中學(xué)誠信演講稿 模板1
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中學(xué)生誠信演講稿模板
《誠信是一種責(zé)任》
作 者:劉雋
演講者:劉雋 高2024級10班
誠信是什么
誠信就是誠實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)!
我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因為它給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落,就溫暖了人們整個人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞.
然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情,因為他們失去了誠信,甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時,又危害著我們?nèi)祟?因為某些人心中的信念變了質(zhì),變造福于人類于狹義的民族甚至個人.
每個人都會面對利益的誘惑,在這個時候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長遠(yuǎn),追求未來更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當(dāng)時,公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,"只要稍微動動手腳,幾百萬就有了."就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎金會更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家.今天,我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個講規(guī)則的時代,誠信無疑是這個社會游戲的基本規(guī)則.新的商場流行一句話:"信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了."
古人云:誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁,誠信于交為智.誠信滲透到各個方面,面對歷史和社會,人們對誠信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會,讓人們的選擇是多么蒼白無力啊.
對于誠信,社會上有太多的爭議,我認(rèn)為不是不要誠信,而且誠信是中國社會的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了.問題是在一個有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里,道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠的誠信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠信,使社會多點(diǎn)誠信.因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會全人類的責(zé)任.
中學(xué)誠信演講稿 模板2
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各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好!我××中學(xué)高二(三)班的學(xué)生黃××。今天能到這里參加演講我感到萬分榮幸!我要演講的題目是：依法誠信納稅，共建美好家園! 稅收是一個很古老的話題，已經(jīng)有幾千年的歷史，從夏的貢、商的助、周的徹，春秋時的初稅畝……一直到經(jīng)濟(jì)騰飛、文化迅猛發(fā)展的今天，稅收對每一個國家乃至每一個公民是越來越重要了?？v觀世界，美國的克林頓、布什總統(tǒng)剛一上臺就開始了稅制改革;英國、法國、日本稅制改革的浪潮席卷世界;"袖珍國家"列支敦士登，人民生活富裕，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，靠的就是稅收。
國家依法征稅，集中財力。又通過財政支出把錢用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、衛(wèi)生以及國防等事業(yè)，用于支持中西部貧困地區(qū)和廣大農(nóng)村建設(shè)，用于扶助下崗失業(yè)人員等社會弱勢群體，用于提高人民的整體生活水平。所以說稅收是共和國的血脈，是共和國大廈的基石，這，一點(diǎn)也不夸張。我國財政收入有90%以上來源于稅收，它已成為國民經(jīng)濟(jì)的主要支柱。它不僅與國家發(fā)展的各項事業(yè)密切相關(guān)，而且與我們每個公民的生活都有著越來越廣泛的聯(lián)系。今天，可以說稅收不僅是共和國的血脈，它更是一種文化，如同酒文化、茶文化那樣已經(jīng)滲透在我們的日常生活之中。難道不是嗎?請你想想，當(dāng)你作為一名普通消費(fèi)者,購買一身漂亮衣服、一件高檔電器、一套稱心家具的時候,實(shí)際上你已繳納了一部分稅金;當(dāng)你作為一名普通勞動者,領(lǐng)到工資、獎金及各種補(bǔ)貼時,你的單位也已把你所得的一部分以稅金形式上繳給了國家。在我們生活的這個空間,在我們衣食住行的每時每刻,我們都在自覺不自覺地同稅收打交道,同時，也都在情愿不情愿地接受著稅文化的熏陶。 然而，已蘇醒的商品意識與沉睡的納稅意識產(chǎn)生的極大反差也給國家的稅收工作增加了一些難度。有很多人還認(rèn)為把靠自己的本錢和力氣賺到的錢往外掏冤枉;也有人奉行"要想富,吃稅務(wù)"的信條,變著法子賺稅錢、發(fā)稅財、享稅福;還有些人天天喊著愛祖國,卻對母親一毛不拔;更有甚者,采用暴力或非暴力手段肆無忌憚地抗稅，侮辱、殘害、腐蝕、拉攏稅務(wù)人員.....我們的國庫也因此出現(xiàn)了巨大的黑洞。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計：目前50的企業(yè)和80的個體戶存在著不同程度的偷逃稅行為;__年中國7萬億的存款總量中，人數(shù)不足20的富人們占有80的比例，但其所交的個人所得稅僅占總量的不到10。而國外呢?在希臘，一些城市的街道上，經(jīng)?？梢钥吹?、聽到這樣的口號："你愛國嗎?請納稅!"今天在這里我也想向所有的納稅人問一句："您，愛國嗎?" 有多少辛勞，就有多少歡笑，在平凡的日子里演繹著真情，征稅與納稅，在這一支一接中，不正流露著對祖國的深情厚意嗎?
孔子說："人而無信，不知其可也?"意思是說一個人不講誠信，不知他怎么可以處身立世?推而廣之，做為一個企業(yè)如果不講誠信又怎么可能正常經(jīng)營?我們中華民族從來就是禮儀之邦，作為一種道德準(zhǔn)則，誠信不只是傳統(tǒng)道德的核心，在今天的市場經(jīng)濟(jì)中，更是個人、企業(yè)必不可少的無形資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)營的靈魂。而納稅就是一把標(biāo)尺，一座天平，它能公平地測量出一個人、一個企業(yè)是否誠信?納稅是法定的、義務(wù)的同時又是無償?shù)?，所以納稅需要一定的胸襟和氣度。誠信納稅就成為衡量一個人、一個企業(yè)是否誠實(shí)、守信的標(biāo)準(zhǔn)。作為構(gòu)筑社會公共事業(yè)的稅收而言，納稅人的誠信將為社會的發(fā)展鋪就廣闊的道路。
中學(xué)誠信演講稿 模板3
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不知大家是否注意到"誠信"二字在我們周圍已是頻頻出現(xiàn)，無論是人們的日常生活中，還是在激烈的商業(yè)競爭中，"誠信"無一不應(yīng)該擺在首位。
相信在坐的各位一定聽過，做人一定要以誠信為本，商品經(jīng)濟(jì)就是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)之類的標(biāo)語。然而，當(dāng)我們把目光撒向社會的每一個角落，它又是否真的已深入人心，成為一種時代的新風(fēng)尚呢？
記得早在孩提時代，就聽到過"狼來了"的故事，朦朧中便意識到小孩子如果撒謊是會遭殃的。顯然，我國的文化歷來是講究誠信的。這個故事也通俗又深刻地告訴了我們做人的道理：要講誠信。
然而，當(dāng)我們生活在這物欲橫流的社會里，穿梭于來來往往的人群中時，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)在我們身邊充斥了各種不講誠信的企業(yè)與個人。相信大家還記得"大頭娃"的事件吧！當(dāng)時有多少廠家生產(chǎn)的奶粉嚴(yán)重不合格，又有多少個無辜的小生命成了它們的犧牲品啊！看著那嬰兒的頭發(fā)掉光，看著他們的內(nèi)臟器官衰退，難道這些廠家不會覺得有負(fù)罪感，不會覺得良心受到了譴責(zé)嗎？
一個民族不能缺乏誠信觀念，一個國家不能缺少信用制度，一個社會不能缺乏誠信體系，當(dāng)然，一個企業(yè)也同樣不能忽視信用管理。
有句廣告詞叫做"真誠到永遠(yuǎn)"。相信我剛說出它來的時候，你們一定猜出來了。對！它就是青島海爾集團(tuán)的廣告語。海爾集團(tuán)自從十多年前果斷的砸毀了自己生產(chǎn)的近百臺有質(zhì)量缺陷的冰箱起，"誠信"便造就了"海爾"今天的良好信譽(yù)和知名度。這一砸便砸出了"海爾人"的真誠，砸出了整個中國冰箱史上的第一枚金牌。
人無信而不立、童叟無欺的故事至今也流傳了幾千年。雖然它也曾蒼白無力，也曾留下過許多令人嘆息的故事，但真理永遠(yuǎn)會在人們最需要的
時候閃閃發(fā)光。
北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他"同進(jìn)士出身"。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說："近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。"晏殊謝恩后說："我其實(shí)也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。"這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了 。
朋友們，抖落你滿身的疲憊與困擾吧！走出世俗的陰影，拋開虛假與欺騙，為了我們個人的發(fā)展，社會的發(fā)展，和整個人類的發(fā)展，讓我們共同攜起手來義無反顧的與誠信簽個約吧！
中學(xué)誠信演講稿 模板4
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《誠信是一種責(zé)任》
作 者:劉雋
演講者:劉雋 高2003級10班
誠信是什么
誠信就是誠實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)!
我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因為它給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落,就溫暖了人們整個人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞.
然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情,因為他們失去了誠信,甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時,又危害著我們?nèi)祟?因為某些人心中的信念變了質(zhì),變造福于人類于狹義的民族甚至個人.
每個人都會面對利益的誘惑,在這個時候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長遠(yuǎn),追求未來更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當(dāng)時,公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,"只要稍微動動手腳,幾百萬就有了."就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎金會更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家.今天,我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個講規(guī)則的時代,誠信無疑是這個社會游戲的基本規(guī)則.新的商場流行一句話:"信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了."
古人云:誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁,誠信于交為智.誠信滲透到各個方面,面對歷史和社會,人們對誠信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會,讓人們的選擇是多么蒼白無力啊.
對于誠信,社會上有太多的爭議,我認(rèn)為不是不要誠信,而且誠信是中國社會的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了.問題是在一個有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里,道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠的誠信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠信,使社會多點(diǎn)誠信.因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會全人類的責(zé)任.
誠信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會的毒素,是我們蔑視誠信所付出的代價,它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會使一個國家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神.
中學(xué)誠信演講稿 模板5
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風(fēng)，一路無語。
風(fēng)，是自由的，是清新的，是愜意的。
自然界有風(fēng)，社會上也有風(fēng)，在當(dāng)今社會一個熱門話題——誠信問題，廣為流傳，它是否能形成一種良好風(fēng)尚，吹進(jìn)，融入整個社會呢?
古語云：索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠。曾子殺豬為一"信"字，孔明接受"托孤"為一"誠"字;因有了"誠信"二字，劉邦的約法三章得以千年傳為美談，百年的老店得以顧客盈門。
"誠信"一詞在詞典中的解釋只有"誠實(shí)守信"這簡簡單單的四個字，但這四個字做起來卻不簡單，面對外界的誘惑，"誠信"是否依然屹立不倒?因此，在當(dāng)今社會，我們要樹誠信之風(fēng)，揚(yáng)誠信之氣。
社會上的誠信之風(fēng)，吹過許多地方。它吹進(jìn)了校園，吹進(jìn)了市場，吹進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)，但重要的是，它有沒有吹進(jìn)每個人的心中。翻開報紙，登入網(wǎng)絡(luò)，"誠信"二字見得不少，但是，現(xiàn)代文明的擁有，使得本已和累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象地塵封在政治課本的某個角落里。一些逆誠信之風(fēng)的現(xiàn)象也屢見不鮮，"高考泄題"、"網(wǎng)絡(luò)詐騙"等社會不良現(xiàn)象，使誠信之風(fēng)變得微弱了，因此，我們更要樹誠信之風(fēng)，使之風(fēng)聲羅耳，昌明天下。
有這樣一個小故事：如今已是新澤西州曼哈頓航運(yùn)線的老板，兼卡車運(yùn)輸公阿瑟·因佩拉托雷，年輕時也曾打過許多零工，面對他今天的成就，他說："想起自己在糖果店學(xué)到的關(guān)于誠信的一課，它是我生意成功的關(guān)鍵。"阿瑟年少時曾在街角一家糖果店工作，一天，他在桌底下拾到15美分并把它交給老板。老板用信任的眼光看著他說，這是他故意放在那兒的。成就考驗了阿瑟，也成就了阿瑟。
羅蘭曾說："人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸。"美貌、健康、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)……生命的小舟上要裝載的負(fù)荷實(shí)在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟?
誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度;誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端;誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
愿誠信之風(fēng)，長興不消。
中學(xué)生關(guān)于誠信演講稿范文
中學(xué)誠信演講稿 模板6
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我是個中學(xué)生，從小我們就受過良多對于誠信的教導(dǎo)，也知道中華民族是一個不乏誠信的優(yōu)秀的民族。岳母刺字、蘇武牧羊，是對國度的忠；尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信；尊師重道、三顧茅廬，是待人以誠……回想五千年中華文化史，屢經(jīng)波折磨難，都一次次化險為夷，巍然矗立，依仗的不就是這種誠實(shí)守信、傲雪欺霜的精力嗎？那么，為什么現(xiàn)在全社會又都在舉辦關(guān)于誠信的大探討呢？這是為什么呢？這是由于我們須要誠信，而有的人卻闊別了誠信。
比喻說，書聲朗朗的象牙塔里應(yīng)該是純粹的、高貴的，當(dāng)初也已經(jīng)變得顏色斑斕、渾濁不清了。就說說我今年考高中的事吧，測驗中明明有考生遞紙條舞弊，可監(jiān)考老師卻來了個"熟視無睹"、"手下留情"，本來是當(dāng)時有人打了召喚的；招生時有同學(xué)差幾分，他爸給他弄來一張"優(yōu)良班干部"的證書，"突擊提干"，加分后還超過了錄取線呢；差得太遠(yuǎn)的也甭急，學(xué)校引導(dǎo)說，你爸不是"老總"嗎，給學(xué)校一些援助費(fèi)，給多少噸鋼材水泥，你豈但有書讀，仍是學(xué)校的元勛呢……所以呀新同學(xué)一會晤就問：你是考進(jìn)來的嗎？真是"假到真時真亦假"了。
到了無所不包的社會上呢，就更不必說了！你吃饅頭吧，摻的漂白粉超標(biāo)了；你吃米粉吧，放了福爾馬林；奶粉沒有養(yǎng)分；粉絲含有毒增加劑；蔬菜上沾滿了農(nóng)藥；陳化糧加工成了優(yōu)質(zhì)大米……哎呀，真是越說越恐怖，再說下去，今天大家都不敢吃中餐了。
一開端呀，我還真弄不明確，人為什么就要弄虛作假，彼此坑害呢？為什么要把簡略明了的事件弄得這么紛紛龐雜呢？后來，同學(xué)們在老師的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了好幾次有關(guān)"誠信"的大討論。我們清楚了：誠信，從古到今就像空氣和水，都是人類本身不可或缺的、應(yīng)有的品格。但在某個特定的歷史時代，虛假、貪心、奸詐興許會像病毒一樣侵蝕某些人的思維，敗壞某些人的行為。只有我們大家都正視它，全社會都來管理它，誠信就一定能回到社會每一個成員的身上。
作為青少年，作為祖國將來的接班人，我們自己必定要堅持做老實(shí)取信的人。外面的引誘再多，我們也不能為之所動。看看那些平心而論者，誰有好下場呢？他們得的利益越多，一定是栽的越慘，那批被槍斃的貪官貪吏不就是證實(shí)嗎？我們應(yīng)當(dāng)深信：沒有誠信就沒有穩(wěn)固的社會秩序，沒有誠信就沒有健康的人際關(guān)聯(lián)，不誠信也就役有社會的向前發(fā)展。實(shí)在，看看我們的身邊就有著寬大的千千萬萬誠實(shí)的勞動者，他們永遠(yuǎn)都是我們學(xué)習(xí)的模范。湖南省玩江市的鄧立明，夫妻雙雙下崗，開了一家博彩店。別人委托他們購的復(fù)式足彩中了31萬元的大獎，當(dāng)事人并不曉得，他們完整能夠據(jù)為己有，但他們保持將這些錢交給了當(dāng)事人。鄧破明說："假如我昧著良心得了那些錢，我一輩子都不會安心的。"如許樸素的話語，它道出了一個人立身處世的真理。去年的高考狀元唐黎，家景清貧，有家出產(chǎn)補(bǔ)腦汁的公司想用巨額報酬請她做廣告。但唐黎從沒有喝過這種補(bǔ)腦汁呀，于是她決然毅然謝絕了，本人東娜西湊借錢上了大學(xué)。同窗們，唐黎豈非不是咱們這一代人的自豪嗎？
現(xiàn)在，在社會上甚至在我們的家庭里，不誠信的行為是時有產(chǎn)生的，我們一定要與之作堅定的奮斗！我有位同學(xué)，他爸開了個地下煉油廠，專門制作湘水油，銷路很好，但他們家里是從不吃這種油的。這位同學(xué)幾回勸父親不要再做這種事了，父親不聽，于是他就靜靜地講演了工商治理部分，一舉查封！如果．人人都能像我同學(xué)那樣英勇地、忘我地與不誠信行動作斗爭，誠信社會離我們還會遠(yuǎn)嗎？
俗話說，近墨者黑，近朱者赤。家庭跟社會風(fēng)尚的好壞，確定要影響到下一代，所以我們也委托長輩們要給我們做出榜樣來。說個笑話吧：我家樓上的一位阿姨質(zhì)間她剛讀一年級的小兒子，你明明放學(xué)后是到同學(xué)家玩去了，為什么要扯謊說是在學(xué)校搞大打掃呢？那孩子想也不想就答復(fù)她，那你明明是在家里打麻將，為什么告知別人說你是在開會呢？真是言教重于言教??！
回憶剛從前的奧運(yùn)會，每一個中國人都會從心底里向為國抹黑的運(yùn)發(fā)動致以高尚的敬意。同樣，為了祖國的四個古代化，為了我們年青一代的健康成長，我們也要向身邊的、向社會上的所有講誠信的人致敬！
讓"誠信"之花遍地開放吧！
中學(xué)誠信演講稿 模板7
閱讀小貼士：模板7共計531個字，預(yù)計閱讀時長2分鐘。朗讀需要3分鐘，中速朗讀4分鐘，在莊重嚴(yán)肅場合朗讀需要5分鐘，有293位用戶喜歡。
老師們、同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《誠信學(xué)習(xí)》。
在人類的歷史進(jìn)程中，在人類的文化還沒有形成之前，人們就制定了很多行為規(guī)范、總結(jié)出了一些為人處事的道理。其中最要的一條就是誠信。世界上很多國家，都以誠信做為評判一個人思想道德的基本準(zhǔn)則。
還有幾天，就要迎來期中考試了，誠信考試是我們學(xué)校亙古不變的話題。那么，什么是誠信呢，我覺得：
在考試前自覺、認(rèn)真復(fù)習(xí)，查漏補(bǔ)缺是誠信，那是對老師"傳道、授業(yè)"的尊重；
課堂上不走神、不玩笑，"輕松上好每堂課、快樂收獲每一天"也是誠信，那是對知識的尊重；
有不懂的問題和重難點(diǎn)，課后一定找老師和同學(xué)詢問也是誠信，"敏而好學(xué) 不恥下問"，那是對自己負(fù)責(zé)；
考前復(fù)習(xí)雖然重要，可考試卻最關(guān)鍵。
考試時，認(rèn)真作答、自主完成，"寧可虧分也不窺視"這是誠信，這是對人格的考驗；
考試中，注意方法，從難到易也是誠信，不因小失大，那是對時間的把握；
考試后，考得好總結(jié)經(jīng)驗，考得不好汲取教訓(xùn)也是一種誠信，所謂"勝不驕 敗不餒"，那是對意志力的檢驗。
總之，考試前"一心只讀圣賢書"，考試時"兩眼不看卷外事"，考試后"滿腦皆是總結(jié)法"。
最后，祝同學(xué)們在誠信的考試環(huán)境中考出真實(shí)的水平、祝每位同學(xué)都超常發(fā)揮！謝謝大家！
中學(xué)誠信演講稿 模板8
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我是個中學(xué)生，從小我們就受過很多關(guān)于誠信的教育，也知道中華民族是一個不乏誠信的優(yōu)秀的民族。岳母刺字、蘇武牧羊，是對國家的忠；尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信；程門立雪、三顧茅廬，是待人以誠……回顧五千年中華文明史，屢經(jīng)曲折磨難，都一次次轉(zhuǎn)危為安，巍然屹立，依仗的不就是這種誠實(shí)守信、堅貞不屈的精神嗎？那么，為什么現(xiàn)在全社會又都在舉行關(guān)于誠信的大討論呢？這是為什么呢？這是因為我們需要誠信，而有的人卻遠(yuǎn)離了誠信。
比方說，書聲朗朗的象牙塔里應(yīng)該是純潔的、高尚的，現(xiàn)在也已經(jīng)變得色彩斑斕、渾濁不清了。就說說我今年考高中的事吧，考試中明明有考生遞紙條作弊，可監(jiān)考老師卻來了個“視而不見”、“手下留情”，原來是事先有人打了招呼的；招生時有同學(xué)差幾分，他爸給他弄來一張“優(yōu)秀班干部”的證書，“突擊提干”，加分后還超過了錄取線呢；差得太遠(yuǎn)的也甭急，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說，你爸不是“老總”嗎，給學(xué)校一些贊助費(fèi)，給幾噸鋼材水泥，你不但有書讀，還是學(xué)校的功臣呢 ……所以呀新同學(xué)一見面就問：你是考進(jìn)來的嗎？真是“假到真時真亦假”了。
到了包羅萬象的社會上呢，就更不用說了！你吃饅頭吧，摻的漂白粉超標(biāo)了；你吃米粉吧，放了福爾馬林；奶粉沒有營養(yǎng)；粉絲含有毒添加劑；蔬菜上沾滿了農(nóng)藥；陳化糧加工成了優(yōu)質(zhì)大米……哎呀，真是越說越可怕，再說下去，今天大家都不敢吃中餐了。 一開始呀，我還真弄不明白，人為什么就要弄虛作假，相互坑害呢？為什么要把簡單明了的事情弄得這么紛繁復(fù)雜呢？后來，同學(xué)們在老師的指導(dǎo)下，舉行了好幾次有關(guān)“誠信”的大討論。
我們明白了：誠信，從古到今就像空氣和水，都是人類自身不可或缺的、應(yīng)有的品德。但在某個特定的歷史時期，虛偽、貪婪、奸詐也許會像病毒一樣侵蝕某些人的思想，敗壞某些人的行為。
只要我們大家都正視它，全社會都來治理它，誠信就一定能回到社會每一個成員的身上。 作為青少年，作為祖國未來的接班人，我們自己一定要堅持做誠實(shí)守信的人。
外面的誘惑再多，我們
也不能為之所動。看看那些弄虛作假者，誰有好下場呢？他們得的好處越多，必定是栽的越慘，那批被槍斃的貪官污吏不就是證明嗎？我們應(yīng)該堅信：沒有誠信就沒有穩(wěn)定的社會秩序，沒有誠信就沒有健康的人際關(guān)系，沒有誠信也就役有社會的向前發(fā)展。
其實(shí)，看看我們的身邊就有著廣大的千千萬萬誠實(shí)的勞動者，他們永遠(yuǎn)都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。湖南省玩江市的鄧立明，夫妻雙雙下崗，開了一家博彩店。
別人委托他們購的復(fù)式足彩中了 31 萬元的大獎，當(dāng)事人并不知道，他們完全可以據(jù)為己有，但他們堅持將這些錢交給了當(dāng)事人。鄧立明說：“如果我昧著良心得了那些錢，我一輩子都不會安心的。
”多么樸實(shí)的話語，它道出了一個人立身處世的真諦。去年的高考狀元唐黎，家境貧寒，有家生產(chǎn)補(bǔ)腦汁的公司想用巨額報酬請她做廣告。
但唐黎從沒有喝過這種補(bǔ)腦汁呀，于是她斷然拒絕了，自己東娜西湊借錢上了大學(xué)。同學(xué)們，唐黎難道不是我們這一代人的驕傲嗎？
中學(xué)誠信演講稿 模板9
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中學(xué)生誠信演講稿-讓我們的人格閃光
誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地；誠信無色，卻可以耀人眼目；誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。
近年來，誠信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。
多年前，以為北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道："師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊！"一個多小時后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的中央。他就是當(dāng)代的東方語言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。
是啊，誠信就是如此征服著人心。
然而，誠信的魅力不止于此。
一位社會學(xué)家就"為什么我會成功"在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個人認(rèn)為他們的成功是因為自身有才華。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于"誠信"。其中以為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說："高深的理論我不懂。我只知道，誠心誠意對待我的每一位客戶，誠信誠意的對待所有與我合作的人。"誠信使他不斷第發(fā)展著自己的失業(yè)。
我們正處在青少年時期，青少年時期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時期，我們怎樣對待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗，假如我們在學(xué)生時代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來的競爭中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹，這些以誠為功，以誠立業(yè)的事例無不說明誠信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。
朋友們：讓我們努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的品德，讓誠信使我們的人格閃光！
中學(xué)誠信演講稿 模板10
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中學(xué)誠信報告演講稿
誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地；誠信無色，卻可以耀人眼目；誠信無味，卻能夠在高低五千年、縱橫國內(nèi)外披發(fā)出醇厚的芳香。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力氣。
近年來，誠信卻受到了嚴(yán)格的挑釁，且不說商場上明爭暗斗，也不用說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的白叟，說不定你就惹上了麻煩跟官司。
多年前，認(rèn)為北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里手足無措。情急之下，他看見一位衣著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道："師傅，麻煩你幫我看著點(diǎn)??！"一個多小時后，這位新生辦完所有手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者仍然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會上，他發(fā)明，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的中心。他就是當(dāng)代有名的東方語言學(xué)家、教導(dǎo)家、散文家北大副校長——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的.人格魅力將轉(zhuǎn)變他的畢生。
是啊，誠信就是如斯馴服著人心。
然而，誠信的魅力不止于此。
一位社會學(xué)家就"為什么我會成功"在一千位成功人士中做過考察，成果出乎人們的設(shè)想，不一個人以為他們的成功是由于本身有才干。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：勝利的秘訣在于"誠信"。其中以為只有小學(xué)文明的企業(yè)家說："精深的實(shí)踐我不懂。我只曉得，披肝瀝膽對待我的每一位客戶，誠信誠意的對待所有與我配合的人。"誠信使他一直第發(fā)展著自己的失業(yè)。
我們正處在青少年時期，青少年時代是塑造人格、涵養(yǎng)品格的重要時期，我們怎么看待每一位同窗，如何上好每一堂課，怎樣面對每一堂測驗，都是誠信對我們的考驗，如果咱們在學(xué)生時期就隨便浪費(fèi)本人的誠信，用虛偽的學(xué)業(yè)和虛假的立場是難以在未來的競爭中立足，而尾生抱柱之信。季老空頭支票，幼小的華盛頓坦然否認(rèn)自己砍了櫻桃樹，這些以誠為功，以誠破業(yè)的事例無不闡明誠信這種人格氣力在人生發(fā)展中多起的主要作用。
友人們：讓我們盡力培育老實(shí)取信的品德，讓誠信使我們的人格閃光！
中學(xué)誠信演講稿 模板11
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中學(xué)生講誠信演講稿范文
中學(xué)生講誠信演講稿
各位考生：
6月7日、8日，全市____名考生帶著無數(shù)個家庭的希望走進(jìn)考場，迎接你們?nèi)松凶钪匾囊淮慰荚?。幾分興奮、幾分緊張、幾分擔(dān)憂、幾分憧憬，這些都裹挾著你們每一位。十年寒窗苦讀，對于高三學(xué)生意味著一種新磨煉;對家長也是一種新考驗。對于即將參加高考的你們，周圍渲染了太多各種各樣的氛圍，高考誓師、模擬考試、考后總結(jié)大會……不管你現(xiàn)在的處境有多么的不容樂觀,無論復(fù)習(xí)備考的過程充滿多少坎坷,都要堅信哪怕只剩下最后一秒鐘,也可能會有奇跡的出現(xiàn)。生命里每一個不曾拼搏的日子，都是對以往走過歲月的辜負(fù)。俗話說：試試就能行，爭爭就能贏。請你們拓寬視野，把天地盡收眼中，努力在這片蒼穹泛土之間找到屬于自己的位置，為自己的人生描繪絢爛的一筆。高考不是教給你世界有多殘忍，人生有多無奈。高考是為了告訴你，不忘初心，奮勇前進(jìn);要有夢想去期待，要用努力去付出。
高考是國家甄別選拔人才的重要方式，它不僅是一場文化知識的考試，更是一場品德意志的考試。有考試就有競爭，而競爭只有在公平、公正的環(huán)境里才能真正體現(xiàn)。
應(yīng)試者，應(yīng)以誠信為本。昔者士子，書山高低，汲汲營營，以求金榜題名;今之學(xué)人，題海沉浮，勤勤懇懇，以求修身正己，莫不以誠信為本要。然近觀考試形勢，日趨嚴(yán)峻：考場內(nèi)外，以高科技為手段，屢屢勾結(jié);監(jiān)守自盜，以謀利益為目的，頻頻觸底。組考者宜細(xì)密精嚴(yán)，方可鑄鐵桶之考紀(jì);應(yīng)試者須新規(guī)記心中，方不置己于險仄之地。
近年，自治區(qū)教育招生考試以公平為導(dǎo)向，措施頻出，以公正為目標(biāo)，制度新嚴(yán)，考生考試規(guī)則明確規(guī)定："嚴(yán)禁攜帶手機(jī)、手表、照相、攝像、掃描等電子設(shè)備以及金屬首飾、涂改液、修正帶、礦泉水、考試資料等參加考試。已經(jīng)帶入考場的非考試物品，須由考生自行裝入考點(diǎn)統(tǒng)一配發(fā)的非考試物品暫放袋后，放在非考試物品暫放處,否則考試成績按零分處理。"20__年11月1日起施行的《刑法修正案九第二百八十四條》已將考試作弊入刑;新修訂的《教育法》對考生作弊做出明確規(guī)定，并從20__年高考中施行。考生需提前半小時到考點(diǎn)，接受指靜脈驗證入場，這已經(jīng)在你們參加的學(xué)業(yè)水平考試中經(jīng)過多次演練，目的就是杜絕替考舞弊;所有考生均在標(biāo)準(zhǔn)化考場參加考試，標(biāo)準(zhǔn)化考場內(nèi)全部安裝視頻監(jiān)控和作弊防控系統(tǒng)，進(jìn)考場須接受女性監(jiān)考教師用金屬探測儀貼身檢查的第二道關(guān)口，監(jiān)考教師還要對你們實(shí)行"五對照"，同學(xué)們在考場認(rèn)真答卷的每個過程都在監(jiān)考員和視頻監(jiān)考員的監(jiān)控之內(nèi)。按照自治區(qū)《考務(wù)細(xì)則》規(guī)定要求，同學(xué)們在考前必須接受誠信教育和紀(jì)律教育，而且你們在高考報名時已簽訂誠信考試承諾書，真誠希望同學(xué)們踐諾。同時，組考著對涉考人員提出明確要求：首先把好選聘關(guān)，凡有三代及旁系親屬必須實(shí)行回避，不能擔(dān)任涉考人員;對涉考人員考前進(jìn)行嚴(yán)格的培訓(xùn)，層層簽訂責(zé)任書做到不培訓(xùn)不上崗，培訓(xùn)不合格不上崗;進(jìn)一步規(guī)范考務(wù)管理流程，嚴(yán)格按照施考程序進(jìn)行施考?？荚嚻陂g，組考者將進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)意識，努力營造良好溫馨考試環(huán)境，在交通出行、噪音治理、衛(wèi)生防疫、防暑降溫等方面強(qiáng)化綜合保障，特別是要做好殘疾考生和其他特殊群體平等參加高考的服務(wù)工作，多為考生提供人性化服務(wù)，自治區(qū)明確要求，高中學(xué)校必須為考生填報志愿無條件提供場所和設(shè)備，派專人輔導(dǎo)，我們輔導(dǎo)志愿者進(jìn)行了多次培訓(xùn)，為考生服務(wù)打通最后"一公里"。不作為，牟小利，徇私情者必受嚴(yán)處。這樣做并非不相信你們，而是為了維護(hù)考試規(guī)則，也是為了避免那些想投機(jī)取巧的人做出一些不理智的舉動，影響我們考試的公平、公正。
誠信高考，是考生迎考的道德要求，同時也是檢驗考生步入人生的試金石;考試作弊，是對自身人格和靈魂的侵蝕，是人生軌跡上一塊永遠(yuǎn)無法抹去的"污點(diǎn)"。我們可以輸?shù)舾呖?，但絕不能輸?shù)粽\信。輸?shù)糇鋈说淖饑?yán)和坦然。只要努力了，拼博了，就會贏得社會的尊重。孟子曰："誠信——立人之本"。同學(xué)們身處校園之中，并沒有真正的接觸社會，無法體會誠信帶給自己便利與實(shí)惠，但學(xué)校也是微型社會，同學(xué)們扮演著自己的角色。因此，要嚴(yán)守誠信這個規(guī)則，把它運(yùn)用到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。也許在潛移默化中誠信就融入到我們的血液中，成為我們的一部分。
誠信是做人的準(zhǔn)則，我們可以沒有錢，沒有權(quán)，但卻不能沒有誠信。我們可以不要榮華，不要富貴，但卻不能不要誠信。德國一位小伙子，因乘公共交通車逃票，在人生中留下污點(diǎn)，失去誠信，無法找到工作。同學(xué)們，人生在世與人相處，千萬不要忘記"誠信"二字。而作為肩負(fù)建設(shè)祖國重任的年輕一代，除了具備豐富的知識更需要擁有誠信的品質(zhì)。作為考試管理和組織部門，我們將"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育變成常態(tài)化和制度化，不斷提高政治站位，以合格黨員身份竭誠為大家提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，堅持以考生為本，努力為大家創(chuàng)設(shè)溫馨優(yōu)良的考試環(huán)境，確保你們能在公平、公正、公開的環(huán)境中發(fā)揮出更好的水平。
同學(xué)們：有人曾說，沒有經(jīng)歷過高三的生命是不完美的，沒有參與高考的人生是有缺憾的。高三是生命中一段別樣的旅程，它見證了每一個搏擊后的完美，你們的付出，必定有滿意的收獲!在此，預(yù)祝全市所有參加高考的考生一帆風(fēng)順，考出佳績。
中學(xué)誠信演講稿 模板12
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誠信是什么
誠信就是誠實(shí)，信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)!
我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生;誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞.
然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難.納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時，又危害著我們?nèi)祟悾驗槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個人.
每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長遠(yuǎn)，追求未來更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近1個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當(dāng)時，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，只要稍微動動手腳，幾百萬就有了.就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家.今天，我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個講規(guī)則的時代，誠信無疑是這個社會游戲的基本規(guī)則.新的商場流行一句話:信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了.
古人云:誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智.誠信滲透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊.
對于誠信，社會上有太多的爭議，我認(rèn)為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了.問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式.真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會多點(diǎn)誠信.因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會全人類的責(zé)任.
誠信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神.
中學(xué)誠信演講稿 模板13
閱讀小貼士：模板13共計1671個字，預(yù)計閱讀時長5分鐘。朗讀需要9分鐘，中速朗讀12分鐘，在莊重嚴(yán)肅場合朗讀需要16分鐘，有218位用戶喜歡。
我是個中學(xué)生，從小我們就受過很多關(guān)于誠信的教育，也知道中華民族是一個不乏誠信的優(yōu)秀的民族。岳母刺字、蘇武牧羊，是對國家的忠；尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信；程門立雪、三顧茅廬，是待人以誠……回顧五千年中華文明史，屢經(jīng)曲折磨難，都一次次轉(zhuǎn)危為安，巍然屹立，依仗的不就是這種誠實(shí)守信、堅貞不屈的精神嗎？那么，為什么現(xiàn)在全社會又都在舉行關(guān)于誠信的大討論呢？這是為什么呢？這是因為我們需要誠信，而有的人卻遠(yuǎn)離了誠信。
比方說，書聲朗朗的象牙塔里應(yīng)該是純潔的、高尚的，現(xiàn)在也已經(jīng)變得色彩斑斕、渾濁不清了。就說說我今年考高中的事吧，考試中明明有考生遞紙條作弊，可監(jiān)考老師卻來了個"視而不見"、"手下留情"，原來是事先有人打了招呼的；招生時有同學(xué)差幾分，他爸給他弄來一張"優(yōu)秀班干部"的證書，"突擊提干"，加分后還超過了錄取線呢；差得太遠(yuǎn)的也甭急，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說，你爸不是"老總"嗎，給學(xué)校一些贊助費(fèi)，給幾噸鋼材水泥，你不但有書讀，還是學(xué)校的功臣呢 ……所以呀新同學(xué)一見面就問：你是考進(jìn)來的嗎？真是"假到真時真亦假"了。
到了包羅萬象的社會上呢，就更不用說了！你吃饅頭吧，摻的漂白粉超標(biāo)了；你吃米粉吧，放了福爾馬林；奶粉沒有營養(yǎng)；粉絲含有毒添加劑；蔬菜上沾滿了農(nóng)藥；陳化糧加工成了優(yōu)質(zhì)大米……哎呀，真是越說越可怕，再說下去，今天大家都不敢吃中餐了。
一開始呀，我還真弄不明白，人為什么就要弄虛作假，相互坑害呢？為什么要把簡單明了的事情弄得這么紛繁復(fù)雜呢？后來，同學(xué)們在老師的指導(dǎo)下，舉行了好幾次有關(guān)"誠信"的大討論。我們明白了：誠信，從古到今就像空氣和水，都是人類自身不可或缺的、應(yīng)有的品德。但在某個特定的歷史時期，虛偽、貪婪、奸詐也許會像病毒一樣侵蝕某些人的思想，敗壞某些人的行為。只要我們大家都正視它，全社會都來治理它，誠信就一定能回到社會每一個成員的身上。
作為青少年，作為祖國未來的接班人，我們自己一定要堅持做誠實(shí)守信的人。外面的誘惑再多，我們也不能為之所動?？纯茨切┡撟骷僬?，誰有好下場呢？他們得的好處越多，必定是栽的越慘，那批被槍斃的貪官污吏不就是證明嗎？我們應(yīng)該堅信：沒有誠信就沒有穩(wěn)定的社會秩序，沒有誠信就沒有健康的人際關(guān)系，沒有誠信也就役有社會的向前發(fā)展。其實(shí)，看看我們的身邊就有著廣大的千千萬萬誠實(shí)的勞動者，他們永遠(yuǎn)都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。湖南省玩江市的鄧立明，夫妻雙雙下崗，開了一家博彩店。別人委托他們購的復(fù)式足彩中了 31 萬元的大獎，當(dāng)事人并不知道，他們完全可以據(jù)為己有，但他們堅持將這些錢交給了當(dāng)事人。鄧立明說："如果我昧著良心得了那些錢，我一輩子都不會安心的。"多么樸實(shí)的話語，它道出了一個人立身處世的真諦。去年的高考狀元唐黎，家境貧寒，有家生產(chǎn)補(bǔ)腦汁的公司想用巨額報酬請她做廣告。但唐黎從沒有喝過這種補(bǔ)腦汁呀，于是她斷然拒絕了，自己東娜西湊借錢上了大學(xué)。同學(xué)們，唐黎難道不是我們這一代人的驕傲嗎？
如今，在社會上甚至在我們的家庭里，不誠信的行為是時有發(fā)生的，我們一定要與之作堅決的斗爭！我有位同學(xué)，他爸開了個地下煉油廠，專門制造湘水油，銷路很好，但他們家里是從不吃這種油的。這位同學(xué)幾次勸父親不要再做這種事了，父親不聽，于是他就悄悄地報告了工商管理部門，一舉查封！如果．人人都能像我同學(xué)那樣勇敢地、無私地與不誠信行為作斗爭，誠信社會離我們還會遠(yuǎn)嗎？
俗話說，近墨者黑，近朱者赤。家庭和社會風(fēng)氣的好壞，肯定要影響到下一代，所以我們也拜托長輩們要給我們做出榜樣來。說個笑話吧：我家樓上的一位阿姨質(zhì)間她剛讀一年級的小兒子，你明明放學(xué)后是到同學(xué)家玩去了，為什么要撒謊說是在學(xué)校搞大掃除呢？那孩子想也不想就回答她，那你明明是在家里打麻將，為什么告訴別人說你是在開會呢？真是身教重于言教??！
回想剛剛過去的奧運(yùn)會，每一個中國人都會從心底里向為國爭光的運(yùn)動員致以崇高的敬意。同樣，為了祖國的四個現(xiàn)代化，為了我們年輕一代的健康成長，我們也要向身邊的、向社會上的所有講誠信的人致敬！
讓"誠信"之花遍地開放吧！
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中學(xué)誠信演講稿 模板14
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大家好!今天我談?wù)劰竦赖碌囊粋€話題——誠信。
說到誠信，我想起小時候聽到的"狼來了"的故事，從中懂得了好孩子要誠實(shí)，不能說謊。我又想起了去年的高考作文題:有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了"健康"、"美貌"、"誠信"、"機(jī)敏"、"才學(xué)"，"金錢"、"榮譽(yù)"七個背囊。渡船開出時風(fēng)平浪靜，不久便風(fēng)起云涌，小船上下顛簸，險象環(huán)生。艄公說："船小負(fù)載重，客官須丟棄一個背囊方可安渡難關(guān)。"年輕人思索了一會兒，把"誠信"拋進(jìn)了水里。年輕人拋棄了誠信,他錯了。在漫長人生旅途，他失去了最寶貴的東西。因為，誠信就是生命。若把人生比作樹，誠信就是其賴以生存的根，滋潤和庇護(hù)著它，失去這根，它就無以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
想到這里，我的心一陣難受，因為在我們的生活中，存在著種種不誠信現(xiàn)象，君不見，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，有人為了賺取更多的利潤，就造假酒;賣假煙……在我的身邊，也有不誠信的現(xiàn)象，有同學(xué)使用拾獲的同學(xué)的飯卡，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，有同學(xué)在遲到登記中用別人的名字或謊稱經(jīng)老師批準(zhǔn)，甚至有人盜用老師的名義上網(wǎng)，有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長老師，如此種種，怎不令人寒心。
要知道，缺乏誠信是要付出代價的，是會受到懲罰的，是會受到社會譴責(zé)的。晉江假藥使得了甲肝的上海人花錢買了怒氣。晉江地區(qū)的財政收入連年滑坡。將本應(yīng)喂豬的月餅餡用來生產(chǎn)月餅的南京冠生園被曝光后，沒有誰敢買它的食品，最近只好申請破產(chǎn)。還有，我們學(xué)校上學(xué)期考試作弊的同學(xué)，也受到了處分。喪失誠信的教訓(xùn)還少嗎?面對種種喪失誠信的現(xiàn)象，我要呼喊，"歸來吧，誠信!"人們面對枯木，總是提倡環(huán)保，今天我也要呼吁一種精神上的環(huán)保：拯救自己，拯救誠信。
有個故事，說一位貧寒的母親把代人購獎券中獎獲得的汽車交給原主，孩子反對。母親說，這是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西，誠信，愛它吧，就像愛你的生命!它會給你帶來無盡財富。我想，她的話真是太精辟了，世上還有什么東西比誠信更可貴呢?誠信，精神與道義上的生命。相信它，你就可以創(chuàng)造一切;失去它，你將為之喪失一切，無論何時何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧。不小心丟了，請趕緊找回來，它還是屬于你的。誠信不僅是個人的生命，也是一個國家、民族和社會的生命。
中國這個有著五千年悠久歷史的文明古國，誠實(shí)守信一向是我們中國人引以為傲的美德，縱觀我國的文明史，上至約束皇帝的"君無戲言"，下至約束百姓的"言必信、行必果"。無不煥發(fā)著理性的光輝。古代商鞅立木取信于民。
中學(xué)生關(guān)于誠信演講稿
中學(xué)誠信演講稿 模板15
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尊敬的老師們、同學(xué)們：
大家好!有人說我們中學(xué)生應(yīng)該把明禮誠信寫在紙上,每天讀上幾十遍;有人說我們應(yīng)該將明禮誠信裝在兜里,每天覺得沉甸甸;也有人說我們要把明禮誠信裝在心里面,白天想,夜里念。而我認(rèn)為要把明禮誠信真正落到實(shí)處,就該把明禮誠信轉(zhuǎn)化為一種自覺,一種沒有矯揉造作的意識使然。
去年初,在江蘇出現(xiàn)了'無人售報攤'。放在校園里的報攤不需要人來賣報紙,同學(xué)們過來買報紙,只需要將錢放入箱子里,包括找零都由學(xué)生自己來做。江大的一位負(fù)責(zé)老師說這些報攤平均每天售報120~160份,從沒出現(xiàn)過差額,即使有的同學(xué)一時忘記帶錢,下次買報時一定會將錢自覺補(bǔ)上。
明禮誠信就這樣,在你來我往,拿報紙的指尖慢慢滲入我們的血液,滋養(yǎng)我們崇高而健康的體魄,支撐我們頂天立地的人格。無數(shù)雙手觸摸著同一份報紙,無數(shù)大學(xué)生用綿綿不絕的聲音唱著同一首歌：報紙有價而誠信無價!一份報紙頂多也就看一兩天,而透過誠信卻可以洞察人的一生。我們高興,因為在我們大學(xué)生中還有很多這樣的人,我們把明禮誠信看成是最神圣的塔,塔頂?shù)臒粢簧幌?我們把明禮誠信看成是最清純的河,河中的水源遠(yuǎn)流長,我們把誠明禮信看成是最明凈的天,天空的云一塵不染。穿越960萬平方公里,明禮誠信用古老而強(qiáng)勁的聲音向祖國大地的每一個青春勃發(fā)的大學(xué)生述說著,述說著新時代、新青年的道德要求,述說著作為大學(xué)生應(yīng)該具備的基本人格元素。
欣喜之余,又不能一葉障目。明禮誠信被大學(xué)生普遍接受并化為自身素質(zhì)的同時,也在遭受少數(shù)同學(xué)的踐踏蹂躪。也許你根本就感覺不到,但在不知不覺中,你就在自辱人格、輕蔑誠信。說一個我親眼目睹的例子吧。我們院歷史文選老師問某同學(xué)平時都買寫什么書,這位同學(xué)和我一樣買書一般都是散文、小說之類的,但他偏說：我買歷史類的書,比如《古漢語字典》。老師就問他所買的《古漢語字典》是哪個出版社出版的,他說：商務(wù)印書館。老師聽了,微微一笑,不再追問。因為《古漢語字典》只有中華書局出版,商務(wù)印書館是不會出版的。也許你覺得真件事微乎其微,把它上升到明禮誠信的高度,簡直就是小題大做、言過其詞。但你可知道,誠信不是商品可以討價還價,它是圣潔的女神,容不得一絲玷污。你蔑視它,它會讓正直的人們蔑視你。富蘭克林說,失足,你可能馬上又站立起來,失信,你也許永難換回。是的,丟失了明禮誠信,就是一次大的失足,而大的失足往往就會千古留恨!
在同學(xué)之間的交往,在師生之間的交往中,你在摧殘明禮誠信的時候,也在不斷拉大你與他們的距離,使他人難以再次信任你。中科院林德宏教授說,世界上最長的路是心路,如果彼此爾虞我詐,互不信任,心與心之間就隔著崇山峻嶺;世界上最短的路也是心路,如果大家都以禮相待,開誠布公,心與心之間就近在咫尺,沒有隔閡,人類社會就會和諧相處。社會上確實(shí)存在不誠信的現(xiàn)象,但是這股不正之風(fēng)不應(yīng)該在大學(xué)校園里蔓延,不應(yīng)該被我們這些追求完美的大學(xué)生沾染。
同學(xué)們,我們大學(xué)生是社會青年中的精英,是未來社會的棟梁,以科學(xué)知識造船,用明禮誠信揚(yáng)帆,乘風(fēng)破浪,前方的天地就會廣闊無邊,未來的人生就會山花爛漫!
中學(xué)誠信演講稿 模板16
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作者 遼寧師范大學(xué)政法學(xué)院 梁劍兵 副教授
內(nèi)容摘要：本文首先從__年高考滿分作文的內(nèi)容中所體現(xiàn)的考生的誠信觀念出發(fā)，分析指出了在改革開放時期的中學(xué)生對傳統(tǒng)誠信觀念的困惑和矛盾。進(jìn)而對中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念的區(qū)別作出了法倫理學(xué)層面上的分析，指出了中國傳統(tǒng)誠信觀是"單邊主義的、義務(wù)主義的、目的主義的和自我支配的誠信觀"而現(xiàn)代誠信觀則是"雙邊主義、權(quán)利主義、工具主義和對等制約的誠信觀"的本質(zhì)差異。然后，作者以兩者差異為工具，具體考察和分析了在中學(xué)語文教科書中所存在的傳統(tǒng)觀念形態(tài)，并且同時考察和分析了在若干學(xué)生作文中所蘊(yùn)涵的中國傳統(tǒng)誠信觀念以及這種觀念對法制社會中現(xiàn)代誠信觀念形成的消極影響和錯誤導(dǎo)向。最后，作者提出了以下建議：消除"語文與倫理和法制教育無關(guān)"的觀念，樹立語文教育也應(yīng)擔(dān)當(dāng)起對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代倫理和法制教育責(zé)任的觀念；中學(xué)教科書的編輯者應(yīng)該具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代文明觀念和法制觀念；教科書具體篇目的選定應(yīng)該開放和透明，應(yīng)該征求法學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界以及其他相關(guān)學(xué)科學(xué)者的意見；中學(xué)語文教科書編選文章的內(nèi)容在理論依據(jù)上應(yīng)該和大學(xué)教科書的基本理論保持一致。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)誠信觀念 現(xiàn)代誠信觀念 倫理和法制教育 語文教育改革
一、 從__年高考作文看到的問題
__年高考作文的話題是"論誠信"。應(yīng)該說，該命題不僅具有鮮明的社會現(xiàn)實(shí)性，更具有法學(xué)研討的價值（例如我國民法就將"誠實(shí)信用原則"列為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的"帝王規(guī)則"），它與"以德治國"理論和朱總理在那年的兩會期間提出的"整頓市場秩序"口號以及法律學(xué)者們憂心仲仲的"社會誠信缺失危機(jī)"等社會現(xiàn)象，無不有默契的聯(lián)系。誠如命題人王偉明專家所言"出這個題目，就是要積極引導(dǎo)青少年注重品德、注重誠信，為建立和完善社會主義經(jīng)濟(jì)體制盡力。"①但是從考生五花八門的作文標(biāo)題、立意和體例中，法倫理學(xué)看到了考生對"誠信"在內(nèi)涵理解上的陳腐和蒼白，更感覺到了考生那種"自己都不相信自己"的心態(tài)。我們僅以學(xué)生作文的標(biāo)題就可以看出學(xué)生在觀念上的困惑感和失敗感：《留些誠信給自己取暖》和《守住心靈的契約》表明了學(xué)生在其思想的深處認(rèn)為：誠信只可以用來孤芳自賞而不可以用之于現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系,同時也傳遞出一種典型的陳腐觀念"誠信是一個人自己的事，與別人沒有關(guān)系"?！墩\信出走》則表明了學(xué)生思想意識中對"誠信迫切要求逃離和出走"的無奈與無助?！杜馁u誠信》顯示出學(xué)生潛意識中對誠信的膩煩和拋棄……幾乎所有的考生都難以逃脫的傳統(tǒng)誠信觀念的枷鎖和窠臼，這不能不說是中學(xué)語文教育的某種失敗。
人的思想觀念，自中學(xué)播種，自大學(xué)分蘗灌漿，至中年成熟收獲。中學(xué)時期是人的思想在躁動中探詢出路的時期，迫切需要在倫理上正確的指路。語文教科書所選文章均代表當(dāng)代中國的主流意識形態(tài)，所以語文教育對學(xué)生樹立倫理觀念的影響極大。但是，我們從__年高考作文最優(yōu)秀的滿分答卷中，卻只看到在學(xué)生思想深處存在的中國傳統(tǒng)誠信觀念的陰影和自我欺騙，而看不到現(xiàn)代誠信觀念的明亮和希望，我們不能不為此而進(jìn)行一番探討。
二、 中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念的分野
對于誠信的基本含義，中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念并無大的爭論，但是，在對于誠信的底蘊(yùn)、作用、維護(hù)機(jī)制等方面，中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念卻大不相同。
（一）從誠信觀念的起源來看，中國傳統(tǒng)誠信觀念主要起源于社會主體孤立的道德內(nèi)省和意識上的自我約束。而現(xiàn)代誠信觀念則是西方的舶來品。西方民法學(xué)以為，誠信觀念主要起源于商品交換和貿(mào)易中所產(chǎn)生的彼此恪守契約的客觀要求。前者認(rèn)為誠信與否是一個人自己的事，與他人無關(guān)；后者則認(rèn)為誠信是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系雙方的事，與個人孤立的道德內(nèi)省無關(guān)。另外，在古代和現(xiàn)代的中國主流的意識形態(tài)中，誠信從來都是一種單邊的義務(wù)而不是一種雙邊義務(wù)，誠信是家長對孩子的要求，誠信是老師為學(xué)生設(shè)置的行為規(guī)范，誠信是國民對國家應(yīng)該履行的義務(wù)……惟獨(dú)沒有人考慮到這樣的問題：家長、老師和國家如果對孩子、學(xué)生和國民失信的時候，孩子、學(xué)生和國民可以通過何種方法來索取家長、老師和國家應(yīng)該"交付"給自己的"誠信"？！這種起源上的不同，決定了中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念在底蘊(yùn)上的"單邊主義誠信觀"和"雙邊主義誠信觀"的本質(zhì)差異?，F(xiàn)代中國社會，誠信作為一種社會交往的重要資源，其基本底蘊(yùn)和精華不僅僅應(yīng)該是"雙邊主義"的，更應(yīng)該是建立在法制意義上的。為了維護(hù)雙邊主義的誠信，我們只能將法制作為超越于道德內(nèi)省和輿論評判的"第三種力量"。
（二）從影響誠信觀念發(fā)育和成長的人性論觀念看，中國傳統(tǒng)的人性論認(rèn)為，人雖然有自利之本性，但是這種本性是丑惡的和應(yīng)該自我抑制的，而誠信恰好就是抑制自利的利器，因為在實(shí)際上，誠信的原則就是對他人權(quán)利的維護(hù)，當(dāng)然也意味著對自利的限制。所以，中國人傳統(tǒng)觀念中的誠信，也只能是一種自我克制的"義務(wù)主義誠信觀"。在這種觀念下，誠信是一種負(fù)擔(dān)！而西方的主流人性論則認(rèn)為，人的自利本性是固有的和正當(dāng)?shù)睦硇?，不但不?yīng)該被認(rèn)為是丑惡的，而且也是不可能被抑制的，而誠信恰好應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)自利人性的利器，蓋因為自利的實(shí)現(xiàn)來自于對方主體誠信的行為，反之亦然。所以，現(xiàn)代法制意識觀念下的誠信觀只能是一種維護(hù)人際互利的"權(quán)利主義誠信觀"。在這種觀念下，誠信是一種快樂！
（三）從維護(hù)誠信建立和鞏固的機(jī)制來看，中國傳統(tǒng)的"德治"論認(rèn)為：誠信的建立和鞏固，依靠社會主體內(nèi)心的道德良心對外在行為的理智支配。如果某個具體的社會主體出于自利的人性而無法按照誠信的原則支配外在的行為，則應(yīng)該通過"公眾輿論場"的譴責(zé)使該主體精神痛苦，或者通過社會或者法律的制裁使其損失利益，從而進(jìn)一步加強(qiáng)道德良心的自我修養(yǎng)以便在"下一次"能夠?qū)崿F(xiàn)對外在行為的理智支配，這其實(shí)是一種"自我支配的誠信觀"。這種誠信觀實(shí)際上是靜態(tài)的和被動的。而現(xiàn)代的"法治"論則認(rèn)為，誠信的建立和鞏固，依靠法律和其他社會制度對社會主體的利導(dǎo)以及利益對立雙方的互相監(jiān)督而實(shí)現(xiàn)，如果某個具體的社會主體出于自利的本性而無法按照誠信的原則支配外在的行為，損害了對方的利益，則被損害方可以依托法律制度在兩個方面獲得救濟(jì)：第一方面，被損害方完全有權(quán)利采取"不誠信"的手段進(jìn)行報復(fù)和反擊，例如可以以"債務(wù)抵消"的手段拒絕清償還本來應(yīng)當(dāng)清償給致害方的債務(wù)等，而這種對被損害方所實(shí)施的反擊行為即使采用了"欺詐"的手段也不能被認(rèn)為是違法的或者無效的，或者被認(rèn)為是反倫理的，因為它在目的上具有正義性。第二方面，如果被損害方無力自行對致害方實(shí)施報復(fù)和反擊，還可以請求國家法律上的"暴力"支援，損害致害人的利益以"獎勵"被損害方，例如，雖然奸詐商人違背誠信原則損害了被損害人的一份財產(chǎn)，卻可以將奸詐商人的兩份財產(chǎn)強(qiáng)制交付給被損害者，以便獎勵合乎誠信原則要求的行為。這樣的誠信觀，實(shí)際上是一種"對等制約的誠信觀"。這種誠信觀在本質(zhì)上不僅僅是動態(tài)的和主動的，甚至還可以是"先下手為強(qiáng)"的，也就是說，社會主體在法律上是可以先采取"不誠信"的行動，以防止自己的利益受到可能的危害的，在《中華人民共和國合同法》中，就有"不安抗辯權(quán)"制度的規(guī)定，按照這種制度，如果某商人在簽訂"先付款后交貨"的合同后，發(fā)現(xiàn)交貨方有喪失履行合同能力的可能性時，便有拒絕先行支付貨款的權(quán)利。此種做法，按中國傳統(tǒng)誠信觀念來看，某商人是不誠信的，但是按照現(xiàn)代誠信觀念來看，這恰好是一種"主動的誠信"。
（四）中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念最根本的分野是對誠信作用的不同認(rèn)識。在中國傳統(tǒng)誠信觀念中，誠信是一種目的而不是一種手段。在古老的道德信條和關(guān)于誠信的故事中，誠信都是一種"至高無上的孤立"，中國古代的思想家告誡人們在行為選擇上應(yīng)該是"為誠信而誠信"的，卻很少去思考和論述這樣一個問題："人為什么要誠信？"更加極端的是，傳統(tǒng)的道德信條甚至要求人們將人的生命作為手段以實(shí)現(xiàn)誠信，例如所謂"餓死事小，失節(jié)事大"。更有"尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁而死"的誠信故事被千古稱頌，倒很少有人去思辨"生命和誠信何為目的何為手段？"受這種觀念影響的一個現(xiàn)實(shí)事例是：中國的家長和老師只會呆板的教導(dǎo)子女和學(xué)生"人必須誠實(shí)！"卻不會也無法教育子女和學(xué)生"人為什么應(yīng)該誠實(shí)？"乃至于學(xué)生發(fā)出了這樣的詰問"八路軍交通員對日本鬼子撒謊對不對？"所以，中國傳統(tǒng)的誠信觀實(shí)際上是一種"目的主義的誠信觀"。而現(xiàn)代誠信觀念則將誠信和信用連接起來，主要把誠信看作是實(shí)現(xiàn)某種目的的手段和工具。例如"信守契約"的目的是通過合同的履行而實(shí)現(xiàn)商品交換，政治家"言而有信"是為了維持他的統(tǒng)治等等，這實(shí)際上是一種"工具主義的誠信觀"。鑒于目的和手段屬于哲學(xué)的范疇，所以就哲學(xué)和倫理的關(guān)系而言，對目的是應(yīng)該進(jìn)行道德評判的，而對工具和手段，則無須加以道德評判，因此，現(xiàn)代的誠信觀念，較少道德色彩而多具實(shí)用價值考量，這也是時代進(jìn)步和發(fā)展的必然結(jié)果。
目前，我國正處在改革開放的社會轉(zhuǎn)型時期，而中國傳統(tǒng)誠信觀念中的上述方面是和現(xiàn)代中國改革的時代潮流格格不入的。
三、 對我國初中語文教科書的法倫理學(xué)考察
打開我國初中語文教科書，我們不妨翻閱一下與"誠信"有關(guān)的文章篇目，以中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念的分野為考察工具，仔細(xì)地考察一番這些文章中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)誠信觀念。
（一） 追求自利是可恥的。
在談?wù)摾硐氲脑姼柚?，流沙河先生說"理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢；理想是肥皂，洗濯你的自私心。"②所以，黃金和理想是矛盾和沖突的，自私自利更是丑惡的和骯臟的，追求黃金和自利的人便是沒有理想的行尸走肉。如果說，這只是教科書在編輯上的必要，并不代表教科書的立場和觀點(diǎn)的話，那么，我們可以舉出另外的事例進(jìn)行進(jìn)一步的考察：居里夫人在她的文章中說"誠然，人類需要講究現(xiàn)實(shí)的人，他們在工作中獲得更多的報酬。但是，人類也需要夢想家——他們受事業(yè)的強(qiáng)烈吸引，既沒有閑暇也沒有熱情去謀求物質(zhì)上的吸引。" ③對于這一段話，編輯者所設(shè)置的學(xué)生作業(yè)是：1、夢想家最基本的特征是什么？2、為什么科學(xué)家應(yīng)該是"一個小孩兒？"。應(yīng)該說，這樣做并不是不可以，問題在于編輯者并沒有按照居里夫人原話的全文設(shè)置"平行"的作業(yè)：現(xiàn)實(shí)的人的最基本的特征是什么？為什么工作就應(yīng)該有報酬？科學(xué)家應(yīng)不應(yīng)該像愛迪生或者比爾.蓋茨那樣用自己的發(fā)明換取金錢？教科書這種典型的斷章取義的作業(yè)設(shè)置方法足以反映教科書對金錢和利益方面的否定性價值評價和傾向性。
遺憾的是，教科書忽略了一個基本的事實(shí)：中國的絕大部分中學(xué)生在未來的人生中，都肯定是講究現(xiàn)實(shí)的人，都要依靠工作去換取報酬而生存。在成千上萬的中學(xué)生中，能夠成為"夢想家"和"小孩兒般的科學(xué)家"的中學(xué)生如同鳳毛麟角。如果教科書只讓學(xué)生思考怎么去做一個"夢想家"，卻沒有讓學(xué)生思考怎么去做一個"現(xiàn)實(shí)的人"，這樣的教科書就算不上是一個符合時代潮流和改革開放社會的客觀要求的教科書。
（二）片面注重通過道德內(nèi)省而達(dá)于誠信。
曾子曰："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"子曰："見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" ④按照這種觀點(diǎn)，教科書實(shí)際上是在教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該經(jīng)常反省自己：我為別人辦事忠心了嗎？我同朋友交往誠信了嗎？教科書試圖告訴學(xué)生：道德內(nèi)省是達(dá)于誠信的直接的和唯一的原因。即使學(xué)生遇到不誠信的損害自己合法利益的事情，也仍然應(yīng)該"內(nèi)自省"，而不應(yīng)該去報復(fù)和尋求法律救濟(jì)。因為如果學(xué)生使用"不誠信"的手段去報復(fù)和反擊不誠信的行為，便違背了"己所不欲，勿施于人"的道德訓(xùn)令。在這些古老的訓(xùn)條中，單邊主義誠信觀被體現(xiàn)的淋漓盡致。這些訓(xùn)條在孔子《論語》中各自成文，也許本來不相干，而在現(xiàn)代中國的教科書中，卻被"很邏輯的"組合成為課文，并且明確要求學(xué)生在學(xué)習(xí)這些訓(xùn)令時要"熟讀，深思和牢記"，這樣的編排和學(xué)習(xí)要求本身就體現(xiàn)著教科書編輯者內(nèi)心深處難以克服的傳統(tǒng)誠信觀念的窠臼和枷鎖。道德上的自我內(nèi)省和自我譴責(zé)不是不必要，但是對此片面強(qiáng)調(diào)就容易造成學(xué)生觀念上的片面性和陳腐僵化。
（三）誠信毀壞的不可救濟(jì)。
誠信作為一種社會資源，一旦遭到毀壞，是完全可以使用合理的自力救濟(jì)或者訴諸法律的強(qiáng)制救濟(jì)而獲得挽回和補(bǔ)償?shù)?。但是在我國的中學(xué)教科書中，學(xué)生是根本體會不到這一先進(jìn)的現(xiàn)代誠信觀念的。我們可以通過分析《羚羊木雕》一課的課文大意來進(jìn)行具體的法理學(xué)考察和分析⑤："我"爸爸送給我一只"貴重的"羚羊木雕，（作者注：羚羊木雕的所有權(quán)屬于"我"。）我把它"贈送"給了"我"最好的朋友萬芳，（作者注："我"基于我所擁有的所有權(quán)對我的財產(chǎn)進(jìn)行了合法的處分。）萬芳很感動，也"贈送"給"我"一把小藏刀。（作者注：這實(shí)質(zhì)上構(gòu)成一種平等交換的契約。）但是爸爸媽媽知道后，逼著我把羚羊木雕要回來?。ㄗ髡咦ⅲ?我"的所有權(quán)開始被父母侵犯，同時"我"和萬芳在平等契約關(guān)系下已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的誠信開始被"我"的父母毀壞。）奶奶在旁邊說"算了吧，這樣多不好。" （作者注："奶奶"是維護(hù)"誠信"的第三種力量。）但是爸爸和媽媽仍然堅持（作者注："第三種力量"的支援被"我"的父母以不費(fèi)吹灰之力而瓦解，）于是我只好去萬芳家要她還回"我"的羚羊木雕，（作者注："我"成為誠信的致害人，萬芳是受損害人）萬芳的媽媽看到了，指責(zé)萬芳說："你怎么可以拿人家那么貴重的東西呀？""看我呆會兒揍她！" （作者注：萬芳的媽媽和"我"的爸爸媽媽組成了強(qiáng)大的破壞和毀滅誠信的"同盟軍"，這種破壞力量不但強(qiáng)大而且?guī)в袕?qiáng)權(quán)和"暴力"內(nèi)容，是"我"和萬芳無法抗拒的。）最后，萬芳的母親從萬芳的手中"奪過"羚羊木雕歸還給了我。（作者注：誠信終于失敗?。┒f芳則追上了在"冷冷的"月光下木呆行走的"我"，將那把小藏刀塞到我的手中，然后說道："你拿著，咱倆還是好朋友……" （作者注：友誼超越了誠信，誠信不足道也?。┪恼碌淖詈笳f"我呆呆地望著她，止不住流下了眼淚。我覺得我是世界上最傷心的人！因為我對朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！"（作者注：這是"我"對自己"不誠信"行為所進(jìn)行的道德內(nèi)省和自我譴責(zé)，也是"我"對迫使我"不誠信"力量的抗議和吶喊?。?可是，這能全怪我嗎？"（作者注：經(jīng)作者查閱張中路先生《羚羊木雕》的原文無此句，這最后的一句顯然是教科書編輯者自己添加的，這一句損害了原文結(jié)尾中所包含的思想性和文章的震撼力，應(yīng)屬敗筆。）值得一提的還有：教科書的編輯者在該課文的結(jié)尾補(bǔ)白處插入了薄伽丘的一段話"友誼真是一樣最神圣的東西……" 作者認(rèn)為，這個補(bǔ)白鮮明地表達(dá)了教科書想要教導(dǎo)學(xué)生的潛在觀點(diǎn)和看法：誠信和財產(chǎn)不如友誼更有價值更重要！
綜觀課文，尤其是通過課文正文最后一句"畫蛇添足"式的添加語句，我們不難看出教科書在實(shí)際上傳遞給學(xué)生的信息：首先，誠信的力量總是軟弱無力的，所以堅持誠信的人們（"我"）的吶喊和反抗是無濟(jì)于事的！其次，第三力量（"奶奶"形象所代表的法律力量）是軟弱的和不可依靠的，面對毀壞誠信的"惡勢力"（"我"的爸爸媽媽和萬芳的媽媽），學(xué)生除屈服和逆來順受外別無選擇！第三，教科書還要告訴學(xué)生的是，既然無法抵抗就不要抵抗了，不如轉(zhuǎn)而逃進(jìn)友誼和"義氣"的自我安慰之中以獲得靈魂的解脫和自我原諒。作者認(rèn)為，教科書在這里恰恰沒有傳遞最重要的信息給學(xué)生：維護(hù)友誼的最重要的工具恰好就是誠信和互利，沒有誠信和互利便沒有真正的友誼長存！最后，教科書還試圖通過該課文教導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生"重友誼輕錢財"的道德品質(zhì)，卻忽略了在中國傳統(tǒng)文化觀念的熏陶下，所謂的"友誼"不但會危害誠信原則，而且更容易使學(xué)生在與課文的情感共鳴中，將所謂的"友誼"和違背法制原則的"江湖義氣"混為一談而難以區(qū)分，從而在"友誼和義氣"旋渦中迷失價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。從司法實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)案例來看，這種價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的迷失往往會成為未成年人違法犯罪的基本心理驅(qū)動力，這是更加危險的！
從此，我們就不難理解在__年高考作文答卷中，為什么即使最優(yōu)秀的答卷也顯得那么蒼白無力和陳腐不堪了。
四、 對學(xué)生高考滿分作文的法倫理學(xué)分析
要考察教科書中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)誠信觀念對學(xué)生所產(chǎn)生的影響，我們還應(yīng)該進(jìn)一步分析在學(xué)生高考作文中所折射出來的學(xué)生思想觀念上的若干信息。這種信息產(chǎn)生于因為考試時間有限而使考生"幾乎不假思索的一揮而就"的情形下，所以也更真實(shí)更可靠的體現(xiàn)出學(xué)生內(nèi)心深處的誠信觀念。當(dāng)然也更反映出中學(xué)語文教學(xué)的效果。
（一） 誠信和法律無關(guān)
法理意義上的誠信原則源于西方古代的羅馬法，要求當(dāng)事人在民事活動中誠實(shí)、善意行使權(quán)利、履行義務(wù)?，F(xiàn)今世界各國包括我國都普遍地規(guī)定和接受了此項原則，誠信原則也因而被稱為民法中的帝王條款，成為規(guī)范社會主體行為的最高原則。因此，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下的誠信，主要體現(xiàn)為一種法律原則和行為基本準(zhǔn)則。作為當(dāng)代中國的中學(xué)生，將誠信和法律聯(lián)系起來進(jìn)行議論和分析，本來應(yīng)該是情理之中的。但是，在筆者閱看過的《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》的滿分作文中，竟然看不到直接將誠信和法律聯(lián)系起來進(jìn)行立意和寫作的作文。雖然也有學(xué)生在作文中寫道："……建立一個信用懲罰機(jī)制，用信用機(jī)制和國家強(qiáng)制力雙管齊下，對信用違規(guī)事件，用經(jīng)濟(jì)手段加以懲罰，用國家手段加以監(jiān)督，來促使信用良性運(yùn)行。" ⑥但他只是"間接地"感覺到了法律對維護(hù)誠信的重要性，卻沒有意識到市場經(jīng)濟(jì)中的誠信問題本來就是一個法制問題而不是道德問題，也沒有意識到這種維護(hù)誠信的"懲罰機(jī)制"早已存在且被切實(shí)的實(shí)行（例如眾所周知的"違反合同就要承擔(dān)違約責(zé)任""王海知假買假后依法索賠"等社會常識），更意識不到"經(jīng)濟(jì)手段不能替代國家法律的懲罰"乃是一種基本法律理念。需要特別提及的是，不但學(xué)生如此，教師也更是如此。在這本《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》中，我也同樣沒有看到擔(dān)當(dāng)著作文評點(diǎn)者的教師體現(xiàn)出應(yīng)該具有的基本的法律素養(yǎng)和最起碼的法律意識，筆者不能不為這種現(xiàn)象感到驚訝和困惑！
（二） 誠信是至高無上的
在高考優(yōu)秀作文中，學(xué)生這樣寫道："我把"誠信"拉過來，與我一同上路。我遇見一個躺在路上奄奄一息的人，我呼喚他，用自己的體溫將他暖醒；我給他我的面包，給他喝我的水。然而待他體力恢復(fù)之后，卻一把搶過我的錢袋。我愕然地張大了嘴巴，但我不記恨他，我堅信他有一天會內(nèi)疚，并為此感到深深的不安。"而教師則是這樣評點(diǎn)的："……所幸的是在物欲橫流中，仍不乏特立獨(dú)行堅守誠信的人。"我"就是其中一位：不但要用生命去捍衛(wèi)"誠信"，還決心用一生去實(shí)踐"誠信"，雖九死仍不悔，這就是"帶著‘誠信’上路"的含意。"⑦在另外滿分作文中，學(xué)生寫道："我常常被那個叫做尾生的古人感動的落淚……尾生就是這樣一位執(zhí)著的可愛的君子，為了一個或許并不重要的約定，為了守住自己心靈深處寫給自己的那一份契約，他竟然用生命來壯烈的捍衛(wèi)它。我從他身上看到了閃光的兩個字——誠信。"教師在評點(diǎn)時竟然將這種典型體現(xiàn)陳腐落后道德觀念的觀點(diǎn)界定為"正論" ⑧筆者認(rèn)為，前一個"教師"無疑是在贊美對待犯罪行為不但不應(yīng)該抗?fàn)帲踔敛粦?yīng)該"記恨"的所謂"美德"？！而后一個"教師"則實(shí)際上是在鼓勵學(xué)生樹立"拿生命當(dāng)兒戲"的反道義反理性的思想觀念。他們好像不知道一個最基本的常識：生命才是人類最高的目的！生命是誠信之皮，誠信依附于生命而存在。在誠信和生命的相互關(guān)系中，生命不可能也不應(yīng)該是維護(hù)誠信的手段。如果生命都不存在了，空洞的"誠信"就只能是毫無意義和存在價值的垃圾。這種評點(diǎn)實(shí)在不能不使筆者感到驚詫和憤慨！我不由的想起了魯迅先生的一句話：我在這字里行間只看到兩個字：吃人！
（三） 思維混亂和反理性思想
某考生在名為《找回誠信》的"滿分"作文中寫了這樣的一個故事：一個"真誠"的小男孩子為了獲得"三好學(xué)生"的榮譽(yù)，給"我"雨中送傘，然后要"我"寫個《證明書》以便交給老師為證。"我"不但為這種評三好的"制度"和行為感到"被愚弄"的憤怒，而且很"憤怒"的將那《證明書》中的署名"陳杏"改做了"誠信"。⑨那位考生在其觀念深處也許根本意識不到，她的"憤怒"和憤怒后的行為其實(shí)是嚴(yán)重違反了"善行理應(yīng)獲得獎賞"這一人類的基本法倫理價值觀念，她將"陳杏"改為"誠信"不但不是在張揚(yáng)誠信，反倒是在扼殺誠信那最初的萌芽和"真誠的目光"！這篇作文的主旨其實(shí)是在傳達(dá)這樣的信息和觀念"對于善良的行為應(yīng)該回報以憤怒和斥責(zé)！"那么，作為為人師表的"教師"就必須在對該作文在評點(diǎn)時嚴(yán)肅指出該考生在文章中所闡述的觀點(diǎn)是嚴(yán)重錯誤的，并且依據(jù)基本倫理觀念和法制觀念指出其發(fā)生錯誤的原因所在，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鄯痔幚?。但是?教師"的評論竟然是這樣的："‘雨中傘’實(shí)屬屢見不鮮的平凡而又陳舊的素材，初看想必又碰上了編假高手筆下的活雷鋒，讀畢才見作者之慧眼獨(dú)具。作者反其材而用之，巧借‘雨中傘’無情地鞭笞了現(xiàn)實(shí)生活中的偽善與虛假，同時有力地針砭了現(xiàn)行教育，不失為平中見奇、見解新穎、構(gòu)思精巧有個性特征的佳作。" ⑩在這位"教師"的評語中，我們看不到絲毫的現(xiàn)代文明觀念和倫理觀念。并且，極其具有諷刺意味的是：評語中的"現(xiàn)行教育"所指代的"善行理應(yīng)獲得獎賞"和"事實(shí)應(yīng)該用證據(jù)證明"的理念本來就是現(xiàn)代社會先進(jìn)的和合理的理念，"教師"反而要學(xué)生去"針砭"！"雨中送傘"本為真誠的善行，卻被"教師"斥責(zé)為"偽善"和"虛假"。其實(shí)，這斥責(zé)"現(xiàn)行教育"為"偽善"的評語本身恰恰體現(xiàn)了最大的偽善！被針砭的恰恰應(yīng)該是那位號召"針砭"者自己！
五、我們應(yīng)該怎么辦？
首先，必須消除"語文和倫理與法制教育無關(guān)"的片面認(rèn)識和狹隘的學(xué)科劃分觀念。固然，語文教學(xué)的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授關(guān)于語言和文字的知識而不是道德觀念教育，有如司機(jī)的主要任務(wù)是運(yùn)輸貨物而不是制造貨物一般。從中學(xué)教育學(xué)科的劃分來看，教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的誠信觀念似乎應(yīng)該是《思想品德》課或者《政治》課所應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)。但是，我們不應(yīng)該忘記，語言和文字不僅僅是簡單的聲波或者筆畫集合，更是一種表達(dá)思想的符號，是一切倫理道德和法制觀念的載體，有如司機(jī)所駕駛的車輛和船舶。如果搭載在語言和文字這種載體上的思想和觀念是腐敗的甚至是反理性和落后的，語文教材和教學(xué)便不能辭其咎！猶如司機(jī)所駕駛的車輛或者船舶上運(yùn)輸?shù)氖沁`法的毒品，司機(jī)也是應(yīng)該承擔(dān)非法運(yùn)輸毒品的法律責(zé)任的。教育可以劃分學(xué)科，人的思想觀念卻是不分學(xué)科的。語文也是一面鏡子，折射著社會中現(xiàn)存的思想觀念，并且反照在少年學(xué)生的心靈上，給他們打上深深的思想烙印。尤其重要的是，因為語文學(xué)科在中學(xué)教學(xué)體系中的重要地位，使它所給予學(xué)生的信息總量和信息強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《思想品德》課或者《政治》課，相應(yīng)的，語文教材和作業(yè)中所包含的思想道德觀念對學(xué)生思想觀念養(yǎng)成或改變的影響程度也必然超過其他任何中學(xué)課程，語文教育給學(xué)生心靈所打上的思想烙印也更深遠(yuǎn)。那么，我們就不能不思考這樣的一個問題：語文應(yīng)該給學(xué)生傳遞什么樣的倫理和法制觀念？
其次，我國語文教科書的編輯者必須認(rèn)識到：我國的中學(xué)語文教科書是社會轉(zhuǎn)型時期的教科書，必須與時代一起進(jìn)步，擔(dān)當(dāng)起對國民進(jìn)行現(xiàn)代思想觀念教育的擔(dān)子，尤其是要擔(dān)當(dāng)起對作為未來希望的未成年國民進(jìn)行現(xiàn)代法制觀念灌輸和教育的重大責(zé)任。而目前的教科書，則明顯缺乏對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代法制意識灌輸和培養(yǎng)的考慮。時代在進(jìn)步，歷史在發(fā)展，但是21世紀(jì)最新版本的語文教科書卻在教育改革的口號下，"新瓶裝舊酒"，繼續(xù)制造和傳遞中國傳統(tǒng)觀念中落后和陳腐的信息，這不能不說是我國國民現(xiàn)代法制觀念落后的一個關(guān)鍵證明。我們難以想象在現(xiàn)行教科書所造就的落后和陳腐的信息環(huán)境下，我們的下一代傳人能夠樹立先進(jìn)的和現(xiàn)代文明的思想觀念和意識形態(tài)，因為馬克思主義的唯物主義告訴我們一個真理："存在決定意識"。有什么樣的教科書就有與之相適應(yīng)的老師和教法，而有什么樣的老師和教法就有什么樣的學(xué)生思想觀念被奠基和被養(yǎng)成。所以，編輯和審定教科書的人們應(yīng)該認(rèn)識到目前教科書的問題之所在，勇于承認(rèn)和解析教科書篇目編選以及作業(yè)設(shè)計在指導(dǎo)思想上存在的不足和誤區(qū)。
第三，我國中學(xué)教科書的編輯者應(yīng)該具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代文明觀念和法制觀念。沒有正確的理論便沒有正確的行動。中學(xué)語文教科書遍選文章的指導(dǎo)思想必須和___在改革開放時期的各項理論和方針政策保持一致，尤其是必須和我國憲法所確立的"以法治國"的基本國策保持一致，和世界發(fā)展的主題保持一致。編輯者應(yīng)該注意教科書所編選的文章在思想內(nèi)涵上可以對學(xué)生世界觀和法制觀念的養(yǎng)成會產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而以灌輸現(xiàn)代文明觀念和法制觀念為己任。
第四，教科書具體篇目的選定應(yīng)該開放和透明，尤其是應(yīng)該征求法學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界以及其他相關(guān)學(xué)科學(xué)者的意見，不應(yīng)該局限在"學(xué)者相輕"的成見和學(xué)科隔閡之中?？梢钥紤]在定稿前將教科書草案交付社會進(jìn)行討論，在廣泛征詢大眾意見的前提下形成試用教科書，然后根據(jù)具體的教學(xué)實(shí)踐反饋?zhàn)鬟M(jìn)一步的修改之后再出版定稿?；蛘邔⒕庍x教材的權(quán)力有選擇的下放到各省教育主管部門進(jìn)行個別的試驗和鑒定，然后對地方試驗教材和國家統(tǒng)一教材進(jìn)行比較論證，結(jié)合各自的優(yōu)點(diǎn)最終形成統(tǒng)一的教科書。
第五，中學(xué)語文教科書編選文章的內(nèi)容在理論依據(jù)上應(yīng)該和大學(xué)教科書的基本理論保持一致。如果學(xué)生在中學(xué)時期接受的是陳腐又傳統(tǒng)的信息，而在大學(xué)時期接受的卻是和中學(xué)格格不入甚至截然相反的現(xiàn)代觀念和信息，就很容易造成學(xué)生在思想觀念上的矛盾和混亂。這種矛盾和混亂將導(dǎo)致學(xué)生思想上的無所適從和自相矛盾，不利于學(xué)生形成正確和穩(wěn)定的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)和是非觀念，從而造成"觀念斷裂"和"思想地震"，進(jìn)而造成認(rèn)識上的混亂。因此，中學(xué)教科書的設(shè)計必須以面向二十一世紀(jì)的大學(xué)教科書中正確的法制理論為依據(jù)進(jìn)行取舍，重新進(jìn)行編排設(shè)計！
結(jié)論
我國現(xiàn)代社會正在自傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，自落后走向文明，從人治走向法治，從身份社會走向契約社會，從鄉(xiāng)村社會走向城市社會。在這個劇烈變革的時代，教育肩負(fù)著傳播現(xiàn)代文明和法制觀念的重要責(zé)任。語文教育的思想觀念內(nèi)涵十分豐富，它對一個人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，要在語文教學(xué)中重視和發(fā)揮語文教科書對學(xué)生價值觀的導(dǎo)向作用，使學(xué)生要既學(xué)語文，又學(xué)做人。中學(xué)語文教育改革，應(yīng)該與時俱進(jìn)，擔(dān)負(fù)起傳播與現(xiàn)代改革開放相適應(yīng)的價值觀念和倫理法制觀念的責(zé)任，跟上時代的浪潮和步伐。語文教科書應(yīng)體現(xiàn)時代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類理性，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和誠信觀念。如果說，參加高考的學(xué)生在作文中表現(xiàn)出了思想上的迷茫、混亂乃至于錯誤，那么，我們就不得不對我們中學(xué)語文教育進(jìn)行反思和批判。這種反思和批判更是對中國主流的意識形態(tài)中傳統(tǒng)誠信觀念的反思和批判。更追問下去，則意味著對整個傳統(tǒng)的和主流的道德意識形態(tài)領(lǐng)域中陳腐和蒼白道德成份的審判和割除！
注釋：①曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》，北京大學(xué)出版社、蘭州大學(xué)出版社，__年第一版，第11頁。
②流沙河：《理想》，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書《語文》七年級上冊，人民教育出版社__年6月第一版，第27頁。
③瑪利.居里：《我的信念》，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書《語文》七年級上冊，人民教育出版社__年6月第一版，第41頁。
④孔子：《論語》，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書《語文》七年級上冊，人民教育出版社__年6月第一版，第44-45頁，第46頁。
⑤張之路：《羚羊木雕》，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書《語文》七年級上冊，人民教育出版社__年6月第一版，第119-123頁，教科書編輯者有刪改。
⑥曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》，北京大學(xué)出版社、蘭州大學(xué)出版社，__年第一版，第162頁。
⑦見《燕找趙都市報》__年7月31日相關(guān)文章。
⑧曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》，北京大學(xué)出版社、蘭州大學(xué)出版社，__年第一版，第129-131頁。
⑨曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》，北京大學(xué)出版社、蘭州大學(xué)出版社，__年第一版，第175-176頁。
⑩曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實(shí)戰(zhàn)啟示錄》，北京大學(xué)出版社、蘭州大學(xué)出版社，__年第一版，第176-177頁。
對我國中學(xué)語文教育的法倫理學(xué)批判——兼論現(xiàn)代誠信觀念和傳統(tǒng)誠信觀念的分野
中學(xué)誠信演講稿 模板17
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老師們，同學(xué)們，大家好！
今天我演講的題目是民族精神，誠信至上
民族精神是什么？是一個國家賴以生存的精神支柱。文學(xué)巨匠魯迅先生說過："誠信為人之本。"我認(rèn)為這是對我們民族精神的最好詮釋。一個民族必須要有自己的精神，一所學(xué)校必須要有自己的學(xué)風(fēng)。我校幾十年來延續(xù)下來的勤學(xué)好問、誠實(shí)守信等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了偉大的中華民族精神。
為了紀(jì)念"一二九運(yùn)動"，為了中華新的騰飛。作為祖國未來的接班人，我們要傳承中華文明，爭做誠信中學(xué)生。從小我們就受過很多關(guān)于誠信的教育，也知道中華民族是一個不乏誠信的優(yōu)秀民族。岳母刺字、蘇武牧羊，是對國家的忠；尾生抱柱、曾子殺豬，是言而有信；程門立雪、三顧茅廬，是待人以誠?；仡櫸迩曛腥A文明史，屢經(jīng)曲折磨難，每一次都轉(zhuǎn)危為安、巍然屹立。依仗的不就是這種誠實(shí)守信的民族精神嗎？
當(dāng)今社會，誠信對個人、集體和民族來說，都是至關(guān)重要的?？墒乾F(xiàn)實(shí)是什么？放眼縱觀整個社會，商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪陷如決堤之水。奶粉驗出三聚氰胺，紅心鴨蛋查出蘇丹紅，就連我們注射的疫苗都在摻假。而縱深到我們中學(xué)生身上，大大小小的考試，作弊蔚然成風(fēng)；在《中學(xué)生守則》前握拳發(fā)誓的右手，轉(zhuǎn)身就摸上了網(wǎng)吧的鼠標(biāo)；一大摞的作業(yè)千篇一律，一錯全錯；這不禁讓我們捫心自問，誠信何在？
誠信的缺失，讓人心痛，讓人深思。 孔子說過"人而無信，不知其可。"作為新紀(jì)元的中學(xué)生，誠信在我們身上不能丟，那是中華民族思想境界和文化素質(zhì)的真正體現(xiàn)。"人無誠而不立，家無誠而不興；民無誠而不立，國無誠而不興"所以在生活中，我們應(yīng)該講誠信。在生活中我們犯了錯誤，應(yīng)該知錯就改，不弄虛作假，既是講誠信；求學(xué)時，要抱著"知之為知之，不知為不知"的學(xué)習(xí)態(tài)度，不要不懂裝懂，欺世盜名，既是講誠信；在和同學(xué)的交往中，以誠待人，以信相交，互相尊重，互相幫助，既是講誠信；在面對父母長輩的詢問時，不撒謊欺騙，做到"言必行，行必果"，既是誠信。
海涅說："生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花"。沒有誠信就沒有穩(wěn)定的社會秩序；沒有誠信就沒有健康的人際關(guān)系，沒有誠信也就沒有社會的向前發(fā)展。
民族精神，誠信至上 。爭做誠信中學(xué)生，從我做起，從現(xiàn)在做起。讓誠信的種子在我們心田生根、發(fā)芽。讓我們的生命煥發(fā)出誠信的光彩！
我的演講完畢，謝謝大家！
中學(xué)誠信演講稿 模板18
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老師們，同學(xué)們!
早上好!今天我國旗下演講的題目就是《誠信——珍貴的品質(zhì)》。
誠信就是誠實(shí)守信，是人類的美德，無論哪個國家它都是一種重視和最值得珍視的品德。誠信，是一粒種子，只要辛勤耕耘，就能綻放美麗的花朵。誠信，是一股清泉，只要奔流不息，就能滋潤干渴的心田。擁有誠信，我們就擁有了廣闊的天地;擁有誠信，我們就擁有了精彩的世界;擁有誠信，我們就擁有了美好的明天。
有一位名人這樣說過"我在校園里學(xué)到了人生中最重要的知識，學(xué)會了借東西一定要還，學(xué)會了把自己擁有的分享給他人，學(xué)會了真誠以對，學(xué)會了誠信。"可見，誠信在我們的人生成長過程中起到了多么大的作用。
其實(shí)，講誠信并不難，從一點(diǎn)一滴做起就行。例如我們買東西時，別人多找了錢要主動的還給賣主，自己撿到了錢物，要主動交給失主或老師?？荚嚥缓脮r，要實(shí)事求是的告告訴家長，不能弄虛作假，別人向你求教知識時，會就是會，不會就說不會，答應(yīng)別人的事要辦到等。
同學(xué)們，你在日常學(xué)習(xí)生活中真的講誠信了嗎?想一想當(dāng)你在離開座位后，自覺地把椅子貼著課桌放回原處了嗎?當(dāng)老師在上課時能做到不插嘴嗎?當(dāng)看完書以后能歸還原處嗎?當(dāng)你答應(yīng)別人的事你努力做到了嗎?這些看起來是一件件小事，但誠信就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。養(yǎng)成誠信好品質(zhì)需要從小事做起，更需要堅持去做，只要同學(xué)們能以誠為本，以信為根，堅持時時處處注意自己的言行，從小養(yǎng)成一種對任何事情認(rèn)真踏實(shí)，對任何人以誠相待的態(tài)度。在日常的學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)自己的良好品德，那你就會逐漸成為一個具備誠信好品質(zhì)的人。
同學(xué)們，讓我們從小做一個誠實(shí)守信的人吧。只要人人都講誠信，文明之花就會開遍全社會。愿每一位同學(xué)都能載著誠信之舟，駛向前程似錦的明天，愿你們因誠信多了友誼，因誠信添了風(fēng)采，因誠信而走得踏踏實(shí)實(shí)，成為一個高尚的誠信人。
謝謝大家，我的演講完畢!
