思維演講稿 模板1
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思維對(duì)于演講的重要性
對(duì)于演講，可能有的朋友認(rèn)為演講是只需要學(xué)習(xí)一些演講技巧就行的，而這是錯(cuò)誤的，演講重要的是你的思維，下面有請(qǐng)演講培訓(xùn)老師給大家講解：思維對(duì)于演講的重要性。
語(yǔ)言與魔法起初是同一件事兒。直到今天，語(yǔ)言依然保持著許多神奇的力量。通過(guò)語(yǔ)言，我們可以給別人帶來(lái)極度的喜悅或最深的絕望; 通過(guò)語(yǔ)言，老師將知識(shí)傳授給學(xué)生;通過(guò)語(yǔ)言，演說(shuō)家影響著聽(tīng)眾，甚至主宰聽(tīng)眾的判斷和決定。語(yǔ)言喚起情緒，也常常是我們影響同伴的方式。
然而人們并不是只聽(tīng)語(yǔ)言本身，聽(tīng)得是語(yǔ)言背后你的思想，是你能給聽(tīng)眾帶來(lái)怎樣的啟發(fā)和思考，帶來(lái)哪些新的訊息是聽(tīng)眾所不知道的，而聲音是傳遞的方式。
所以演講與口才培訓(xùn)老師常說(shuō)：聲音到達(dá)的地方，思想一定要先到。只有想得清楚，才能表達(dá)清楚，只有表達(dá)清楚，聽(tīng)眾才聽(tīng)得明白，聽(tīng)眾聽(tīng)得明白，才會(huì)有所行動(dòng)。
因此，在這樣一個(gè)信息獲取便捷、傳播速度極快的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們必須要對(duì)每一次的公眾表達(dá)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)與編排，根據(jù)不同的場(chǎng)景對(duì)即將要分享的主題進(jìn)行邏輯上的梳理和擬定，簡(jiǎn)單、清晰、明了。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中關(guān)鍵措辭和表達(dá)的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)會(huì)直接影響語(yǔ)言傳遞的效果。
演說(shuō)不只是一種技巧，更是一種思維方式，思維方式不同，構(gòu)建的語(yǔ)言體系就不同，語(yǔ)言體系不同創(chuàng)建的成果就大不相同。
思維演講稿 模板2
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演講觀點(diǎn)表述創(chuàng)新思維的五個(gè)方法
只有創(chuàng)造之花才有永開(kāi)不敗的美麗，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講生命力的源泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，是演講者水平和實(shí)力的真正體現(xiàn)。觀點(diǎn)是演講的靈魂，"喜新厭舊"是聽(tīng)眾的普遍心理，因而追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們熟練地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講實(shí)踐中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽(tīng)眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。以下五種方法可供參考：
1、老話新說(shuō)
同一個(gè)正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說(shuō)法是聽(tīng)眾非常熟悉的，如果演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會(huì)使聽(tīng)眾興味索然。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺(jué)，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購(gòu)買欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地"包裝"一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說(shuō)：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做"縫鞋墊"與"做西服"。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，我們不能一開(kāi)始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。
培養(yǎng)人才不能拔苗助長(zhǎng)，不能操之過(guò)急，要一步一個(gè)臺(tái)階爬上去，這個(gè)并不新鮮的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過(guò)程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個(gè)通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。
2、借老說(shuō)新
生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對(duì)固定的，如果演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以"改裝"，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們?cè)谘葜v中進(jìn)行觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的寶貴資源，而對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，則會(huì)使他們感到似曾相識(shí)但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說(shuō)且言之有理，就能在聽(tīng)眾的認(rèn)識(shí)上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說(shuō)：對(duì)待事業(yè)，要有心栽花，花不開(kāi)，也要栽；對(duì)待名利，要無(wú)心插柳，柳成蔭，也無(wú)心。有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以表明自己的觀點(diǎn)，得到了聽(tīng)眾的熱情肯定。
3、破舊立新
顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否定、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語(yǔ)驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說(shuō)：有人曾預(yù)言，中國(guó)是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一只睡而不醒的獅子，一個(gè)名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴?。如果我們?yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于"人家說(shuō)我們祖上也曾闊過(guò)"一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力，我們不要做睡獅，只要我們覺(jué)醒著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析起來(lái)，為一個(gè)過(guò)去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實(shí)際又有何益處呢？所以演講者鮮明地提出"我們不愿做睡獅"的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。
4、由此及彼
事物是辯證的.，問(wèn)題總有多面性，但由于我們認(rèn)識(shí)上的局限性或事物發(fā)展過(guò)程中的規(guī)律性的影響，我們?cè)诒磉_(dá)某一觀點(diǎn)時(shí)往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)"這一方面"是應(yīng)該的，因?yàn)樗彩钦_的公認(rèn)的觀點(diǎn)，但如果我們顧此而失"彼"，就會(huì)妨礙認(rèn)識(shí)的深入和工作的改進(jìn)，因?yàn)殡S著事物的發(fā)展，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)"另一方面"的意義也非常重要。如果演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的"另一方面"并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能達(dá)到演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個(gè)重要的新觀點(diǎn)"要提倡思想上的艱苦奮斗"，他說(shuō)：生活上工作上的艱苦奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱苦奮斗，看不見(jiàn)，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因?yàn)槿绱?，有些人就越?lái)越淡化了思想上的艱苦奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙忙碌碌，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不善于下一番功夫去深入思索，因而這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來(lái)……唐代韓愈有句名言"行成于思?xì)в陔S"，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱苦奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深入進(jìn)行理論思維。以往我們對(duì)艱苦奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無(wú)疑是應(yīng)該的，但在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的高科技企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱苦奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)思想上的艱苦奮斗，演講者提出的這一新觀點(diǎn)，對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的高科技企業(yè)來(lái)說(shuō)，其深意和新意是不言而喻的。
5、由淺入深
有時(shí)關(guān)于某一問(wèn)題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做"定論"廣為接受，似乎再也沒(méi)有思考下去的必要了，但實(shí)際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們?cè)偻白咭徊?，就?huì)發(fā)現(xiàn)"風(fēng)景那邊更好"。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過(guò)一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時(shí)過(guò)晚》。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的基礎(chǔ)在中學(xué)，中學(xué)教育的基礎(chǔ)在小學(xué)，而井深大則把問(wèn)題再深入挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來(lái)看，生下來(lái)的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒(méi)有"接線"的計(jì)算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒(méi)有成熟的時(shí)候，是否給予刺激，將決定"接線"即組成頭腦的形狀的好壞，所謂"接線"在四歲時(shí)要完成60%，八九歲時(shí)要完成95%，十七歲時(shí)要全部完成，所以，在幼兒時(shí)，如果缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個(gè)演講實(shí)例，但從思維的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)演講的創(chuàng)新思維無(wú)疑是很有啟發(fā)意義的
思維演講稿 模板3
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，如果您不了解十年前的_____電視臺(tái)，我可以用一位老觀眾的順口溜兒給您形容一下："一看聽(tīng)不清聲兒，看不清影兒，二看節(jié)目少雪花兒多，三看《_____新聞》隔天播。"您還別笑，這可是真實(shí)的寫照。現(xiàn)在的_____電視臺(tái)呢？新聞、專題天天有，影視劇、晚會(huì)樣樣全；有限、無(wú)線兩個(gè)頻道每天累計(jì)播出18個(gè)小時(shí)。十年間，_____廣電中心的固定資產(chǎn)總值從700多萬(wàn)元飆升到現(xiàn)在的近6000萬(wàn)元。
那么，究竟是什么樣力量推動(dòng)著_____廣電事業(yè)的飛速發(fā)展呢？
我認(rèn)為，"創(chuàng)新"是一種思想，是一種理念，更是一種精神。"創(chuàng)新"就是符合科學(xué)發(fā)展觀的一種改變和突破。
_____廣電事業(yè)正是在改革開(kāi)放的時(shí)代背景下，在區(qū)府東遷之后的這十年里，實(shí)現(xiàn)了"新聞宣傳的新突破，科技裝備的新進(jìn)步，事業(yè)發(fā)展的新高度"。 探究這種"聚變式、超常規(guī)發(fā)展"的根源，正是"創(chuàng)新思維"產(chǎn)生的結(jié)果。
首先是創(chuàng)新思維使新聞宣傳更具吸引力和影響力。
1999年的盛夏，4個(gè)小伙子只用一臺(tái)電腦，一套對(duì)編機(jī)在老臺(tái)的一間小屋里完成了_____電視臺(tái)首次改版的全套包裝，從臺(tái)標(biāo)到片頭，從音樂(lè)到字幕，都煥然一新，非常具有時(shí)代感。九月一號(hào)，凝聚著全臺(tái)策劃編播人員心血的《_____新聞》和十檔專題節(jié)目在每天黃金時(shí)段陸續(xù)與觀眾見(jiàn)面。在那段時(shí)間里，_____電視臺(tái)節(jié)目改版產(chǎn)生了巨大的影響力，成為了社會(huì)各界熱議的焦點(diǎn)話題。
就是在這種創(chuàng)新思想的指導(dǎo)下，本著"三貼近"的原則，_____臺(tái)連續(xù)實(shí)施了五次規(guī)模化的節(jié)目改版，先后推出了《實(shí)事報(bào)告》《三農(nóng)零距離》《滿意新居》《百姓今天》等一批具有思想性、貼近性和欣賞性的品牌欄目。其中，《三農(nóng)零距離》欄目還是我們區(qū)委聶書記給親筆給題寫的片名。20__年，這個(gè)節(jié)目還獲得了全國(guó)對(duì)農(nóng)電視節(jié)目評(píng)比的二等獎(jiǎng)，我們是唯一獲此殊榮的區(qū)縣級(jí)電視臺(tái)。
在實(shí)現(xiàn)常規(guī)性宣傳新突破的基礎(chǔ)上，我們還實(shí)施了"精品工程"，十年間先后有上百部思想精深、制作精良的電視專題片和廣播節(jié)目獲得了市級(jí)、國(guó)家級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)。其中，《走進(jìn)_____》這部大型形象宣傳片就是一部代表力作。04年策劃的時(shí)候，我們大膽選用了電影膠片拍攝的手法，投入多航拍、大制景等大制作。片子剛一完成，就被選用在中央電視臺(tái)《同一首歌》《走進(jìn)周口店》的現(xiàn)場(chǎng)直播節(jié)目中播出。之后，這部片子還被推薦到香港電視臺(tái)旅游頻道多次播放。五年過(guò)去了，《走進(jìn)_____》依然以它超前的藝術(shù)表現(xiàn)力展示著_____豐富的人文資源和龍鄉(xiāng)人民的智慧與熱情！
根據(jù)這種創(chuàng)新思想，我們還嘗試依托各種社會(huì)資源策劃舉辦了幾十場(chǎng)大型綜藝活動(dòng)，比如《情牽ftv》、《巾幗十杰頒獎(jiǎng)晚會(huì)》《魅力新農(nóng)村評(píng)選》和歷年的《新春團(tuán)拜會(huì)》，這些影響力大、互動(dòng)性強(qiáng)的節(jié)目，為構(gòu)建和諧_____營(yíng)造了積極的社會(huì)氛圍。
"創(chuàng)新思維"使_____廣播電視節(jié)目突破了地域局限，向"頻道專業(yè)化、欄目個(gè)性化、節(jié)目精品化"邁進(jìn)了一大步。
其次是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，加強(qiáng)陣地建設(shè)。
廣播電視事業(yè)是黨、政府和人民的喉舌，這是它的政治屬性。如果要從時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新思想的高度加以認(rèn)識(shí)，廣播電視還具有產(chǎn)業(yè)功能，尤其是具有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的潛能。
我們正是在堅(jiān)持政治第一、社會(huì)效益第一的前提下，不忽略經(jīng)濟(jì)效益，運(yùn)用辯證統(tǒng)一關(guān)系使政治屬性與產(chǎn)業(yè)功能兩個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)，利用媒體廣告、節(jié)目贊助、文化活動(dòng)等多種形式，實(shí)現(xiàn)了媒體資源利用和經(jīng)濟(jì)效益的最大化，突破了事業(yè)發(fā)展資金瓶頸的制約。十年間，廣電中心的固定資產(chǎn)總值增長(zhǎng)近十倍，用于節(jié)目宣傳運(yùn)轉(zhuǎn)和設(shè)備更新的所有投入超過(guò)一億多元，其中80%都是靠廣電自身產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作而獲得。廣電人不辱使命地以政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)加強(qiáng)陣地建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了事業(yè)建設(shè)的新高度。
"高科技、高投入、高消耗、重裝備" 這"三高一重"說(shuō)的就是廣電行業(yè)的特點(diǎn)。_____廣電中心正是以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的創(chuàng)新方式突破了"高投入"的資金瓶頸，實(shí)現(xiàn)了"高科技裝備的新進(jìn)步"。
第三是以科技創(chuàng)新帶動(dòng)裝備更新，提升競(jìng)爭(zhēng)力。
今年4月，我們捧回了全國(guó)唯一區(qū)縣級(jí)電視臺(tái)獲得的"國(guó)家級(jí)科技創(chuàng)新獎(jiǎng)"。支撐這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的，最關(guān)鍵的就是不間斷的技術(shù)設(shè)備更新。幾年來(lái)，我們直接用于廣播電視數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)的資金累計(jì)超過(guò)5000萬(wàn)元，建成了一個(gè)400平方米的高標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)代化的演播廳和4個(gè)80平方米演播室；更新了26臺(tái)數(shù)字標(biāo)清攝像機(jī)，15個(gè)數(shù)字化制作編輯站和4個(gè)數(shù)字廣播音頻工作站，建成了廣播電視節(jié)目制、播、存一體網(wǎng)，數(shù)字化率達(dá)80%以上，無(wú)論是節(jié)目的制作數(shù)量還是質(zhì)量都在遠(yuǎn)郊區(qū)縣前列。
第四是以創(chuàng)新人才機(jī)制，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力。
眾所周知，現(xiàn)代媒體的競(jìng)爭(zhēng)不僅是科技裝備的競(jìng)爭(zhēng)，更是專業(yè)創(chuàng)意人才的競(jìng)爭(zhēng)。正是有了這種高度的認(rèn)識(shí)，我們才始終重視人才發(fā)展戰(zhàn)略，推行人才機(jī)制創(chuàng)新，大膽實(shí)施了"四個(gè)轉(zhuǎn)變"：
第—是由"論資排輩"向重能力、重業(yè)績(jī)選拔人才轉(zhuǎn)變。
第二是由傳統(tǒng)的管理型向?qū)I(yè)型、技能型、經(jīng)營(yíng)型的復(fù)合型人才轉(zhuǎn)變。
第三是由單一的感情留人向事業(yè)留人和待遇留人轉(zhuǎn)變。
第四是由區(qū)域型招聘人才向開(kāi)放型招聘人才轉(zhuǎn)變。
廣電中心始終在堅(jiān)持革命化的前提下，把德才兼?zhèn)渥鳛橹饕獦?biāo)準(zhǔn)，從全國(guó)范圍內(nèi)招聘了50多名各種專業(yè)技術(shù)人才，培養(yǎng)出一大批業(yè)務(wù)骨干，任用了一大批既講政治、又懂宣傳、還會(huì)管理、善經(jīng)營(yíng)的復(fù)合型人才，破格提拔了20多名中層干部，大大提升了團(tuán)隊(duì)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。因此我們獲得了國(guó)家廣電部、人事部、組織部頒發(fā)的"全國(guó)影視系統(tǒng)先進(jìn)集體"的光榮稱號(hào)！
崢嶸歲月十年路，風(fēng)雨兼程創(chuàng)大業(yè)?；厥走^(guò)去，_____廣電事業(yè)可謂是碩果累累；展望未來(lái)，我們?cè)趧?chuàng)新、在拼搏、在進(jìn)取的同時(shí)，更會(huì)積極應(yīng)對(duì)現(xiàn)代媒體改革和競(jìng)爭(zhēng)，緊緊圍繞中心、服務(wù)大局，進(jìn)一步發(fā)揮主流媒體的輿論作用，不斷保持節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展，滿足人民群眾日益提升的精神文化需求，為建設(shè)"富裕、靚麗、文明、和諧的現(xiàn)代化新_____"當(dāng)好輿論先鋒。我們將以極強(qiáng)的歷史責(zé)任感、政治責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感繼續(xù)創(chuàng)造_____廣電事業(yè)新的輝煌！
思維演講稿 模板4
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教你訓(xùn)練演講思維
一、什么是思維：
思維是人腦的特有功能，是人腦對(duì)客觀事物的概括的間接的反映，是人類智力構(gòu)成的主要因素。是人們對(duì)客觀事物進(jìn)行觀察、思考的，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的反映過(guò)程。
口語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)是思維的外在表現(xiàn)形式，是思維的內(nèi)容表現(xiàn)。所以說(shuō)，沒(méi)有思維也就沒(méi)有口語(yǔ)語(yǔ)言。另外，口語(yǔ)的表達(dá)過(guò)程也是把思維的結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程，即口語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程就是把內(nèi)部語(yǔ)言向外部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的過(guò)程。語(yǔ)言的交流其實(shí)質(zhì)也就是思維的交流的過(guò)程。演講正是把這種完整的思維內(nèi)容通過(guò)物化的形式進(jìn)行表現(xiàn)的過(guò)程。
語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程，實(shí)際上就是把思維的結(jié)果，通過(guò)一定的方式和形式表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程，即"說(shuō)什么"和"怎么說(shuō)"等。
語(yǔ)言交流的基本表現(xiàn)形式：
從語(yǔ)言的表現(xiàn)來(lái)看，語(yǔ)言離不開(kāi)思維主要表現(xiàn)在詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，及其內(nèi)容和語(yǔ)言表現(xiàn)形式上。
信息—思維—詞匯—句型—聲音。
在語(yǔ)言交流過(guò)程中，如果語(yǔ)言交流形式中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)錯(cuò)誤，都會(huì)影響語(yǔ)言交流的結(jié)果。因此，思維的也是十分必要的。
二、思維對(duì)主體的積極作用：
思維內(nèi)容與方式正確與否，對(duì)主體的.行為形象具有極大地積極作用。
1、對(duì)主體行為的指導(dǎo)作用：表現(xiàn)為行為目標(biāo)的確定、預(yù)測(cè)和實(shí)現(xiàn)上。
2、對(duì)主體行為具有調(diào)節(jié)和控制作用：人們?cè)趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，目標(biāo)和效果之間往往存在著一定的距離，因此，人們要實(shí)現(xiàn)其目的，就必須通過(guò)許多信息的反饋和分析，從而強(qiáng)化或削弱某種行為或者做法（內(nèi)容或方式），以靈活多樣的思維方式去協(xié)調(diào)我們的各種行為，達(dá)到行為的最優(yōu)化，取得效果。
三、思維品質(zhì)對(duì)演講效果的作用：
人與人之間是存在著思維差異的。這種差異主要表現(xiàn)在思維的廣度、深度；思維的獨(dú)立性、批判性；思維的靈活性、敏感性；以及思維的邏輯性等方面的差異。
演講不僅能體現(xiàn)這些差異，而且，還能幫助我們通過(guò)演講的實(shí)踐來(lái)促進(jìn)思維的發(fā)展、培養(yǎng)良好思維的能力，開(kāi)拓智力。所以，思維品質(zhì)也是可以通過(guò)演講活動(dòng)得到鍛煉和提高的。
四、思維品質(zhì)：
1、思維的廣度：
思維廣度是指思維的涉及面。
思維廣闊的人，善于全面地觀察問(wèn)題，善于在不同的知識(shí)和實(shí)踐內(nèi)創(chuàng)造性地進(jìn)行思考。其實(shí)，演講所涉及內(nèi)容的廣泛性也迫使演講者只有打開(kāi)常規(guī)思維的禁錮。所以，演講者必須具有廣博的知識(shí)、豐富的聯(lián)想，才能做到旁征博引、左右逢源，才能使演講從內(nèi)容到形式更加靈活有效。
2、思維的深度：
思維的深度是指思維活動(dòng)的深刻程度。
思維深刻的人，善于透過(guò)現(xiàn)象抓住問(wèn)題的本質(zhì)，善于揭示現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，善于多方位多視角地觀察和理解問(wèn)題。而且，演講活動(dòng)的目的性也要求演講者必須培養(yǎng)個(gè)人的思維深度。所以說(shuō)，卓越的演講必然是構(gòu)思新穎、形式精巧、立意深刻，善于從平凡的生活實(shí)際中挖掘出真理，并以通俗的語(yǔ)言來(lái)解釋，使聽(tīng)眾以
新穎的角度獲得啟發(fā)。
3、思維的獨(dú)立性：
思維的獨(dú)立性表現(xiàn)為獨(dú)立進(jìn)行的思考。凡事善于自己動(dòng)腦，不盲從、不輕易受別人的暗示或影響，通過(guò)獨(dú)立地思考認(rèn)真
尋求解決問(wèn)題的途徑和方法。
獨(dú)立性和批判性總是緊密地聯(lián)系在一起的。具有獨(dú)立思考的人往往具有思維的批判性，他能嚴(yán)格地、科學(xué)地、批判地看待自己和別人的思想，勇于堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)，也敢于放棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
成功演講的一個(gè)重要特征，就是鮮明的個(gè)性特點(diǎn)（內(nèi)容、方式方面的另辟蹊徑；語(yǔ)言方面的妙語(yǔ)如珠、語(yǔ)出驚人；效果方面的出奇制勝等）。
4、思維的靈活性：
是指思維活動(dòng)能隨機(jī)應(yīng)變，靈活機(jī)智，能夠隨著客觀事物的發(fā)展變化而改變看法或思路，善于從新的觀點(diǎn)、新的角度思考問(wèn)題。
演講者只有具有較高的思維靈活性，才能在演講當(dāng)中審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)信息的反饋，迅速準(zhǔn)確地進(jìn)行判斷，從而調(diào)整演講的的內(nèi)容或方式
5、思維的邏輯性：
語(yǔ)言交流的目的要求語(yǔ)言表達(dá)者必須對(duì)交流的內(nèi)容做到條理清楚，有理有據(jù)。
在演講過(guò)程中，演講者的思維過(guò)程必須符合和服從于嚴(yán)格的邏輯規(guī)則，必須按照邏輯的順序去考慮問(wèn)題，必須遵循邏輯的規(guī)則進(jìn)行論證。只有達(dá)到上述要求，演講效果才能提高，演講目的才能夠達(dá)到，才能體現(xiàn)演講的水平。
五、思維的種類：
根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，思維可以分為許多不同的類別。
1、按思維所借助的對(duì)象，可分為形象思維、抽象思維、動(dòng)作思維和靈感思維。
2、按照思維的方向，可分為定向思維和逆向思維。
3、按照思維解決問(wèn)題時(shí)的方法和途徑，可分為聚合思維和發(fā)散思維。
4、依據(jù)思維對(duì)象的隸屬關(guān)系和形態(tài)，可分為模糊思維和精確思維。
六、思維訓(xùn)練的內(nèi)容：
1、綜合性思維（深度、廣度、聯(lián)系性）；
2、邏輯性思維（推理）；
3、概念性思維（抽象）；
4、形象性思維；
5、機(jī)變性思維等。
七、思維訓(xùn)練的基本方式：
1、分項(xiàng)列舉；
2、時(shí)間順序；
3、空間層次；
4、聯(lián)想過(guò)渡；
5、演繹；
6、歸納；
7、因果關(guān)系；
8、推理漸進(jìn)等。
八、什么是思路：
思路是作者或語(yǔ)言交流者對(duì)某件事物的正向或逆向等的思維方式和看法，即思維活動(dòng)的線索和脈絡(luò)。由于每個(gè)人對(duì)同一物的看法或見(jiàn)解地思維方式不盡相同，因此在進(jìn)行表達(dá)或表述的時(shí)候就產(chǎn)生了各自的差別。
思路與語(yǔ)言是密不可分的統(tǒng)一體，思路是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，而文字是作者思路的完整詮釋，只有思路和語(yǔ)言得到很好的融合和互補(bǔ)，才會(huì)有優(yōu)秀的文章和流暢的語(yǔ)言交流活動(dòng)。
思路線索的展開(kāi)與思維脈絡(luò)的延伸，反映了語(yǔ)言交流者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察、理解和認(rèn)識(shí)的逐步深入的過(guò)程。
思路正確，就能反映客觀事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，形成層次清晰，組織嚴(yán)密的程序性。反之，則必然會(huì)出現(xiàn)各種各樣的錯(cuò)誤。
九、良好思維能力的基本標(biāo)準(zhǔn)：
演講者必須具有較高的思想修養(yǎng)，必須具有較強(qiáng)的辨別真、善、美的能力。
思維演講稿 模板5
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大家好!
今天我演講的內(nèi)容是關(guān)于大學(xué)生的獨(dú)立思維。
哲學(xué)家帕思卡爾曾有過(guò)這樣的動(dòng)人描述：人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他于死命了。然而縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他死命的東西更高貴得多;因此他知道自己要死亡，以及宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此一無(wú)所知。
我想沒(méi)什么話再能比這段描述更能體現(xiàn)人的思想的獨(dú)一無(wú)二性。如今，我們來(lái)到大學(xué)，學(xué)習(xí)某一專業(yè)，期望取得一技之長(zhǎng)，憑此以后能夠立足于社會(huì)。而蔡元培曾提出過(guò)，大學(xué)應(yīng)該"思想自由，兼容并包"的。由此可見(jiàn)，我們不僅應(yīng)在大學(xué)取得一技之長(zhǎng)，更應(yīng)在此培養(yǎng)出獨(dú)立的思維。如果說(shuō)人生就像在大海中航行，那么一技之長(zhǎng)便是我們航行的能力，而獨(dú)立思維則是我們辨別航向的能力。迷航的人終究只能漂泊在人生里，到達(dá)不了目的地。
那什么是獨(dú)立思維呢?
此刻我站在這里演講，大家看到我外表的美丑，感覺(jué)到我演說(shuō)技巧的好壞，聽(tīng)到我演講詞的華麗與貧瘠。這些自然會(huì)引起每位聽(tīng)眾的思考與評(píng)判?？墒?，我們不僅是聽(tīng)眾，更是大學(xué)生，起應(yīng)該具備獨(dú)立思維的大學(xué)生。演講的外在形式只產(chǎn)生一個(gè)吸引與否的效果，它是評(píng)委們對(duì)演講者評(píng)判的一小部分。真正應(yīng)該引起我們思考的，是演講的內(nèi)容，以及演講者所闡述的思想。正是這種對(duì)另一個(gè)獨(dú)立個(gè)體等思想的認(rèn)識(shí)，才是我們真正的獨(dú)立思維的體現(xiàn)。
有時(shí)，我們會(huì)在一場(chǎng)演講會(huì)上昏昏欲睡，那是因?yàn)檠葜v內(nèi)容的無(wú)趣與繁瑣。有時(shí)我們則會(huì)很狂熱。眾所周知，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬是個(gè)很棒等演講家，他慷慨激昂的演說(shuō)俘獲了許多選民?？墒峭瑫r(shí)大家也都看到他上任至今，美國(guó)社會(huì)狀況并無(wú)明顯好轉(zhuǎn)。從其民眾支持率的下跌，不難看出選民們對(duì)他的失望。二戰(zhàn)時(shí)，希特勒也是位天才演講家，德國(guó)民眾在他的煽動(dòng)下愿意為他付出生命。自然，大家也都知道他后來(lái)進(jìn)行了一場(chǎng)多么邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)。
只憑一時(shí)的熱情做出的選擇往往缺乏理性。而獨(dú)立思維的重要性也由此體現(xiàn)。在高度信息化的今天，有太多的理論與思想在涌入我們的大腦。它們有些是有益的，有些則是有害的。假如我們不具備獨(dú)立思維，盲目接受，那結(jié)果是可怕的。
在這四年里，我們大學(xué)生除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，更應(yīng)培養(yǎng)出自己的獨(dú)立思維。這樣我們才能在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，看到它的本質(zhì)，做出理性的評(píng)判。而使我們大學(xué)生區(qū)別于普通受眾的地方，也正是這種對(duì)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考而做出理性評(píng)判的能力。因此，我認(rèn)為，只有一個(gè)具備了獨(dú)立思維的大學(xué)生，才能算是一個(gè)真正意義上接受了高等教育的大學(xué)生。
(這段你自己取舍)在人生旅程中，獨(dú)立思維是辨別航向的能力，使我們不會(huì)迷失方向;獨(dú)立思維是夜航的燈塔，指引我們前進(jìn)的方向;獨(dú)立思維是黑暗中的火光，照亮我們的道路。在此我祝愿每個(gè)年輕的朋友在大學(xué)里培養(yǎng)出自己的獨(dú)立思維。
以上就是我自己關(guān)于大學(xué)生獨(dú)立思維的一些想法，謝謝大家的傾聽(tīng)。
演講稿寫作的思維要增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感
文章導(dǎo)讀：適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá) 演講語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)精心錘煉和構(gòu)筑的口語(yǔ)，是生活化的語(yǔ)言，它的語(yǔ)匯、句式和語(yǔ)氣都有濃厚的口語(yǔ)色彩，通俗曉暢，自然流動(dòng)，沒(méi)有雕鑿的痕跡，沒(méi)有公文的程式化，沒(méi)有詩(shī)歌式的跳躍和剪輯……
演講稿寫作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時(shí)就提前進(jìn)入了“現(xiàn)場(chǎng)”，在內(nèi)容選擇、語(yǔ)言選用和謀篇布局上都要有臨場(chǎng)感，都要對(duì)未來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)氣氛和效果有所預(yù)感有所把握．就是說(shuō)，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢(shì)，從尋找現(xiàn)場(chǎng)感覺(jué)入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到——對(duì)應(yīng)．
一、適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá) 演講語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)精心錘煉和構(gòu)筑的口語(yǔ)，是生活化的語(yǔ)言，它的語(yǔ)匯、句式和語(yǔ)氣都有濃厚的口語(yǔ)色彩，通俗曉暢，自然流動(dòng)，沒(méi)有雕鑿的痕跡，沒(méi)有公文的程式化，沒(méi)有詩(shī)歌式的跳躍和剪輯．因此，它很適合自如的口頭表達(dá)．演講語(yǔ)言又為演講人運(yùn)用語(yǔ)氣、停頓、語(yǔ)調(diào)等語(yǔ)音手段和感情、手勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)言提供了充分的表現(xiàn)余地．總之演講語(yǔ)言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)．在起草演講稿時(shí)，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語(yǔ)言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)為尺度．請(qǐng)看秋瑾的著名演講《敬告二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》：
陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問(wèn)罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會(huì)不纏的么？男子怕我們有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會(huì)和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見(jiàn)男子做了，自己就樂(lè)得偷懶，圖安樂(lè)．男子說(shuō)我沒(méi)用，我就沒(méi)用；說(shuō)我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問(wèn)了．自己又看看無(wú)功受祿，恐怕行不長(zhǎng)久，一聽(tīng)見(jiàn)男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見(jiàn)喜歡，庶可以藉此吃白飯．
這段文既是精妙的語(yǔ)句組合，又是曉暢通脫的口語(yǔ)；既有催人猛醒的連珠炮式反問(wèn)，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來(lái)的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語(yǔ)氣語(yǔ)態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長(zhǎng)短參差，如同信口而說(shuō)，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問(wèn)，又有幽默之語(yǔ)．只是閱讀，就覺(jué)得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出．這樣的文無(wú)疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)的．
二、適合于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控 寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對(duì)聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控．要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽(tīng)眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)控聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流．在成文過(guò)程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開(kāi)頭、過(guò)渡、展開(kāi)、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用調(diào)控技巧．比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢(shì)的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個(gè)個(gè)激蕩人心的渦旋．還可以點(diǎn)綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時(shí)噴灑防止精神疲勞的清醒劑．其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些．此外，寫作演講稿時(shí)，對(duì)風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場(chǎng)”要有所準(zhǔn)備，必要時(shí)還要對(duì)可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想．魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：
北京有一派人罵新文學(xué)家，說(shuō)：“你們不應(yīng)該拿社會(huì)上的窮人和人力車夫做材料．你們做詩(shī)做小說(shuō)應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來(lái)了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒(méi)有人送飯給他們吃，不能不跑了．……為人生的文學(xué)家，平時(shí)就很危險(xiǎn)，到了革命的時(shí)候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X(jué)比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見(jiàn)別的困苦．
作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控．北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”作者引用過(guò)來(lái)自然引起聽(tīng)眾對(duì)演講人如何作答拭目以待，然而只用一個(gè)“但”轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的艱難處境與之對(duì)比，含蓄地予以贊揚(yáng)．如果說(shuō)這是一個(gè)不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢(shì)．這段演講看似漫不經(jīng)心，但對(duì)材料的選擇和組合對(duì)先談什么后談什么以及怎樣說(shuō)，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽(tīng)眾．
三、適合于現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾 聽(tīng)眾的性別、年齡、種族等自然特點(diǎn)和情感、意志、趣味等心理特點(diǎn)以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會(huì)特點(diǎn)，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無(wú)“人”．撰搞時(shí)的感覺(jué)，應(yīng)是面對(duì)聽(tīng)眾，說(shuō)出他們樂(lè)于傾聽(tīng)的話．即便是一個(gè)說(shuō)法一個(gè)稱呼語(yǔ)也是值得再三斟酌的．曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結(jié)果使這些特殊的聽(tīng)眾萬(wàn)分感動(dòng)．1972年尼克松總統(tǒng)訪華時(shí)在答謝宴會(huì)上的祝詞中說(shuō)：
昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一——中國(guó)的長(zhǎng)城．當(dāng)我在城墻上漫步時(shí)，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨(dú)立的中國(guó)人民的決心；我想到這樣一個(gè)事實(shí)，就是，長(zhǎng)城告訴我們，中國(guó)有偉大的歷史，建造這個(gè)世界奇跡的人民也有偉大的未來(lái)．
面對(duì)在座的中國(guó)官員，作為美國(guó)總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚(yáng)了中國(guó)人引以自豪的長(zhǎng)城，是很能博得好感的，也淡化了兩國(guó)政府的原則分歧所造成的陰影．演講還圍繞“長(zhǎng)城”借題發(fā)揮又說(shuō)了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個(gè)并不輕松的話題顯得輕松．敏感的聽(tīng)眾意識(shí)使演講人選擇了“長(zhǎng)城”這個(gè)自然、得體、巧妙的角度．
四、適合于現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境 演講是發(fā)生在某個(gè)特定時(shí)空的行為，將要在哪里演講，以及“此時(shí)此地”的情景，也是在準(zhǔn)備演講稿時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮的，是北疆還是南國(guó)，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場(chǎng)還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場(chǎng)合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素，有時(shí)甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ)，構(gòu)成演講的框架，以調(diào)動(dòng)思想、感情和生活的積累，形成獨(dú)特的情緒基調(diào)和語(yǔ)言特色．沈吉奎在為從臺(tái)灣回來(lái)探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會(huì)上有一段動(dòng)人的話：
今天夜晚，是個(gè)令人難忘的夜晚．在親人即將離別的時(shí)刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂(lè)，喜悅之情難以言表．此時(shí)此刻，我們更加思念沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的遠(yuǎn)在臺(tái)灣的四位叔叔姑姑們，他們沒(méi)能和七爺爺七奶奶一同歸來(lái)，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來(lái)，也能參加今天的盛會(huì)，假如他們也能回來(lái)讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好??！我盼望他們?cè)缛諝w來(lái)，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸．回來(lái)吧，我親愛(ài)的叔叔姑姑們！
在這個(gè)“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時(shí)刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂(lè)”與“喜悅之情”的背后涌動(dòng)著深深的離情別意．演講者自然而熨帖地引入了“此時(shí)此刻”的情景，使講者與聽(tīng)者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩．繼而又從親人團(tuán)聚的此地聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會(huì)”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點(diǎn)染出悲喜交集的氣氛，形成了激動(dòng)人心催人淚下的情感高潮．
可見(jiàn)，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場(chǎng)合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍．
思維演講稿 模板6
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熟練掌握演講觀點(diǎn)表述創(chuàng)新思維的五個(gè)方法集錦
本文是由上傳的：熟練掌握演講觀點(diǎn)表述創(chuàng)新思維的五個(gè)方法。
只有創(chuàng)造之花才有永開(kāi)不敗的美麗，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講生命力的源泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，是演講者水平和實(shí)力的真正體現(xiàn)。觀點(diǎn)是演講的靈魂，"喜新厭舊"是聽(tīng)眾的普遍心理，因而追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們熟練地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講實(shí)踐中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽(tīng)眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。以下五種方法可供參考：
1、老話新說(shuō)
同一個(gè)正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說(shuō)法是聽(tīng)眾非常熟悉的，如果演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會(huì)使聽(tīng)眾興味索然。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺(jué)，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購(gòu)買欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地"包裝"一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說(shuō)：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做"縫鞋墊"與"做西服"。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，我們不能一開(kāi)始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。
培養(yǎng)人才不能拔苗助長(zhǎng)，不能操之過(guò)急，要一步一個(gè)臺(tái)階爬上去，這個(gè)并不新鮮的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過(guò)程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個(gè)通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。
2、借老說(shuō)新
生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對(duì)固定的，如果演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以"改裝"，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們?cè)谘葜v中進(jìn)行觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的寶貴資源，而對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，則會(huì)使他們感到似曾相識(shí)但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說(shuō)且言之有理，就能在聽(tīng)眾的認(rèn)識(shí)上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說(shuō)：對(duì)待事業(yè)，要有心栽花，花不開(kāi)，也要栽；對(duì)待名利，要無(wú)心插柳，柳成蔭，也無(wú)心。有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以表明自己的觀點(diǎn)，得到了聽(tīng)眾的熱情肯定。
3、破舊立新
顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否定、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的"新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語(yǔ)驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說(shuō)：有人曾預(yù)言，中國(guó)是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一只睡而不醒的獅子，一個(gè)名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴痢Ｈ绻覀優(yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于"人家說(shuō)我們祖上也曾闊過(guò)"一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力，我們不要做睡獅，只要我們覺(jué)醒著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析起來(lái)，為一個(gè)過(guò)去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實(shí)際又有何益處呢？所以演講者鮮明地提出"我們不愿做睡獅"的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。
4、由此及彼
事物是辯證的，問(wèn)題總有多面性，但由于我們認(rèn)識(shí)上的局限性或事物發(fā)展過(guò)程中的規(guī)律性的影響，我們?cè)诒磉_(dá)某一觀點(diǎn)時(shí)往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)"這一方面"是應(yīng)該的，因?yàn)樗彩钦_的公認(rèn)的觀點(diǎn)，但如果我們顧此而失"彼"，就會(huì)妨礙認(rèn)識(shí)的深入和工作的改進(jìn)，因?yàn)殡S著事物的發(fā)展，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)"另一方面"的意義也非常重要。如果演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的"另一方面"并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能達(dá)到演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個(gè)重要的新觀點(diǎn)"要提倡思想上的艱苦奮斗"，他說(shuō)：生活上工作上的艱苦奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱苦奮斗，看不見(jiàn)，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因?yàn)槿绱?，有些人就越?lái)越淡化了思想上的艱苦奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙忙碌碌，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不善于下一番功夫去深入思索，因而這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來(lái)……唐代韓愈有句名言"行成于思?xì)в陔S"，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱苦奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深入進(jìn)行理論思維。以往我們對(duì)艱苦奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無(wú)疑是應(yīng)該的，但在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的高科技企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱苦奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)思想上的艱苦奮斗，演講者提出的這一新觀點(diǎn)，對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的高科技企業(yè)來(lái)說(shuō)，其深意和新意是不言而喻的。
5、由淺入深
有時(shí)關(guān)于某一問(wèn)題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做"定論"廣為接受，似乎再也沒(méi)有思考下去的必要了，但實(shí)際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們?cè)偻白咭徊?，就?huì)發(fā)現(xiàn)"風(fēng)景那邊更好"。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過(guò)一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時(shí)過(guò)晚》。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的基礎(chǔ)在中學(xué)，中學(xué)教育的基礎(chǔ)在小學(xué)，而井深大則把問(wèn)題再深入挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來(lái)看，生下來(lái)的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒(méi)有"接線"的計(jì)算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒(méi)有成熟的時(shí)候，是否給予刺激，將決定"接線"即組成頭腦的形狀的好壞，所謂"接線"在四歲時(shí)要完成60%，八九歲時(shí)要完成95%，十七歲時(shí)要全部完成，所以，在幼兒時(shí)，如果缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個(gè)演講實(shí)例，但從思維的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)演講的創(chuàng)新思維無(wú)疑是很有啟發(fā)意義的
