今天給各位分享曾國(guó)藩名言六戒三戒的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)人有三戒 年少時(shí) 老年戒得，年輕干部三個(gè)度進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
本文導(dǎo)讀目錄：
1、人有三戒 年少時(shí) 老年戒得，年輕干部三個(gè)度
2、六戒曾國(guó)藩書(shū)法，六戒曾國(guó)藩朗誦
3、曾國(guó)藩12條修身戒律，曾國(guó)藩男人欲成大器
7、曾國(guó)藩六戒書(shū)法，曾國(guó)藩六戒原文
8、曾國(guó)藩名言 物來(lái)順應(yīng) 未來(lái)不迎 當(dāng)時(shí)不雜 既過(guò)不戀，曾國(guó)藩名言名句200句
9、曾國(guó)藩名言人生六戒，曾國(guó)藩家訓(xùn)六戒
11、曾國(guó)藩家書(shū)六戒，曾國(guó)藩的人生六戒解釋
12、曾國(guó)藩欲成大事的六戒，怎么看待曾國(guó)藩的六戒
13、曾國(guó)藩的人生智慧12條，曾國(guó)藩的人生六戒感悟
人有三戒 年少時(shí) 老年戒得，年輕干部三個(gè)度
曾國(guó)藩曾說(shuō):“智、新、善，是我的本分?！彼栽鴩?guó)藩一生都在修身養(yǎng)性，做一個(gè)“天地完人”。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，曾國(guó)藩曾經(jīng)給自己定了一個(gè)“三戒”的規(guī)矩，那就是“不多言，不怒，不乞”。別說(shuō)話了。咸豐元年（1851年）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，曾國(guó)藩直接上疏，直指咸豐三個(gè)缺點(diǎn)：見(jiàn)小不見(jiàn)大、不求實(shí)際、剛愎自用。曾國(guó)藩敢于說(shuō)皇帝的不是，自然是犯了天威，結(jié)果引得咸豐龍顏大怒，直接把奏折摔在地上，準(zhǔn)備治曾國(guó)藩的罪，幸虧在穆彰阿、倭仁等人的勸阻下才作罷。曾國(guó)藩自己想做一個(gè)清官，又希望別人也是清官，看到滿朝文武個(gè)個(gè)都貪財(cái)好色，他口無(wú)遮攔地去批判這些官員，幾乎成了朝內(nèi)大臣的公敵。經(jīng)過(guò)這么多的磨難之后，曾國(guó)藩終于悟出了都是“多言”惹的禍！于是，他下定決心，在生活與工作中處處留心，每天都把見(jiàn)的人，說(shuō)的話，看的書(shū)通過(guò)日記記錄下來(lái)，以此反省自己的得失。通過(guò)一段時(shí)間的修煉，曾國(guó)藩“好論人是非”（年輕干部大忌）的毛病得到了徹底的根治。曾國(guó)藩寫(xiě)信給他的好友劉蓉時(shí)，語(yǔ)言有了很大的改變，連劉蓉都感覺(jué)曾國(guó)藩像變了一個(gè)人！曾國(guó)藩教育兒子曾紀(jì)澤說(shuō)：“古來(lái)言兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。丹朱不肖，曰傲，曰嚚訟，即多言也。”曾國(guó)藩認(rèn)為，如果想使用言語(yǔ)超過(guò)壓制別人，即使勝了，別人也不會(huì)服氣，為人處世上，還是應(yīng)當(dāng)言語(yǔ)謙遜一些為好。爭(zhēng)吵往往沒(méi)有是非可言，結(jié)果常常會(huì)意氣用事。一個(gè)人牢騷太多，結(jié)局必然抑塞，無(wú)故而怨天，天必不許，無(wú)故而尤人，人必不服。抑郁不平之氣，往往傷人害己。
克制憤怒曾國(guó)藩為什么要“戒忿怒”，其實(shí)就是想營(yíng)造一個(gè)平靜如水的心理環(huán)境，保持積極的人生觀。曾國(guó)藩為了培養(yǎng)自己的心理，向好友馮樹(shù)堂學(xué)習(xí)了禪定的方法，希望能做到“遇之則驚，無(wú)緣無(wú)故加之則不怒”。曾國(guó)藩的禪定一開(kāi)始并沒(méi)有達(dá)到排除雜念的效果，只是形靜，心不靜。正如他自己所說(shuō)，“禪定之法，養(yǎng)氣之法，只能知，不能行?！比绲拦舛哪?1844年)正月初一，他在日記中寫(xiě)道:“當(dāng)日兩次遷怒于車夫?！?/p>還有一次，曾國(guó)藩考上進(jìn)士書(shū)院后不久，也考上了翰林院。在和朋友爭(zhēng)論了一件事之后，他在日記中反思說(shuō):“有三大錯(cuò)誤:平日里不相信不敬，彼此感情太深。這時(shí)候我不同意，憤懣無(wú)禮，二；不和之后，人民的老百姓，我厚顏無(wú)恥，不近人情，散葉。壞話從嘴里說(shuō)出來(lái)，但氣話不會(huì)反映在身上。如果你不知道這個(gè)，為什么不去問(wèn)別人？記住這一點(diǎn)，并認(rèn)為你應(yīng)該退出！”
年輕干部的成熟表現(xiàn)
別乞討了眾多人忙忙碌碌一生，都在為功名利祿而奮斗，一些人甚至把這些作為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只是有的時(shí)候，富貴就如同火中取栗，栗沒(méi)有得到，反而傷了自己。曾國(guó)藩說(shuō)“戒忮求”，這是他人生悟出的一大智慧。
曾國(guó)藩不僅這么說(shuō)，也這么做了。在給他哥哥曾國(guó)荃的一封信中，我寫(xiě)了這樣一段詩(shī)句:“鐘鳴左欄謗右書(shū)，世間處處有乘除。我低頭拜羊，說(shuō)一切太空?！痹?shī)中的“宰羊”是指有一個(gè)屠夫，專門宰羊。他幫助趙楚國(guó)王恢復(fù)了失去的世界，但在楚王恢復(fù)國(guó)家后，他多次拒絕讓他做官。他說(shuō)，國(guó)王失去了土地，我也失去了宰羊的工作?，F(xiàn)在國(guó)王重登王位，我又拿起了宰羊刀，不錯(cuò)。借用曾國(guó)藩的這個(gè)典故，他告訴弟弟:名聲從來(lái)都是一對(duì)孿生兄弟。有人打招呼，自然有人吃醋，會(huì)找你麻煩；世界各地都存在利益和財(cái)富的競(jìng)爭(zhēng)。只要想想楚昭王時(shí)期的“宰羊”，那么名利不過(guò)是天上的浮云。
年輕干部不要太佛，去追求自己應(yīng)該追求的東西...
從曾國(guó)藩的“三誡”中，我們也能感受到一種“完美”的心路歷程。從曾國(guó)藩身上，我們也可以學(xué)到做人的道理——
有話要說(shuō)，但不要亂說(shuō)；
有話好好說(shuō)，但不要生氣；
君子愛(ài)財(cái)，但要取之有道。
六戒曾國(guó)藩書(shū)法，六戒曾國(guó)藩朗誦
2016.10.16鄭老師送給我的這第六份禮物。謝謝你。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代的政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)始人和統(tǒng)帥。他在學(xué)術(shù)上的成就和成就為后人所稱道。讀了曾國(guó)藩的人生“六戒”，學(xué)會(huì)了他為人處事的方式。
第一條箴言:不要做任何持久的事情，不要去有人競(jìng)爭(zhēng)的地方。
不要做總能盈利的事，也不要去每個(gè)人都想得到的地方。不要進(jìn)入成衛(wèi)！每個(gè)人都向往的東西可能是有害的。
前半句說(shuō):不要貪多！太陽(yáng)運(yùn)行，月亮圓缺，太陽(yáng)失去，萬(wàn)物繁盛，萬(wàn)物衰敗。世界上沒(méi)有一勞永逸的事，也不可能有長(zhǎng)久有利可圖的事。如果真有這種東西能一直盈利，那只能說(shuō)是表面現(xiàn)象，或者是騙局。這個(gè)時(shí)候，你一定要保持頭腦清醒。
第二句話是關(guān)于安全的。不要去人們爭(zhēng)吵和打架的地方。很容易引起麻煩或者麻煩?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)，“危國(guó)不進(jìn)，亂國(guó)不活”就是這個(gè)意思。當(dāng)然，這句話里的論點(diǎn)也可以理解為“爭(zhēng)利”。意思是，如果大家都在爭(zhēng)利益，你就不要爭(zhēng)了，因?yàn)榭隙ㄊ切±?/p>
第二戒:勿以小惡棄大美，勿以小怨忘大恩。
不要因?yàn)閯e人的小缺點(diǎn)而忽略別人的優(yōu)點(diǎn)，也不要因?yàn)閯e人的小委屈而忽略別人的大恩大德。
人只要做事，就會(huì)犯錯(cuò)。這兩句話告訴我們，不要因?yàn)閯e人的小過(guò)錯(cuò)、道德缺陷和積怨，就完全否定別人的好，忘記別人的好。
《禮記》說(shuō)，“善時(shí)知其惡，惡時(shí)知其美者，世所罕見(jiàn)?！币馑际菒?ài)一個(gè)人知道他的缺點(diǎn)，恨一個(gè)人知道他的優(yōu)點(diǎn)。這是在告誡我們，在待人接物的時(shí)候，一定不要太感情用事，一定要客觀公正的看待別人的缺點(diǎn)和不足。
第三戒:說(shuō)人矮是為了保護(hù)自己，夸自己的長(zhǎng)處是為了避開(kāi)別人的長(zhǎng)處。
經(jīng)常說(shuō)別人的缺點(diǎn)，夸自己的優(yōu)點(diǎn)的人，可以說(shuō)是“考慮不周，心胸太狹隘?！彼自捳f(shuō)“不打臉不露臉?！苯?jīng)常說(shuō)別人的缺點(diǎn)，吹噓自己的優(yōu)點(diǎn)，不僅是情商低的表現(xiàn)，還難免給自己帶來(lái)怨恨，埋下麻煩的種子。
漢武帝劉邦有一次和韓信隨便討論將領(lǐng)的才能。劉邦問(wèn):“像我自己，能帶幾個(gè)兵？”韓信說(shuō):“陛下只能帶十萬(wàn)人?！眲钫f(shuō):“你呢？”韓信答道:“像我這樣的，多多益善?！表n信后來(lái)被殺，不能說(shuō)與他的性格無(wú)關(guān)。
曾國(guó)藩這句話的意思，就是給這種人畫(huà)一幅精神畫(huà)像。那種經(jīng)常說(shuō)別人缺點(diǎn)的人，其實(shí)是在掩飾自己的缺點(diǎn)；經(jīng)常吹噓自己優(yōu)點(diǎn)的人，其實(shí)是嫉妒或者是想掩蓋別人的優(yōu)點(diǎn)。
誘惑之下:利益可以共享，但不能獨(dú)善其身；利益可以少，但不能多。
利益往往是每個(gè)人都渴望的。如果誰(shuí)壟斷了利益，不和大家分享，那肯定會(huì)招致反感，甚至成為眾矢之的。劉邦攻破咸陽(yáng)，卻不敢占其地；曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻不敢篡漢，一生自立。他們都害怕成為眾矢之的。所以在利益面前，一定要權(quán)衡取舍。
在計(jì)劃事情的時(shí)候，一定要和幾個(gè)有主見(jiàn)的人合作，而不是和別人合作。正如《戰(zhàn)國(guó)策》所言，“講道德者，不與世俗和諧，有大作為者，不符合公共利益?！蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是尋求一件特別重要的事情，不需要和別人商量。因?yàn)樽非髠ゴ蟮娜吮仨氂蟹欠驳难酃?、胸懷和氣度。如果他們有把握，他們就?huì)去做。如果他們和別人討論，他們會(huì)陷入困境。如果別人知識(shí)低，心胸狹窄，氣度一般，當(dāng)然不會(huì)理解你的想法。胡言亂語(yǔ)會(huì)動(dòng)搖你的意志，摧毀你的信心和心情。
第五戒:天下所有平庸之輩，皆敗于一個(gè)閑字，天下所有有才之輩，皆敗于一個(gè)狂妄之字。
平庸的人就是普通人，普通人。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有天賦，只有努力才能成就事業(yè)，所以“懶”字是最忌諱的。。至于那些有才華的人，雖然可以憑才華走捷徑，更容易成功，但也容易驕傲自大，自我否定，拒絕向別人學(xué)習(xí)，也容易失敗。
曾國(guó)藩是努力工作的好榜樣。他其實(shí)并不聰明，但只要勤奮就能在大學(xué)學(xué)業(yè)和偉大事業(yè)上有所建樹(shù)。可以說(shuō)他是普通人的榜樣。如項(xiàng)羽、李自成等。，都是天時(shí)地利人和，卻因?yàn)轵湴炼鴼в谝坏?/p>
第六戒:無(wú)論何時(shí)做大事，都要以知識(shí)為主，天賦為輔；成大事者，人謀半活，天意半活。
要做大事，首先需要有深厚的閱歷和見(jiàn)識(shí)，以天賦為輔助；任何人想成大事，一半靠人的計(jì)劃，另一半靠天意。等你看的時(shí)候，機(jī)會(huì)就不會(huì)來(lái)了。謀事在人，成事在天。
曾國(guó)藩明確告訴我們，做大事要以“知”為主要因素，天賦和能力只是輔助。所以自大的人往往很難成大事。當(dāng)然，這里的“知識(shí)”不僅僅指知識(shí)，還包括經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí)。
“人謀半活，天意半活?！币簿褪钦f(shuō)，無(wú)論我們做什么，都應(yīng)該采取“盡力而為，服從命運(yùn)”的態(tài)度。不要因?yàn)橛心銦o(wú)法控制的因素而停止嘗試，也不要因?yàn)榕α说詈笫《г埂?/p>
曾國(guó)藩12條修身戒律，曾國(guó)藩男人欲成大器
曾國(guó)藩是近代政治家、哲學(xué)家和文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)始人和統(tǒng)帥。他在學(xué)術(shù)上的成就和成就為后人所稱道。讀了曾國(guó)藩的人生“六戒”，學(xué)會(huì)了他為人處事的方式。
不要做總能盈利的事，也不要去每個(gè)人都想得到的地方。不要進(jìn)入成衛(wèi)！大家向往的東西，可能是有害的。
《禮記》說(shuō)，“善時(shí)知其惡，惡時(shí)知其美者，世所罕見(jiàn)。”就是愛(ài)一個(gè)人知道他的缺點(diǎn)，恨一個(gè)人知道他的優(yōu)點(diǎn)。這是在告誡我們，在待人接物的時(shí)候，一定不要太感情用事，一定要客觀公正的看待別人的缺點(diǎn)和不足。
平庸的人就是普通人，普通人。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有天賦，只有努力才能成就事業(yè)，所以“懶”字是最忌諱的。至于那些有才華的人，雖然可以憑才華走捷徑，更容易成功，但也容易驕傲自大，自我否定，拒絕向別人學(xué)習(xí)，也容易失敗。
“人謀半活，天意半活。”也就是說(shuō)，無(wú)論我們做什么，都應(yīng)該采取“盡力而為，服從命運(yùn)”的態(tài)度。不要因?yàn)橛心銦o(wú)法控制的因素而停止嘗試，也不要因?yàn)榕α说詈笫《г埂?/p>
注意:
在我們的生活中，我們可以看到，作風(fēng)正派，態(tài)度健康的人，內(nèi)心是干凈的，腎水自然充沛，記憶力和思維能力強(qiáng)，工作和學(xué)習(xí)上容易有成就，社會(huì)地位也比較高尚。古人云，“貴格會(huì)”就是真理。相反，心理灰暗、縱欲淫亂、經(jīng)常排精的人，會(huì)喪失記憶力和思維能力，做事漫不經(jīng)心，思考問(wèn)題不徹底。時(shí)間長(zhǎng)了，他們的健康狀況就會(huì)下降，外表猥瑣陰沉，讓人看到后感到厭煩，在工作和學(xué)習(xí)上也很難有所建樹(shù)。他們的社會(huì)地位比較低，也就是古人所說(shuō)的“賤”，意思是卑微、卑微。精竭會(huì)導(dǎo)致人體能量大量流失，元?dú)夂完?yáng)氣不足，人體一切活動(dòng)都由陽(yáng)氣驅(qū)動(dòng)；陽(yáng)氣充足的人精力充沛，積極向上，前途無(wú)量，精力充沛，事業(yè)有成。陽(yáng)氣弱的人情緒低落，做事畏首畏尾，氣虛膽怯，缺乏勇氣和行動(dòng)力，最終一事無(wú)成。古人說(shuō)“有志者事竟成”，就是這個(gè)道理。
古人云:“赤子之心者，貴人也?！辟F格會(huì)意味著有地位，在社會(huì)上受到尊重。一個(gè)內(nèi)心干凈光明的人，絕對(duì)不會(huì)去搞男女關(guān)系、婚外情、同性戀、淫蕩之類的壞事。因此，夫妻恩愛(ài)和睦，家庭幸福，事業(yè)雙豐收，子孫萬(wàn)代。
濫用欲望必然會(huì)傷害人的尊嚴(yán)。沉迷于過(guò)度的性不道德行為(特別關(guān)注手淫和婚外性行為)的男性，明顯沒(méi)有自信，被別人看不起，情緒低落，嚴(yán)重?fù)p害自己的事業(yè)、財(cái)富、婚姻和家庭。
淫欲和淫蕩會(huì)摧毀一個(gè)人的精神，使人成為諾諾的附庸。他們怕這個(gè)怕那個(gè)，不敢爭(zhēng)取。這樣的人如何在社會(huì)上立足，如何交往，如何努力？我只能繼續(xù)窮下去。這是非常致命和可怕的。
腎骨生髓，腎氣通腦氣，腎精充足，腦力才能充沛，智力才能高；猶太人對(duì)男女性欲的禁忌非常嚴(yán)格。這種民族性格造就了猶太人的良性傳承。當(dāng)頭腦干凈時(shí)，他們就會(huì)有充足的腎氣、充沛的腦力和超群的智力。自然，他們會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域做出杰出的成就。
可見(jiàn)，一個(gè)人的尊嚴(yán)完全掌握在自己手中，心靈干凈明亮，身體充滿自然的活力，事業(yè)有成，家庭幸福，所謂人格豐富；反之，如果心靈骯臟灰暗，腎精枯竭，身體萎靡不振，事業(yè)難以成功，家庭波折重重，則是貧窮和卑鄙的表現(xiàn)。
歷史上，貪婪而死，或者破產(chǎn)的例子數(shù)不勝數(shù)。尤其是在黑漆漆的房間里，尤其可怕。你是一個(gè)隱約感覺(jué)像鬼的人。為什么古代很多人認(rèn)識(shí)人一眼就能看出這個(gè)人心不正，一眼就看出這個(gè)人不會(huì)有大成就，因?yàn)樗呀?jīng)被情欲打敗了。運(yùn)氣好就不用夸了。多少英雄因此而毀于一旦。多少聰明絕頂?shù)娜瞬牛詈笞兂善接怪?，一無(wú)是處，都是因?yàn)楸簧仕b絆。
古書(shū)上說(shuō)，目中無(wú)靈，眼青鼻青，眼黑。中醫(yī)認(rèn)為“肝者目明”，肝腎同源，腎氣不足，腎水不能養(yǎng)肝，目暗目黑。
腎氣充足的人，眼睛清澈明亮。
一般我經(jīng)常想到的都是污穢淫亂的人。他們的眼神常常是渾濁的，目光游離如醉而不集中。這在寫(xiě)真集里叫“桃花眼”，意思是好色，一輩子賤，命不好。
如果你有需要改變的地方，如果你沒(méi)有，鼓勵(lì)它！
無(wú)知是一切煩惱的根源。而無(wú)知最可怕的是，你不知道自己無(wú)知。當(dāng)你用自己有限的知識(shí)蒙蔽了自己，用自己擁有的知識(shí)去衡量一切的時(shí)候，你就會(huì)像蠶繭一樣把自己與世界和現(xiàn)實(shí)割裂開(kāi)來(lái)。還是要掌握更多的知識(shí)，不要固步自封！
'當(dāng)你把黃金運(yùn)到鐵，鐵就像黃金一樣.'
季節(jié)充滿因緣，一切一帆風(fēng)順；賽季過(guò)去了，一切都不順利。
所以，在平時(shí)，要拓寬自己的知識(shí)面和智慧，要有足夠的聰明和智慧，做任何事情都是輕而易舉。
仁者心胸寬廣，所以能富貴長(zhǎng)壽，凡事表現(xiàn)出坦蕩的氣魄；
淺薄無(wú)知的人心胸狹隘，所以財(cái)富微薄，目光短淺，凡事短視，有利可圖。
一百黃金財(cái)富必須是一百黃金數(shù)字，一千黃金財(cái)富必須是一千黃金數(shù)字！
自助者得天助，助人者得天德！
在日常生活中，請(qǐng)一定要堅(jiān)信“富貴必有禍，禍福必有?！保瑘?jiān)持破邪修善，積累惡德，盡可能控制自己的不良思想和情緒；
“日積月累如火星，不如日積月累如高山”；福報(bào)的累積小于福報(bào)的泄漏。每個(gè)人的福報(bào)和祝福都不一樣，沒(méi)有太大的可比性。最重要的是做好自己。一切都是量的積累和時(shí)間的問(wèn)題。當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，福禍就會(huì)降臨。
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曾國(guó)藩5戒，曾國(guó)藩三戒
【曾經(jīng)三戒:君子不立無(wú)戒】
曾國(guó)藩早年有“三戒”，即“不多言，不動(dòng)怒，不乞討”。很多話會(huì)失傳，所以退出；曾國(guó)藩以前脾氣火爆，不僅身體不好，還容易得罪人。曾國(guó)藩深知“懲好色”的道理，只好戒了氣。實(shí)事求是就是嫉害貪婪，這是官場(chǎng)大忌，必須戒。除了這三戒之外，曾國(guó)藩還戒了煙和se，也就是所謂的“吳增戒”。曾國(guó)藩因抽煙太多被老師訓(xùn)斥。曾國(guó)藩是個(gè)自尊心很強(qiáng)的人，知道吸煙有害無(wú)益，所以決心戒煙。為了表明決心，他還把自己的原名“子承”改為“盛迪”，并發(fā)誓要悔過(guò)自新。
他在日記中是這樣解釋“滌生”這個(gè)詞的?！叭绻闶菧炀]，你會(huì)去掉舊的污漬。生之者，取袁了凡之言:各種過(guò)去之事，如昨日之死；后來(lái)，如生于今日?！标P(guān)于戒煙，他對(duì)弟弟說(shuō):“自從戒煙后，我的思想就徘徊過(guò)幾次。抑制欲望太難了！不破釜沉舟，有幫助嗎？”戒煙和se有共同之處，但戒se更難。畢竟抽煙是身外之物，而se在體內(nèi)，是根深蒂固的欲望。曾國(guó)藩以理學(xué)大師唐鑒為師。在唐鑒的指導(dǎo)下，他痛改前非，每天寫(xiě)日記進(jìn)行反思，養(yǎng)成了謹(jǐn)小慎微、靜坐的習(xí)慣。曾國(guó)藩對(duì)自己的惡習(xí)下功夫，絕不姑息。他成功地戒煙了。
君子無(wú)戒不立。有了戒律，他的能量就會(huì)保持，他的自信就會(huì)隨之而來(lái)，他的心就會(huì)變得光明磊落。他天氣晴朗，視野開(kāi)闊，氣度非凡。
【曾國(guó)藩的心性修養(yǎng)】
語(yǔ)錄1:覺(jué)得自己自私的時(shí)候去，是勇敢。
曾國(guó)藩領(lǐng)兵打仗厲害，卻沒(méi)說(shuō)攻城拔寨的人勇敢。相反，他說(shuō)“拿個(gè)人利益”是勇敢的。其實(shí)就是修心養(yǎng)性，也就是停止思考。只有能停止思考的人才是真正的勇敢！色戒的核心是正念和無(wú)念，一個(gè)人必須在發(fā)心時(shí)實(shí)踐它。禁欲是一場(chǎng)內(nèi)心的戰(zhàn)斗，是正念和惡念之間的斗爭(zhēng)。外部戰(zhàn)場(chǎng)硝煙可見(jiàn)，內(nèi)部戰(zhàn)場(chǎng)只有自己知道。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，戒酒者才是真正的孤膽英雄！就像一個(gè)人殺死一支龐大的軍隊(duì)，如果一個(gè)人對(duì)一萬(wàn)人，如果你想擁有一個(gè)人守著它而一萬(wàn)人不能強(qiáng)迫它的勢(shì)頭，你必須控制你的惡魔。誰(shuí)敢馬上拿刀，我就放棄se大俠！要戒掉將軍的作風(fēng)，想殺多少就殺多少，站在邪念的尸山！
語(yǔ)錄二:去se的私事。
曾國(guó)藩《心經(jīng)》:“知之者，在善德，私利者，在善se。若不能去善se私益，不免欺善德之識(shí)?！睆哪撤N角度來(lái)說(shuō)，擅長(zhǎng)se也可以說(shuō)是自私。善se，必害而德。一個(gè)人沉迷sq，肯定會(huì)影響他的道德修養(yǎng)。子曰:“我未曾見(jiàn)過(guò)有誰(shuí)比得上色?！盨e是人性的弱點(diǎn)。一個(gè)人要想有所作為，就要懂得“照顧se的私人利益”。很多官員最后落馬都是因?yàn)閟e過(guò)不去。如果一個(gè)人開(kāi)始放縱自己，他的報(bào)應(yīng)會(huì)很猛烈。天道是惡，天道是善。這就是法律，違背了法律，下場(chǎng)可想而知。大家都知道電是有威力的，所以不去碰開(kāi)關(guān)。其實(shí)放縱就像高壓線，犯戒的后果很嚴(yán)重。一開(kāi)始你可能看不出來(lái)，但是時(shí)間長(zhǎng)了遲早會(huì)出事的。許多人在癥狀爆發(fā)時(shí)感到害怕，這是他們?cè)诔聊缬谧耘皶r(shí)從未想到的。曾國(guó)藩《心經(jīng)》第一句:“治心之道，先除其毒，陽(yáng)之邪為怨，陰之邪為淫?！泵總€(gè)人都有欲望。本來(lái)欲望有好有壞，但是如果控制不住，就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性的后果，就像洪水吞沒(méi)人一樣。
語(yǔ)錄三:善于觀察自己的人，觀察的是心靈。
正念的力量太大了，修行的核心就是正念。曾國(guó)藩當(dāng)然知道正念的重要性。我的戒se文章一直在強(qiáng)調(diào)正念和無(wú)念。當(dāng)你向內(nèi)看時(shí)，你才真正開(kāi)始。不然戒了，不懂得察心，就是俗人。即觀察、覺(jué)知、覺(jué)知本身具有消除思想的功能，但有一個(gè)前提，就是“你讀了就覺(jué)知了?！蹦銘?yīng)該在它們出現(xiàn)的時(shí)候就意識(shí)到它們，否則，在你意識(shí)到它們之前就已經(jīng)太晚了。精于觀心的人，一有念頭就能消滅，不懂觀心的人，一定會(huì)跟著，認(rèn)同為己有。這種帶著想法跑，其實(shí)是一種無(wú)意識(shí)的行為。念頭在一起，你就跟著一起跑，自己什么都做不了。當(dāng)你開(kāi)始正念時(shí)，你打開(kāi)了更高層次的意識(shí)，你成為了一個(gè)觀察者。你可以觀察想法，讓它們消失。
在開(kāi)始練習(xí)正念時(shí)，許多戒斷者感覺(jué)到思想勢(shì)能的力量。當(dāng)這種力量上升時(shí)，它會(huì)把你拖入漩渦。一個(gè)又一個(gè)念頭冒出來(lái)，很難停下來(lái)。當(dāng)你繼續(xù)練習(xí)正念時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)思想的力量開(kāi)始減弱，因?yàn)槟惆l(fā)展了自己的覺(jué)知。慢慢的，一有想法就可以消除。一位大師曾說(shuō):“不把‘死’字掛在額頭上，就永遠(yuǎn)不會(huì)動(dòng)心投降。如果你不能臣服，你將被誘惑成為主人，你的心將成為奴隸。多少英雄出格，你會(huì)被妄想趕出三條邪路，永遠(yuǎn)沒(méi)有有效期。不要難過(guò)！”這里說(shuō)的妄想范圍更廣，但道理是一樣的。當(dāng)初退出，就要有破釜沉舟的決心和勇氣。這是一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)斗！
曾國(guó)藩:“明知道此事非一個(gè)弱者所能勝，必須堅(jiān)定勇猛。以血戰(zhàn)，必不弱?！痹鴩?guó)藩用兵兇猛，用來(lái)陶冶心性，效果絕對(duì)突飛猛進(jìn)?！把怨Ψ颉边@個(gè)詞威力無(wú)比。只有決心堅(jiān)定，才能行動(dòng)堅(jiān)定。你要有剛猛的作風(fēng)，以血戰(zhàn)到底的精神與消極思想作斗爭(zhēng)！拿出你拼命的架勢(shì)來(lái)戒，戒到死，戒到死，死到底，死的狠，絕不服輸！勢(shì)頭必須蓋過(guò)負(fù)面情緒。
語(yǔ)錄四:只毀心，不毀心；但它是空心的，卻裝不下心。
這是曾國(guó)藩日記中的16個(gè)字，出自《玄靈寶洞關(guān)定經(jīng)》，是曾國(guó)藩在日記中引用的。其實(shí)這是在努力修煉自己的心性，“只破壞自己的心性”。很好理解。當(dāng)一個(gè)人的思想動(dòng)了，就應(yīng)該立即消滅它，而不應(yīng)該被它占有或奴役。否則，一個(gè)人會(huì)不由自主地打破戒律?！安灰獪缧摹?，你要觀察它，觀察它就是覺(jué)知它，也就是你要時(shí)時(shí)覺(jué)知你的心，這種覺(jué)知的努力是不能中斷的?！暗招摹钡囊馑际潜３謨?nèi)心的干凈和純潔?？招木褪羌兇獾男?，也就是最初的心?！安粓?zhí)心”就是不要糾結(jié)于思想和外在的東西，因?yàn)橐坏┯辛俗〉乃枷?，?nèi)心就不干凈，就不能待在一個(gè)空的地方。這16個(gè)字的意思，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)很深刻。有的戒者可能會(huì)說(shuō)，思想動(dòng)不了，學(xué)習(xí)工作不了，變成木頭石頭了。這16個(gè)字不會(huì)讓你成為一個(gè)無(wú)腦的木頭人，而是讓你學(xué)會(huì)做自己思想的主人。該思考學(xué)習(xí)和工作的時(shí)候，就用你的思想，做完了，就回到那個(gè)空出來(lái)的地方?？瘴痪拖衲愕募遥拖衲愕拇蟊緺I(yíng)，而創(chuàng)意只是工具，需要的時(shí)候就可以用。很多人不是在利用思想，而是成為思想的奴隸，就像一個(gè)人馴服不了野馬，卻被野馬牽瘋了，做不了主人。在學(xué)習(xí)和工作的時(shí)候，你可以有意識(shí)地回到空缺，因?yàn)楫?dāng)你什么都不想的時(shí)候，靈感往往會(huì)自動(dòng)冒出來(lái)。這16個(gè)字要認(rèn)真思考和體會(huì)。它們很有意義。曾國(guó)藩在修心方面很有悟性。他能當(dāng)大臣，真的是修養(yǎng)所致。
語(yǔ)錄:想要可愛(ài)，就要想到禮義來(lái)贏得它。
曾國(guó)藩:“自衛(wèi)當(dāng)御囚，若降則全軍覆沒(méi)?！睈?ài)情就像一個(gè)處女，但如果你失去了它，一切都會(huì)破碎。'
曾國(guó)藩形容得很好。如果他被負(fù)面思想攻破，就像全軍覆沒(méi)一樣。負(fù)面情緒沖進(jìn)城市，燒殺搶掠，為所欲為，然后讓他滿目瘡痍，揚(yáng)長(zhǎng)而去。邪念剛萌芽的時(shí)候，要馬上治療。曾國(guó)藩這里的方法是以思治邪念，以思禮恥治邪念。
無(wú)念有幾種方式，一種是覺(jué)知無(wú)念，也就是說(shuō)，當(dāng)你讀的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到，當(dāng)你感覺(jué)到的時(shí)候，你就什么都沒(méi)有了。思考也是一種治療，尸骨不潔觀屬于思考治療；念佛名也是一種。邪念匯聚，立即念佛名，就像金剛王寶鑒，瞬間斬?cái)嘈澳?；還有分流，但是比較初級(jí)，分流不如前三種直接。前三種我用的比較多，作為轉(zhuǎn)移注意力的輔助手段。正念需要一個(gè)強(qiáng)化練習(xí)的過(guò)程，就像練刀一樣，必須快如閃電，手起刀落。
《論語(yǔ)·季氏》:“禮之盛處，治之眾也；禮廢，眾亂。”中國(guó)是禮儀之邦，但近年道德急劇滑坡，禮儀之邦漸行漸遠(yuǎn)。時(shí)代呼喚正能量，時(shí)代也需要圣人教育的再啟蒙。
“禮義廉恥，國(guó)之四維；沒(méi)有四維，國(guó)家就會(huì)滅亡。”這是兩千七百年前振興齊國(guó)，立下赫赫戰(zhàn)功的一代杰出人物管仲的名言?？鬃舆€特別說(shuō):“不學(xué)禮儀，立不起來(lái)。”當(dāng)你想到禮義廉恥的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得自己永遠(yuǎn)做不出這種自甘墮落的事。
荀子:“禮者極仁?！薄蛾套哟呵铩?“凡人之所以貴于禽獸，是出于禮貌?！眲?dòng)物能在路上交配，是因?yàn)樗鼈儾欢Y義，它們根本沒(méi)有概念，而人如果不懂禮義，就不僅是動(dòng)物，甚至比動(dòng)物還不如。
《禮記》:“有禮則安，無(wú)禮則危?！币粋€(gè)人如果懂得禮讓，懂得坦誠(chéng)，就會(huì)主動(dòng)約束自己的行為，內(nèi)心就會(huì)很穩(wěn)定。如果他不知道如何禮貌和誠(chéng)實(shí)，他很可能會(huì)表現(xiàn)得很無(wú)序，這必然會(huì)導(dǎo)致身心健康的危機(jī)。為君子所不齒的自不道德，是應(yīng)該嚴(yán)令禁止的！
子曰:“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！蔽覀儜?yīng)該知道如何用禮貌來(lái)約束自己。第四十二章經(jīng):“視長(zhǎng)者為母，視長(zhǎng)者為妹，視幼者為妹，視幼者為子。去除內(nèi)心，杜絕邪念。”自我不道德的觀念是與禮、義、恥相違背的。許多人一看到女人就有欲望。他們不僅對(duì)同學(xué)、老師甚至家人抱有幻想，而且完全喪失了禮節(jié)性和羞恥感。他們胸中沒(méi)有正義感，基本都是半獸人。他們每天活著就想著怎么發(fā)泄獸欲，完全淪為下半身動(dòng)物。
自我褻瀆是一種墮落，讓人墮落成禽獸不如的東西。很多人也知道這樣不好，但是沒(méi)辦法。曾國(guó)藩給出了一個(gè)對(duì)待的辦法，就是以禮思恥，我們要做一個(gè)君子。
曾國(guó)藩為了戒色，曾國(guó)藩的戒色之道
截?cái)喔窟吘墸≡鴩?guó)藩是如何戒掉情欲的？
湖南雙峰縣葉禾鎮(zhèn)曾國(guó)藩故居:府后廳“無(wú)慢室”(“無(wú)慢室”引自《論語(yǔ)·姚岳》“君子無(wú)數(shù)，無(wú)大小，無(wú)敢慢，不可太傲”)
儒家講“克己復(fù)禮”，面對(duì)阻礙我們成功的私欲，我們要學(xué)會(huì)克制。所以在“情欲”方面，又有“禁欲在情欲”之說(shuō)。在這個(gè)問(wèn)題上，道家說(shuō)“順從自己的欲望，就會(huì)變成凡人；不然你會(huì)成仙的?！?在佛教中，戒淫是戒律之一。“萬(wàn)惡之源”，古代先賢諄諄教導(dǎo)，目的是讓我們的后代學(xué)會(huì)“節(jié)欲”——節(jié)欲還是禁欲，因?yàn)檫@關(guān)系到身心健康，人生成敗，這里不必贅述。而我們也要明白，很多圣賢也和我們一樣，在世俗的欲望中得到了彰顯，他們最終的超然圣潔，就在于他們嚴(yán)格的自律和勤于修身。曾國(guó)藩就是這樣的人。
曾文正公國(guó)，晚清著名的中興大臣，是時(shí)代的風(fēng)云人物。他有“德、言、行”三仙，有“千古完人”之譽(yù)。事實(shí)上，曾國(guó)藩并非天生賢者。比如，他認(rèn)為自己在情欲中“快樂(lè)”。那么，這個(gè)“永遠(yuǎn)的完美男人”是如何通過(guò)“自我修煉”取得最終成功的呢？讓我們穿越時(shí)空，跟隨以下信息，一起感受這位圣人的心路歷程，從中得到一些感悟。正如大眾曾說(shuō)的“人若能下定決心，圣賢英雄又能如何？為什么要依賴別人！我想成為仁者，我也是仁者...如果我不下定決心，雖然和堯舜玉堂住在一起，但我自以為是，何必嫉妒自己！”讓我們都學(xué)會(huì)超越自己，從而改善自己的生活，最終做一個(gè)有益于社會(huì)的人！
曾國(guó)藩的妻子歐陽(yáng)石身體不好，經(jīng)常生病。有一次曾國(guó)藩參加一次進(jìn)士同學(xué)的集體參觀，因?yàn)閰⒂^的房子里全是鈴鐺和嬪妃，這讓曾國(guó)藩“大開(kāi)眼界”，他的“笑容”活了，東張西望，頗不討人喜歡。《日記》說(shuō):“是日，目常邪”“慚愧?！碑?dāng)他生氣地回到家時(shí)，他感到不舒服。此外，他的妻子生病了，所以他“晚上心情不好，厭倦了呻吟”。白天，美景之美與病榻上的呻吟之聲相差甚遠(yuǎn)，讓曾國(guó)藩受不了。而是出去和朋友聊天，“從頭再來(lái)”。第二天，妻子病情加重，曾國(guó)藩讓吳竹茹前來(lái)會(huì)診。由于全身充斥著私欲，曾國(guó)藩的理學(xué)功夫大打折扣，聽(tīng)到別人談理學(xué)就覺(jué)得隔膜不進(jìn)。他很樂(lè)意用宴會(huì)和葡萄酒來(lái)消磨時(shí)間。
《北京風(fēng)俗圖冊(cè)插圖:閨房》(青木雅子編，北京畫(huà)家劉延年1989年繪，日本東北大學(xué)收藏)
唐鵬是他的好友，著有《漂浮的秋子》，深受曾國(guó)藩的喜愛(ài)。道光二十三年二月的一天，曾國(guó)藩去唐鵬家辦喜宴。席間，曾國(guó)藩又重復(fù)了他的老把戲，“嘲諷就是謾罵，沒(méi)有閑暇視察?！?/p>
曾國(guó)藩早期日記中的類似記載，并不僅限于上述事例。這說(shuō)明剛滿30歲的曾國(guó)藩也有世俗的欲望，是個(gè)正常人。他對(duì)女人充滿了愛(ài)。這種“愛(ài)”雖然是以性意識(shí)為主導(dǎo)的肉體“愛(ài)”，但至少?gòu)囊粋€(gè)方面真實(shí)地反映了曾國(guó)藩的情感世界。后來(lái)，他的巨大成功，是因?yàn)樗淖兞诉^(guò)去的做法，“斬草除根，誓死血戰(zhàn)”。
曾國(guó)藩早年有“三戒”，其中一條就是戒色。他還認(rèn)為沉迷于此會(huì)阻礙他的事業(yè)。他還認(rèn)為，在外人面前，情侶之間不應(yīng)該過(guò)于親密。即便如此，曾國(guó)藩也很難做到，自稱禽獸。
曾國(guó)藩自己也承認(rèn)“有用的歲月有一半是在妻子身上度過(guò)的”，并在三月初二“日中，閨閣失禮。我去年立誓戒此惡，今日又犯，可恥可恨！竹佛，聊了很久。久治不愈，反而覺(jué)得厚臉皮。”他說(shuō)他“意識(shí)到自己很軟弱，但不知道如何控制自己。不孝是最大的事”。
《北京風(fēng)俗圖冊(cè)插圖:客廳》(青木昌子編，北京畫(huà)家劉延年1989年繪，日本東北大學(xué)收藏)
但隨著年齡的增長(zhǎng)，曾國(guó)藩在這方面的不敬有了很大的改變，變成了一個(gè)莊重、機(jī)智而又不失紳士形象的人。就是這樣。為了將來(lái)有所作為，曾國(guó)藩嚴(yán)格限制自己的情欲，甚至克制夫妻間正常的情感交流。儒家始祖孔子承認(rèn)“食與性同”，但曾國(guó)藩認(rèn)為，人的私欲和情欲一旦膨脹，就難以收拾，最終會(huì)阻礙大業(yè)。后來(lái)做了大臣，卻堅(jiān)決不納妾，生活作風(fēng)嚴(yán)于律己，有別于同時(shí)代的士大夫，也是其精神品格的亮點(diǎn)。
湖南雙峰縣葉禾鎮(zhèn)曾國(guó)藩故居:福厚堂，曾國(guó)藩臥室。
為了實(shí)現(xiàn)“澄清天下之志”，針對(duì)自己的惡習(xí)，曾國(guó)藩提出了三條戒律:一戒吸煙，二戒胡言，三戒不敬。后來(lái)都做了。
吸煙有害健康在今天已是常識(shí)，但吸煙對(duì)人的精神有影響卻并非人人皆知。曾國(guó)藩通過(guò)自己的親身感受告訴人們這個(gè)道理。曾國(guó)藩意識(shí)到，應(yīng)酬太多，注意力難以集中，事情就會(huì)出差錯(cuò)。除此之外，吸煙對(duì)此也有很大影響。他說(shuō):“你要永遠(yuǎn)精力充沛，做事要精神飽滿，不能松懈?！??！拔以捥?，煙也抽得太多，所以覺(jué)得困?！?/p>
意識(shí)到危險(xiǎn)的他，從道光二十二年十月開(kāi)始發(fā)誓戒煙，并將其作為“三誡”之一。但是一開(kāi)始很難戒煙。為了度過(guò)這段艱難的時(shí)光，他請(qǐng)朋友們下棋聊天。他在日記中寫(xiě)道:“宜守規(guī)矩，敬事，但宜八卦廢功，不可沉迷游戲。往后數(shù)的時(shí)候不刷，悠閑的看書(shū)，自暴自棄。就是一開(kāi)始戒煙，比如掉奶猶豫不決，挽回一些自我原諒。原諒我，但這個(gè)世界無(wú)能為力。宜急存?！痹鴩?guó)藩把第一次戒煙比喻為嬰兒斷奶，形象地說(shuō)明了他對(duì)吸煙的熱愛(ài)和戒煙的痛苦。
書(shū)立(清代人物邊看書(shū)邊抽煙)。出自清代圖集《清代各行各業(yè)》(共163幅)，挪威奧斯陸皇家大學(xué)圖書(shū)館收藏。
俗話說(shuō)，玩物喪志！性格，習(xí)慣，胃口，只要適度都可以接受。但人的欲望和激情一旦膨脹，就難以收拾，最終會(huì)阻礙偉大的事業(yè)。所以，一個(gè)做大事的人，要不斷鼓勵(lì)自己限制自己不合適的欲望，把主要的心思放在自己想做的事情上，從而提升自己。
引自曾國(guó)藩:“一分精神就是一分事業(yè)，一分精神就是一分事業(yè)?！?/p>
[連續(xù):]
【1】
曾國(guó)藩:從30歲開(kāi)始，他已經(jīng)完全脫胎換骨了。
曾國(guó)藩題寫(xiě)了《曾文正公文集》的書(shū)證。
[2]《曾國(guó)藩家書(shū)》導(dǎo)言:
《曾全集》共167卷，由曾國(guó)藩編寫(xiě)，李鴻章之兄、湖廣總督李主編。最早出版于1876年，歷經(jīng)數(shù)次鐫刻，卷數(shù)不一。包括全集、批語(yǔ)、士兵語(yǔ)錄、文集、詩(shī)歌、雜文、日記、書(shū)籍、家書(shū)家書(shū)等。其中，《曾國(guó)藩家書(shū)》內(nèi)容廣泛，包括治軍之道、處世之道。自1879年初出版以來(lái)，廣為流傳，是研究這一時(shí)期曾國(guó)藩及其歷史的重要資料。
曾國(guó)藩家書(shū)平靜，形式自由，自由思考，自由書(shū)寫(xiě)，在平常的日常事務(wù)中蘊(yùn)含真知和良言。曾國(guó)藩一生踐行儒家圣賢，成為繼孔子、孟子、朱之后又一位偉大的儒學(xué)大師。他革新了桐城派的文學(xué)理論，詩(shī)歌教學(xué)主持了晚清三代文壇，可謂道德文章的冠代。
按照時(shí)間順序，本書(shū)分為四個(gè)部分:修身、勸導(dǎo)、理家、理財(cái)、交友、治政、用人。基本上囊括了曾國(guó)藩一生的主要思想。
▼提醒:所有《曾國(guó)藩家書(shū)》連載，可查閱以下《目錄索引》:
曾國(guó)藩家書(shū)連載(附:曾國(guó)藩家書(shū)格式介紹)
曾國(guó)藩人生有三慎，曾國(guó)藩人生三句話
一、成就三言曾國(guó)藩是清末“中興四大名臣”。他一生恪守“德、功、美”的古訓(xùn)，成為中國(guó)歷史上的一位大圣。他總結(jié)自己的生活和工作，強(qiáng)調(diào)“三貴”，也就是三個(gè)字。1.要“恒”。曾國(guó)藩在給兒子曾紀(jì)澤的信中說(shuō)“生命永遠(yuǎn)是第一美德”恒，恒也?！皩W(xué)習(xí)的道路是無(wú)窮無(wú)盡的，但我始終認(rèn)為堅(jiān)持不懈是主要的。”堅(jiān)持既容易又困難。很簡(jiǎn)單，因?yàn)槊總€(gè)人都可以做到。難就難在堅(jiān)持。堅(jiān)持幾天還可以，支撐幾個(gè)月就難了。堅(jiān)持幾年或者十幾年就更難了。所謂“恒?！?，就是持之以恒，生活規(guī)律，飲食適度，起居有規(guī)律。曾國(guó)藩給自己定了十二條自定義的功課，即敬、靜坐、早起、苦讀、讀史、慎獨(dú)、養(yǎng)精蓄銳、保己平安、白天知死、一個(gè)月盡忘、寫(xiě)詞、夜宿。他嚴(yán)格執(zhí)行一系列他必須遵守的規(guī)則，他將在余生堅(jiān)持這些規(guī)則。結(jié)合自己的閱讀理解，曾國(guó)藩對(duì)兒子說(shuō):“不分老幼，萬(wàn)事無(wú)難事。然而他鍥而不舍，自由種樹(shù)，越長(zhǎng)越大?！彼运磸?fù)要求弟弟和后輩做到“讀書(shū)、讀書(shū)、寫(xiě)字、寫(xiě)字，每天都少不了?！痹鴩?guó)藩不僅要求家人這樣做，自己也以身作則。后來(lái)，曾家與曾國(guó)藩的言行有很大關(guān)系。2.要勤奮。關(guān)于曾國(guó)藩的書(shū)房，有一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适?。?jù)說(shuō)曾國(guó)藩小時(shí)候天賦不高。一天晚上，他正在家里學(xué)習(xí)。一篇文章他不知道重讀了多少遍，還是背不下來(lái)。這時(shí)，一個(gè)小偷來(lái)到他家，潛伏在他的屋檐下。小偷想在閱讀和睡覺(jué)后得到一些好處。可是等啊等，就是不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是一遍一遍的看文章。小偷忍無(wú)可忍，推門而入，說(shuō):“你這種水平能看什么書(shū)？”然后背完文章，走開(kāi)。這個(gè)故事說(shuō)明了曾國(guó)藩的努力。曾國(guó)藩說(shuō)，勤官要有五種:“一種是勤:路險(xiǎn)遠(yuǎn)，要查一查；艱難的時(shí)候，用自己的身體去品味。兩眼勤:遇到一個(gè)人，一定要細(xì)看；如果你收到一篇課文，你必須反復(fù)閱讀。三手勤:易棄之物，隨手取之；容易忘記的事情，記在隨筆里。四口勤:對(duì)待同事，會(huì)互相勸解；當(dāng)你是下屬的時(shí)候，你會(huì)一次又一次的被管教。五心精進(jìn):誠(chéng)心時(shí)，金石也開(kāi)；苦，鬼，奇跡。”3.要“?！薄Ｔ鴩?guó)藩經(jīng)常在家書(shū)中告誡弟弟、晚輩要專讀書(shū)。“窮經(jīng)濟(jì)學(xué)必須專精，不能一概而論?！笔窃鴩?guó)藩讀書(shū)的準(zhǔn)則。他甚至總結(jié)出一套閱讀方法:“一句話不合理，不看下一句話；今天看不透，明天再看；這一年不精，但在蝗年再讀一遍:這所謂的耐力?！痹鴩?guó)藩曾這樣反思自己:凡人做一件事，一定要全身心地投入，決不能不顧別人，這樣那樣想，坐在這座山上想那座山。沒(méi)有毅力，一個(gè)人一生將一事無(wú)成。我一生都在忍受著揮之不去的病痛，吃了很多苦。比如你辛辛苦苦挖一口井，而不是多挖幾口井，就到不了泉。何不守一口井，爭(zhēng)取春天，取之不盡，用之不竭？曾國(guó)藩的專注與他的“聰明”是一致的。第二，避開(kāi)三重陷阱，保證自己的安全，說(shuō)禁欲、勞動(dòng)、飲食，并根據(jù)父親說(shuō)的“三節(jié)”，為自己提出了三條戒律:“不多言、不怒、不貪”。“說(shuō)多了”就是失去太多，“憤怒”就是浮躁，“乞求”就是嫉妒和貪婪。有了這三條戒律，曾國(guó)藩想戒掉自己華而不實(shí)的毛病。1.說(shuō)話啰嗦的陷阱，曾國(guó)藩曾在日記中反省自己犯了三大錯(cuò)誤。通常是自以為是，盛氣凌人；第二，不開(kāi)門，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。第三，明明說(shuō)話得罪人了，還和別人爭(zhēng)論，甚至到了不人道的地步?？偨Y(jié)這三點(diǎn)，曾國(guó)藩說(shuō)，他作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識(shí)分子，連《禮記》“惡言出自口，氣話不映身”的道理都搞不懂。他連語(yǔ)言都過(guò)不了。他還能完成什么？嘴是用來(lái)說(shuō)話的，說(shuō)人長(zhǎng)短，這幾乎是人之常情。只是有些人懂得分寸，有些人信口開(kāi)河，曾國(guó)藩也不例外。咸豐元年(1851年)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，曾國(guó)藩直奔高層，指出咸豐的三個(gè)缺點(diǎn):見(jiàn)小不見(jiàn)大，不求實(shí)際，剛愎自用。曾國(guó)藩敢說(shuō)皇上錯(cuò)了。自然，他犯了天威。結(jié)果咸豐大怒，直接把奏章扔到地上，準(zhǔn)備治曾國(guó)藩的罪。幸運(yùn)的是，在他放棄之前，他被張穆、伍仁等人勸阻。曾國(guó)藩想做一個(gè)清官?？吹綕M清所有的文武官員都貪財(cái)好色，他就公開(kāi)批評(píng)這些官員。結(jié)果他得罪了朝廷很多大臣，幾乎成了朝廷大臣的公敵。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，曾國(guó)藩終于明白，原來(lái)都是“話太多”！曾國(guó)藩的兒子曾紀(jì)澤說(shuō):“在古代，被美德打敗的人大約有兩個(gè)方面:傲慢和健談。朱腐敗，驕橫好打官司，就是話多?！彼露Q心關(guān)注生活和工作中的每一件事，把每天遇到的人，說(shuō)過(guò)的話，讀過(guò)的書(shū)都記在日記里，反思自己的得失。通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，曾國(guó)藩“善于判斷人的是非”的毛病得到了徹底的根治。2.憤怒的陷阱心態(tài)是人生幸福的根源。一個(gè)人容易被別人激怒，說(shuō)明他的心理還沒(méi)有成熟。我們常說(shuō)，“憤怒是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己”。曾國(guó)藩為什么要“戒怒”，其實(shí)是為了營(yíng)造一個(gè)平靜的心理環(huán)境，保持積極向上的人生觀。為了培養(yǎng)自己的心理，曾國(guó)藩向好友馮樹(shù)堂學(xué)習(xí)了禪定的方法，希望達(dá)到“忽遇而驚，平添而不怒”。曾國(guó)藩的禪定一開(kāi)始并沒(méi)有達(dá)到排除雜念的效果，只是形靜，心不靜。正如他自己所說(shuō)，“禪定之法，養(yǎng)氣之法，只能知，不能行。”曾國(guó)藩?jiǎng)傔M(jìn)翰林院時(shí)，父親曾麟書(shū)跟隨他到了北京。曾麟書(shū)年老多病，曾國(guó)藩找了好朋友鄭小山去看父親。因?yàn)殛P(guān)系密切，鄭小山在曾國(guó)藩面前說(shuō)話很隨便。這一天，不知道鄭小山說(shuō)了什么，羞辱了自尊心很強(qiáng)的曾國(guó)藩。這時(shí)候曾國(guó)藩的修身之術(shù)還很淺薄。受了侮辱，他立刻火冒三丈，大罵鄭小山。鄭小山也是個(gè)有氣質(zhì)的人，立馬就走了。怒氣平息后，曾國(guó)藩覺(jué)得自己犯了大錯(cuò)，后悔不已。他在日記中寫(xiě)道:“這件事的責(zé)任完全在我。不同意就罵人。真是君子！”“你不說(shuō)壞話，別人也不會(huì)說(shuō)你壞話。這個(gè)道理你不懂。真的是浪費(fèi)生命！以后引以為戒！”之后，曾國(guó)藩決定去鄭小山的府邸負(fù)荊請(qǐng)罪。讓他沒(méi)想到的是，最先尋求緩和關(guān)系的不是他，而是鄭小山。鄭小山來(lái)給曾麟書(shū)祝壽，似乎完全忘記了曾國(guó)藩叫他什么。朋友們的豁達(dá)讓曾國(guó)藩感到無(wú)比羞愧。當(dāng)天晚上，曾國(guó)藩去鄭小山家正式道歉。后來(lái)，曾國(guó)藩請(qǐng)鄭小山到酒樓喝酒。在另一位朋友的調(diào)解下，曾國(guó)藩和鄭小山徹底解決了分歧。3、乞討的陷阱“天下熙熙攘攘，皆為利來(lái)；天下熙熙攘攘，皆為利來(lái)?！焙芏嗳嗣α艘惠呑?，爭(zhēng)名奪利，甚至有人把這些作為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)候，財(cái)富就像火中取栗。如果你沒(méi)有得到它們，你反而傷害了自己。曾國(guó)藩說(shuō)，“戒欲”，這是他一生的大智慧。在給他哥哥曾國(guó)荃的一封信中，我寫(xiě)了這樣一段詩(shī)句:“鐘鳴左欄謗右書(shū)，世間處處有乘除。我低頭拜羊，說(shuō)一切太空。”詩(shī)中的“宰羊”是指有一個(gè)屠夫在宰羊。他幫助趙楚國(guó)王恢復(fù)了失去的世界，但在楚王恢復(fù)國(guó)家后，他多次拒絕讓他做官。他說(shuō)，國(guó)王失去了土地，我也失去了宰羊的工作。現(xiàn)在國(guó)王重登王位，我又拿起了宰羊刀，不錯(cuò)。借用曾國(guó)藩的這個(gè)典故，他告訴弟弟:名聲從來(lái)都是一對(duì)孿生兄弟。有人打招呼，自然有人吃醋，會(huì)找你麻煩；世界各地都存在利益和財(cái)富的競(jìng)爭(zhēng)。只要想想楚昭王時(shí)期的“宰羊”，那么名利不過(guò)是天上的浮云。在平定曾國(guó)藩的太平天國(guó)起義后，大清帝國(guó)三分之一的天下掌握在曾國(guó)藩手中，曾國(guó)藩的許多幕僚也希望他能以曹孟德為榜樣，進(jìn)一步奪取天下。以項(xiàng)的實(shí)力和當(dāng)時(shí)旗兵的戰(zhàn)斗力，曾國(guó)藩稱帝也不是沒(méi)有可能。但曾國(guó)藩的選擇是殺了湘軍。
曾國(guó)藩六戒書(shū)法，曾國(guó)藩六戒原文
第一戒:不要做長(zhǎng)期有利可圖的事情，不要?jiǎng)拥街形纭Ｔ聢A之時(shí)，你會(huì)虧錢，而物興則衰。世界上沒(méi)有一勞永逸的事，也不可能有長(zhǎng)久有利可圖的事。
如果真有這種能一直盈利的東西，那只能說(shuō)是表面現(xiàn)象，或者是騙局。這個(gè)時(shí)候，你一定要保持頭腦清醒。
第二句話是關(guān)于安全的。不要去人們爭(zhēng)吵和打架的地方。很容易引起麻煩或者麻煩。
《論語(yǔ)》說(shuō)，“危國(guó)不進(jìn)，亂國(guó)不活”就是這個(gè)意思。
當(dāng)然，這句話里的論點(diǎn)也可以理解為“爭(zhēng)利”。意思是，如果大家都在爭(zhēng)利益，你就不要爭(zhēng)了，因?yàn)榭隙ㄊ切±?/p>
不要因?yàn)閯e人的小缺點(diǎn)而否定和忽視別人的大優(yōu)點(diǎn)，也不要因?yàn)閯e人的小委屈而忽視別人的大恩大德。
那種經(jīng)常說(shuō)別人缺點(diǎn)的人，其實(shí)是在掩飾自己的缺點(diǎn)；
經(jīng)常吹噓自己優(yōu)點(diǎn)的人，其實(shí)是嫉妒或者是想掩蓋別人的優(yōu)點(diǎn)。
誘惑之下:利益可以共享，但不能獨(dú)善其身；興趣可以很少，但不能共同。
利益往往是每個(gè)人都渴望的。如果誰(shuí)壟斷了利益，不和大家分享，那肯定會(huì)招致反感，甚至成為眾矢之的。
劉邦攻破咸陽(yáng)，卻不敢占其地；曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻不敢篡漢，一生自立。他們都害怕成為眾矢之的。
所以在利益面前，一定要權(quán)衡取舍。
在計(jì)劃事情的時(shí)候，一定要和幾個(gè)有主見(jiàn)的人合作，而不是和別人合作。
正如《戰(zhàn)國(guó)策》所言，“講道德者，不與世俗和諧，有大作為者，不符合公共利益?！?/p>
通俗地說(shuō)，就是尋求一件特別重要的事情，不需要和別人商量。
因?yàn)樽非髠ゴ蟮娜吮仨氂蟹欠驳难酃?、胸懷和氣度。如果他們有把握，他們就?huì)去做。如果他們和別人討論，他們會(huì)陷入困境。
如果別人知識(shí)低，心胸狹窄，氣度一般，當(dāng)然不會(huì)理解你的想法。胡言亂語(yǔ)會(huì)動(dòng)搖你的意志，摧毀你的信心和心情。
第五戒:古今一切平庸之輩，皆敗于一個(gè)懶字，古今一切才華橫溢之輩，皆敗于一個(gè)傲字。
對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有天賦，只有努力才能成就事業(yè)，所以“懶”字是最忌諱的。
至于那些有才華的人，雖然可以憑才華走捷徑，更容易成功，但也容易驕傲自大，自我否定，拒絕向別人學(xué)習(xí)，也容易失敗。如項(xiàng)羽、李自成等。天時(shí)地利人和，卻因?yàn)轵湴炼淮驍 ?/p>
第六戒:無(wú)論何時(shí)做大事，都要以知識(shí)為主，天賦為輔；凡大事成，人謀半壽，天意半壽。
要做大事，首先需要有深厚的閱歷和見(jiàn)識(shí)，以天賦為輔助；
任何人想成大事，一半靠人的計(jì)劃，另一半靠天意。俗話說(shuō)“謀事在人，成事在天”。
“人謀半活，天意半活?！币簿褪钦f(shuō)，無(wú)論做什么事，都要抱著“竭盡所能聽(tīng)天由命”的態(tài)度。
不要因?yàn)橛心銦o(wú)法控制的因素而停止嘗試，也不要因?yàn)榕α说詈笫《г埂?/p>
曾國(guó)藩名言 物來(lái)順應(yīng) 未來(lái)不迎 當(dāng)時(shí)不雜 既過(guò)不戀，曾國(guó)藩名言名句200句
6.盡我所能去聆聽(tīng)天空。我只是每天小心翼翼。
7、必須有寧拙無(wú)技巧的意思，然后才能持久。
8.飯成了飯，木成了船。只好聽(tīng)。
9.不深入思考，就無(wú)法建立在道之上。不深入思考的人容易獲得，也容易失去。
10.愛(ài)妻之心，不孝也。如果你用別人的心責(zé)備自己，那你就是寡婦。如果你用自己的心原諒了別人，你會(huì)付出全部。
曾國(guó)藩名言人生六戒，曾國(guó)藩家訓(xùn)六戒
第一，不要做長(zhǎng)期盈利的事情，不要去人多競(jìng)爭(zhēng)的地方。
午動(dòng)，滿月虧錢，旺衰。高潮過(guò)后，往往就是低谷！如果你太執(zhí)著于一個(gè)有利可圖的永久的東西，只能讓自己失去一切！世界上沒(méi)有一勞永逸的事情。名譽(yù)和利潤(rùn)是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。太優(yōu)秀的時(shí)候接受不了，往往就毀了！
所以，在利益面前，一定不能貪，也不能戀！
《禮記》說(shuō)，“善時(shí)知其惡，惡時(shí)知其美者，世所罕見(jiàn)?！睂?duì)喜歡的人，知道他的缺點(diǎn)，不要偏心；對(duì)你討厭的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不能抹殺。這句話告誡我們，要客觀公正地評(píng)價(jià)一個(gè)人，不要感情用事，不要對(duì)自己的善惡有偏見(jiàn)。我們應(yīng)該有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí):人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。
做到:容忍小惡，用大美。滴水之恩，報(bào)之以泉！
第三條箴言說(shuō)，人的缺點(diǎn)是自我保護(hù)的缺點(diǎn)，吹噓自己的優(yōu)點(diǎn)是別人的缺點(diǎn)。
一個(gè)愛(ài)炫耀的人，一定是一個(gè)“意圖不厚，見(jiàn)識(shí)太窄”的人！
當(dāng)面吹捧的人，背后誹謗的人！
誘惑之下的利益可以共享，但不能獨(dú)善其身，他的利益可以少但不能多。
在如今的團(tuán)隊(duì)合作中，排他性的利益不會(huì)長(zhǎng)久。所以在利益面前，一定要權(quán)衡取舍。
韓非子曰:“事在暗中，言用敗?！睕Q策中的頭腦風(fēng)暴看似正確，是基于共同的認(rèn)知和價(jià)值觀，否則只能迷失方向！
參與決策的人數(shù)不等于質(zhì)量，低級(jí)智慧的積累產(chǎn)生不了高級(jí)智慧。俗話說(shuō)“人若有所求，必有所放?！?/p>
第五戒，天下所有平庸之輩，皆敗于一個(gè)閑字，天下所有有才之輩，皆敗于一個(gè)驕字。
蘇軾曾說(shuō):古之成大事者，不但是有才華，而且有毅力！
人與人之間的智力差別不大，差別只能是“勤奮”。很多平庸的人往往都是懶人！每天在朋友圈發(fā)靈感的人一定是懶癌患者！
有很多有才華的人，卻常常被“驕傲”二字打??！一個(gè)驕傲的人一定是不能包容別人，不能處理好人際關(guān)系的。而且我們會(huì)放松各方面的警惕，失敗必然隨之而來(lái)。
第六戒，做大事以知識(shí)為主，天賦為輔；成大事者，人謀半活，天意半活。
想要成就一番事業(yè)，必須要有大格局，必須要建立在自己的知識(shí)基礎(chǔ)上！《孫子兵法》說(shuō):“謀之，得之；其中，有求必應(yīng)，必有所失。所以格局的大小決定了事業(yè)的大?。?/p>
以“竭盡所能服從命運(yùn)”的心態(tài)做事，不要因?yàn)樽约簾o(wú)法控制的因素而停止嘗試，不要因?yàn)槭《г?；學(xué)習(xí)曾國(guó)藩屢敗屢戰(zhàn)，永不言棄的精神。
曾國(guó)藩名言六戒，曾國(guó)藩人生六戒
晚清名臣曾國(guó)藩，才華不夠，一生缺點(diǎn)很多，卻被譽(yù)為“半個(gè)圣人”。他著書(shū)立說(shuō)，家書(shū)代代相傳，為后人所稱道。
縱觀曾國(guó)藩一生，30歲之前“有問(wèn)題”，30歲之后大有作為。也許他的成功就在于他遵守的“六戒”。
第一戒:不要長(zhǎng)期做任何事，不要去人多競(jìng)爭(zhēng)的地方。
前半句說(shuō)不能貪得無(wú)厭。就像“天上不會(huì)掉餡餅”一樣，這個(gè)世界上也不會(huì)有永遠(yuǎn)讓你盈利的東西。有些東西看似持續(xù)盈利，其實(shí)是陷阱甚至騙局。
遠(yuǎn)的不說(shuō)，現(xiàn)在年輕人的騙局，老年人的理財(cái)騙局，其實(shí)都是這樣的套路。
看似對(duì)方不斷給你好處，卻不知道這是放長(zhǎng)線釣大魚(yú)，小恩小惠，大賺特賺。
所以，利益擺在眼前，要保持清醒的頭腦，太好了就接受一切，否則會(huì)損失慘重。
后半句說(shuō)，人在打架的地方，躲開(kāi)。有些興奮看不出來(lái)。吃太多的瓜可能會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難。
不入錯(cuò)行，可以平安，平安是最大的福氣。
整句話其實(shí)是在告訴世人，做人要有分寸，不要貪多，不要爭(zhēng)是非。
第二戒:利益可以共享，但不能獨(dú)善其身，利益可以少但不能眾。
前半句，告誡世人不要貪得無(wú)厭。
每個(gè)人都渴望得到利益，但利益不可能是排他性的。你應(yīng)該知道如何與他人分享它們。俗話說(shuō)“獨(dú)善其身不如其樂(lè)融融”，對(duì)于利益來(lái)說(shuō)更是如此。
一個(gè)占去所有好處的人，必然會(huì)遭人憎恨，成為眾矢之的。
正所謂“不患寡而患不均”，當(dāng)前不僅要保持清醒的頭腦，還要懂得取舍。
第二句告誡世人，分享要有智慧，不是什么都能分享。
《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō):“講道德者，不與世俗和諧，有大作為者，不符合公共利益?！?/p>
也就是說(shuō)，偉大的事情，偉大的成就，不一定要和別人商量。有把握就去做，和幾個(gè)志同道合的人一起討論。
正所謂“道不同不相為謀”，你的想法可能得不到所有人的支持，甚至?xí)艿絼e人的批評(píng)，不利于事情的進(jìn)展，甚至你自己的情緒和判斷也會(huì)受到影響。
弊大于利有什么意義？
第三戒:勿以小惡棄大美，勿以小怨忘大恩。
前半句的意思是，不要因?yàn)閯e人的小缺點(diǎn)而忽略別人的優(yōu)點(diǎn)，甚至否定整個(gè)人。
俗話說(shuō)“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，誰(shuí)沒(méi)有缺點(diǎn)呢？
《禮記》說(shuō)，“善時(shí)知其惡，惡時(shí)知其美者，世所罕見(jiàn)。”
我們看待一個(gè)人，要客觀公正，不能只盯著對(duì)方的缺點(diǎn)，還要學(xué)會(huì)欣賞和借鑒對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。這不僅是與人相處之道，也是提升自己之道。
后半句的意思是，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)怨恨就忘記對(duì)方給過(guò)的大恩大德。
人的一生都是被別人祝福的。
人很容易記住別人造成的傷害，忘記別人給予的恩惠。
其實(shí)懂得感恩和包容的人更容易得到貴人的幫助。
誘惑之下:說(shuō)人矮是為了保護(hù)自己，夸自己的優(yōu)點(diǎn)是為了避開(kāi)別人的優(yōu)點(diǎn)。
這個(gè)戒律也是關(guān)于與人相處的方式。
說(shuō)別人的缺點(diǎn)，其實(shí)是在為自己的缺點(diǎn)辯護(hù)；夸自己的優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)就是忌諱別人的優(yōu)點(diǎn)。
有句話叫:“不要說(shuō)別人的錯(cuò)，坐著別動(dòng)，想想你自己?！?/p>
人太容易嘲諷別人的缺點(diǎn)，太容易吹噓自己的優(yōu)點(diǎn)。
古語(yǔ)有云，人外有人。
知道自己的缺點(diǎn)是一種智慧。認(rèn)可別人的成長(zhǎng)是一種胸懷。
嚼舌頭，說(shuō)別人的缺點(diǎn)。這樣的人往往很膚淺，很難成功。
第五戒:古今所有平庸之輩，皆敗于一個(gè)懶字。
天下所有有才華的人，都被一句驕傲的話打敗了。
前半句說(shuō)勤奮是好的訓(xùn)練。
世界上99.9%的人都是平凡的。為什么有的人能成功，有的人卻要用一生？其實(shí)就是勤奮和懶惰的區(qū)別。
勤奮使平庸變成天才。曾國(guó)藩本人就是一個(gè)例子。他三十歲以后的成功，大部分來(lái)自于努力。而且，他還用自己的晚年告訴了我們另一個(gè)道理:
從任何年齡開(kāi)始做一個(gè)勤奮的人都不晚。
當(dāng)然，懶惰導(dǎo)致失敗，不分年齡，不分階級(jí)。
現(xiàn)代人不都喜歡這種雞湯嗎:
比你優(yōu)秀的人比你勤奮。你還能在哪里成功？
第二句告誡世人，人要謙虛，不要自大。
“滿損，謙益”，這句話大家都聽(tīng)出繭子了。
然而，有多少人是真正謙虛謹(jǐn)慎的呢？
不可否認(rèn)，每個(gè)人生來(lái)都是天才。然而，絕大多數(shù)真正成功的人并不是“天才”。
謙虛和勤奮可以彌補(bǔ)智力和天賦的不足，使一個(gè)人走得更遠(yuǎn)。
第六戒:無(wú)論何時(shí)做大事，都要以知識(shí)為主，天賦為輔；
凡大事成，人謀半壽，天意半壽。
這篇文章告訴世人，做大事主要靠經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而要成就大事，就要“盡力而為，順從天命”。
對(duì)于“做大事”來(lái)說(shuō)，天賦只是輔助，主要靠知識(shí)、頭腦和經(jīng)驗(yàn)。
有才華的人不一定是做大事的人，有遠(yuǎn)見(jiàn)才是決定性因素。至于后半句，強(qiáng)調(diào)的是一種“做大事”的心態(tài)。俗話說(shuō)，“謀事在人，成事在天?！碑?dāng)然，“做大事”靠的是努力，但更多的是機(jī)遇。
量力而行是天命，不必抱怨。
原因很簡(jiǎn)單:努力了，不一定成功；但是如果你不努力，你永遠(yuǎn)不會(huì)成功。
所謂“三分天注定，七分靠努力”，取決于自己的心態(tài)。
做人要努力，但也要看淡成敗，放得下。
曾國(guó)藩家書(shū)六戒，曾國(guó)藩的人生六戒解釋
前半句說(shuō):不要貪多！太陽(yáng)運(yùn)行，月亮圓缺，太陽(yáng)失去，萬(wàn)物繁盛，萬(wàn)物衰敗。世界上沒(méi)有一勞永逸的事，也不可能有長(zhǎng)久有利可圖的事。如果真有這種能一直盈利的東西，那只能說(shuō)是表面現(xiàn)象，或者是騙局。這個(gè)時(shí)候，你一定要保持頭腦清醒。
曾國(guó)藩這句話的意思，就是要畫(huà)出這樣一個(gè)人的精神畫(huà)像。那種經(jīng)常說(shuō)別人缺點(diǎn)的人，其實(shí)是在掩飾自己的缺點(diǎn)；經(jīng)常吹噓自己優(yōu)點(diǎn)的人，其實(shí)是嫉妒或者是想掩蓋別人的優(yōu)點(diǎn)。
平庸的人就是普通人，普通人。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有天賦，只有努力才能成就事業(yè)，所以“懶”字是最忌諱的。曾國(guó)藩是努力工作的好榜樣。他其實(shí)并不聰明，但只要勤奮就能在大學(xué)學(xué)業(yè)和偉大事業(yè)上有所建樹(shù)。可以說(shuō)他是普通人的榜樣。
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“人謀半活，天意半活?！币簿褪钦f(shuō)，無(wú)論我們做什么，都應(yīng)該采取“盡力而為，服從命運(yùn)”的態(tài)度。不要因?yàn)橛心銦o(wú)法控制的因素而停止嘗試，更不要因?yàn)榕^(guò)卻失敗了而抱怨。
輪廓
曾國(guó)藩是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子的第七十個(gè)孫子。
他是中國(guó)近代的政治家、軍事家、理學(xué)家和文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)始人和統(tǒng)帥。他因在學(xué)術(shù)和事業(yè)上的成就而備受后人推崇。讀了曾國(guó)藩的人生“六戒”，學(xué)會(huì)了他的做人做事之道。
曾國(guó)藩欲成大事的六戒，怎么看待曾國(guó)藩的六戒
不要做長(zhǎng)期盈利的事情，不要搶大家爭(zhēng)的地方。大家看到的機(jī)會(huì)往往不是機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)是人發(fā)現(xiàn)的。在大家都爭(zhēng)著搶的地方，往往利潤(rùn)都不剩了。
不要因?yàn)閯e人的小缺點(diǎn)而忘記了別人的優(yōu)點(diǎn)；不要因?yàn)橐稽c(diǎn)委屈就忘記人家的大恩大德。每個(gè)人都有小缺點(diǎn)。只有你能遷就傭人，才會(huì)有人配合你。
說(shuō)別人的缺點(diǎn)是隱藏自己，夸別人的優(yōu)點(diǎn)其實(shí)是羨慕別人。不要在背后說(shuō)別人，也不要暴露別人的缺點(diǎn)來(lái)展示自己的優(yōu)點(diǎn)。
做事要學(xué)會(huì)利益分配，不要什么都自己吞。但是在計(jì)劃事情的時(shí)候，最好不要和很多人商量，這樣容易把事情弄糟，耽誤機(jī)會(huì)。
世界上所有平庸的人都因?yàn)閼卸瓒?，世界上所有有才華的人都經(jīng)常因?yàn)樽詽M而失敗。男人不應(yīng)該懶惰或傲慢。勤奮和自滿只會(huì)停滯不前。
第六戒:做大事要以知識(shí)為主，天賦為輔。當(dāng)你成就大事時(shí)，一半被人占據(jù)，一半被神的旨意占據(jù)。
做大事的人要有見(jiàn)識(shí)有才華，但也要看天意和運(yùn)氣，不要太看重個(gè)人能力。俗話說(shuō)，人比人強(qiáng)，凡事按天命去做，不要把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)意義的事情上。
曾國(guó)藩的人生智慧12條，曾國(guó)藩的人生六戒感悟
曾國(guó)藩是近代政治家、哲學(xué)家和文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)始人和統(tǒng)帥。他在學(xué)術(shù)上的成就和成就為后人所稱道。
讀了曾國(guó)藩的人生“六戒”，學(xué)會(huì)了他為人處事的方式。
“人謀半活，天意半活?！币簿褪钦f(shuō)，無(wú)論我們做什么，都應(yīng)該采取“盡力而為，服從命運(yùn)”的態(tài)度。不要因?yàn)橛心銦o(wú)法控制的因素而停止嘗試，也不要因?yàn)榕α说詈笫《г埂?轉(zhuǎn)載，如侵權(quán)，請(qǐng)告知并刪除)
有此“六戒”，必成大業(yè) 皇氏三墳
歷史上叱咤風(fēng)云的人物曾國(guó)藩，成就斐然。由一個(gè)沒(méi)有基礎(chǔ)的普通少年，通過(guò)自己的努力拼搏，修身養(yǎng)性，體悟世事冷暖。最后，他成為一個(gè)偉大的部長(zhǎng)和強(qiáng)大的。而且工作后退休是天道！這樣的壯舉實(shí)在難得。
人們尊稱他為“圣人”，但他謙虛謹(jǐn)慎，不倨傲。他提出“立功、德行、美意”，然后全部追求，懺悔自己。曾國(guó)藩總結(jié)了自己一生為人處事的經(jīng)驗(yàn)，歸納為六條戒律！
這六誡真的可以說(shuō)是儒家智慧的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)！
我們國(guó)家的生活方式是一種生存哲學(xué)，如果沒(méi)有某種和諧的技巧，它就很難立足于社會(huì)。這和我們千年的文化積淀是分不開(kāi)的！
只要我們牢記這六點(diǎn)智慧，我們的人生之旅就會(huì)一帆風(fēng)順。
一條戒律:不要長(zhǎng)期做任何事，不要去有人競(jìng)爭(zhēng)的地方。
古語(yǔ)有云:成衛(wèi)不入。做一個(gè)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)不打架的人。不要貪圖永久盈利的東西，不要去人多的地方打仗！
兩戒:說(shuō)人矮是為了保護(hù)自己，夸自己的長(zhǎng)處是為了躲避別人。
在別人背后說(shuō)三道四或者在大家面前夸夸其談都不是君子之舉，要更加謹(jǐn)慎。
三戒:不以小惡棄大美，不以小怨忘大恩。
不要因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的恩怨而耿耿于懷。善待自己，善待他人，不符合人生的智慧。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住別人的好意，而我們應(yīng)該對(duì)別人的惡行一笑置之，然后忘掉它們。這樣交朋友有益無(wú)害！
誘惑之下:世界上所有平庸的人都敗在一句閑話之下，而世界上所有有才華的人都敗在一句傲慢的話之下。
我們大多數(shù)人都是普通人，我們的成功沒(méi)有原因，就是缺少“勤奮”二字。俗話說(shuō)“天道酬勤”，一旦你有了勤奮的態(tài)度，什么都不是問(wèn)題。俗話說(shuō)“世上無(wú)難事，只怕有心人！”
古今絕頂聰明的人，大多自視甚高，狂妄自大。都不會(huì)有好下場(chǎng)，要謹(jǐn)慎，不要自大，不要自以為是！
五戒:無(wú)論何時(shí)做大事，都要以知識(shí)為主，天賦為輔；凡大事成，人謀半壽，天意半壽。
有句話說(shuō):三分注定，七分靠努力！能力肯定是需要的，剩下的就是順其自然了。只求努力，不求收獲！
所謂積善，神仙自得的同時(shí)，圣心有備！這么好，可以養(yǎng)，可以運(yùn)！
六戒:利益可以共享，但不能獨(dú)善其身，利益可以少而不能眾。
不能一個(gè)人拿福利。你應(yīng)該學(xué)會(huì)分享它們。做決策的時(shí)候可以聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，但是不能受別人的影響。你需要果斷的勇氣！
這是偉大事業(yè)的基礎(chǔ)！
古往今來(lái)大有成就的人，都是在首都成全了六戒。這也是古代圣賢成功的智慧秘訣！
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