨課的學(xué)習(xí),不僅使自己思想上得到提高,而且使我認(rèn)識到中國在中國___的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持全新全意為人民服務(wù)的原則,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,突破重重的危機(jī),帶領(lǐng)著中國人民不段的向前發(fā)展。
本次黨課,我們學(xué)習(xí)了中國___的黨史、黨章、黨的指導(dǎo)思想、黨的綱領(lǐng)等等。在講到科學(xué)發(fā)展觀時(shí),我聽的很入迷,在這兒,針對”科學(xué)發(fā)展觀”我淺談一下自己的理解。
“科學(xué)發(fā)展觀”是指堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展。
一、堅(jiān)持“以人為本”,促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展,這是構(gòu)建和諧校園的本質(zhì)。
要求和諧校園以校園為載體,以內(nèi)和外順、同舟共濟(jì)、政通人和、穩(wěn)定有序?yàn)橹饕卣?。確立學(xué)校教育各個(gè)子系統(tǒng)或要素全面、協(xié)調(diào)、自由、充分發(fā)展和良性互動(dòng)、整體優(yōu)化的教育理念,對于學(xué)院校來說,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
人的身心是和諧發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。捷克大教育家夸美鈕斯認(rèn)為:“人的本身里外都是一種和諧”。這就不僅要求學(xué)校德、智、體、美、勞“五育”要和諧發(fā)展,各門課程之間、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間相互匹配和諧發(fā)展,而且要求各種教育資源的合理配置和諧利用,學(xué)校教育、社會教育、家庭教育環(huán)境的相互銜接和諧結(jié)合,教育者與受教育者之間的和諧互動(dòng)教學(xué)相長,使受教育者的身心和個(gè)性全面和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會的和諧,使和諧社會成為由和諧的人組成的社會,也使和諧的人成為和諧社會的合格成員。
教育是充滿愛的陽光事業(yè)。堅(jiān)持“以人為本”,就是要體現(xiàn)以學(xué)生為中心、以育人為己任,以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為主線,教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人,引導(dǎo)、促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。實(shí)施人性化管理,就是要在學(xué)校的管理活動(dòng)中,給學(xué)生以關(guān)愛、始終貫徹“平等、尊重、合作、發(fā)展”為基本內(nèi)涵的人本思想,以誠待人,以情感人,以理服人。大學(xué)應(yīng)有大愛,大學(xué)教師應(yīng)以“俯首甘為孺子?!钡那閼?,為學(xué)生的學(xué)業(yè)成才、健康成長、精神成人和事業(yè)成功無私奉獻(xiàn)。構(gòu)建和諧校園要形成公平、公正、公開的發(fā)展環(huán)境,讓各類人才獲得均等的展現(xiàn)與發(fā)展機(jī)會,物盡其用,人盡其才,各得其所。
要引導(dǎo)學(xué)生自主管理,建設(shè)和諧班級和年級。應(yīng)組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》和學(xué)校學(xué)生管理的各項(xiàng)規(guī)章制度,堅(jiān)持以政治思想工作為先導(dǎo),以素質(zhì)教育為基礎(chǔ),以學(xué)風(fēng)建設(shè)為核心,加強(qiáng)了日常行為管理和社團(tuán)活動(dòng)的管理,積極開展社會主義道德教育和科技、文化、體育等素質(zhì)教育,注重學(xué)生心理健康,培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情操和良好的道德品質(zhì),引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。
二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè),提高領(lǐng)導(dǎo)和管理水平,這是構(gòu)建和諧校園的關(guān)鍵
學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)班子是構(gòu)建和諧校園的第一要素。大學(xué)辦得好不好、水平高不高,關(guān)鍵取決于高校各級領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要牢固樹立“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”的執(zhí)政意識,要按照政治堅(jiān)定、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政廉政、團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)的要求,把各級領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體,提高各層次領(lǐng)導(dǎo)的整體素質(zhì)和親和力,為加快學(xué)校建設(shè)與發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的組織和思想政治保證。我校各層次領(lǐng)導(dǎo)班子都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、會議決定的原則,完善并嚴(yán)格執(zhí)行班子內(nèi)部的議事規(guī)則和決策程序,不斷提高按照教育規(guī)律辦學(xué)和治校的自覺性、主動(dòng)性、前瞻性,提高決策科學(xué)化和民主化水平。領(lǐng)導(dǎo)班子成員要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),識大體、顧大局,大事講原則、小事講謙讓,以工作和事業(yè)為重。
領(lǐng)導(dǎo)的親和力在構(gòu)建和諧校園的工作中起到示范和凝聚的作用。建立和諧的人際關(guān)系,是實(shí)現(xiàn)育人使命的需要,是建設(shè)文明校園的需要,也是完善人格的要求。要實(shí)現(xiàn)人際和諧化,領(lǐng)導(dǎo)對師生,就要做到公正、公平,要尊重和保護(hù)每個(gè)人的合法權(quán)益。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要始終與師生員工同呼吸、共命運(yùn)、心連心,重實(shí)際、說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效,全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針,形成人心思進(jìn)、團(tuán)結(jié)和諧、共促發(fā)展的良好氛圍。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)為每個(gè)教師的智慧和才能的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會和條件,營造平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境,創(chuàng)設(shè)民主、積極向上的學(xué)術(shù)氣氛。。有領(lǐng)導(dǎo)的示范作用,群眾對組織,對領(lǐng)導(dǎo)就會多講一點(diǎn)服從,多看一點(diǎn)大局,多做一點(diǎn)貢獻(xiàn),人與人之間,就會多一點(diǎn)尊重、多一點(diǎn)愛心,個(gè)人對自己也會多一點(diǎn)自律,多一點(diǎn)修養(yǎng),何愁校園不和諧?
三、依法辦學(xué),依法治校,這是構(gòu)建和諧校園的重要保證
本方略的必然要求,是教育事業(yè)深化改革、加快發(fā)展,推進(jìn)教育法制建設(shè)的重要內(nèi)容。實(shí)行依法治校,就是要全面貫徹黨和國家的教育方針,嚴(yán)格按照教育法律的原則與規(guī)定,開展教育教學(xué)活動(dòng),尊重師生人格,維護(hù)他們的合法權(quán)益,提高學(xué)校依法處理各種關(guān)系的能力。實(shí)行依法治校,就要不斷完善學(xué)校各項(xiàng)民主管理制度,實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理與運(yùn)行的制度化、規(guī)范化、程序化,依法保障各方的合法權(quán)益,形成教育行政部門依法行政,學(xué)校依法自主辦學(xué)、依法接受監(jiān)督的格局。推進(jìn)依法治校,有利于運(yùn)用法律手段調(diào)整、規(guī)范和解決教育改革與發(fā)展中出現(xiàn)的新情況和新問題,化解矛盾,維護(hù)穩(wěn)定,構(gòu)建法制、文明、和諧的校園。
我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),切實(shí)改進(jìn)治校方式,做到科學(xué)治校、民主治校、依法治校。要繼續(xù)堅(jiān)持我校對師生進(jìn)行的法制學(xué)習(xí)和教育,進(jìn)一步建立健全規(guī)章制度,以堅(jiān)定不移的步伐,沿著科學(xué)發(fā)展的方向,規(guī)范辦學(xué),提高我校的社會滿意度和公信力。
四、加強(qiáng)校園文化建設(shè),營造生態(tài)化校園,這是構(gòu)建和諧校園的基本途徑
高校校園文化的發(fā)展和繁榮是和諧校園的一個(gè)重要特征,對于促進(jìn)和諧校園的形成具有不可替代的作用。先進(jìn)的校園文化既包括濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關(guān)系、文明的生活方式、良好的校園環(huán)境、共同的價(jià)值取向,還包括學(xué)校的校容校貌,校園建筑特色,校園綠化美化程度,教學(xué)科研設(shè)備水平等等。師生員工既是文化建設(shè)的主體,也是文化建設(shè)的客體,既是大學(xué)文化的創(chuàng)造者,又是大學(xué)文化的接受者。我們要建設(shè)和諧的校園文化,就要堅(jiān)持用大學(xué)文化所蘊(yùn)含的人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化因素去引導(dǎo)和塑造師生員工,共同建設(shè)高尚、健康、文明的校園文化。
和諧可以凝聚人心,和諧可以團(tuán)結(jié)力量,和諧可以發(fā)展事業(yè)。校園奏響和諧的旋律,必將為學(xué)校、教職工和學(xué)生的發(fā)展注入活力。我們要倍加珍惜各高鷴已有的團(tuán)結(jié)和諧的局面,始終用和諧的音符推動(dòng)學(xué)校穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,以發(fā)展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩(wěn)定保和諧,使構(gòu)建和諧校園成為光輝的現(xiàn)實(shí)。