今天給各位分享曾國藩名言蓋士人讀書的知識，其中也會對關于不斷向前的名言，人生向前看的名言警句進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！
本文導讀目錄：
15、曾國藩：讀書不必求記，但須求個明白，看讀寫作四者每日缺一不可
關于不斷向前的名言，人生向前看的名言警句
1.過去不愛，現在不迷茫，未來不歡迎。
2.不要太聰明。
3.世界上古今所有平庸的人，都是被一個閑字打敗的；世界上所有的人才都被一句驕傲的話打敗了。
4.數不清的花靠天，流水山川自知。
5.只有世界的真誠，才能戰(zhàn)勝世界的虛假；只有世界上最差的才能征服世界上最好的。
6.不要太努力，但要堅持。
7.下定決心，吃苦，努力，無論大事小事，都會有所成就。
8.年輕的時候不要怕窮。
9.沒有一句傲嬌的話就不能惹人厭。
10.天可以填，?？梢蕴?，南山可以移。往事如煙，日月不可再追。
11.讀書人讀書，首要的是要有志氣，有志氣就絕不會不甘齷齪。二、要有見識，要有見識，你知道學無止境，不敢與一而足；如河伯的觀海，和青蛙的觀天，別有洞見。第三，要有恒心。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。
12.凡人做一件事，必須全身心地投入。他要自始至終堅持不懈，絕不變心。這樣做，那樣想，坐在這座山上，看著那座山。沒有毅力，一個人一生將一事無成。
13.少年過不了順境，中年過不了清閑，老年過不了逆境。曾國藩的人生三境界說。
14.人要省事，不怕事。人要脫俗，不要脫俗。不要與時俱進，不要與時俱進。
15.狂躁的人會沒有恒心的知識，恐懼的人會沒有出眾的見解，貪婪的人會沒有慷慨，健談的人會沒有真心，勇敢的人會沒有文采的優(yōu)雅。
16.對可疑的人毫無辦法。如果你和有利可圖的人一起工作，你就會吃虧。
17.不要用心去做，不要用嘴去說。
18.光財足以聚人，而你足以服人，寬足以得人，先足以領人。
19.一個喜歡讀書的人，人品不可能差；一個人品好的人，這輩子都不會有壞運氣。
20.一個人要自立，就一定要固執(zhí)。
形容指引人生方向的名人名言，向前的名言名句
多讀書，多學習，多思考。愿你不墜入云端，愿你保持心靈的光明。
20.一個人要自立，就一定要固執(zhí)。
曾國藩8句經典名言，曾國藩最經典名言十句
20.一個人要自立，就一定要固執(zhí)。
曾國藩名言十句(精讀)，曾國藩傳名言
曾國藩是近代中國的政治家、軍事家，與李鴻章、左、張之洞并稱為晚清四大名臣。
1.過去不愛，現在不迷茫，未來不歡迎。2.一個人要自立，必須要固執(zhí)。3.不要用心去做，不要用嘴去說。4.下定決心，苦一點，努力一點，無論大事小事，都會有所成就。5.只有世界的真誠，才能戰(zhàn)勝世界的虛假；只有世界上最差的才能征服世界上最好的。6.天下所有平庸之輩，古今皆敗于一個閑字；世界上所有的人才都被一句驕傲的話打敗了。7.數不清的花靠天，流水山川自知。8.年輕的時候不要怕窮。9.天可以填，海可以填，南山可以移。往事如煙，日月不可再追。10.讀書人讀書，首要的是要有志氣，有志氣就絕不會不甘齷齪。二、要有見識，要有見識，你知道學無止境，不敢與一而足；如河伯的觀海，和青蛙的觀天，別有洞見。第三，要有恒心。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。
11.名氣之美，可有可無，不可依賴。一個幸福的人，不一定有好下場，但是一個行百里的人，就是半個九十。
曾國藩家書的讀書筆記，《曾國藩家書》讀書筆記
從開學到現在，我一直在讀張洪杰版和韓梅版的《曾國藩傳》。也看過一些家書、日記等史料，感覺受益匪淺。
一方面，我對中國傳統(tǒng)文化很感興趣，這促使我買了一些書，如古代文學，王陽明傳記，和一些熊繹學院的作品。最近去嗶哩嗶哩看了王德峰先生關于傳統(tǒng)文化的講座，做了筆記。傳統(tǒng)文化有能量，有價值，在當今社會依然可以發(fā)揮重要作用。這個過程也讓我的心靈平靜了很多，轉移了一些注意力。
另一方面，從個人的精神成長來看，曾國藩給我?guī)砹撕芏嗔α俊Ｋ脤嵺`證明，一個資質非常平庸的人，如果能夠樹立遠大志向，然后努力提升自己，與自然抗爭，最終也能成為一個偉大的人。
本文以“摘抄改寫原文+個人感受”的方式記錄了《曾國藩傳》中一些有價值的部分。首先，從曾國藩的個人品質出發(fā)，他總結了三個因素:謙虛、堅毅、有毅力。其次，他談了一些人生方法論，然后對湘軍、太平軍和一些戰(zhàn)略思想做了一些總結。最后說一下自己的拙見(不成熟)。
曾文正，不僅是現代的，還是一個從未見過的成年人；只是我們國家，但也是看不到全世界的成年人?！簡⒊?/p>
求國之忠，知人之智，恥于行，不如傅園。
心若金，錯攻為石，無負生?！筇谱?/p>
縱觀近代的名人，他們的早期也不一定一樣。東西多了，知識也就優(yōu)秀了。比如曾文正、惠民父子、丁雨生、鐘誠、董徹等洋務人士，都是出自親身經歷。向佐來晚了，所以沈觀是最長的?！T嗣同
經歷了近30年，工資傳了下來，給門搭建了成長的空間。聞名九萬里，在外地很難遇到天下英才。——李鴻章
韓、范說清曾、左說為韓、左效力的，就是為范、曾效力并傳教的人?！獥畈凉?/p>
當時有七八個省在執(zhí)政。凡任命官員，國民階級需要軍需，被通知調遣，幾乎就好像整個國家都聽命于一個人。盡管如此，他從不濫用自己無限的權力。洪榕
尚卓余生平吃數大塹···第一次壬辰年發(fā)佾生，學臺懸牌，責其文理之淺
拙(崇尚拙)是曾國藩獨特的人生哲學，與他艱難的科舉經歷密切相關。曾國藩早年參加秀才考試，背著沉甸甸的考試筐(20~30斤)，從家里走到湘鄉(xiāng)縣城，再到長沙府，來回700里。在6次落榜后，文章還被學習平臺批評為文理缺失。作為反面典型，考生被警告。我爺爺是教人的，他以懦弱為恥，所以一個人要自立就要固執(zhí)。
執(zhí)拗，但不可或缺，功德文章，皆須有詞貫注其中，否則柔糜不能成事。
“掛牌批判”的經歷給了曾國藩一記響亮的耳光，喚醒了他的斗志。之后曾國藩沒有盲目努力，而是總結了方法論，吸取了教訓。終于在第七次秀才考試中，成功上榜。之后，他連續(xù)獲得舉人，28歲時，他是高中進士(確切地說，他是天生的進士)。明清進士的平均年齡是38歲。)最后參加了翰林《朝考》的評選。文章受到道光的青睞，順利進入翰林院，并被授予翰林院庶吉士。我的職業(yè)生涯有了一個極好的起點。
可見，有了努力和正確的方法論，世上無難事。
笨拙不僅體現在科學考試上，也深深影響了曾國藩的交友和行軍行為。
他講究的是“拙城”，人是靠假來的。我很真誠，不玩心眼。
他帶兵出征，講究“設硬寨，打傻仗”，從來不靠智謀和奸計，只靠頑強和踏實戰(zhàn)斗到底。
正是這種重劍無鋒的處世之道，讓曾國藩達到了立功、立德、立言的“三仙”境界。
十四歲時，左第一次參加湘陰縣考，名列第一。
胡林翼的秀才、舉人、進士都考得很成功。
李鴻章十七歲就進士了。
梁啟超天資聰穎，十一歲進士，十六歲舉人。
曾國藩的才華雖然遠不及以上所列，但他最后的成就是最大的。
分解科場上的勝利不是最重要的事，人生最重要的事做圣賢。
進入翰林院后，曾國藩發(fā)現自己的學識、穿著、口音、氣質、性格都被周圍的人貶低，再次陷入深深的自卑之中。如何洗刷自己的粗鄙，成了曾國藩新的焦慮。每個人都有自強不息的欲望，尤其是年輕時的曾國藩，30歲那年，決定脫胎換骨，重新做人，下定決心要學做“圣人”。要成為圣人，首先要改正自己的缺點。曾國藩總結了自己的性格缺陷:浮躁、傲慢、虛偽、好色，并在給賢弟的信中給自己上了一堂“日常課”。
一個人決心發(fā)展個性的意義是決定性的，因為一個人的巨大潛力往往是人類所不知道的。馬斯洛把自我實現列為人類最后的追求。自我實現只能通過超越貪食和取得成功來實現。把曾國藩的人生目標鎖定在“自我實現”上，必然是極其困難的。圣賢的標準要求人們每分鐘都要與自然的本性作斗爭，這樣的苛求勢必一針見血，一刀剜心。
意見不變凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山觀那山。人而無恒，終身一無所成。
雖然給自己上了一堂“日課”，但還是下定決心改正自己的性格缺陷。但是說起來容易做起來難。況且性格深處的缺陷，并不像某個身體不良愛好那么容易戒掉。它深深植根于人性之中。曾國藩一生都在不斷反思自己的缺點，糾正自己的行為。從生到死，他都活在“如履薄冰，面對深淵，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”中。毅力很重要，方法論也很重要。它不是人機，不是程序，不是一個輸入對應一個輸出。人是有感情的動物，是有感情的，不能像修機械一樣改正缺點。想要戒掉一個根深蒂固的缺點，不是一時半會兒“大火煮”就能徹底改掉的。只有用一生去“緩火”，才能慢慢化解。生活是一種實踐。只有不斷走出自己的舒適區(qū)，與自然抗爭，才能成就大事。
每一個計劃，每一件事，都會被浮論動搖。
曾國藩雖然不擅長帶兵，但在戰(zhàn)略定力上能和他匹敵的人卻很少。
曾國藩于咸豐三年(1853年)開始組建湘軍，咸豐四年(1854年)開始職業(yè)生涯。在這一年的時間里，除了要逐一解決用人、加薪、購置裝備、整章、建制等問題，還要面對一個更大的問題:咸豐帝的瞎指揮。
當時太平天國定都南京后，發(fā)動了聲勢浩大的北伐戰(zhàn)爭，進攻安徽廬州，戰(zhàn)事兇猛，疲憊不堪。咸豐帝三次命曾國藩火速求援，他聯合安徽巡撫、私交江忠源。當時，他最好的朋友、兒女親家陳遠兗州也在江中軍中?？紤]到湘軍沒準備好，船沒造好，炮沒打完，水勇沒招夠，為了天下大局，曾國藩再次違心。最終，江忠源和陳垣閆冰打敗廬州，上吊自殺。
太平天國西征軍入侵湖北時，清廷派曾國藩的恩師吳出任湖廣總督，坐鎮(zhèn)武昌。此時的武昌全城冷清，糧草無法及時送達，官兵陷入絕境，人心渙散。這時候的湖北巡撫崇倫是一個怕死的人。他想帶著他的部隊出城逃跑。被抓后，尚書咸豐彈劾吳。吳幾次向曾國藩求助，但都失敗了。他還勸曾國藩要穩(wěn)，不要輕易出兵。最后在政敵的壓制和太平軍的強大攻勢下，被黃州打敗，投水自盡。
曾國藩的壓力可想而知，但從戰(zhàn)略角度看，他的選擇無疑是正確的。他能透過一時的騷動看到重點，在利益交織中看到本質，牢牢把握長遠與眼前、全局與局部的關系。兩次反疏戰(zhàn)役為湘軍的前期準備贏得了大量時間，為日后徹底擊敗太平軍積累了基本實力。
在明確了正確的戰(zhàn)略決策之后，還要排除各種干擾，把這個戰(zhàn)略決策貫徹到底。王鼎鈞在《向君紀》中對曾國藩成功的評價，在于他“堅定不移的決心，站在輿論之外，獨當一面，他的成功也因之而死，學術能力贏得了他”。
安慶圍城期間，詔令被他打了回去。他堅信“世間萬事只靠人力，山窮水盡之時，自會行走自如”，更堅信“萬事極難之時，能打好仗者為英雄”。能在關鍵時刻堅持固定觀點，不被浮動的討論所動，是一種非凡的洞察力。
對自己評判是非，對他人褒貶，對數字評判得失。
做事情一定要有自己的主見，尤其是在面臨重要選擇之前，會有各種浮動的主見，會動搖你的心。如果你不能堅持自己的觀點，不能被別人的想法左右，不能活在別人的評價里，那么大部分結果都不理想，那就大膽去做吧。無論結果如何，褒貶他人，坦然接受命運。
擇友用人清代名臣張英在《聰訓齋語》中說：“人生以擇友為第一事”。曾國藩的朋友不可謂不多，沒有朋友，無論是在朝堂之內驚人的仕途晉升之旅還是朝堂之外的組建湘軍對抗太平天國，包括晚期興辦洋務、漸圖自強，都離不開朋友的幫助。
曾國藩除了朋友多，更擅長培養(yǎng)人才。他的生命中有無數的學生。有人評價曾國藩，說他只是個中間人，智力平庸，出身卑微。幸運的是，每當他遇到困難時，總會有人幫助他。憑借著高超的識人技巧，幾乎包攬了晚晴的所有名人，如左、胡林翼、江忠源、李鴻章、等................................................................................................................................曾國藩的偉大成就，也正是在這些人的支持和幫助下，一步一步走向輝煌。光是曾國藩幕府出來的督撫、督撫就有30多個。天京復辟前后，湖南軍民散了半天。英國歷史學家鮑曾說:“曾國藩是中國最有權力的人。他去世時，所有的諸侯都曾擔任過他的下屬”，這在中國歷史上極為罕見。
曾國藩在與上級溝通時非常注意分寸，從不發(fā)脾氣，能夠做到向上兼容。
軍機大臣張穆是曾國藩仕途中一個非常重要的人物，這一點在于他的人脈。雖然張穆很賞識曾國藩，但曾國藩并沒有把他當作救命稻草，而是不卑不亢，把他的交往保持在正常范圍內。后來，當張穆一家倒臺時，曾國藩并沒有受到牽連。肅順幫助曾國藩當上兩江總督，但曾國藩與他并無私人關系。后來慈禧發(fā)動政變，肅順被殺，并沒有牽連曾國藩。淳郡王奕譞想和曾國藩交往，托人帶了一封信給他，大加贊賞，曾國藩連信都不回。很多人都渴望登高望遠，有權有勢，但曾國藩從不采取任何伎倆，踏踏實實，不搞歪門邪道。
曾國藩與同輩/下屬交往，為人真誠，樂于奉獻，善于把握他人的需求，可以向后兼容。
家鄉(xiāng)有危機的時候，有很多人和男人商量，男人可以盡自己所能幫助大人。錢是一個人能做的，努力經營的東西。
他還挑選了最訓練有素、身體最健康的士兵，派劉忠莊(嵩山)去西征。文祥消滅陜甘都是這支軍隊干的。這是文祥的幫助，也是文正時的幫助。
摯友劉病逝，曾國藩將他的遺作收集起來，為他印刷出版。同鄉(xiāng)鄒興裕病逝，曾國藩出錢辦喪事，立石碑寫墓志銘；洋務時期，知識分子受到極高的禮遇，俸祿高于月薪。與左公開決裂后，他得以放下個人恩怨。他在左剿撫西征期間從不克扣軍餉，把最得意的部下劉松山交給左使用...
逆道而動在京師為官的曾國藩看不慣官場假象，上書《應詔陳言疏》把所有京中官員和京外官員罵了個遍，得罪了京中所有權貴、同僚。
在背后，他甚至冒著生命危險做出了晚晴官場極為罕見的舉動:直言不諱地批評皇帝。他上了一本驚世駭俗的書《致陳勝德三面防弊》，直接指出咸豐帝“尊小而反大”、“重文而不求實”、“剛愎自用，假裝不聽勸告，出爾反爾，出爾反爾”等三個缺點。于是曾國藩幾乎成了京城里遭人唾罵的人物。
在京城混不下去了的曾國藩回老家做團練，因鐵腕手段和殘酷手段而被湖南官員痛恨。身為“副部級”官員，在一場風暴中差點被士兵打死；湘軍建立后，地方官在江西到處打擊太平軍，幾年下來，一步步陷入困境，處處碰壁。
江西好幾年了，大家都以為被批判了。
彩虹穿透景清的心，看到的人覺得它猥瑣單??；長虹的血融化了，但游人以為是石頭，棄之不顧。與過去和現在相比，我有什么不同嗎？屈之所以累沉，一去不復返者，顧天下。
在中央層面，以彭、祁俊藻為首的反湘集團，在地方層面，以賀春、何桂清為首的反湘集團，處處打壓曾國藩，讓曾國藩十分沮喪和痛苦。一次失利后，曾國藩被解除軍權。
可見曾國藩做官時有很強的道德優(yōu)越感。他以為自己正直誠實，對別人一無所知。因此，他傲慢、鋒芒畢露、直言不諱、剛愎自用。
如果你什么都做不了，你會向自己尋求幫助。
曾國藩意識到，那些行事過于強勢的人，表面上看似強勢，實則弱勢。這片土地上真正的強者，是那些表面上看起來軟弱，屈服的人。所謂“天下之柔，天下之強”，“江海能為百谷之王，皆因其善”。中國社會的潛規(guī)則不可能一下子掃除干凈。之前被他鄙視的虛偽，麻木，圓滑，是在這片土地上生存的必要手段。要想成大事，必要的時候要圓滑柔和，這樣才能順利度過艱難的關口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調動一切力量，到達勝利的彼岸。
曾國藩的志向不是做海瑞那樣的“清官”，而是成就大事。有意拿哈利一塵不染的現實，卻又極力回避干凈如水的名字。他的選擇遠比做一個清官復雜和沉重。所以他力量大，能成大事。
經過兩年的蟄伏，曾國藩又出來了。這一次，他吸取了過去的教訓，對人對事都客氣多了。他不是一個玩世不恭的青年，而是一個善于“揣摩風聲”的圓滑官僚。
同治元年，當時的江西諸侯國之間發(fā)生了沖突。曾國藩在日記中寫道:
白天江西藩被刻意約束，心中憤憤不平。但仔細想想古代人的所作所為，總會有阻礙和不服從。大家不禁痛恨他們的不服從，卻又不得不服從，試圖懲罰異己和權貴。聽令不從，忍讓，妥協，憂死無敵，外敵入侵者，有圣賢之心。我可以借人的不服從來磨礪我的德行，這幾乎是普通的！
一般是說我雖然生氣，但是沒有挫折和困難是做不了事情的。別人提出異議，我就用暴力排除異己，讓別人服從。時間久了，你會被權力蒙蔽，最終成為權力的傀儡，帶給你邪惡。如果你能在面對別人的反對時保持耐心，修心養(yǎng)性，不因沒有“反對”而煩惱，這就是圣賢之意。
曾國藩的摯友胡林翼也知道這個辦法。咸豐五年，原湖廣總督楊佩被革職，荊州將軍接任湖廣總督。這個人出生在滿洲正白旗。他有很重的官僚習氣，貪圖安逸享樂，生活奢侈，對政務不理不睬。時任湖北省省長的胡林翼很不喜歡這個人，和公文的關系一度很緊張。他想彈劾公文，但胡林翼很快意識到，如果不和公文搞好關系，在湖北很難成功。
關文寵愛的妃子生日，關文大擺宴席，準備慶祝。發(fā)出了很多邀請，但沒幾個人來?？删驮谶@時，胡林翼背著一份大禮，滿面春風地步入了官邸。從此兩人關系升溫，胡林翼認了公文的寵妃為義姐，與公文的關系更加密切。從此，胡林翼在湖北官場如魚得水，解決了軍糧軍餉問題。
莊子的《盜跖》講了這樣一個故事:孔子有一個朋友叫劉，劉的弟弟叫盜跖。賊腳下有九千人，漫游天下，侵各國諸侯。他所到之處，大國入城避難，小國退守城堡，百姓被他弄得很慘。孔子對劉說，你弟弟不能這樣。我必須說服他。劉對說，不要走。我哥哥脾氣不好。如果遵從他的意愿，他會幸福的。如果他違背自己的意愿，他就會發(fā)脾氣。他很容易用言語侮辱別人，唯恐你死在他手里?？鬃硬宦爠窀?，讓顏回開車向他進貢，去迎賊。皮爾弗見孔子來了，勃然大怒，眼睛亮如星辰，頭發(fā)直豎到帽頂，揚言要挖出孔丘這個聰明奸詐之人的心臟，以增加午餐飯量。
孔子并沒有直接勸盜，而是先拿了一個盜的彩虹屁:邱，天下有三德:生而長大，美而無雙，幼而高貴，皆說之，此德也；知天地，能辯萬物，中德亦如此；勇敢無畏，聚眾帶兵，這是美德。有此德行的凡人，在南方也夠孤獨的了。今天，這位將軍身高三英尺八英寸兩英寸，臉龐明亮，嘴唇像丹，牙齒像貝奇，聲音像黃色的鈴鐺。
雖然這篇文章的中心是抨擊儒家，痛斥儒家觀點的虛偽和欺騙，主張返璞歸真，順其自然，但最終的結果卻是孔子黯然告別偷腳。其實孔子的說辭沒有錯。如果他直接上來，搬出一套理論來勸盜，那么當時的盜午餐必然有孔子的用心和靈魂。
復旦大學哲學王子王德峰從反道的行動中推出了做人的兩條法則。
1.如果你想得到什么，你應該從它的反面開始。要想強大，必須從弱小開始；要想高，就要從低做起。所以高手一出，就低調入塵。
2.如果你想把一個東西保持很久，那就讓它包含它的對立面。如果這個東西沒有能力包含它的對立面。很快就要結束了，一切順利的事都要包含其對面的困難，這樣你才能做好，才能成就大事；困難是我們的恩人，敵人是我們的老師，只有反對你的人才能把事情做得更好。
所有偉大的事情都完成了，人們尋求半天的建議。曾國藩道光二十年（1840）到北京做官，咸豐二年（1852）離開北京。從翰林院檢討的七品升遷到禮部侍郎的正二品，“十年七遷，連躍十級”。創(chuàng)造了道光朝的升遷記錄。但他并不認為這是因為自己優(yōu)秀，將之歸于天命。
弟弟曾國荃圍攻安慶時，曾國藩給好兄弟寫了一封信，告誡他不要代替上帝。輜重堅固，軍心穩(wěn)定...這可以通過用人計劃來決定。而且遲早城市會被征服，賊匪的數量會被消滅，對他也不會有什么傷害...這是由上帝支配的；就像科舉一樣，文章有理有節(jié)，詩詞無錯，可以個人主導?？脊俚倪x擇，科舉的功名，都是天意決定的。首先要充分發(fā)揮主觀能動性，最大限度發(fā)揮個人努力。其次，我們應該只是靜靜地等待上帝的安排。儒釋道都給我們指明了出世之道。儒家強調無為，道家強調無為，佛家強調無心無為。其實我個人認為三者的終極方向是差不多的:不要帶著目的去做事，一切都是上帝安排的?！吨芤住返谝回哉f:“天強，君子自強不息；坤，地形，君子以厚道”，盡己所能，只聽天命。
關于湘軍厚餉
清朝對文官實行“薄薪制”，對軍隊實行“低薪制”。綠營的平均月收入是一兩三錢六分，加上三斗米，加起來不到兩兩銀子，不夠養(yǎng)家。所以到了清朝，軍隊出現了商業(yè)熱潮，士兵忙著賺錢，訓練完就跑了，這樣的軍隊怎么談戰(zhàn)斗力？普通士兵如此，軍官也好不到哪里去。軍事裝備，比如軍艦，租給商人賣米，軍用土地租給地方賺錢?！氨⌒街啤焙汀暗托街啤笔且环N非常短視的財政制度，看似為國家節(jié)約了大量財政資金。其實這是典型的貪小便宜吃大虧，使得軍隊的訓練水平下降，戰(zhàn)斗力幾乎為零。
知道曾國藩軍餉過低是軍風惡化的主要原因，他規(guī)定湘軍士兵的收入為每月四到六兩銀子，約為國家正規(guī)軍的三倍，比農民多三四倍。對于軍官，曾國藩采取高薪養(yǎng)廉的政策。湘軍中級軍官一年凈收入1820，是正規(guī)軍的三到六倍。湘軍高級軍官的收入更高。指揮一萬人的高級軍官一年的凈收入是5420，大約是國家正規(guī)軍的6倍。由于軍餉高，湘軍招人非常容易，往往“要招幾千人，要招幾萬人?！?/p>
會親自挑選，士兵會自己籌錢。
清朝皇帝很重視士兵國有，而不是士兵當將軍，怕軍官擁兵自重。所以，在每一場戰(zhàn)爭中，“東劃一百塊錢，西撥五十塊錢.....................................................................................................................................................
為了糾正這種現象，曾國藩制定了“將軍必須親自挑選，士兵必須自籌”的原則。就是我個人選擇我認識的，欣賞的人做營官，然后營官選擇我信任的人做領導……一層一層，直到普通士兵。這樣，每一級的上級和下級都見多識廣，都有選擇和提拔的恩典。這樣就解決了“贏了會避開對方，輸了不會相救”的問題。贏了就舉杯給功，輸了就拼了老命救你。具有很強的凝聚力和戰(zhàn)斗力。而湘軍各級只忠于自己的將領，不聽他人調遣，成為造就近代軍閥割據的源頭。
重視政治教育
曾國藩的選拔被稱為“選拔學者領導山農”。在可以考證的179位項將軍中，有104位是學者。曾國藩認為，心靈的力量遠遠大于身體。軍人出身的莽夫雖然有片刻的勇氣，卻沒有堅定的信念。曾國藩要打造的是一支有信仰有精神力量的軍隊，因為信仰導致戰(zhàn)斗力，精神導致戰(zhàn)斗力。
作為理學的典型代表，羅澤南在加入湘軍之前從未接觸過武器，但他與軍隊并肩作戰(zhàn)，取得了豐碩的成果。歷經200余戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，屢戰(zhàn)屢勝，在湘軍中被稱為戰(zhàn)神。是理學的生死學。因為他受過的深刻教育，他早已置生死于度外，打過仗，從來不怕死。白天，羅澤南出去打仗，晚上，他召集部下一起讀四書五經?！白o城河里響起了讀書聲，不知道的還以為是村校?！庇腥藛柫_澤南如何獲勝，他說，“沒有別的辦法。大學里看過“決定之前先知道，然后才能安靜，然后才能安靜，安全之后才能擔心，想好之后才能得到”這句話。做吧。”
《道經》說:
他認為自己是一個工具，但是當他一無所有的時候，他就有了工具的用途。
鑿戶為室，無時為室。
有形的實體創(chuàng)造無形的空間，無形襯托有形。也許這就是精神力量的作用。
關于太平軍文化
國學大師錢穆認為:“太平天國帶領西方文化推翻中國文化。如果太平天國成功了，那將是整個中國歷史的失敗?！?/p>太平天國起義與中國歷史上所有的起義都有很大的不同。不僅是清朝的敵人，也是整個傳統(tǒng)文化的敵人。中國以前所有的農民起義都是由當地的宗教或思想推動的，但多神教的源頭是西方的基督教。歷代農民起義從未試圖摧毀中國文化，但為了統(tǒng)一思想，洪秀全宣稱中國傳統(tǒng)文化是“妖”書，是“邪術”，要燒毀一切中國經典，消滅一切中國傳統(tǒng)信仰。
天寧寺、蘇州寒山寺、南京弘基和明朝紫禁城都被太平軍徹底摧毀。太平軍所到之處，毀書，讀書者斬首，收書者斬首，買賣書籍者一律斬首。更驚人的是，其成員大多是文盲，開始工作后不注重思想建設。李秀成自述手稿注中提到，天國有一千人，其中有八百人是最優(yōu)秀的。
蘇南知識分子感嘆:“經典書籍也污穢。自古以來，土匪之毒從未如此兇猛?！鄙踔琳f“恐怕焚書坑儒之后，就沒有這么大的劫了。”
可見，太平天國即使能推翻清政府，也會在黎明時分給世界帶來另一場災難。
所以在曾國藩看來，如果太平天國起義成功，中國將陷入極大的愚昧。這是他決定站出來反抗的根本原因。
政治思想教育
洪秀全深知宗教對太平天國運動的重要性，因此十分重視思想工作。加入太平天國后，第一件事就是掌握教義。你不可能和記者熟悉三個星期。停！每天早晚拜神，每七天舉行一次團拜，無故缺席三次者，斬！我們還定期召集軍隊談話，用通俗的語言，理論聯系實際，深入淺出地進行思想動員，要求他們放棄雜念，為天國的事業(yè)犧牲自己?！督鹆昃幠晔贰酚涊d:“個個膽壯，心魔附體，目如痰迷”?！八览菜览?，赤裸裸地攻擊敵人”，這種精神力量顯然來自宗教虔誠。
初中的時候，聽歷史老師說過:希特勒煽動人心的時候，激情的演講可以把口水濺到最后一排觀眾的臉上，就像傳銷一樣。可能這就是洗腦吧！
一些戰(zhàn)略思想圍魏救趙、指東打西
原指戰(zhàn)國時期齊軍圍攻魏國，迫使魏國撤軍攻打趙國，拯救趙國的方法。是指攻擊敵人后方據點，迫使進攻的敵人撤退的戰(zhàn)術。這個戰(zhàn)術也是太平軍的高招，屢戰(zhàn)屢勝。咸豐十年(1860年)正月，清軍江南大營攻占了幾乎與太平天國都城天京平起平坐的戰(zhàn)略要地九州，王宣又獻上了“圍魏救趙”之計。他認為，要解決天京之圍，不能武力進攻。你只能智取它。攻之則存之，分之則力。洪秀全采納了這個建議。1860年春，劉秀成突襲杭州，毫無防備。為了保護浙江這塊賦稅之地，咸豐和春貂去了浙江。江南大營主力轉出后，李秀成從杭州開了一槍，迅速回軍，攻破毫無防備的江南大營，乘勝追擊，連取蘇州、常州等江南名城。至此，太平天國達到了第二個高峰。圍攻一個城市以殲滅敵人的救濟部隊
援城攻城，就是用一支軍隊攻城，誘導敵人向其他部隊請求支援，然后用主力殲滅敵人的援軍。攻城的主要目的從奪取城市變成了吸引援軍，跳出了過去那種一城一池才是勝負標準的戰(zhàn)爭舊觀念。自太平天國起義開始，它經常用一兩個城市來吸引清朝的大量軍隊來圍攻他們。反而在清朝實力不足的地方取得了成功。所以“上策是用兵，全軍為上策，其次是征地；殺賊是上策，破賊是大功，得城是其次?！?/p>
因為別人而不是別人。
在具體作戰(zhàn)原則上，曾國藩的戰(zhàn)略思想是“以止制動、反客為主”。不要主動攻擊，而是誘導敵人先攻擊他，等敵人露出破綻，再來致命一擊。所以，在一場戰(zhàn)爭中，要善于改變客戶，迫使對方按照自己的戰(zhàn)略安排行事，而不是按照對方的戰(zhàn)略安排行事。說白了就是把戰(zhàn)略主動權掌握在自己手里。體現在湘軍攻城的“挖溝法”上。每攻一城，先在城外挖兩道長壕，里面一條長壕，防止城里人突圍，切斷糧草供應；外面一條長長的壕溝抵御著援軍的進攻。這樣湘軍就有了自己的根據地，一直反客為主。這種戰(zhàn)斗方式，雖然笨拙，其實很巧妙。《孫子兵法》說:“昔善戰(zhàn)者，先無敵，待敵必勝?！毕孳姷倪@種作戰(zhàn)方式容錯率高，時間成本高，土木工程量大。通常需要兩到三年的時間來捕捉理想城市。戰(zhàn)爭結束后，城墻外的地形發(fā)生了變化。
摘要寫到這里就差不多了，其實還有很多內容可以寫，比如說湘軍“先減枝葉，再拔本根”的戰(zhàn)術思想，“天津教案”中曾國藩與清政府的處理方式，普通百姓隨勢力轉移的低成本愛國思想，曾國藩思想與毛選里面相似的部分...一是認為自己沒那么多閱歷，即使寫出來也沒什么文字感染力。其次有點累了，不想動筆了，留一點遺憾下次再來補充吧...
我也在網上看了很多關于曾國藩的評論。負面評論占絕大多數，經?？吹脚?，漢奸，賣國賊之類的詞。毛主席曾經說過:“親近別人是愚蠢的，只有服從曾文正”，“曾國藩是地主階級中最有權勢的人物”。人的認知會隨著時間而變化，但現在這樣統(tǒng)一的說法讓人有點擔心。這個論點看似有情緒，但這種情緒從何而來不得而知。是客觀評價，大流，還是滿足自己道德優(yōu)越感的需要，還是只想抖個小聰明，罵兩句嘴癮？讓我們回到閱讀本身。也許我們的重點應該是書籍帶給我們的精神力量，而不是其他東西。就像看電視劇《水滸傳》一樣，觀眾應該把注意力放在苦讀的人物、發(fā)人深省的政治制度、無數悲壯的故事上，而不是閻婆惜出軌、潘金蓮洗澡。最后附上自己對道德優(yōu)越感與獨立思考的拙見:道德優(yōu)越感與獨立思考——對曾國藩惡評的思考——(zhi Hu . com)
參考數據【1】
【2】
【3】
曾國藩家書篇章，曾國藩家書摘錄
# #自我修養(yǎng)
1.只有兩樣東西能讓它成功:尊重事物和真誠。事，事知也。真誠，做事。
2，自省，窮理，即事。此知之事也。所謂實誠之人，即知其然，行其事，不欺其人，而行其事。
3.總的來說，首先是要改掉驕傲和習慣。一無所有的時候還自大是最糟糕的事情。
但是你必須有毅力，但是你有成就的耳朵。
5.只能靠兩件事:進德和學習。有德則孝，有義則義。讀書的話，會寫詩，會寫詞。這兩者由我來決定。有尺必有我尺，有寸必有我尺。
6.不自知，難行。(知道不難，做起來難)
7.所以，我們通過努力學習，努力擺脫驕傲自滿，不被別人嘲笑來取得進步。
8.一絲不茍，盡可能有條理。
9.喊著說局外的事，總是沒用。你得把自己弓入游戲，而且相當負責，才有成功的希望。
10.古代成大事者，規(guī)模宏大，緊密結合。
11.凡人做一件事，一定要精神飽滿，重視，自始至終不懈努力。不要變心，做這個想那個，做這座山看那座山。沒有毅力，一個人一生將一事無成。
12.注意不要自大，要做堅忍不拔的榜樣。
13.謹防狂妄，以無光無笑為第一義；懶字類型，無字為第一義。
14.從古代帝王將相，誰也不能不自強。即使是圣賢，也有自己的自立自強之道，可以獨擋一面，無所畏懼。
15.能夠毫無怨言的做出成績，特別有用。站起來，自強不息，站起來；達到，和諧做事，就行得通。
16.記住一句后悔的話，什么都不能挽回。
7.在這個艱難的時候，如果能用硬字法把冬天的美德藏起來，用遺憾的字開始春天的生活，能挽回一兩次多少次？
# #建議文章
1，一些小得失不足，特苦行業(yè)不精。
2.要學會煮肉，必須先用猛火煮，再用文火溫。
3.努力的話，挖一口井，而不是多挖幾口井，是到不了泉的。為什么不守一口井，爭取取之不盡的春天？
4.除了專攻，別無他法求行業(yè)本質。
5、丐幫士人讀書，第一是要有志氣，第二是要有學問，第三是要有恒心。
6、善不是我的，我的堅強是依附于它的；你對我的惡不好，我就拒絕。
7.每一個字都要獲得動力，這樣才能行萬里路。
8.讀生本宜求速度，讀多了太卑微；一本溫暖的舊書，應該是熟悉的，但不背容易忘記；學漢字宜有恒心，但寫字不好，身上無衣，山上無木。一篇作文應該是很難思考的，但是一篇糟糕的作文就像一個不會說話的啞巴，一匹不會做的瘸腿馬。
# #作業(yè)篇
1.婆家，婆媳有福。在一個家庭中，如果一個兄弟有話要說，他的兄弟就會服從，他就會歡迎你，他就會為所欲為，家庭就不會幸福。
2.《論語》說，“忠信恭敬，雖是蠻好之國。
3，內心充滿情感，不如書，書續(xù)。
4、凡一家人，勤敬二字，能守幾分，不冷門；沒有點，就沒有不?。欢淖帜鼙３謳追?，沒有興趣；沒有不敗的人。
5.如果我在外面很厲害，家里的子侄最容易囂張，最容易失落。這兩個字是打敗家族的方法。希望各位小弟注意，不要讓晚輩靠近這兩個字。這很重要。
6、勤奮、生動；節(jié)儉，收斂。
7，家里說不出什么感興趣的。這句話太準確了，它值一百萬美元。
8.好兄弟教導年幼的孩子，永遠以勤奮為體，以謙卑為用，以吃藥為驕的習慣。他什么都沒有了。
9.驕傲懶惰，保護家人。
#交朋友
1.不專精一個老師，是不會受益的。朋友不內行，就愛而不親。沒有必要有一個特別的頭腦，但要學習其他方法來擴展他們的知識。沒有什么特別的教派，但是大不了改變一個人的想法。
2.誠實正直，慷慨無私，疑神疑鬼的弊端。
3.凡事不要占人家便宜，不要把人家的錢當回事。
# #就業(yè)文章
1，觀察人的方法，有氣節(jié)但沒有官氣，多組織少直言。
2.圣門教人，不外乎“敬”“恕”這兩個字。天為王，自始至終；性成就可以包括。
3.每次鄉(xiāng)下人來拜訪，在溫柔的語言儀式下，都有話要說。如果有，應酌情執(zhí)行；如果不能，就不怪你。
4、詢問和考證，兩者并重。
5.做大事的人以多選為第一義，滿意的選擇得不到，第二名是顧杰，等待慢教。
# #養(yǎng)生用品
1.以后，節(jié)欲永遠是第一原則，早起也是養(yǎng)生之法，更是保護家人之道。
2.盡力而為，聽之任之。
3.家里種花養(yǎng)竹，出門見水。
4.順其自然吧。養(yǎng)生治國也是如此。
5.養(yǎng)生的方法大概有五種:一是不斷的睡覺吃飯，二是懲罰憤怒，三是禁欲，四是每晚睡覺洗腳，五是一天兩餐后走三千步。
曾國藩家訓最經典四句，曾國藩家訓名言解析
曾國藩(1811-1872)，原名子承，字韓波，號盛迪。他是晚清著名的政治家、軍事家、思想家、文學家，也是湘軍的領袖。曾國藩一生非常顧家，在教育上注重培養(yǎng)子女的心、身、行，要求勞逸適度。
今天和大家分享《曾國藩家訓》一書中關于老先生知人、知己、知事、知道的經典名句，供各位朋友閱讀、回味、思考。相信看完它們，你一定會受益終生。
曾國藩家訓1。了解你自己。修身養(yǎng)性。1、治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一二句，所謂守約也。
2。困難的事情，需要耐心。耐心點，耐心點。3.精神用的越多，出來的就越多。智慧越苦，就越聰明。
4，盛在沒落的時候經常想，上臺就下臺。
5.人的氣質很難因為生活而改變，但讀書可以改變氣質。
6.學習的話，不用死記硬背。你只需要平靜地游泳。今明兩天看幾篇文章，自然有益。
7.努力使骨骼和肌肉更強壯，而縱容使精力變弱。
8、不能窮，不能立產品；你不能受委屈，你不能做任何事。
9.人不努力，一切都毀了，一件家具都會沒落。
10.大學里從來不問，就是家庭日常使用之間。
11、老公知道不用，不像；不等于不用。
12、并能消除人們的怨氣，忍受災難。
13.善待他人，善待他人；享受生活，為生活擔憂。
14、兄弟和，雖窮且小的家庭也會興旺；兄弟們不同意，雖然家族官員會失敗。
15.做人，首先要確立自己的志向。
16.該減的就減，該省錢的就減。
17.自負自吹自擂是小人之忌，君子之薄。
18、氣忌盛，心忌滿，剛忌露。
19.太清高會傷仁，太溫柔會傷義，這是基于你的中道。
20.謙恭正直，可以自律，不可以套別人。
21.士不爭三:不與君子爭名，不與小人爭利，不與天地爭功。
22.當官只是偶然，但呆在家里才是長久之計。
23.不是圣人，便是禽獸；莫問獲得，但要求努力工作。
24.讀書以訓詁為基礎，作詩以語氣為基礎，關心人以博取好感為基礎，養(yǎng)生以少怒為基礎，站起來以不動假話為基礎，待在家里以不起來為基礎，做官以不要錢為基礎，行軍以不擾民為基礎。
第二，認識人。使人有才華。25、擇友為人生第一要義。
二十六。人一生的成敗，關系到朋友的德行，不可大意。27.人才是培養(yǎng)出來的，眼光不能太高，也就是說沒有人可用。
28.世界上古今所有平庸的人，都是被一個閑字打敗的；古今所有有才華的人，都敗在一句傲人的話下。
29.不同意就不能挑事，松懈就管不了。
30.楊擅長公堂，規(guī)矩太私。
31.分享財富太廉價，多疑的人無法與之共事。
32.文人事后議論人，辦公室外議論人，是一種大病。事后再談人，不要把智人說傻了。外人說起來容易做起來難。
33.治國之道，得民心之道，平事之道。不超過四個人:廣泛收集，謹慎使用，勤于教育，嚴于拒絕。
34.這是傳授真理最貴的方法，但對政治來說不貴。
35.做一個好人，一個官員，一個名人，一個好老師，一個好朋友，一個好榜樣。
第三，認識事物。剛柔相濟36、天地之道，剛柔互用，不可偏廢。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當強矯；爭名逐利，則當謙退。
三十七。大處著眼，小處著手；閉上你的嘴，獨自生活，閉上你的心。38.我們做的每一件事都一定有許多困難和曲折。我們總是盡力而為，但我們很謙虛。如果你很真誠，你會很敬業(yè)，很有精神，你會盡一切努力，但你不會改變它。總有一天會實現的。心虛就不要客氣，不要抱私心，最終還是會被別人看到的。
39、寧拙無巧不成書，你可以憋著。
40、工作不獨居，不推諉。
41.事情敗得快，但思維慢。
42.世界上的一切，每次你贏得于從容，你就失去了你的嚴謹。
43.負責的人要置身利益之外，提建議的人要置身利益之中。
44.居住權是居住官員的第一要務。
45.凡事留有余地，雅量才能容人。
46.如果你做事情沒有你想象的那么快，你就沒有你自己好。
47.世界因忙碌而充滿錯誤，好人從苦難中來。
48.抓緊時間打，先求穩(wěn)，后求變；做事不動聲色，既老練又聰明。
49.狂躁的人會沒有恒心，恐懼的人會沒有卓見，貪婪的人會沒有大度，夸夸其談的人會沒有真心，勇敢的人會沒有文采。
50.無論何時做大事，都要以知識為主，天賦為輔；成大事者，人謀半活，天意半活。
51.世界上沒有什么不是從苦難中來的，但那是可以長久的。
52.世界上沒有輕松的局面，人們問哪里有空閑的時間。
第四，知道。強明很有經驗。53、天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
[h/]54。我們在自學上強沒問題，但是在贏家的地方強就不行了。55.我在生活中取得了進步，都是在我受到挫折和羞辱的時候。
56.當你遇到困難時，你必須耐心地努力工作。
57.危機時刻，不要靠別人，只靠自己，但要穩(wěn)。
58.當你受到挫折和羞辱時，你必須咬牙尋求靈感，積累精神，增長智慧。
59.天下十事，不如做七分。
60.先靜一靜，再想想，五六分的做。
61.厲害了，都是自力更生，自強不息，不是裝的。
62.放開你的手，大膽一點，不要來回看。
63.只有遵循兩件事，一生犯錯，振奮精神，才能打破這種劣勢。
64.對事情做決定。
65.一切成大事的圣賢，皆出自敬畏之心。
66.把事情做清楚才是第一重要的。明爾，說聰明，說聰明。
67.以大德治國，而非小恩小惠。
68.當丈夫在死亡中生存，他在不幸中尋求幸福。古人困，修德窮，著書立說。
69.要忠實、謹慎、堅決、果斷。
國法、鄉(xiāng)約、家訓，《曾國藩家訓》生動易讀，足以參考。
曾國藩教育名言，曾國藩家書中的教育名言
曾國藩(1896年)，清朝大臣，初名子承，字伯翰，本名盛迪，湖南湘鄉(xiāng)人，道光進士。
咸豐二年底(1853年1月)，奉咸豐帝之命，在家鄉(xiāng)湖南成立地方武裝。
后來團練擴大成為湘軍，成為湘軍的領袖。
現存著作有《曾公全集》、《曾公家訓》、《曾公家書》等。，清光緒、民國時期刊刻。
曾國藩家書題材廣泛，涉及政治、經濟、軍事、學術、修養(yǎng)、家庭生活、人際關系等方方面面。
通過這些書信，我們可以看到他對侄子的性格、學識、處事方式的教育理念，以及他修身、齊家、治國、平天下的原則。
書中反映的核心內容主要包括以下幾個方面:
閱讀和寫作:永遠不要浪費時間。尋求學問的博大精深，沒有別的辦法，就是一個專門的詞。
讀書要有恒心，要持久。不用多要書，也不需要一下子全記住。
每天有計劃地讀一些東西，你會自然而然地逐漸進入一個新的境界。
讀書在于冷靜，在于獨立思考，這樣才能有深刻的理解。
廣泛閱讀。同時，我們應該做出選擇，我們應該學習他人的長處。都一無是處。
心，常常是用來活著的，不是用來窒息的；經常用就好，不用就粗糙。
讀書可以改變一個人的氣質，學詩可以陶冶一個人的情操。
二、修養(yǎng):讀書時注重修養(yǎng)，將所知付諸行動。
一個人名利雙收的關鍵在于平時修養(yǎng)的加強。一切都要看自己的準備，不能急功近利。
只有努力工作，有所成就，家業(yè)才能興旺。
只有固執(zhí)，才能保持正道，才能勵志。
天天向上有多難。如果你能經得住風的錘煉，努力工作，你就能強健骨骼，增長見識；對于外界的指責和批評，有就改，沒有就鼓勵；兄弟之間要經?；ハ鄤裾]，以免鑄成大錯。不論得失，勤儉自持。
勤勞決定了一個家庭的興衰，也決定了人的貧窮；講究“誠實、謙虛、勤勞”，就是居安思危；待人接物要真誠，同時要有禮貌。不要霸道，不要傷人。不要想當官發(fā)財，要把富貴名利當成浮榮；人舒服了，就要抓住機會做點什么。有野心，但也要秘密辦事。
遇到挫折，要有咬牙切齒，咽下血水的毅力。如果你磨礪你的意志，沒有什么是不可逆轉的。
第三，政治生涯:你要好好考慮你的職業(yè)生涯。一旦帶兵，就要做好。即使極其困難，也要努力，不能有退縮的想法。
部隊要注意發(fā)現和使用那些能成為“糧草”、“棟梁”的人才。
不要為升官發(fā)財而高興。你要以守紀為重，為民請命，努力做一個好官。軍隊應該把熱愛人民放在第一位。
四、觀察家風:家庭的興旺在于和睦、孝順、勤儉。
在家庭中，和睦帶來幸福，不和帶來災難。要摒棄斤斤計較、目光短淺、心胸狹窄的壞習慣，樹立與人和諧相處、淡泊名利、奮發(fā)向上、自力更生的好習慣。
培養(yǎng)孩子的勞動習慣。不要太寵你的孩子。
不要太奢侈。不要總想著買農田房；不要迷信和尚、巫婆、仙女、藥物；勤種菜、竹、魚、豬，也別忘了培養(yǎng)家風?；ㄥX太多是最可恥的；生日不要招待客人。禮不厚，而真。不要在你的葬禮上鋪張浪費。讀書，勤儉持家。
作為清朝咸豐、同治年間代表統(tǒng)治階級利益的政治家，人們對曾國藩褒貶不一。
但他在家庭教育方面的成就是公認的。
以家書為代表的曾國藩家庭教育觀也對近代中國的官僚士大夫產生了深遠的影響。
如近代官僚彭玉麟、李鴻章在教育子女時，吸收了曾國藩的教育內容和方法。
可以說，《曾國藩家書》是一部教育人處世的箴言集，是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。
曾國藩的交友之道，曾國藩論交友
晚清“中興一號大臣”曾國藩，與張之洞、李鴻章、左并稱“四大名臣”，是理學家、政治家、書法家、文學家。他資質一般，天賦也不是很高。以前有個笑話，曾國藩晚上在看書，一個小偷進了家門。結果曾國藩花了一整夜背了一篇文章，天亮了還沒背下來。最后小偷看不下去了，又跳出來背了一遍。然而，從此聰明的小偷湮沒無聞，曾國藩卻以堅忍不拔的精神走向了人生的巔峰。'立德立功立三不朽，為師必成完人相. '曾國藩說。就是這樣一個平凡的人，在官場不好，世態(tài)炎涼的年代，能克服一切困難，為后人所稱道，離不開他卓越的意志修養(yǎng)。曾國藩的一生是傳奇的，一代領導人毛澤東和蔣介石都高度評價曾國藩。
1家風1。在家勤則昌；勤儉節(jié)約；從不貧窮。2.勤政于邦，節(jié)儉于家，忠信恭敬。3.黎明起床，睡醒后不要堅持。4.所有世家子弟的衣食住行都和卑微的人一樣，所以才能成功。如果他們沾染了財富和習慣，他們很難成功。5，主場失利不能是一個奢侈的詞，人的失利不能是一個逃避的詞，人也不能自大。6.勤儉持家，永不失興。驕傲又疲憊，不是不敗！7.兄弟和睦，雖然窮小家庭會興旺，兄弟不和，雖然家庭會失落。8.古代英雄，我爺爺教人的，“弱弱”二字是奇恥大辱。所以男人自立的時候一定要固執(zhí)。然而，數萬人被困在一座設防的城市之下，這是最容易隱藏他們活力的方法。我哥可以長期養(yǎng)活幾萬人。這是優(yōu)點，從現在開始建功立業(yè)更好。9.我看農村的窮孩子，越是長得賤，越容易長大，而富孩子，越是長得迷人，越難成為工具。10.種田有果，雖有饑荒，必有豐年；商品商品雖然不景氣，但會有好的時候。11.國家有國家的精神，家庭有家庭的精神，身體有全身的精神。那些精力充沛的人是憤怒的。如果你能保持生氣，你會越來越興旺。
2閱讀文章1。真正聰明的人都做過愚蠢的努力。2.學習的道路是無窮無盡的，但堅持不懈永遠是中流砥柱。3.不要太努力，但要堅持。4.人的氣質很難因為出生而改變，但讀書可以改變氣質。5.放過我一千年，再研究百戰(zhàn)百勝。6.讀書不僅是改變人的氣質，更是培養(yǎng)人的精神，而且是原則問題。7.讀書人要有志氣，要有學問，要有恒心。有興趣就不愿意臟。有知識就知道自己有無窮的知識，不敢以一而自足；如河伯的觀海，和青蛙的觀天，別有洞見。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。8.一個喜歡讀書的人，人品不可能差。一個人品好的人，這輩子都不會有壞運氣。9.你的生活不追求財富，你的研究不追求官職，你的修德不追求報紙，你的文章不追求傳記。比如，喝完酒不醉，興致勃勃，已經忘了要講什么。10、不思考，所以有困惑；如果你不問，你什么也得不到。不問所以不知道。
交朋友。溝通的方式不是失去，而是失去。2.觀察人的四種方式:老實，官僚，有條理，少說話。3.好人有德，上天保佑。惡人種下惡，禍及后世。4.如果你和可疑的人一起工作，什么都不會發(fā)生。如果你和有利可圖的人一起工作，你就會吃虧。5.善于察人者觀己，善于察己者觀心。6.分享財富太廉價，多疑的人無法與你共事。7.愛妻之心，不孝也。如果你用別人的心責備自己，那你就是寡婦。如果你用自己的心原諒了別人，你會付出全部。8.不要貪財，不要失信，不要自以為是。有這三省，自然人無不敬。9.苦口婆心的話是一時之快，但苦一輩子的人。10.甜言蜜語取悅于人，卻只能擾亂自己。11.凡事留有余地，雅量才能容人。12.太清高會傷仁，太溫柔會傷義，這是基于你的中道。13.如果一切順利，這個小人也急著遠離。14.如果你爭強好勝，你永遠不會贏。如果你能贏，你永遠不會贏。15.邪惡看眼睛和鼻子，真假看嘴唇，名聲看精神，財富看精神，想法看手指和爪子，風暴看腳踝。如果你想看看組織，這一切都在語言中。
4篇1、心有苦，物有所昌。2，是英雄，打落牙齒，咽下鮮血。3.只有世界的真誠，才能贏得世界的虛假；只有世界上最差的才能征服世界上最好的。4.不要太聰明。5、不能窮，不能立，不能委屈，什么都做不了。6.一切都要一天一天的檢查，后期很難補救。7.人生有可以做的事，也有不可以做的事。能做到的，當盡力而為，叫盡力而為；做不到的事，就要全心全意去做。這叫知命。8.勸人不要參考，先漂亮再說。快感使語言易入，憤怒使語言難入，憤怒戰(zhàn)勝私人原因。9.先靜一靜，再想想，做到五六分。10.人要省事，不怕事。人要脫俗，不要脫俗。不要與時俱進，不要與時俱進。11.不要用心去做，不要用嘴去說。12.以大局為重，從小事做起，守口如瓶，一個人生活。13.天道巧妙，謙虛，無懈可擊，不需要任何招數。14.世界上的每一件事都必須做得細致入微。世界上困難的事情會變得容易。
5志向1。第一要有野心，第二要有見識，第三要有恒心。2、努力，第一貴早起，第二貴恒常；沒有種子的地方，圣賢和英雄都沒有種子，只要人們愿意下定決心，他們就能做到。3.年輕的時候不要怕窮。4.自立自強。5.放開你的手，敞開你的心扉，不要再來回張望。6，如果你能努力，自立，可以在負薪田園葬學習；不能自立，就是不能在寧靜的家鄉(xiāng)，仙土讀書。為什么選擇一個地方？為什么要選擇合適的時間？7.當你受到挫折和羞辱時，你必須咬牙尋求靈感，積累精神，增長智慧。8.不朽的圣賢和英雄，既奸詐又野心勃勃，無非就是“勤”字。9.你想去的地方，石頭就是石頭。誰能控制它？10.少年過不了順境，中年過不了清閑，老年過不了逆境。11.下定決心，吃苦，努力，無論大事小事，都會有所成就。12.當你受到挫折和羞辱時，你必須咬牙鼓勵自己，儲存精神，增長智慧。13.做大事時，以知識為主，天賦為輔；成大事者，人謀半活，天意半活。14.凡人做一件事，一定要全心全意的專注。他要自始至終堅持，不能不顧及他人。這樣做，那樣想，坐在這座山上，看著那座山。沒有毅力，一個人一生將一事無成。15.世界上古今所有平庸的人，都是被一個閑字打敗的；世界上所有的人才都被一句驕傲的話打敗了。
6名利1。不要長期做任何事情，也不要去人多競爭的地方。2.利潤可以共享，但不能獨享，可尋的很少。唯利是圖導致失敗，共同利益導致挫敗。3.世界上所有平庸的人都敗在一個懶字之下，世界上所有有才華的人都敗在一個驕傲的字之下。4.勿以小惡棄人之美，勿以小怨忘人之恩。5，功名和官階，財貨和財富，都是欲望，都是可以殺死的。6.只能靠兩件事:進德和學習。若有德，則孝、義也；讀書的話，小時候會寫詩。這兩者都由我來決定。如果你得到一把尺子，你將得到我的尺子，如果你得到一英寸，你將得到我的尺子。至于名利，那是命運決定的，你根本決定不了。7.世界上很少有人什么都沒做過，一半是為了利益做了什么，一半是被激勵和逼迫的。8.世事反復無常，往往出人意料。俗話說，道高一尺魔高一丈，你的意外還不夠多。怎么能知道游戲中的困難呢？
7修身篇1。太軟是別扭，太死板是折疊；自柔，柔能勝剛。2.不是圣人，便是禽獸；莫問的收獲，只要求努力。3.滿足于廣闊的世界，貪婪于狹小的宇宙。4.擔心的時候不要酗酒，生氣的時候不要大驚小怪。5.士有三斗:與君子爭名，與小人爭利，與天地爭功。6.獨慎則心安，恭則強，仁則樂，勤則爽。7.胸懷寬廣，就要從“平”和“輕”兩個字開始努力學習。當我們是凡人的時候，我們要看得平，當我們出名的時候，我們要看得淡，我們要心胸寬廣。8.能吃簡餐的能嘗到異味，能混市場的能游覽名山，能被折磨的能揚名立萬。9.說人矮是為了保護自己?？渥约壕褪潜苋硕?。都是因為用心不厚，見識太狹隘。能去此弊，可以德，可以怨遠。10.狂躁的人會沒有恒心的知識，恐懼的人會沒有出眾的見解，貪婪的人會沒有慷慨，健談的人會沒有真心，勇敢的人會沒有文采的優(yōu)雅。11.人的精神，珍惜和使用，眼花繚亂，很少不敗。12.如果你能做到無動于衷，你就會有一些真知。13.善者常福，善者常禍，心態(tài)平和是福，努力是禍。14、但是你可以把自己變成一個人，但是你可以盡你所能去服務別人。
曾國藩蓋士人讀書第一要有志，曾國藩家書修身篇讀書筆記
曾國藩，本名，是人，是宗子的第七十個孫子。他與胡林翼并稱為曾虎，與李鴻章、左、張之洞并稱為“晚清四大名臣”。他在晚清政治上的深遠影響自不必說。曾國藩生活在中國社會轉型遭遇“千年不遇的大變局”的時期，卻把理學大師唐鑒提出的四句話作為一生的人生目標:不是圣人，就是禽獸；只求努力，不求收獲。他自覺以圣賢圣賢的理想要求自己，“學而優(yōu)則仕”，慎獨治學，在學術上繼續(xù)拓展桐城古文，創(chuàng)辦湘鄉(xiāng)文派，培養(yǎng)了張裕釗、薛福成、吳汝綸、黎庶昌等著名古文作家，被譽為“曾門四子”，留下了詩、簡、筆記、日記、奏折等。他的一生。
他一生無論多忙，都是在北京讀書修身讀書做官，或是率軍出航，帶兵打仗。他始終不忘給兄弟侄子寫信，強調自己修身養(yǎng)性、求知做人的決心，講述自己的道路。他總是盡力用自己的精神成長來打動他人，這是他為官經歷的一個例子?！对鴩分辛粝碌?520封家書中，除了幾十封是寫給爺爺奶奶和父母的，大部分都是寫給兄弟、兒子、侄子的。我們在這些信中讀到的，是一個家族崛起的精神密碼，一種綿延不斷的獨特文化傳統(tǒng)。
道德修養(yǎng):學習的基礎。
曾國藩作為曾家的長子，有意識地承擔起教育子女的責任。曾國藩在家書中，把自己修身、治學、讀書、交友、為官、治軍等方面的經驗都教給了他們。毫無保留，他總是能夠站得很高。
他注重自身修養(yǎng)，不放松日常美德的培養(yǎng)，不從日常瑣事上忽視家庭的道德教育。他教導家人要保持清冷的家風，不要助長官員子女的習氣，要求他們不要坐轎子出門。他們要體貼，花錢要省，不要輕易鄙視別人。教子侄勤學苦練，需要他們從從不晚起做起。通過把這樣一個抽象的道理具體化，把崇高的目標和生活中的每一件小事聯系起來，非常容易讓人理解和實踐。這是曾國藩家書最重要的特點，也使得家書易讀而親切，沒有任何說教的嫌疑，人生的教訓和道理也容易被他人接受。
比如咸豐七年十二月十四日晚上給曾國荃的信:“一個人做一件事，需要全心全意地集中精力去做。他要自始至終堅持不懈，絕不變心。他應該坐在這座山上看著那座山。沒有毅力，一個人一生將一事無成。我一生都在忍受著揮之不去的病痛，真的吃了很多苦。當了翰林，就要重視詩詞和人物，這樣才能涉獵其他書籍，才能表達自己的志向。在讀性理論這本書的時候，你會把各種詩集和散文集混在一起，以此來分化潮流。我在六部的時候，沒有以業(yè)務為導向的實力。不能在外帶兵，但也不能盡力專攻軍務，或者不能讀書寫字混淆意志。就是坐下來慢慢變老。”
曾國藩家書的成功教育，在于曾的“學”與“做人”的人生能從根本上啟動，并能貫穿始終，頗具感染力。他經常教育孩子，一定要把讀書和做人融為一體，要善于觀察和念誦。他在家書中說:“古今之成大事者，既有大規(guī)模，又有綜合治理，缺一不可?！钡拦舛晔露眨麑λ牡艿軅冋f:“君子之志，還包括他的民財民量，他的內圣外王的事業(yè)，然后是他父母的性命。他不愧為天地完人。......蓋人不讀書，即自稱秀才，必從事大學?！洞髮W》里有三個節(jié)目:要高尚，要親民，要完美，都是我自己的事。如果不能體諒自己的身體，也就是說這三項與我的身體無關，讀書又有什么用呢？雖然他能寫作和詩歌，博雅自詡他只是一個有文化的牧民！能稱之為懂事有用的人嗎？“曾國藩家書中對后輩的教導，包含著對人生根本和目標的一些清晰的認識和判斷。
成功的大道。
曾梵志強調讀書和學術研究是最重要的，他認為樹立志向是事業(yè)成功的基礎。說到學習和立志，曾國藩在道光二十二年十月二十六日給弟弟們的信中，特別強調了立志對于學習的重要性:
“如果你能努力自立，你可以在家里學習，也就是在曠野里學習，在熱鬧的田野里學習，在負薪當牧師的時候也可以學習；如果你不能自立，你就不能在家庭學校里學習，也就是說，你不能在一個干凈的城鎮(zhèn)或者一個仙境里學習。為什么選擇土地？為什么要選擇合適的時間？但是問自己有沒有決心是不真實的！”
從道光二十世紀初到京都，曾國藩就開始檢討自己在國子監(jiān)的職銜。他一直很關心在老家湖南荷葉塘為仕途奮斗的幾個弟弟，但這些弟弟寫了一封信告訴他們，因為家塾離家太近，容易耽誤，只好去外面或教書或拜師學藝。其實這些家鄉(xiāng)的兄弟們真正想要的是找一個借口，只是想在外面的世界找點刺激。曾國藩并不知道這一點，所以他直接指出了問題和重點，在今天仍然具有指導意義。道光二十二年十二月二十日，曾國藩在給弟弟們的一封信中，干脆把立志作為讀書的首要條件:
“丐幫士人讀書，第一是要有志氣，第二是要有學問，第三是要有恒心。有興趣，就不愿意臟；有知識就知道自己知識無窮，不敢妄自菲薄。比如河伯對大海的觀察，青蛙對天空的觀察，都是無知的。沒有毅力，沒有什么是不可能的。三者缺一不可。”
類似的口頭評論經常出現在寫給孩子的書里，說“各種天賦互相競爭，取決于興趣。那些卑微庸俗的人越來越壞；那些遵循著哲龍圣道的人，日日輝煌。智愚者，必尷尬也?！边@些話告誡年輕人，沒有遠大的目標，沒有沉重的人生磨礪的期待，就不要讀書，否則很難出類拔萃。
曾國藩家書包含著豐富的人生道理，其中關于德、讀書、立志的告誡對后世影響深遠。曾家訓培養(yǎng)了中國第一任駐英公使曾子、中國第一位女留學生曾孫女曾寶孫、中國第一任駐韓公使曾孫等。其中蘊含的道理，成為影響了一代又一代學者的名言警句。
曾國藩認為讀書的要訣，曾國藩的讀書方法是怎樣的
長期以來，我一直試圖全面梳理曾國藩的讀書方法。趁著這么美好的周末天氣，結合自己平時和老曾的“神游”，決定做個總結，讓大家借鑒一下讀書方法，向這位偉人致敬。這個總結將從讀寫、閱讀目的、閱讀習慣等方面逐一論證。
一、讀書第一:決心。
如果你能努力自立，你可以在家學習，也就是在曠野，在熱鬧的地方，或者在有報酬的牧民那里。如果你不能自立，在家讀書是不合適的，也就是說，你不能在一個安靜的家鄉(xiāng)或神仙之地讀書。為什么選擇一個地方？為什么要選擇合適的時間？但自問不是真的。
讀書人首先要有志向，其次要有知識，第三要有毅力。野心是永遠不愿意落在別人后面的；知識就是知道學海無涯，不要為了一點點成績而沾沾自喜。比如河伯對大海的觀察，青蛙對天空的觀察，都是沒有知識的；有毅力什么事都做不成。
評論:
毅力與知識解析:“志”即決心。只有樹立遠大的志向，才會有學習的動力，才不會甘于過日子。“知識”就是知識。讀完了，增長了見識，就知道知識是無窮的。在以后的學習中，不會因為一點點的收獲而沾沾自喜，也不會坐以待斃，望天興嘆。“恒心”就是“恒心”。只要有恒心，一定會從讀書中有所收獲。這三點中，他特別注重決心。如果一個人有決心學習，有內在的學習動力，那么外在的學習環(huán)境是次要的。當他說服他的孩子學習時，他總是引導他們下定決心。
二、讀書的目的是什么？
只為美德而學習。他說，我們這一代人要學的只有兩件事:一是入德，二是求市井之道，讓我們生來一無所有；一個人學習、練習和背誦單詞和章節(jié)，是為了保護自己。
一是提升道德，講求誠實正直的道理，做到對得起自己的人生；是一種學習、練習記憶、背誦詩詞文章的方法，用來立身。……保護自己最重要的是謀生。農業(yè)、工業(yè)和商業(yè)勞動是為了謀生；學者努力工作，以此為生。無論是在朝廷拿俸祿做官，還是在自己的家鄉(xiāng)教書，在官家做食客，在別人家做侍從，都是用自己的專業(yè)為自己謀生，問心無愧?？婆e功名只是一種領俸的方式，也可以考驗我們的見識，避免以后做官沒本事吃素飯，這樣你領了功德也不會覺得丟人。你能不能謀生，你是窮是富，你得到了還是失去了，你的學業(yè)和事業(yè)好不好，都取決于你自己。但是，我從來沒有遇到一個人是勤勞的，最終無法謀生的。如果農民努力工作，雖然會有饑荒，但會有很多年。如果一個商人囤貨，雖然會有積壓，但肯定會有賣得好的時候。一個讀書人如果能好好讀書，怎么看得出他不會得學科名？就算最后取不到學名，又怎么能看出不會有其他謀生之道呢？因此，我害怕我不擅長我的工作。專業(yè)沒有別的辦法，只有專一。正所謂“技多不能養(yǎng)生，因為不專一?！蔽彝诹撕芏嗑菦]有抽水，因為我不專一。......如果你的志向是研究經典，那么你應該專攻一種經典。如果你的志向是研究八股文，那就只看一個學派的手稿吧。如果你的志向是寫古文，那就只看一家的文集吧。寫各種體裁的文章也是一樣，寫各種字體的字帖也是一樣。絕對不可能并發(fā)運行。什么都學肯定沒什么好處。
閱讀是以良好的記憶力為基礎的。沒有好的記憶力，就無法更好的吸收知識。好的記憶力是天生的，更重要的是后天培養(yǎng)的。訓練方法不能太苦，只能琢磨。可以從吟詩作賦開始，也可以用來修身養(yǎng)性。
第三，閱讀的好處
一個人的氣質很難因為出生而改變，但讀書可以改變他的氣質。
讀書可以改變一個人的氣質，最主要的是讓一個人的舉止優(yōu)雅，語言有味道。
第四，沉浸閱讀法
曾國藩雖然提倡沉浸式閱讀，但從不提倡死記硬背。他對兒子說:“任何學習的人都不必死記硬背。就悠哉游哉，今天看幾篇，明天看幾篇。自然會長期受益?！?《曾國藩家書全集》)
百家爭鳴，汗流浹背，還是想看，但是看一個人的專輯的時候，東張西望不太合適。
你奉獻給過去，歷史就奉獻給下一代。
如果以經典為目標，只需要專攻一種經典；科舉之風，必讀書稿；古文，必讀散文集。不能兼營，兼營就無能為力。
我以為我要讀經史，可是當我研究義理的時候，我的心思就分裂了。所以經典具體，歷史具體，這就是守約之道，確實不易。如果老公出了歷史，百家爭鳴汗流浹背，或者想看，但是一個人看專輯的時候，不要東張西望。比如他讀《昌黎集》，所見所聞無非是昌黎，以為天地之間除了昌黎集沒有別的書。這一集還沒看完，斷了就不改其他集了，還專門搞了字訣。六哥，記住了，讀經典，讀歷史，讀特藏，講道理。如果有意愿，就絕不會容易。如果圣人康復了，他會替我說話。然而，這只是針對那些雄心勃勃的人。如果你老公是科名秀才，你要讀四書，試法，試賦，你有很多線索。
時不時的后悔自己，卻又收拾不了自己。我九哥回來后，第一天就決定讀歷史，經常偷懶，不淡定。讀完《后漢書》，丹現在已經點了八本。雖然都不記得了，但比去年看《前漢書》有了更深刻的理解。
沉浸式閱讀法解析:沉浸式閱讀法其實就是保持一個特殊的單詞公式。也就是說，如果一本書還沒看完，不要急著看另一本。事實上，就閱讀而言，很多人都有這個問題。他們一下子翻很多書，翻這本書，翻那本書，美其名曰讀很多書。其實他們一本書都沒讀完，也沒有全部讀透。曾國藩主張，如果你還沒有讀完一本書，也就是說你還沒有讀過一本書，就不要忙著讀別的書。這其實就是沉浸閱讀法。也就是說，沉浸在閱讀中應該是一件非常放松愉快的事情。不要把它當成任務來背。死記硬背的方式屬于老牛拉破車，破車讓牛累，不會有好的收獲。讀書應該是一件輕松的事情，但不代表就和讀輕書一樣好。國學大師王國維也說過，學者的境界首先要在其內，其次才是在其外。讀書更是如此。你要沉浸其中，才能最終從中獲得有價值的東西。
第五，讀經典
你可以選擇閱讀。因為曾國藩本人是儒家標準的知識分子，他教曾紀澤讀書，從小就很有計劃性，主要以十三經、二十三史為主。
按照曾國藩的觀點，這些都是經得起時間考驗的經典。經典之所以被稱為經典，是因為其智慧和思想經過了實踐的檢驗，是最值得后人借鑒的。
我們?yōu)槭裁磳W習？只是為了學習別人的智慧和思想。知識會隨著時間的推移而更新，但思想和智力上的東西隨著時間的推移會更有學習價值。所以讀書的捷徑就是讀經典。
名著一定要精讀，因為從學習效率來說，精讀比泛讀更重要。泛讀就是抓住胡子眉毛，抓到什么就看什么。雖然你可以從這里學到很多，但是你可以學到更多，忘記更多。但是精讀就不一樣了?？梢猿缘暮苌詈芡福ＷC學到的東西真正成為自己的。
六、先博客后講述。
致朱子:‘學如烹肉，必先以猛火烹之，再以文火溫之?！乙惠呑拥墓Ψ蚨紱]有用猛火煮過。我雖然一知半解，但是從啟蒙運動中得到了教益。甚至我的努力也無非是最好的玩法。比如湯不煮，用文火溫的話，越煮越不熟。
七、閱讀的樂趣
韓，如春雨潤花，如灌溉稻子。如果雨太小，就很難滲透；如果太大，就會離開；若適中，則潤澤滋養(yǎng)津液；清渠灌溉水稻，過少則枯萎，過多則澇，適度則耕興。
游泳者就像魚在游泳，就像人的腳。成《御苑》，活潑潑；莊子談到了魚，但他對魚一無所知。這條魚游得很快。左沖有“千里流”之說，蘇子瞻有一首關于夜眠的詩，一首關于洗澡的詩，對喜歡水的人來說也是一種享受。
一個好的讀書人，必定視書為水，心為花、米、魚、腳，所以“韓用”二字可以在字義表中找到。
八、對于學習三:義、評、字章。
在閱讀方式上，有一些是必然的:差的經典必須是專門的，而不是通用的。讀經是以考證求義為基礎，考證是目的。讀經典有個抗字戰(zhàn)術:一句話講不通，不看下一句話；今天看不透，明天再看；今年不行了。明年再讀。所謂抗也。閱讀歷史的最好方法是設身處地地想一想。到處看看，比如我那時候會和人一起娛樂，一起歡笑。每個人都不一定要記住，但是記住一個人就像撿到另一個人；你不需要記住所有的事情，但是記住一些事情就像親吻它一樣。用拙劣的理性、歷史來檢驗事物，而沒有它們，就沒有什么可學的。從西漢到現在，文人儒學大概有三種方式:義理之學、考據之學、言章之學，各有各的方式，互相丑化。兄弟私意是學義理，義理重在經濟。字之學，亦民以玩義也；我考證沒什么好學的。三條路都是搞經典和歷史的，各有各的路。
九。為專業(yè)化學習
不管是什么書，你都要一直從頭到尾看完，否則，隨便翻幾頁，摘抄幾篇文章，就對這本書的整體情況無所適從了。想學詩歌，首先要讀一本集子，不要東張西望。第一，你必須學會成為一個，不是所有的學生，但是你可以學會成為一個。學《千字文》的漢字是可以的，但是一定要常。如果你每天不間斷的貼一百個字，幾年后你就會成為一個書法家。
X.閱讀和寫作的關系
每天讀書，讀書，寫字，寫字，缺一不可?？吹轿壹彝磔?，都很弱，學習上也沒什么進步。我曾經以為我會鼓勵孩子學習四件事:第一，讀生本要快，但不讀太多太刻薄。一本溫暖的舊書應該是耳熟能詳的，但是不背的話很容易忘記。學漢字最好有恒心，但是寫不好，就像身上沒衣服，山上沒柴。一篇作文應該是很難思考的，但是一篇糟糕的作文就像一個不會說話的啞巴，一匹馬的四肢也做不到。四者缺一不可，經歷了一輩子，深深后悔的人，今天，希望我家的侄子們都做到。
比如家居用品的財富:讀書就出國交易，賺三倍利潤者也；學習的話，在家要小心，不要輕花錢的人。比如武將之間的戰(zhàn)爭:看了一本書就攻城掠地。讀書就陷在深溝里，就能守住陣地。比如，讀書類似于“舊知識在讀書的夏天死去”，讀書類似于“沒有遺忘的能力”。'
1.快速閱讀的方法
每天總有一些書可以用來品鑒，幫助你開闊眼界。如果你的眼睛不開心，你就沒有足夠的時間去搜索信息。隨便翻翻目錄，標題大小，讀點關鍵詞就行了。
2.朗讀的方法。
、蘇的詩，不大聲讀，得不到宏大的輪廓；不偷偷唱，得不到深刻的魅力。
3.練習漢字的方法:
“做任何事情都有一個過程，重要的是自然取得成功。不能太突然地求名，也找不到捷徑。”(我不止是在糾結自己對一切的無知。我不能太快要求一個名字，但也不能太快要求一個效果。)“你把劉公權的字一天練一百遍之后，一天寫在原紙上，一天抄在雙日用油紙上。發(fā)帖的時候慢一點，可以抄的快一點。”(以后每天寫幾百個柳字，單日用原紙，兩天抄在油紙上?！皥猿謳讉€月，手越笨，話越難聽，興趣降低。這就是練字的難點。但是，一定不能中斷，能活下來就是很大的進步。當你繼續(xù)練習的時候，就會出現用詞笨拙，興趣不高的情況。堅持下去，幾個回合下來，字會越來越好，經驗也會越來越多?！?幾個月后，手越笨拙，字越難看，興趣越低，所謂困。千萬不要停下來，熬過這一關，就沒什么進步了。由此可見，曾國藩練字的經驗就是調整心態(tài)，持之以恒，熬過疲勞，自然成功。
不專門學漢字，一切都會異常艱難，能玩好的都是英雄。
4、作文的方式:
每個月寫幾首詩，檢查積累的原理量和滋養(yǎng)之氣的豐盈程度?！币簿褪钦f，每個月都要通過“寫作”來測試自己的閱讀收獲?？赐陼?，文筆自然會有所體現。如果你寫得不好，那很大程度上是因為你讀得不好，所以你需要加倍努力。
寫作時，要先說詞?！岸胛淖重S富，就“得整理出像樣的談話(指典故、詞語、諺語、格言警句之類的匯編)”。他認為，每一個讀書人“絕不能用手拿一個小本子”，而只能隨身帶一個小本子，學習“昌黎筆記的總結，深刻的陳述”，隨時隨地“抄”別人獨特、準確、精彩、豐富的詞句，印在自己的心里。他只有自己寫作，才能進入“有神”的奇妙世界。
一般來說，寫詞、寫詩、寫古文，都需要胸中有一種異樣的感覺，這種感覺被捆綁在筆墨中間。但又要被壓抑和掩蓋，不要守寡，這才是深刻的。若有一絲求知見善之心，則得其所好。所以說，“七師無聲，五師永遠無力”。
無論古今文人如何，他們的寫作和造句，總是以“珠聯璧合”四個字為基調。無論古今書法家如何，其文筆都以“珠玉”四字為主。
在這篇文章中，大膽的方法是大膽加粗，然后造句，然后選詞。但是，沒有不古雅的詞而是古雅的句，沒有古雅的句而是古雅的氣；不存在什么豪言壯語，豪言壯語，豪言壯語。是文章的宏大，精髓在于精神，粗在于造句和選詞。古人的壯麗著述，以昌黎為先，楊子云次之。第二，大眾的精神，這份禮物。至于人事方面的才能，昌黎大部分時間都在造句，紫云大部分時間只是選率。
學古文之道，布局文章之勢，是最偉大的時候?！对娊洝泛汀蹲髠鳌?，各自虛處多，實處少；側臉多，前臉少。注意你的眉毛，不是你的眉毛，而是你的眼睛無處不在。線索要像線索一樣，不要太粗也不要太密。
古人的文筆，以云歸波委，官止神行的形象，其實是成熟之后才生的，所謂“文人未成熟過”也是如此。
古文的布局要有千巖萬谷、峰巒疊嶂之景，不可面面俱到、雜亂無章。古文的方式也要有趣自然，兩者齊頭并進，才是成人文。
文章充滿活力，對活力的渴望都在段落里。每一段分成束的時候，好像都在不斷的斷裂，似吞非吞，似吞非吞，似吐非吐。古人有無窮之美，難以收藏。每一段的開頭，似乎都不是承諾，似乎都不是提及，似乎都是突然，似乎都不是解脫。古人用之無窮，得之不易。
為了寫作，意圖要多一些，少一些；氣要多縮少伸。推孟子不如孔子，只是說話太快，有點浪費。后文，但為其氣伸。古人有文，而求縮氣。氣不斷收縮，字更澀。但是，比正文更深的，要從這里過。
奇怪的話，你得被高尚的精神所驅使。每一堆重量都化為空虛，卻可以是一大塊。所謂“實力大于言語”也是如此。否則，氣不能舉其身。
任何作家都必須言行一致。他可以拋棄官職，然后轟轟烈烈，但文筆會充滿文字。
我經常拿姚繼川先生說的，寫法分陽剛之美和陰柔之美。一般陽剛，氣勢浩大；女人味，韻味深長，美不勝收。浩瀚，迸發(fā)；美很深，就出來了。
曾國藩主張讀書時要會做筆記，即讀書時要學會做，邊讀邊寫寫畫畫，要“做一點筆記，有所得，有所疑”。(曾國藩全集，家書)讀書筆記可以記錄一些華麗的文字，還有你自己的疑問，對后面的學習大有裨益。胡適先生對曾國藩讀書記筆記的方法贊不絕口。
:讀書筆記。讀書筆記每天為你提供各種有趣的文章，閱讀總結筆記，思考方法論。歡迎訂閱！
曾國藩讀書筆記摘抄+感悟，曾國藩讀書筆記摘抄
古今中外所有平庸的人，都是被一句閑話打敗的；古今所有有才華的人，都敗在一句傲人的話下。——曾國藩兩個讀書人讀書，第一是要有志氣，第二是要有學問，第三是要有恒心。有興趣就不愿意臟。有知識就知道自己有無窮的知識，不敢以一而自足；如河伯的觀海，和青蛙的觀天，別有洞見。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。
——曾國藩家書曾國藩
曾國藩談讀書的名言，曾國藩的讀書有三要
曾國藩是晚清四大名臣之首。他品德高尚，功德無量，直言不諱，充滿智慧。
閱讀曾國藩的書信，可以發(fā)現曾國藩是一位經學與史學并重的實踐者。比如《家書》，他這樣總結自己的讀書方法。讀書的方法，讀，寫，寫，每天都不可或缺。看書如爾去年看《史記》、《漢書》、《韓文》、《近思錄》，今年看《周易折衷》之類是也。讀者如《四書》、《詩》、《書》、《易》、《左傳》諸經，《昭明文選》，李、杜、蘇、黃之詩，韓、歐、曾、王之文。非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻，譬之富家居積，看書則在外貿易，獲利三倍者也；讀書則在家慎守，不輕花費者也。譬之兵家戰(zhàn)爭，看書則攻城略地，開拓土宇者也；讀書則深溝堅壘，得地能守者也。這是曾國藩的讀書心法，主要有4個環(huán)節(jié)：如何看？如何讀？如何寫？如何作？在他看起來，這四點缺一不可，掌握了就能系統(tǒng)消化所讀的書籍。如果認真梳理曾國藩讀的書籍之中，他最喜歡的幾部史書。包括：《史記》《漢書》《后漢書》《明史》《資治通鑒》。
他在教兒子曾紀澤的時候，有這樣一個讀書方法——寫書要快。不多閱則太陋，溫暖的舊書要煮，
不背誦則易忘；學單詞要持之以恒，
不善寫則如身之無衣，山之無木；好好想想你的作文，
不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行。四者缺一不可。這段話里面的關鍵是，如何讀新書？如何讀舊書？不管新書還是舊書，字里行間我們可以捕捉到一個關鍵信息，就是蘇軾的那句話：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，另外，曾國藩還提到——我以為我要讀經史，可是當我研究義理的時候，我的心思就分裂了。
是故經則專守一經，史則專熟一代，讀經史則主義理，此皆守約之道，確乎不可易者也。若夫經史而外，諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之專集，不當東翻西閱。如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也。很多人讀書都是貪而泛濫，在很多無效的文字之中穿游，一天兩天過去，時間久了，好好想一想，腦海中并沒有任何具體的收獲，這是無效信息對人的干擾。曾國藩在給兒子寫的家書中，有一段話常讀常新。每次讀書堅持不下去了，就會翻翻這段話。曾國藩不尚空言，是一個成就小事，也干了大事的人，這段話，也透視他的知識架構和認知邊界。余于“四書五經”之外，最好《史記》、《漢書》、《莊子》、《韓文》四種，好之十余年，惜不能熟讀精考。又好《通鑒》、《文選》及姚惜抱所選《古文辭類纂》，余所選《十八家詩鈔》四種，共不過十余種。早歲篤志為學，恒思將此十余書，貫串精通，略作札記，仿顧亭林、王懷祖之法。今年齒衰老，時事日艱，所志不克成就，中夜思之，每用愧悔。曾國藩在給家人的信中，不止一次提到《資同治鑒》。細讀曾國藩的太平天國戰(zhàn)史，制度設計，紀律設計，軍民關系，軍事文化滲透，這些都可以在《資同治鑒》中找到。1.人們認為《子同治簡》是一本保護家庭的書。曾國藩給羅紹存的信中具體論述了《子同治鑒》的閱讀方法和閱讀《子同治鑒》的好處。他說:“圣賢的經世之書勝過司馬鄭文的《資同治簡》。在古代，他們兼收并蓄，開闊胸襟。比如因為三族分入晉，因為曹魏的遷徙，因為的躍進權，因為范瑛的名實權，都可以窮，有權圣。在這段話里，曾國藩舉了很多例子，比如三族分入晉，曹魏政權的迭代，劉備政權的合法性等。關鍵是最后一句，“窮則理，權則圣”，探索人生的根本道理，掌握權變的藝術，應對紛繁復雜的世界。也是很好的談軍事的方式，所以得失原因很清楚。公舉卿也是個好名字，以至于士大夫都不敢知道戒律。這是曾國藩從兩個角度分析將領的軍事謀略和士人興衰的因果。在曾國藩眼中，《資治通鑒》是中國圣賢經典，尤其是儒家經典的注腳。一個通讀過儒家經典的人，如果沒有“應變”訓練，就會變成書呆子。相反，沒有儒家經典的支撐，一味地研究“歷史”和“戰(zhàn)略”，反而變成了兩千年的“陰謀毒藥”。不是說歷史錯了，而是學者沒有掌握“經濟強國之道”，不能“善用之，而只有一心”。六經之外不出版的正典也是如此。如果你能把這本書讀好，你以后出來做什么事，你都會跟著它走，不會失去它?！苯庾x:曾國藩的這番話透露了他對《子同治鑒》的實際理解，他認為“除六經外不刊之典”評價很高。當時，羅紹存先生，他的父親是一個省長。如果按照清朝官方的慣例，羅少存先生會繼承父親的職位。他會如何面對各種人際關系？如何擺平官場暗流的陷阱？對曾國藩小羅同志，他諄諄教導，告訴羅先生，一定要熟悉養(yǎng)老治國的總鏡，說“將來出來做什么事，就跟著做，決不能丟了?！边@句話的關鍵是:“自己拿著”，就是下定決心，不要慌，不要亂決策，不要怕事，不要惹事，踏踏實實做事。“不輸秋”，這四個字在過去是不能輕易讀出的。所有讀過《紫同治劍》的書友都有一個直觀的感受。今天是輝煌的，明天可能是墓地。今天是逆境，明天可能是非凡。這種反轉的例子太多了，不管是好的還是壞的。曾國藩深知這個道理，對《易經》、《老子》、《莊子》都有深刻的把握。另外，他在《子同治鑒》的長期熏陶下，提出了這四個字，值得深思。曾國藩能說出這樣的話，代表了他的想法，正如鬼谷子所說:“口是心門?！痹鴩磸统恋淼倪@些思想，反映了他運用《字同治簡》的經驗。
曾國藩的讀書方法，子鑒的經歷，曾國藩去世21年后，湖南長沙湘潭韶山沖誕生了一位偉人。在他的閱讀范圍內，他還接觸了曾國藩，并在心里徹底體會到這些話，成為“知行合一”的大師。在他的軍旅生涯中，這本經典他讀了一輩子，讀了17遍。毛主席能把歷史的智慧融入軍事戰(zhàn)略，轉化為政治智慧，改變世界。毛主席說，“親近別人只需要曾文正”。這句話，一是佩服曾文正的善戰(zhàn)。第二，曾國藩不是一個單純的學者，而是一個能學會做的大師。和毛主席曾國藩一樣，是湖南最好的學者之一。他們都在經典的《紫同治劍》中找到了人生智慧的源泉。換個角度看商界人士，誰在看？誰開悟了？事實上，很多企業(yè)家家里都會有一套《紫同治劍》或《孫子兵法》。紫同治劍對提高人民的領導能力有很大的幫助。兩個有價值的學習習慣:第一是讀書，讀好書，讀經典書。要讀的書必須有價值，否則沒必要浪費時間；二是用批判的眼光和懷疑的精神去閱讀。很多人學習的時候，只看老師的光環(huán)，而不打算批判真理。最后他們犯錯，也就是“只對書”和“只對事”的主觀偏見。否則就容易犯“教條主義”、“本本主義”、“求生存、求遠大”的錯誤。孟子說，“信書不如無書”(此書指古史)。至少孟子告訴我們，要有批判的精神和懷疑的精神去讀每一本書。只有不斷挑戰(zhàn)，不斷提出新的問題和有價值的問題，才有有價值的閱讀。在日新月異的時代，學科之間的界限變得越來越模糊，已經完全打破了界限。任何單一學科都不再能解決復雜的管理、戰(zhàn)略和經濟問題。所以，深度閱讀和跨界閱讀是開闊視野的好方法。《通鑒》中對將領的描寫、對帝王的敘述、對形象的刻畫，體現了幾個關鍵的核心能力，如:思考、判斷、決策、選拔、用人、識人、戰(zhàn)略設計、帶兵、作戰(zhàn)、談判、溝通、應對突發(fā)事件。
決策能力方面，通過三個方面可以一覽無余:第一，是對全局的判斷和掌控能力。這種判斷和控制得心應手。有時候，我們可以贏得人心，但不一定要去回答。有時候，我們可以回答，但不一定要理解。(見《莊子》)這種得心應手的能力來源，是經典書籍中潛移默化滲透的結果。
普通鏡子的閱讀方法
許多人認為《紫同治劍》全是陰謀詭計。其實整本書講的就是春秋時期?？赐赀@本書，你對職場、商場、“戰(zhàn)場”上遇到的朋友或敵人，變得更冷靜、更堅定、更寬容、更大度，把他的一言一行放入一個分析框架中，你就可以“火眼金睛”了?；蛟S這就是看了《資治通鑒》后直覺自我訓練的結果。因為全書圍繞著人物分析、人物活動、人物判斷、人物互動展開?？淳昧?，自然會有代入感。你把這種代入感運用到現實層面，真的提高了你的洞察力和直觀感受。有些小人的陰謀會在這里融化，有些君子的陰謀會讓你明白，這應該是通鑒的助力之一。那么還有哪些補充的方法呢？書最大的好處是可以找到“讀書的感覺”，電子書可以提高效率。1.電子書:你可以在業(yè)余時間享受這本書帶來的快樂。比如地鐵時間，等人事，睡前，睡醒后，咖啡之旅，迷茫的一天，頹廢的時光，你可以翻開這本書，看看古人是如何克服困難，突破逆境，一舉成功的。2.片段時間:據說金庸先生還在廁所里看《紫同治劍》。著名漫畫家蔡志忠先生在接受魯豫采訪時說，“有些人在廁所里讀完的書，可能一輩子也讀不完”。所以業(yè)余時間，盡量少看無聊短信，避免無效營銷信息，做有效閱讀。3.精彩背誦:反復背誦《通鑒》中的精彩句子。比如魯直的很多建議很美，很有見地，不僅可以反復背誦，還可以提高語感。4.深思:有時候不需要讀很多文章，可能只讀10分鐘或者20分鐘。在這10分鐘、20分鐘的“總鏡”時間里，你可以在這一天反復琢磨這個案例或者這個故事，舉一反三，帶來新的思考。5.心理學方法:閱讀視角可以從心理學的角度解讀古人的心理過程，使平淡的歷史文字變得鮮活起來，變成生動的歷史案例，讓人深思和挖掘。6.哲學批判:哲學思考需要看一些哲學書籍。哲學會強化我們的思維能力，讓我們看問題更深入透徹。用這種哲學的眼光看歷史，和普洱茶一樣濃烈。曾國藩曾說:“天下庸人皆敗于‘懶’字；天下有才之人，皆敗于‘驕傲’二字?！笔澜缟洗蟛糠秩硕际瞧胀ㄈ?。天賦平庸，人不勤奮，很難有所成就。天賦異稟，只要一驕傲，就會生出禍事。世界上許多休閑之家通過勤奮和節(jié)儉興旺發(fā)達。世界上很多高尚的人都是通過謙虛來積累財富的。~ 1 ~“勤奮”是成家之道。俗話說，成功是因為勤奮，失敗是因為奢侈。“勤”字是修身律己或治國平天下的不二法門。曾國藩的“勤奮”被視為其立身之本。曾爺爺早年留下了豬、菜、魚、書、晨、掃、考、寶八大家訓。養(yǎng)豬、種菜、喂魚、讀書，這是居家之事；起早、打掃、祭祀、睦鄰，這是治家之道。要想身體力行地做到這八個字，就必須勤勞地從事讀書、生產。這豬、蔬、魚、書四個字，講的是一分耕耘、一分收獲的道理。大人們耕田種菜、養(yǎng)魚養(yǎng)豬，供一家人吃食；小孩子用功讀書、健康成長，長輩就能放心。百姓之家，只要園中有菜、欄中有豬、塘中有魚，幸福生活就有了保障。子孫向學，能夠發(fā)奮勤勉、修身養(yǎng)性、考取功名，家族振興就有了希望。居家后，進而考慮的是該如何治家。早，就是每日清早起床，做事情更要有提前的意識。掃，就是外要灑掃庭院，內要掃除心靈的灰塵?？?，就是要緬懷先人，逢年過節(jié)祭祀不能懈怠。寶，就是要尊親睦鄰，保持住一種純樸的民風。此八字家訓，一家奉之，則家道興旺；家家奉之，家和而民安。曾國藩本人，也曾在給次子曾紀鴻的家信中寫道：“爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可習慣懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗?！痹沂来源藶橛?，培養(yǎng)了良好的家風。~ 2 ~“謙”是避禍之門《尚書》有言：滿招損，謙受益?？裢源笳撸巳擞憛?；高調炫耀者，人人反感；自以為是者，人人疏遠。唯有低調不張揚，謙虛不自夸，這樣的人走到哪兒都受歡迎?？癜链蠖嘣醋跃竦目仗摚卤蝗饲撇黄?；謙卑則是發(fā)自內心的力量，不被外物干擾。真正聰明的人，都明白人外有人、天外有天的道理。低姿態(tài)做人，高姿態(tài)做事。話不說滿、事不做絕。給別人留后路，也是給自己留后路。天狂有雨，人狂有禍。做人低調謙虛，才能常保安康。位居人上，不要目中無人；屈居人下，不必諂媚求人。強者不是人上人，弱者不是人下人。永遠懷著一顆謙遜的心，平等友善地尊重每一個人。這才是為人處事之根本。勤則天下無難事，謙則平生無禍端。虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。謙遜待人，勤奮做事。一個人、一個家，做好了這兩件事，方能安康富貴。
大器晚成，別擔心。——曾國藩全集
曾國藩認為一個人年紀很年輕的時候，就有了很大的功業(yè)，名利雙收，走上人生巔峰，也不一定是件好事。大可不必為年輕時一時的挫折氣餒，懊喪不已，暮氣垂垂。30歲以前是積累經驗，沉淀人生，40歲以后，才是一個人最好的時代。無論在哪個時代，年輕太有才，未必是好事，將來也一定有大成就。大器晚成，也是成。堅持做你喜歡的事情，注重個人成長，有深厚的積淀，反而發(fā)展會更長遠。我這輩子有進步，都是在挫折和屈辱中。——曾國藩全集
曾國藩認為挫折是最磨煉人的意志的，他一生進步最快的時候，就是自己遭受重大挫折的的時候。人生得意時，最容易暴露自己的本性，驕傲自滿。人生失敗時，才能看清自己的不足，查漏補缺，為將來的騰飛做準備。真正有自己理想的人，總是在挫折中鍛煉自己的意志，越挫越勇，及時改正自己的過失，無論是在學習上，還是在事業(yè)上，能夠立于不敗之地的，一定是意志堅強的人。見到失敗就退縮，哪能會有大格局、大成績。必須咬牙求靈感，積氣長智?！鴩?/h2>“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！鄙咸焓枪降?，在讓你擔當重大責任之前，一定會讓你遭受磨難，考驗你的意志和身心，看你是不是一個干大事的人。曾國藩認為人生遭遇失敗時，咬牙堅持下去就行了，沒有別的辦法，趁此機會，最好練練自己的真本事。大多數人都沒有這樣的意識，總是認為自己的失敗，是上天的不公，怨天尤人，唉聲嘆氣，指桑罵槐，其實是自損精氣，把寶貴的精力浪費在了沒有意義的事情上，只會讓自己的境地更加的艱難。如能借此機會，修煉身心，多學點真本事，“他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”！曾國藩認為，當你撐不下去的時候，多讀讀這3句話，一定會讓你豁然開朗。數據參考
曾國藩勤謙曾國藩家書精選：學問之道（二）_儒佛道頻道_騰訊網摘錄 美文 野焚_深藍_新浪博客曾國藩：讀書不必求記，但須求個明白，看讀寫作四者每日缺一不可
關于讀書，曾國藩家書中有很多論述，有些是寫給弟弟的，有些是寫給兒子的。
曾國藩在書信中，常以自己的親身經歷，告訴弟弟和子侄們如何讀書、寫字、學習。
他的一些觀點現在對我們來說還是很先進的，對我們來說也是很有益的，值得我們學習和借鑒。
01閱讀時不一定要記，但一定要懂。《讀書不必求記，但須求個明白》是曾國藩寫給兒子曾紀澤的一封信。在信中，他對兒子的讀書進行了指導。
“你在閱讀方面的記憶力很一般。你不擔心這個。你擔心的是，第一怕沒有恒心，第二怕把自己的作文通讀一遍，看不懂。這是一種嚴重的疾病?？吹们宄?，久了就有味道了，開心了就記住了。你可以不記，但你要明白?！?/p>你閱讀記憶正常，不用擔心。我擔心的第一件事是“沒有恒常性”，第二件事是怕自己拿著筆隨便點了一篇文章，看不懂。這是個大問題。如果你真的理解了，時間久了，你一定會體會到其中的含義，你心里會感到輕松愉快，自然會記住一個大概的意思。你不需要記住，但你需要發(fā)現。
知道曾國藩的兒子記憶力不太好，就勸他不要把所有的書都記下來，只要把書的內容搞清楚就行了。在他看來，理解這本書比記住內容更重要。
一定要把書看清楚。曾國藩在信中特別強調看書要看得明白。只有將書看明白了，時間長了才會得到一些滋味；有了滋味，就會進入“怡悅”之境，這時對書的內容也就大致能記得了。
所以，理解是閱讀的前提，而“愉悅”是可能的收獲和結果。曾國藩的讀書觀與陶淵明的讀書方法略有不同，我們知道的讀書方法是“善讀書，不求一大堆答案，知其然而忘其食”。
陶淵明強調讀書只能做到粗略，不必一探究竟。所以他說讀書可以不求甚解。
曾國藩強調，不一定要記住書中的內容，但一定要理解書中的意思。時間長了，他自然會記得。
其實他們的觀點并不矛盾。只不過陶淵明讀書是為了取樂。讀一些他不懂的東西，不會影響閱讀的效果。而曾紀澤在家學習，不是為了消遣，而是為了打好學習的基礎，所以一定要搞清楚。
所以讀書的目的很重要，決定了我們會以哪種方式學習。
03閱讀與閱讀《看、讀、寫、作，四者每日不可缺一》是曾國藩寫給兒子曾紀澤的又一封信。
曾國藩父親在咸豐七年二月初四去世，曾國藩回家參加喪事，住在家中。咸豐八年六月三日接到朝廷圣旨，命其前往浙江鎮(zhèn)壓太平軍。途中，他距離江西省會80里。在船上，他給兒子紀澤寫了這封信，重點是讀書的方法。曾國藩在信中強調，讀書的方法，讀書的方法，寫字的方法，每天都要一樣。然后他對讀書和讀書做了仔細的分析比較，提出了自己的讀書方法。
在他看來，讀書就是《史記》、《漢書》、《今思錄》、《周易》等書不拘一格的類型。這意味著閱讀經典，如四書，詩歌，易經和左傳，昭明文選，杜麗和蘇晗的詩歌，以及韓鷗曾王的文章。
有些書不大聲朗讀，就無法理解其宏大；有些書如果不輕吟淺唱，就無法發(fā)掘其深遠的魅力。
以一款豐富的家居產品為例?？磿拖裨谕饷孀錾?，賺三倍利潤，而看書就像在家里小心打理家里的生意，不輕易花出去。以武將之間的戰(zhàn)爭為例。讀書是占領城市，開疆拓土，讀書是深溝堡壘，守住你的陣地。
這就好比讀夏紫說的“日知死”，讀書類似于“忘記的能力”，兩者不可偏廢。
從曾國藩的論述中可以看出，曾國藩的讀書方法，一是讀書之法，二是讀書之法。
朗讀是“看”，朗讀是“讀”。朗讀有兩種情況，一種是大聲朗讀，一種是輕聲的所謂“秘密念經”。
曾國藩認為讀史、讀理要“讀”，讀經、讀詩要“讀”，讀與讀“兩者不可偏廢”。
無論是“讀書”，還是“讀書”，都是為了更好地“理解”書中的內容，從理解中獲得快感。
04寫作與作文寫詩
在信中，曾國藩還解釋了寫字和寫字。
曾國藩對兒子紀澤說:至于寫字，你都喜歡。很好，但是不要一天不寫。不僅好，而且快。
因為他寫得慢，他一生吃了很多苦。所以兒子一定要努力做到敏捷，每天要能寫一萬多楷書，差不多了。
至于作文，寫詩，二三十歲也要打基礎。過了三十歲，就很難再進步了。
寫四書散文，寫試詩，寫押韻，寫古今詩詞，寫古文，寫駢文，這些都是要重點的，要一個一個試出來的。
年輕的時候不要怕丟臉，要有傲氣進取的志氣。如果這個時候不開始做文章，以后就很難彌補了。
從曾國藩的論述中可以看出，曾國藩對讀書、讀書、寫字、寫字都有明確的要求。更重要的是，他提出這些東西必須每天堅持。只有不斷的堅持，才能最終有所收獲。
他的思想也為我們學習和研究提供了一種思路。如果能堅持做下去，一定會不斷進步。
曾國藩名言蓋士人讀書的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于關于不斷向前的名言，人生向前看的名言警句、曾國藩名言蓋士人讀書的信息別忘了在本站進行查找喔。
