今天給各位分享德國(guó)席勒的一句名言的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)一百句名人名言大全，一百句名人名言必背進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
本文導(dǎo)讀目錄：
2、勵(lì)志的名言英語(yǔ)名言，50句最著名的勵(lì)志名言英文
6、呂律：德國(guó)從何時(shí)開(kāi)始？什么是德意志？從席勒到阿多諾
8、席勒審美教育書(shū)簡(jiǎn)pdf，席勒審美教育理論
9、席勒認(rèn)為通過(guò)審美教育人們可以自由王國(guó)，席勒認(rèn)為通過(guò)審美教育,人們可以
11、愛(ài)因斯坦名人名言名句大全，愛(ài)因斯坦寫(xiě)的名人名言
12、阿德勒的經(jīng)典語(yǔ)錄，阿德勒經(jīng)典語(yǔ)錄名句
13、阿德勒說(shuō)人終其一生都在，阿德勒100句經(jīng)典語(yǔ)錄
14、雷德蒙錢(qián)德勒名言，阿爾弗雷德經(jīng)典語(yǔ)錄
一百句名人名言大全，一百句名人名言必背
1.友誼可以增加快樂(lè)，減少痛苦。愛(ài)迪生
2.我總是想著我的生活，犧牲我的國(guó)家的緊迫性?！抉R遷
3.時(shí)間是能力發(fā)展的場(chǎng)所等等。馬克思
4.工作中最重要的是提高效率?！s翰·愛(ài)迪生
5.理想是一種力量！-羅曼·羅蘭
6.習(xí)俗是愛(ài)情的天敵?！紶栁帧だD
7.三軍可奪冠，匹夫不可奪志。-孔子
8.母雞的理想只是一把谷殼。-羅馬尼亞
9.忠實(shí)的朋友是菩薩的化身。-拿破侖
10.信仰和迷信是兩碼事。帕斯卡
1.我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理。-亞里士多德
12.良好的開(kāi)端是成功的一半。-亞里士多德
13.真理永遠(yuǎn)不會(huì)被蒙蔽?！勘葋?/p>
14.如果你想充分利用你的事業(yè)，首先尋求培養(yǎng)你的精神?！懹?/p>
15.知道危險(xiǎn)但不說(shuō)出來(lái)的，就是敵人。-歌德
16.奮斗就是生活，生活只能向前?！徒?/p>
17.人不能獨(dú)自生活，他需要社會(huì)。-歌德
18.人必須活著，愛(ài)是有附帶的?！斞?/p>
19.離開(kāi)勞動(dòng)是犯罪。列夫·托爾斯泰
20.思想和感情的統(tǒng)一導(dǎo)致友誼。德謨克里特斯
21.哪里有生命，哪里就有希望。-特倫斯
22.讀書(shū)太多，關(guān)心事物還不夠?！醢彩?/p>
23.有所作為是人生的最高境界?！鞲袼?/p>
24、以白眼看世界，以紅心報(bào)國(guó)?！巍o人
25.自信和希望是青春的特權(quán)。-大仲馬
26.勉強(qiáng)維持友誼是最尷尬的事。普勞圖斯
27.真正的智慧是堅(jiān)定的雄心。-拿破侖
28.永恒依戀時(shí)間的產(chǎn)物?！骸げ既R克
9.智力是撬動(dòng)社會(huì)的杠桿。-巴爾扎克
30.思想高尚的人永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)。-西德尼
31.幸福是生命中最偉大的事情！高爾基
32.理想的書(shū)是開(kāi)啟智慧的鑰匙。-托爾斯泰
3.仇恨終將消亡，友誼長(zhǎng)存。-西塞羅
34.人生苦短，不容局促。迪斯雷利
35.謹(jǐn)慎和自制是智慧的源泉。-羅·彭斯
36.生命不等于呼吸。生活就是活動(dòng)。-盧梭
37.善意產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。雨果
38.朋友越老越好，酒越老越香。約翰·雷
39.言論自由是一切權(quán)利之母。-卡多佐
40.主人和奴隸之間不可能有友誼。-寇奇
41.真正的友誼是真誠(chéng)而大膽的。席勒
42.服從真理，你就能征服一切。塞內(nèi)卡
43.烈火考驗(yàn)真金，逆境考驗(yàn)強(qiáng)者。塞內(nèi)卡
44.勇氣包含天才、力量和魔力。-歌德
45.對(duì)人的尊重不應(yīng)該勝過(guò)對(duì)真理的尊重。-柏拉圖
46.愛(ài)情和智慧不可兼得。培根
47.人生一場(chǎng)大病，不過(guò)是一個(gè)“驕傲”字?！蹶?yáng)明
48.生算人杰，死也是鬼杰?！钋逭?/p>
49.人應(yīng)該活在真實(shí)和自我奉獻(xiàn)中。-龐多貝丹
50.時(shí)間無(wú)常，帶著翅膀飛逝?！R拉斯
51.過(guò)去屬于死亡，未來(lái)屬于自己。-謝莉
52.你要相信自己是生活的勝利者。雨果
53.幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能。-松樹(shù)林
54.不能辜負(fù)天，更不能辜負(fù)心?！n愈
55.年輕時(shí)魯莽，年老時(shí)后悔。富蘭克林
56.浪費(fèi)生命是人類(lèi)最大的悲劇。-曼杰
57.無(wú)論成功還是失敗，你都是自己的。-朗費(fèi)羅
58.即使是上帝也不能在愛(ài)情中保持聰明。培根
尊重真理是智慧的開(kāi)始。赫爾岑
60.如果你能好好利用它，生命是漫長(zhǎng)的。塞內(nèi)卡
61.文明就是造就有教養(yǎng)的人。-羅斯金
62.友誼是一種和諧的平等。畢達(dá)哥拉斯
63.流水只有打到底才會(huì)釋放活力。-歌德
64.一個(gè)死去的偉人從不失敗。拜倫
65.智慧來(lái)自勤奮，天才在于積累?！A·
66.我寧愿折斷我的骨頭也不愿放棄我的信仰。-蒙古
67.只要你愿意學(xué)，就一定能學(xué)會(huì)。-列寧
68.人應(yīng)該獨(dú)立生活，學(xué)習(xí)有用的技能。-凱德
69.有理想的人，生活總是火熱的。-斯大林
70.科學(xué)需要全人類(lèi)的生命。-巴甫洛夫
71.自信是成功的第一秘訣。愛(ài)默生
72.書(shū)籍是人類(lèi)思想的寶庫(kù)。-烏申斯基
73.有野心就活一百年沒(méi)有野心?！酚窭?/p>
74、只有寬度才能容納人，只有厚度才能承載物?！Μu
自信是走向成功的第一步。-愛(ài)因斯坦
76.“未來(lái)”是年輕人的天堂。-希拉
77.認(rèn)同真理，生命才會(huì)永恒。泰戈?duì)?/p>
78.全盛時(shí)期的朋友一文不值。亨利·亞當(dāng)斯
79.別怪東風(fēng)邪不留春?！勘葋?/p>
80、忌讀書(shū)至死，讀書(shū)鉆牛角尖?！~圣陶
81.友誼是一棵可以遮蔭的樹(shù)?？吕章芍?/p>
82.相信真理的人會(huì)得到上帝的祝福。富蘭克林
83.如何思考，如何生活。愛(ài)默生
84.朋友的意義在于千變?nèi)f化的含義。-三毛
85.決心就是力量，信心就是成功。-托爾斯泰
無(wú)論如何，流言蜚語(yǔ)嚇不倒我?！斞?/p>
87.幸福在于為別人而活。列夫·托爾斯泰
88.打破常規(guī)的方法指向智慧的殿堂。布雷克
89.書(shū)籍是培養(yǎng)智慧的工具?！?Comeshaus系列
90.青春就像被贊美的春天。-博特勒
91.時(shí)間是人類(lèi)必須珍惜的東西。——袁濤
92.從節(jié)儉到奢侈，從奢侈到節(jié)儉?！抉R光
93.如果你不專(zhuān)注于任何事情，你永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！涝?/p>
94.人活著是為了某種信仰?？巳R爾
95.許多失敗總是會(huì)帶來(lái)成功。匿名的
96.人生最難的是選擇。摩爾
勵(lì)志的名言英語(yǔ)名言，50句最著名的勵(lì)志名言英文
文字的力量總能激發(fā)靈感。下面是15條最好的激勵(lì)性名言和一個(gè)非常需要的一周前提神劑。我希望你喜歡:
語(yǔ)言的力量足以攪動(dòng)生活。以下15句最鼓舞人心的名言，是我每周都需要的“興奮劑”。我希望你也會(huì)喜歡它們:
1.沒(méi)有什么是不可能的；這個(gè)詞本身說(shuō)的是“我是可能的”！——奧黛麗·赫本
1.一切皆有可能?！安豢赡堋钡囊馑际?，“不，有可能?！薄獖W黛麗·赫本(著名女演員)
2.相信你能做到，你就已成功了一半?！鲓W多·羅斯福
2.相信你能做到，你已經(jīng)成功了一半。西奧多·羅斯福(美國(guó)總統(tǒng))
3.正是在我們最黑暗的時(shí)刻，我們必須專(zhuān)注于看到光明?！獊喞锸慷嗟隆W納西斯
3.越是黑暗，越應(yīng)該集中精力尋找光明?！獊喞锼苟嗟隆W納西斯(希臘船王，嫁給美國(guó)前第一夫人杰奎琳·肯尼迪)
4.判斷每一天不是看你收獲了什么，而是看你種下了什么?！_伯特·路易斯·史蒂文森
4.如何判斷一天過(guò)得好不好？不要看你收獲了多少，要看你種下了多少種子?！_伯特·路易斯·史蒂文森(著名作家，《金銀島》的作者)
5.擺脫困境的最佳方式就是迎難而上?！_伯特·弗羅斯特
找到出口的最好方法就是一路走到底?！_伯特·弗羅斯特(四次獲得普利策獎(jiǎng)的著名詩(shī)人)
6.你問(wèn)的問(wèn)題決定了你的生活質(zhì)量?！晕野l(fā)展先生
6.你的問(wèn)題可以決定你的生活質(zhì)量。自我成長(zhǎng)先生
7.改變你的想法，你就改變了你的世界?！Z曼·文森特·皮爾
7.如果你改變了你的想法，你就可以改變你的命運(yùn)?！Z曼·文森特·皮爾(著名牧師、演說(shuō)家、作家)
8.人們靠行動(dòng)而不是靠思想生活?！铩?ài)默生·福斯迪克
8.人活著靠的是行動(dòng)，不是想法?！?ài)默生·福斯迪克(著名牧師和作家)
9.幸福不是你推遲到未來(lái)的東西；它是你為現(xiàn)在設(shè)計(jì)的東西?！住ち_恩
9.幸福不應(yīng)該等到未來(lái)才擁有，而應(yīng)該為現(xiàn)在做好準(zhǔn)備?！贰ち_恩(成功科學(xué)家，世界成功大師安東尼·羅賓斯的啟蒙老師)
10.人類(lèi)的偉大或渺小都是由自己的意志決定的?！ダ锏吕锵！は?/p>
10.大還是小，取決于人的意志?！ダ锏吕锵！は?德國(guó)著名詩(shī)人和哲學(xué)家)
11.一支#2鉛筆和一個(gè)夢(mèng)想可以帶你去任何地方?！獑桃了埂み~爾斯
11.一支2號(hào)鉛筆和一個(gè)夢(mèng)想可以帶你去任何你想去的地方?！獑桃了埂み~爾斯(著名作家、演說(shuō)家)
12.把你的心、思想和靈魂投入到哪怕是最小的行為中。這是成功的秘訣?！Ｍ唠y陀
12.把你的心、你的思想和你的靈魂傾注到哪怕是最小的事情上。這是成功的秘訣。-斯瓦米·希瓦難陀(印度最偉大的瑜伽教練之一)
13.給予光亮，人們就能找到前方的路。——艾拉·貝克
13.給予光明，人們就能找到前方的路。艾拉·貝克
14.思想塑造了歷史的進(jìn)程?！s翰·梅納德·凱恩斯
14.思想改變歷史?！s翰·梅納德·凱恩斯(英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家)
15.傳播光有兩種方式:成為蠟燭或反射光的鏡子?！恋辖z·華爾托
15.有兩種傳播光線的方式，蠟燭或鏡子?！恋辖z·華頓(小說(shuō)家，《純真年代》的作者)
名人名言大全100句，名人名言大全 小學(xué)生
智育只能是德育的輔助產(chǎn)品，學(xué)習(xí)只能用來(lái)輔助品德。對(duì)于心地善良的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)對(duì)德行和智慧都有幫助；對(duì)于心臟不好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)會(huì)讓心臟更差?！蹇宋覀兪欠傻钠腿?，所以我們才能自由。西塞羅當(dāng)一個(gè)人用他的工作迎接光明時(shí)，光明很快就會(huì)照耀在他身上。-馮雪峰信心和希望是年輕人的特權(quán)?！笾亳R相信說(shuō)謊的人會(huì)在真相面前被毀滅?！諣柊吞剡^(guò)著放蕩不羈的生活，就像展示小船一樣容易，但要結(jié)識(shí)好朋友卻像登天一樣難?！蜖栐酥挥腥w居民都參加管理工作，我們才能徹底地反對(duì)官僚主義，徹底地戰(zhàn)勝官僚主義?！袑帥](méi)有加倍的勤奮，就既沒(méi)有天賦，也沒(méi)有天才?！T(mén)捷列夫你可以從別人那里獲得思想，但你的思維方式，也就是鑄造思想的模子，必須是你自己的?！啡伺c人之間最可悲的事，莫過(guò)于在一個(gè)你認(rèn)為自己值得擁有善意和友誼的地方，被人打擾和傷害?！讉€(gè)人智慧有限?！談趫D斯從不浪費(fèi)時(shí)間的人沒(méi)有時(shí)間抱怨時(shí)間不夠用?！芨ミd取得了巨大的成功，但他取得了巨大的成功，這讓他感到高興，而深入了解他的人則認(rèn)為他是在吊死?！?jiǎn)⒊祟?lèi)的歷史是一部從必然王國(guó)向自由王國(guó)不斷發(fā)展的歷史。-毛澤東的命令。只有秩序才能產(chǎn)生自由?！▏?guó)時(shí)間是所有財(cái)富中最寶貴的?！隆W夫拉斯名言全集:不成功，永不止步?！愄肚锊湃A的火花，往往是在勤奮的磨刀石上生成的?！だ畈房藘?nèi)希道德的衰落是亡國(guó)滅種的基礎(chǔ)?！獜埑晒Φ拿卦E在于永遠(yuǎn)不改變既定的目標(biāo)?！R梭你應(yīng)該知道科學(xué)方法的本質(zhì)。不要聽(tīng)一個(gè)科學(xué)家對(duì)你說(shuō)什么，要仔細(xì)看他在做什么。-愛(ài)因斯坦我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)來(lái)保持我們的友誼，從而玷污它。如果為了更偉大的愛(ài)情必須犧牲友情，那也沒(méi)辦法。但是，如果能保持下去，那么就真的能達(dá)到完美的狀態(tài)?！└?duì)柕拿麣夂偷滦幸彩浅鲱?lèi)拔萃的。道德是立國(guó)之本?！髠髦灰试S我創(chuàng)造一個(gè)國(guó)家的迷信，我就不會(huì)在乎誰(shuí)為他制定法律，誰(shuí)為它作曲?！R克·吐溫土地因其肥沃和豐收而珍貴；人才也是土地，但它產(chǎn)生的不是糧食，而是真理。如果只能滋生想象和幻想，再大的天賦也只是沙場(chǎng)或者鹽池，在上面連草都長(zhǎng)不出來(lái)?！?jiǎng)e林斯基如果虛度年華，那是可悲的。因?yàn)槟愕那啻褐荒艹掷m(xù)很短的時(shí)間——很短的時(shí)間?！獖W斯卡·王爾德一個(gè)人的成就取決于他年輕時(shí)的志向。——謝覺(jué)哉中的零星時(shí)間，如果能及時(shí)利用，可以成為完整的時(shí)間。所謂“積土成山”也是如此。失去一天很容易，而且沒(méi)有辦法挽回?！突松且环N無(wú)止境的欲望，這種欲望不斷上升，變得更偉大、更高尚?！_(dá)格爾生活中的意志和勞動(dòng)會(huì)創(chuàng)造奇跡般的奇跡?！死鞣蛎栏信c聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)密不可分，沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)是無(wú)法想象的。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)闊o(wú)聊而失去欣賞美好事物的欲望時(shí)，欣賞那種美的需求就不能不消失。-車(chē)爾尼雪夫斯基的友誼能大大增加歡樂(lè)，減少悲傷?！喔词故亲盥斆鞯娜?，本能也必須先于智慧。對(duì)于戀人來(lái)說(shuō)，本能有時(shí)候可能是更理想的向?qū)??！獑獭だ詿o(wú)意中給你寫(xiě)詩(shī)，你應(yīng)該為自己的青春感到羞恥?！谥t友誼純潔如晨霧。奉承得不到友誼。友誼只能通過(guò)忠誠(chéng)來(lái)加強(qiáng)?！R克思時(shí)間是最偉大的創(chuàng)新者?！喔底幼砸詾槁斆?，只有聰明人知道自己是傻子?！勘葋喼挥腥藗兊纳鐣?huì)實(shí)踐才是人們關(guān)于外部世界的真理的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。-毛澤東的生活就像打橄欖球。你不應(yīng)該犯規(guī)或者躲閃球，而是沖向底線?！_斯福的命運(yùn)是一件不可思議的事情。雖然每個(gè)人都有自己的志向，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中往往會(huì)遇到很多困難，但他會(huì)把自己引向相反的道路，一舉成功。我想這就是我?！上滦抑鷽](méi)有一份工作是長(zhǎng)久的，除了你不敢做的那份?！ǖ氯R爾事實(shí)是不分性別的真理?！o(jì)伯倫人的生活就是這樣，先把生活變成科學(xué)夢(mèng)，再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)?！▏?guó)沒(méi)有人不珍惜自己的生命，但很少有人珍惜自己的時(shí)間?！簩?shí)秋樂(lè)觀的人永遠(yuǎn)年輕?！輦愐粋€(gè)人事業(yè)的成功，只有15%是因?yàn)樗膶?zhuān)業(yè)技能，另外85%是對(duì)人際關(guān)系和外在技能的包容。而不是軟硬兼施。專(zhuān)業(yè)技能是硬技能，人際交往技能是軟技能?？突嬲挠颜x應(yīng)該是前后一致的。不可能從前面看到玫瑰，從后面看到刺?！颂赜兴鳛槭侨松淖罡呔辰??！鞲袼骨谟谧x書(shū)，適于寫(xiě)作?！潭硕Y比強(qiáng)奸更容易成功?！獾?shū)讀得越多，離世界越近，越明白生命的意義，越覺(jué)得生命的重要。高爾基，看！難道不是世界勞動(dòng)的藝術(shù)品嗎？沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有世界?！囍邢囊粋€(gè)雞蛋可以畫(huà)無(wú)數(shù)遍。愛(ài)情可以嗎？-達(dá)芬奇管理層的第一個(gè)目標(biāo)是將較高的工資和較低的勞動(dòng)力成本結(jié)合起來(lái)。說(shuō)實(shí)話應(yīng)該不難。我說(shuō)的真理，不是指真理，也不是指正確的話。說(shuō)出你的想法；說(shuō)出你的想法。那是在說(shuō)實(shí)話?！徒饜?ài)情就像一片葉子，無(wú)人問(wèn)津時(shí)變綠，忍耐中露出嫩芽?！纹浞几呒?jí)復(fù)雜勞動(dòng)就是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，它比普通勞動(dòng)力需要更高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要更多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，它具有很高的價(jià)值?！R克思真理唯一可靠的標(biāo)準(zhǔn)是永遠(yuǎn)自洽?！?dú)W文身體好，體能訓(xùn)練高，是有效腦力工作的重要條件。——克魯普斯卡婭一個(gè)人最怕不誠(chéng)實(shí)。年輕人最可貴的是誠(chéng)實(shí)。"誠(chéng)實(shí)& # 34；就是不欺騙別人容易，不欺騙自己最難。"誠(chéng)實(shí)& # 34；腳踏實(shí)地就好，不要占便宜。世界上沒(méi)有便宜的事情。誰(shuí)想占水的便宜，誰(shuí)就吃虧。——徐特立真理只能接近永久的服務(wù)甚至強(qiáng)大的犧牲?！栏衲蚩茖W(xué)無(wú)處不在，但不播種的地方永遠(yuǎn)不會(huì)有好的收獲。——赫爾岑人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的激勵(lì)，就會(huì)變得空虛渺小?！?chē)爾尼雪夫斯基把生命投入賭博的賭徒，當(dāng)他們敢于輕舉妄動(dòng)時(shí)，對(duì)自己的力量充滿信心，認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式?！耐駴](méi)有經(jīng)驗(yàn)的初戀是迷人的，但經(jīng)得起考驗(yàn)的愛(ài)情是無(wú)價(jià)的?！R林斯基人在智慧上應(yīng)該是明凈的，在道德上應(yīng)該是清白的，在肉體上應(yīng)該是干凈的。時(shí)間是真理最好的朋友?！茽栴D人，按照通常的定義，人是有血有肉的動(dòng)物，用兩只腳走路就能感覺(jué)、思考、判斷。然而，在福音書(shū)和讓-賈亞·克魯梭看來(lái)，人們不應(yīng)該去感覺(jué)、思考和判斷；你甚至應(yīng)該匍匐前進(jìn)，這樣牧師就可以輕快地騎在他身上?！魻柊秃蘸胶?duì)我們來(lái)說(shuō)是最后一次，無(wú)論老幼。——史蒂文森的父親、孩子、兄弟姐妹等。不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，而是一個(gè)完全確定的、異常莊嚴(yán)的相互義務(wù)的稱(chēng)號(hào)。這些義務(wù)的總和構(gòu)成了這些民族的社會(huì)制度的基本部分?！鞲袼顾麄儼炎约旱膼?ài)情當(dāng)作自己的終極目標(biāo)。如果他們有了愛(ài)人，他們就會(huì)什么都不想要，對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)，人生最沒(méi)有價(jià)值。——向警予愛(ài)情不過(guò)是瘋狂。——莎士比亞真正的聰明是堅(jiān)定的野心?！闷苼稣麄€(gè)人類(lèi)歷史都在告誡智者不要相信運(yùn)氣，要相信理念?！獝?ài)情催生財(cái)富帶來(lái)榮譽(yù)，財(cái)富創(chuàng)造友誼，窮人到處都是仆人?！獖W維德友誼是一棵可以遮蔭的樹(shù)?！吕章芍稳绻@個(gè)世界上沒(méi)有愛(ài)，它在我們心中將意味著什么！就像一盞沒(méi)有光的燈籠。——歌德世界上沒(méi)有天才的人。問(wèn)題是教育者要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！K霍姆林斯基書(shū)籍是培養(yǎng)智慧的工具。Comesius的修煉之花已經(jīng)在沉默中穿過(guò)，成功的果實(shí)將在光明中開(kāi)花結(jié)果。——冰心要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地就在你的腳下，要和集體生活在一起。要記住是集體教育了你。如果那天你脫離了集體，那就是末日的開(kāi)始?！獖W斯特洛夫斯基真理是生命的命脈，是一切價(jià)值的基礎(chǔ)?！氯R塞文明是為了造就有教養(yǎng)的人。——羅斯金愛(ài)情源于愛(ài)情。-Labruyere擇友一定要慎重！真正的自私，戴上了友誼的面具，卻設(shè)下陷阱困住你。——克雷洛夫年輕人永遠(yuǎn)年輕，只有老人才會(huì)變老?！芸恕惗刂R(shí)來(lái)自勞動(dòng)，任何成就都是努力的結(jié)晶?！螒c齡的謬誤越大，真理的勝利就越大?！罩挥姓胬聿攀俏覒?yīng)該誓死捍衛(wèi)的?！ㄌ刭?lài)特世界上唯一不變的是“萬(wàn)物都在不斷變化”的真理?！估锾m卡的生活是親愛(ài)而親密的，交朋友永遠(yuǎn)不會(huì)太早?！械?我渴望順著命運(yùn)的方向，心平氣和地徑直走完人生的旅程，沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有遺憾，沒(méi)有羨慕?！籂杺悙?ài)只有在自由的時(shí)候才會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。認(rèn)為愛(ài)是一種義務(wù)的想法只會(huì)扼殺愛(ài)。就一句話:你要愛(ài)一個(gè)人，這足以讓你對(duì)這個(gè)人恨之入骨?！_素忠誠(chéng)可以簡(jiǎn)潔地定義為對(duì)不可能的事情的不合邏輯的信仰?！T(mén)肯對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育?！?Krupskaya讓我們繼續(xù)為此出名:“這個(gè)代理人把大部分時(shí)間都花在了改進(jìn)它的概念上，而不是捍衛(wèi)它的正確性”?！?yuàn)W·貝納人生不會(huì)像火車(chē)經(jīng)過(guò)每個(gè)車(chē)站一樣經(jīng)歷人生的每個(gè)階段。生活總是一直往前走，不會(huì)留下任何東西?！?jiǎng)⒁姿挂粋€(gè)真正的科學(xué)家應(yīng)該是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人；誰(shuí)不是空想家，誰(shuí)就只能稱(chēng)自己是實(shí)踐者?！蜖栐送ㄟ^(guò)努力得到的東西，比不努力得到的東西更惹人喜愛(ài)。顯而易見(jiàn)的道理可以毫不費(fèi)力地理解，知道它是一種暫時(shí)的快樂(lè)，但它很快就被遺忘了?！≠で饎趧?dòng)是萬(wàn)物的基礎(chǔ)，勞動(dòng)者是支柱。他支持文明和進(jìn)步的結(jié)構(gòu)及其輝煌的圓頂。-莫格索爾想讀什么？會(huì)講道理。——張衛(wèi)平，用我們十年凡人的生命，建立了國(guó)家億萬(wàn)年不朽的根基，其價(jià)值可想而知?！獙O中山讀書(shū)讓人眼前一亮?！鼱柼﹦趧?dòng)和人民，人民和勞動(dòng)，這些是一切真理的父母。蘇霍姆林斯基所說(shuō)的愛(ài)國(guó)，是指作為這個(gè)國(guó)家的國(guó)民，你對(duì)這個(gè)國(guó)家的感情應(yīng)該比其他所有國(guó)家都深。——蕭伯納誰(shuí)不能休息，誰(shuí)就不能工作?！袑幵谌祟?lèi)歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橹厝琰S金，總是沉到河底，所以很難被發(fā)現(xiàn)。反而那些輕如牛糞的歪理邪說(shuō)浮在上面，泛濫成災(zāi)。——弗朗西斯·培根偉大的思想可以變成巨大的財(cái)富?！麅?nèi)加沒(méi)有什么能抵擋吞噬一切的時(shí)間?！└?duì)柹賸D的愛(ài)情，像杰克的豆莖，長(zhǎng)得特別快，一夜之間就能飛上云端?！_克雷我需要三樣?xùn)|西:愛(ài)情、友誼和書(shū)籍。但是，這三者是多么的相通??！熱戀可以豐富書(shū)的內(nèi)容，書(shū)是人最忠實(shí)的朋友。——蒙田書(shū)籍是世界的養(yǎng)料。沒(méi)有書(shū)籍的生活就像沒(méi)有陽(yáng)光；沒(méi)有書(shū)籍的智慧就像沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)。-莎士比亞如果你想要幸福與和平，你必須跨越障礙，敲響真理的鐘聲。——卡拉·維洛夫花時(shí)間思考是最節(jié)省時(shí)間的事情。——表兄弟在《理想國(guó)》中，我指的是熱愛(ài)祖國(guó)，也就是熱愛(ài)平等。這不是道德美德，也不是基督教美德，而是政治美德?！系滤锅F在人生的道路上，當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空的時(shí)候，你要堅(jiān)定，要冷靜?！寿M(fèi)羅青春就像被贊美的春天?！愄乩諓?ài)情需要合理的內(nèi)容，就像熊熊烈火需要油來(lái)維持；愛(ài)情是兩種相似本性在無(wú)限感情中的和諧交融。-別林斯基我曾經(jīng)認(rèn)為自己是一名宇航員。我花了很長(zhǎng)時(shí)間才意識(shí)到，我只是一個(gè)孤獨(dú)的在星球之間跳舞的人。——李成文學(xué)人生必須自重?！S宗羲提前付酬的工作肯定不行。——約翰·弗洛里奧在圖書(shū)館里長(zhǎng)大的溫順的年輕人，他們認(rèn)為他們的責(zé)任是接受西塞羅、洛克和培根的意見(jiàn)；他們忘了，西塞羅、洛克、培根寫(xiě)這些書(shū)的時(shí)候，還只是圖書(shū)館里的年輕人?！嗄陼r(shí)代的愛(ài)默生如果過(guò)于放縱，就會(huì)失去心靈的滋養(yǎng)，如果過(guò)于節(jié)制，就會(huì)成為死腦筋。——圣迪布佛理想是生命的太陽(yáng)。-Dresser友誼是靈魂的結(jié)合，可以離婚。是兩個(gè)敏感正直的人之間的默契契約?！鼱柼┏掷m(xù)的勞動(dòng)是生活的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律——巴爾扎克在年輕人的脖子上，沒(méi)有什么比進(jìn)取的光輝寶珠更迷人了?！破澴钐鸬氖菒?ài)情，最苦的是愛(ài)情?！M(fèi)伊·貝利名言:友誼可以跳出玻璃杯。-蓋伊生活適度，壽命較長(zhǎng)。我不能說(shuō)我不珍惜這些榮譽(yù)，我承認(rèn)它們是有價(jià)值的，但我從來(lái)沒(méi)有為它們努力過(guò)?！ɡ跓o(wú)論從事哪一行，都需要專(zhuān)業(yè)技能。天才應(yīng)該總是伴隨著那種通向目標(biāo)的不斷實(shí)踐。沒(méi)有這一點(diǎn)，再幸運(yùn)的人才也會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤?！吕寺逋邇蓚€(gè)戀人中的一個(gè)永遠(yuǎn)愛(ài)著另一個(gè)，而另一個(gè)只是讓它被另一個(gè)愛(ài)著。這是一個(gè)痛苦的事實(shí)，我們大多數(shù)人都必須遵守。但是偶爾也會(huì)有兩個(gè)人瘋狂的愛(ài)著對(duì)方，同時(shí)瘋狂的愛(ài)著對(duì)方的情況。-毛姆的身體總是在無(wú)聊中結(jié)束。除了思想，沒(méi)有什么美麗和有趣的東西留下來(lái)，因?yàn)樗枷刖褪巧?。——蕭伯納九州怒而雷霆，萬(wàn)馬齊喑。我勸上帝要振作精神，不要拘泥于某些規(guī)范去貶低更多的人。——龔自珍在任何嚴(yán)肅的問(wèn)題上，沒(méi)有相當(dāng)?shù)莫?dú)立努力，是找不出真相的；誰(shuí)怕功夫，誰(shuí)就找不到真理。——列寧在學(xué)校和生活中，工作最重要的動(dòng)力是工作中的樂(lè)趣，從工作中獲得成果的樂(lè)趣以及對(duì)成果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)可?！獝?ài)因斯坦征服科學(xué)堡壘就像打仗一樣?？倳?huì)有人死傷。我將致力于科學(xué)。——羅蒙諾索夫我們破滅的希望、夭折的才華、失敗的事業(yè)、受挫的抱負(fù)，往往會(huì)積累起來(lái)，變成嫉妒?！蜖栐私逃邞?yīng)該對(duì)成長(zhǎng)中的人的心靈有深刻的理解。只有在整個(gè)教育生涯中不斷研究學(xué)生的心理，加深學(xué)生的心理學(xué)知識(shí)，才能成為真正的教育工作專(zhuān)家?！K霍姆林斯基人的一生中最重要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有正常的生活?！R梭在科學(xué)的入口處，就像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求:“在這里必須根除一切猶豫；在這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事?！?。——馬克思真誠(chéng)是人生最高的美德。——喬叟最成功的說(shuō)謊者是那些說(shuō)謊最少卻發(fā)揮最大作用的人?！吞乩瞻延颜x局限在兩個(gè)人范圍內(nèi)的人，似乎把明智友誼的安全感和愛(ài)情的嫉妒和愚蠢混為一談?！獊啴?dāng)·斯密人生有許多磨難，所以我們不要對(duì)每一個(gè)輕微的傷害過(guò)于敏感。面對(duì)生活的艱辛，精神力量和冷漠是我們對(duì)抗罪惡和生活意外的最好武器?！蹇俗x書(shū)法，循序漸進(jìn)，細(xì)讀細(xì)想?！焐屏己椭t虛是永遠(yuǎn)不應(yīng)該令人厭惡的兩種品質(zhì)?！返傥纳袊?guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多。然而十年過(guò)去了，科研成果卻比別人少了很多。原因是美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力強(qiáng)，有創(chuàng)造力?！敢庾雠`的楊振寧，不知道自由的力量。——貝克諺語(yǔ)能反映一個(gè)民族的創(chuàng)造力、智慧和精神?！喔觳艁?lái)自勤奮?！郀柣钦嬲挠率?，敢于面對(duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血?！斞甘聵I(yè)無(wú)止境?！n愈離別之于愛(ài)情猶如風(fēng)之于火:它能熄滅火星，卻能使火焰熊熊燃燒?！獊嗀惏鸵藿o年輕人最好的建議是，讓他們謙虛謹(jǐn)慎，尊敬父母，熱愛(ài)親友?！魅_科學(xué)家的成就是全人類(lèi)的財(cái)產(chǎn)，科學(xué)是最無(wú)私的領(lǐng)域?！郀柣鶗r(shí)間像洶涌的洪流。它一去不復(fù)返，對(duì)它也沒(méi)有留戀?！f(wàn)提斯讀書(shū)是為了樂(lè)趣?！沸碌臄?shù)學(xué)方法和概念往往比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要?！A·
名言_名言
名言真理什么意思，關(guān)于真理的名人名言
真理之河從錯(cuò)誤的溝渠中流過(guò)?！└?duì)柗磳?duì)師范是痛苦的，但我們的責(zé)任是堅(jiān)持真理。應(yīng)該說(shuō)，不指出老師的謬誤就是恩將仇報(bào)?！?日)北里柴三郎只要你在追求真理，真理就會(huì)在你的胸膛里燃燒。——(日)川原崎理解真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。-(俄國(guó))列夫·托爾斯泰真理不再因虛榮而羞恥，它赤裸裸地知道了力量和榮耀?！?俄)赫爾岑隱瞞真相是卑鄙的，害怕真相而撒謊是懦弱的?！獖W格利奧夫人的天職是勇于探索真理?！绨啄崛魏畏啥紵o(wú)權(quán)阻撓真理的實(shí)踐。——雪萊許多偉大的真理起初都被認(rèn)為是褻瀆神明。——蕭伯納真理是你擁有的力量:你越想攻擊它，你的攻擊就越豐富和證明它?！だ詾檎胬矶鴳?zhàn)是人生最大的樂(lè)趣。布魯諾沒(méi)有人能把陽(yáng)光放進(jìn)他的口袋。沒(méi)有人能占據(jù)真理。-(俄)普列漢諾夫要發(fā)展出碩果累累的真理，需要成千上萬(wàn)的人通過(guò)失敗的探索和悲劇性的錯(cuò)誤來(lái)毀掉自己的一生?！?俄)門(mén)捷列夫希望成為真正的朋友，并達(dá)到犧牲的目的；但是不要因?yàn)槭钦胬淼氖刈o(hù)者而墮落到不能容忍的地步?！呥_(dá)哥拉斯誰(shuí)要是不敢用功夫，誰(shuí)就找不到真理?！袑幉慌抡胬?，不怕正視它，不管它有多痛苦?！勾罅值某橄笳胬聿淮嬖?。真理總是具體的。——列寧真理是認(rèn)識(shí)事物的工具，是人們前進(jìn)和上升的階梯?！郀柣?dāng)真理在世界上傳播的時(shí)候，就像雷電一樣。不是每個(gè)人都能看到它而不害怕得發(fā)抖?！窭乜品蛐麚P(yáng)真理的能力，是信仰的火花。——蘇霍姆林斯基真理是時(shí)間的女兒，而不是權(quán)威。——弗朗西斯·培根逆境是通向真理的道路?！輦愓胬硎侨松南?qū)Ш凸廨x?！腋共灰耆枘悴恢赖恼胬?，否則你將用生命的危險(xiǎn)來(lái)補(bǔ)償你的過(guò)失。——莎士比亞時(shí)間是真理最親密的朋友，偏見(jiàn)是真理最大的敵人，謙遜是真理永恒的伴侶。(英國(guó))柯布頓我所能想象的最高尚的行為，除了傳播真理之外，就是揭示真理的蠟燭常常會(huì)灼傷持有它的人的手?！?法國(guó))比爾根越接近真理，就越覺(jué)得真理有魅力?！?法國(guó))拉馬特里的真理將永遠(yuǎn)像它自己一樣存在，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)不會(huì)取決于人們的意志，也永遠(yuǎn)不會(huì)取決于人們對(duì)它的評(píng)論。讓葉眉的真理普及化。它不屬于我一個(gè)人，而是屬于每一個(gè)人:真理占有我，而不是我?！?德)馬克思為尋求真理的努力所付出的代價(jià)，永遠(yuǎn)比不僅僅冒著風(fēng)險(xiǎn)占有真理要高得多！——萊辛人的價(jià)值不在于是否掌握了真理，也不在于是否認(rèn)為真理在自己手中。決定人的價(jià)值的是孜孜不倦的追求真理的精神。——萊辛真理的確是一個(gè)高尚的詞，但卻是一個(gè)高尚的成就。——黑格爾真理是在一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中掌握的，其中每一步都是前一步的直接延續(xù)?！诟駹柕闹囌`越大，真理的勝利就越大?！瘴覀兊目谔?hào)是:渴望找到真理就是成就，即使你在這條路上迷路了?！ｎD堡錯(cuò)誤和真理的關(guān)系就像睡眠和清醒的關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人從錯(cuò)誤中清醒過(guò)來(lái)，他會(huì)以新的力量走向真理。——歌德即使為了國(guó)王的寶座，也絕不欺騙或違背真理?！惗喾艺胬碛肋h(yuǎn)不會(huì)因?yàn)橛腥瞬怀姓J(rèn)而不安?！照胬碇挥幸粋€(gè)。不在宗教，而在科學(xué)?！袏W納多·達(dá)·芬奇的智慧絕不會(huì)停留在已經(jīng)為人所知的真理上，而是永遠(yuǎn)向著尚未為人所知的真理不斷前進(jìn)。——布魯諾真理即使混在一堆謊言里也會(huì)出現(xiàn)，像浮在水面上的油?！f(wàn)提斯歷史孕育了真理，真理可以和時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)，可以保存過(guò)去。這是過(guò)去的標(biāo)志，是現(xiàn)在的教訓(xùn)，也是未來(lái)的教訓(xùn)?！f(wàn)提斯真理只能被沉思，不能被拋棄。——塞萬(wàn)提斯堅(jiān)持真理、熱愛(ài)自由的精神——這些都是社會(huì)的棟梁。——(挪威)易卜生正如光暴露自身和周?chē)暮诎担胬砑仁亲陨淼臉?biāo)準(zhǔn)，也是虛假的標(biāo)準(zhǔn)?！商m斯賓諾莎為真理而戰(zhàn)，光榮犧牲?！挚戏彩窃谛∈律蠈?duì)真理采取輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信的。——愛(ài)因斯坦科學(xué)真理必將在斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展，廣為傳播，所向披靡?！惶m克林只要一個(gè)人愿意在事物的表面之下探索，即使他自己可能看到一些錯(cuò)誤，他也為別人掃清道路，甚至使他的錯(cuò)誤最終服務(wù)于真理的事業(yè)。——伯克就了解真理而言，任何以權(quán)威自居的人，一定會(huì)掉進(jìn)上帝的玩笑里！——愛(ài)因斯坦的道理，哪怕我們只看到它的一絲一毫，也不能讓它的光輝暗淡。我們必須繼續(xù)戰(zhàn)斗?！钏墓?/p>
名言警句摘抄大全10字，名言警句摘抄大全高中
如果你在某個(gè)崗位上的時(shí)間足夠長(zhǎng)，你的行為就會(huì)開(kāi)始適應(yīng)那個(gè)崗位的要求。蘭德?tīng)枴べZ雷爾
人應(yīng)該活在真實(shí)和自我奉獻(xiàn)中。-龐多貝丹
無(wú)法擺脫是人生苦惱的來(lái)源之一，尤其是在愛(ài)情中。塞內(nèi)卡
智慧勝于知識(shí)?！退箍?/p>
人們啊，你們?cè)谧约荷砩蠈ふ铱杀难a(bǔ)救辦法是徒勞的。你的光所能達(dá)到的就是意識(shí)到你永遠(yuǎn)不會(huì)在自己身上找到真理或美。帕斯卡
人們?cè)谀抢镎務(wù)撝T如天啟和靈感之類(lèi)的事情，但我工作起來(lái)就像一個(gè)珠寶商在玩一條金鏈，把小環(huán)非常恰當(dāng)?shù)剡B接在一起。海涅
你是被奴役土地的孩子，是愛(ài)的天使，是異想天開(kāi)的精靈，是誠(chéng)實(shí)的孩子，是經(jīng)驗(yàn)豐富的老人，是富有智慧的男人，是善良的女人，是充滿希望的巨人，是充滿艱辛的母親，是充滿幻想的詩(shī)人。-巴爾扎克
散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須保持運(yùn)動(dòng)，這樣我的大腦才能啟動(dòng)。-盧梭
無(wú)論如何，請(qǐng)安靜快樂(lè)！這就是生活。我們應(yīng)該接受生活的本來(lái)面目，勇敢，大膽，永遠(yuǎn)微笑。盧森堡
熱愛(ài)科學(xué)就是熱愛(ài)真理，所以誠(chéng)實(shí)是科學(xué)家的主要美德。費(fèi)爾巴哈
我們經(jīng)常聽(tīng)到人們說(shuō)，人們因?yàn)檫^(guò)度勞累而垮掉，但事實(shí)上，十有八九，他們正遭受著擔(dān)憂或焦慮的折磨。——盧伯克j。
我熱愛(ài)生活，所以我愿意像狂熱者一樣一頭扎進(jìn)生活的海洋。——巴金
感情有巨大的感召力。因此，它們是一切道德行為的重要前提。誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的野心，就無(wú)法在事業(yè)上熱情地體現(xiàn)這種野心。-凱洛夫
做自己想做的事，不要聽(tīng)信流言蜚語(yǔ)，你會(huì)成功的?！{斯雷丁·霍查
脫離勞動(dòng)就是犯罪。列夫·托爾斯泰
建設(shè)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)將由青年來(lái)承擔(dān)。-列寧
自重，不要步別人的后塵，學(xué)別人的話。——陸九淵
貞操是從豐富的愛(ài)中產(chǎn)生的資產(chǎn)。泰戈?duì)?/p>
一個(gè)真正勇敢的人應(yīng)該能夠明智地忍受最尷尬的榮譽(yù)和恥辱，并以與人為善的態(tài)度避免不必要的災(zāi)難?！勘葋?/p>
友誼有很多名字，但一旦涉及到青春和美麗，友誼就被稱(chēng)為愛(ài)情，被神化為最美的天使。克里斯·索斯
修養(yǎng)對(duì)心臟的重要性不亞于食物對(duì)身體的重要性。-西塞羅
閱讀使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，歷史使人明智，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人深思，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯和修辭使人雄辯。學(xué)過(guò)的都成了人物。培根
名言節(jié)選:狂野的生活不需要解釋?！_永浩
馬克思列寧主義并沒(méi)有終結(jié)真理，而是在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。毛澤東
中國(guó)有句古話:“不入虎穴，焉得虎子?！边@句話對(duì)于人的實(shí)踐是成立的，對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是成立的。離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的。毛澤東
沒(méi)有系統(tǒng)知識(shí)的幫助，先天天賦是無(wú)能為力的。直覺(jué)可以解決很多事情，但不是一切。只有把天才和科學(xué)結(jié)合起來(lái)，我們才能獲得最高的成功。斯潘塞
人的本質(zhì)不是一個(gè)人固有的抽象的東西。其實(shí)就是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！R克思和恩格斯
不要幻想自己說(shuō)的都是真的，要確定自己說(shuō)的都是真的。杰森
生命不息，植物秋落。——馮夢(mèng)龍
只要我們有能力改善事物，我們的首要職責(zé)就是利用它，訓(xùn)練我們所有的智慧和能力，為人類(lèi)的最高事業(yè)服務(wù)。-赫胥黎
愛(ài)情無(wú)拘無(wú)束，無(wú)拘無(wú)束；一旦體制想欺負(fù)，丘比特就會(huì)振翅飛走；愛(ài)和其他神一樣，是自由的。-喬叟
生活是一個(gè)煩人的籠子。當(dāng)一個(gè)有思想的人到了成年，對(duì)生活有了成熟的感覺(jué)，就會(huì)不由自主地覺(jué)得自己被關(guān)在一個(gè)無(wú)法逃脫的牢籠里。-契訶夫
人們可以一起做單獨(dú)做不了的事情；智慧、雙手和力量結(jié)合在一起，幾乎是無(wú)所不能的。-韋伯斯特
打破常規(guī)的道路通向智慧的殿堂。布雷克
學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。-愛(ài)因斯坦
人應(yīng)該有三種頭腦，一種是天生的，一種是從書(shū)本中獲得的，一種是從生活中獲得的。-蒙田
只要不計(jì)較得失，人生還有什么克服不了的？——海明威
以真理為燈，以真理為柱，不要以別的為柱。-釋迦牟尼
服從真理，你就能征服一切。塞內(nèi)卡
人類(lèi)最大的幸福，就在于能夠天天談?wù)摰赖碌氖虑椤](méi)有靈魂的生活失去了人生的價(jià)值。-蘇格拉底
在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納法和模擬法。拉普拉斯
被虛榮毀掉的女人比被愛(ài)情毀掉的女人多?！降?/p>
忠誠(chéng)的愛(ài)填滿了我的心，我無(wú)法估計(jì)我的財(cái)富?！勘葋?/p>
母雞的理想只是一把谷殼。-羅馬尼亞
友誼總是需要用忠誠(chéng)播種，用熱情澆灌，用原則培育，用理解呵護(hù)。馬克思
人生最難的是選擇。摩爾
友情！世界上有多少人說(shuō)這個(gè)詞時(shí)指的是酒后的愉快交談，對(duì)弱點(diǎn)的相互包容！但是這和友誼有什么關(guān)系呢？-法德夫
而睡眠損失了時(shí)間，卻為明天的工作獲得了能量。毛澤東
如果一個(gè)國(guó)家有好的公民，那么這個(gè)國(guó)家一定會(huì)變得強(qiáng)大。沃納
偉大的成就與努力成正比。如果你努力工作，你會(huì)有收獲。久而久之，奇跡可以由少到多的創(chuàng)造出來(lái)?！斞?/p>
“好的榜樣，真誠(chéng)的語(yǔ)言，真誠(chéng)的同情”是指父母、老師、同學(xué)等人的示范對(duì)孩子的影響。-夸美紐斯
對(duì)于用鋒利的工具無(wú)法完成的工作，鈍的工具經(jīng)常會(huì)派上用場(chǎng)。狄更斯
科學(xué)給人類(lèi)最大的禮物是什么？是讓人相信真理的力量。康普頓
年輕人一般都欠考慮。荷馬
壽命的縮短與思想的浪費(fèi)成正比。-達(dá)爾文
真相往往隱藏在事物的深處。席勒
一滴水永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，直到它被投入大海。只有當(dāng)一個(gè)人把自己融入集體事業(yè)時(shí)，他才能最有力量?！卒h
所有偉大的行為和偉大的思想都有荒謬的開(kāi)端。-加繆
我們的友誼將共同維護(hù)我們的良好聲譽(yù)。貝納文特
初戀——那是一場(chǎng)革命:單調(diào)而正式的生活方式突然被破壞和摧毀；青春站在街壘上，它輝煌的旗幟高高飄揚(yáng)——不管前方等待它的是什么——死亡還是新生——它向一切致以熱烈的敬意。-屠格涅夫
強(qiáng)制性的社會(huì)制度不會(huì)永遠(yuǎn)存在。——托爾斯泰傳記
我所要做的就是用我微薄的力量為真理和正義服務(wù)。-愛(ài)因斯坦
開(kāi)放和友誼不應(yīng)該以時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量。-巴爾扎克
愛(ài)情的意義是幫助對(duì)方提升，同時(shí)也提升自己。車(chē)爾尼雪夫斯基
生存的第一法則是，沒(méi)有什么比昨天的成功更危險(xiǎn)。未來(lái)學(xué)家托夫勒
外國(guó)的東西味道惡心久了，讀書(shū)的味道隨著時(shí)間的推移越來(lái)越深?！填U
名言節(jié)選:我一生如黃昏?！旄?/p>
無(wú)論生活多么不幸，聰明的人總會(huì)從中得到一點(diǎn)點(diǎn)好處；無(wú)論生活多么幸福，愚蠢的人總會(huì)感到無(wú)限的悲傷。拉羅什福科
數(shù)學(xué)滲透并支配著自然科學(xué)的所有理論分支。它日益成為科學(xué)成就的主要標(biāo)志?！T·紐曼
嫉妒心強(qiáng)的人自己做不了大事，卻試圖低估別人的偉大，貶低別人的偉大來(lái)匹配自己的偉大。-黑格爾
求愛(ài)的人必須被愛(ài)；犧牲友誼的人有朋友；努力創(chuàng)造幸福的人是幸福的。莫羅阿
支撐一個(gè)人一生的是事業(yè)。愛(ài)默生
沒(méi)有行動(dòng)的想法不是想法，而是夢(mèng)想。馬丁
當(dāng)我說(shuō)“愿上帝保佑女性”的時(shí)候，雖然我們誰(shuí)也不能完全理解一個(gè)好妻子的高尚情懷，或者一個(gè)好母親的執(zhí)著奉獻(xiàn)，但他會(huì)在心里說(shuō)一句“阿門(mén)”。-馬克·吐溫
不給別人自由的人，自己也不應(yīng)該是自由的，在一個(gè)公正的神的統(tǒng)治下，他們也不可能長(zhǎng)久地保持自己的自由。林肯
道德一般被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目標(biāo)，所以它也是教育的最高目標(biāo)。-赫爾巴特
學(xué)會(huì)愛(ài)，懂得愛(ài)，做一個(gè)幸福的人——也就是學(xué)會(huì)尊重自己，也就是學(xué)會(huì)人類(lèi)的美德。馬卡連柯
死付一毛，生來(lái)到人間。——秋瑾
如果大腦沒(méi)有用正確的思想去培養(yǎng)，那么無(wú)論它多么發(fā)達(dá)，這種發(fā)展永遠(yuǎn)是不正常的，所以所有的行動(dòng)都沒(méi)有穩(wěn)定正確的立足點(diǎn)?！櫠?/p>
良心是人生的根本。-雷利
青春的幻想既狂熱又可愛(ài)。-關(guān)于肖特豪斯
有遠(yuǎn)大志向的人，不要忽視眼前的工作。-歐里庇得斯
真理是認(rèn)識(shí)事物的工具，是人們前進(jìn)和上升的階梯。真理來(lái)自人類(lèi)的勞動(dòng)。高爾基
往往情況是，為科學(xué)技術(shù)開(kāi)辟新路徑的不是科學(xué)界的知名人士，而是科學(xué)界的默默無(wú)聞?wù)摺⑵胀ㄈ?、?shí)踐者和創(chuàng)新者。-斯大林
道德明晰的練習(xí)使人們不僅更容易理解美德，也更容易理解科學(xué)的真理。羅杰·培根
讀書(shū)時(shí)多思考，多提問(wèn)。如果你只讀不愿意讀，你可能會(huì)聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，成為書(shū)籍的奴隸；或者走馬觀花，收獲甚微。——王子侃
好老師是懂心理學(xué)和教育學(xué)的人。-蘇霍姆林斯基
一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃拍艹蔀橐粋€(gè)人。-夸美紐斯
如果一個(gè)人的整個(gè)人格和生命都奉獻(xiàn)給了一種道德追求，如果他有這樣的力量，而其他所有人在這方面與這個(gè)人相比都是渺小的，那么我們可以在這個(gè)人身上看到崇高的善。車(chē)爾尼雪夫斯基
哪怕你變成一撮泥土，只要鋪在通往真理的路上，你的伙伴能大步走過(guò)，也是最大的幸福。吳運(yùn)鐸
即使是智慧的地獄也好過(guò)無(wú)知的天堂。雨果
毅力。真正的智慧是堅(jiān)定的雄心。-拿破侖
時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給夢(mèng)想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。-麥肯錫
人類(lèi)經(jīng)常把職業(yè)生涯中發(fā)生的事情寫(xiě)進(jìn)歷史，現(xiàn)在我們可以從那里看待生活；其實(shí)只是衣服，生活是內(nèi)在的。-羅曼·羅蘭
上帝不會(huì)給你一個(gè)任務(wù)而不給你時(shí)間去完成它。約翰·羅斯金
一個(gè)人赤裸裸的來(lái)到這個(gè)世界，最后赤裸裸的離開(kāi)這個(gè)世界。他仔細(xì)一想，名利都是外物。盡自己最大的努力讓社會(huì)上的人從自己的工作中獲得更多的利益，這才是人生最幸福的事。——鄒韜奮
自由對(duì)于人類(lèi)就像光對(duì)于眼睛，空氣對(duì)于心靈，愛(ài)對(duì)于靈魂。-英格索爾
刻在椅背上的愛(ài)情，會(huì)不會(huì)像水泥上的花一樣，開(kāi)出一片無(wú)風(fēng)寂寞的森林？-郭敬明
謙遜和順從使他們更適合被教導(dǎo)；所以你不必太注重提前培養(yǎng)自信心。最費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)力的是使他們獲得德行的原則、修行和良好教養(yǎng)。這是他們應(yīng)該提前多做的事情，以免以后輕易失去。-洛克
熱愛(ài)書(shū)籍，它會(huì)讓你的生活變得輕松；它會(huì)幫助你友好地理解復(fù)雜的思想、情緒和事件；它會(huì)教會(huì)你尊重他人，尊重自己；它會(huì)用熱愛(ài)世界和人類(lèi)的感情來(lái)激發(fā)你的智慧和心靈。高爾基
年輕的時(shí)候，我注意到我做的事情十有八九是不成功的，于是我加倍努力。——蕭伯納
一個(gè)在正義事業(yè)中固執(zhí)地堅(jiān)持自己目標(biāo)的人，不會(huì)因?yàn)橥榭駚y地呼喊“錯(cuò)了”而動(dòng)搖，也不會(huì)因?yàn)楸┚{的面孔而恐懼退縮。——賀拉斯
人生如畫(huà)，歲月如歌?！e報(bào)和挑選
人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，與道德相比相形見(jiàn)絀。武者小路實(shí)篤
沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。-列寧
時(shí)候到了。一直以來(lái)，世界上最邪惡的猶太敵人應(yīng)該停止他們的角色至少一千年。-希特勒
學(xué)習(xí)沒(méi)有底，前進(jìn)不能猶豫?！e報(bào)和挑選
無(wú)論我們?nèi)〉枚啻蟮某煽?jī)，我們?nèi)匀粦?yīng)該清醒地估計(jì)敵人的力量，提高警惕，決不允許自己隊(duì)伍中有驕傲自滿和粗心大意的情緒。-斯大林
活得最久的人不是活得最久的人。-索爾仁尼琴
人人生來(lái)是自由的，但卻總是被束縛著。認(rèn)為自己是萬(wàn)物之主的人，比萬(wàn)物更是奴隸。-盧梭
書(shū)籍是思想的航船，破浪前行。它裝載著有價(jià)值的貨物，交付給一代又一代人。培根
名言節(jié)選:勝利在于真理。愛(ài)默生
大部分人都比較保守，不輕易相信新事物，但可以容忍現(xiàn)實(shí)中的很多失敗。-卡萊爾
生活中，總有一些當(dāng)時(shí)無(wú)關(guān)緊要，實(shí)際上卻影響全局的片段。-薩克雷
我是一個(gè)笨拙的學(xué)習(xí)者。我沒(méi)有足夠的天賦，但我必須努力學(xué)習(xí)?！诽m芳
我也說(shuō)不清活的好不好。約翰·高爾斯華綏
良知是一種根據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷自己的本能，而不僅僅是一種能力；這是一種本能。-康德
一個(gè)善良的人首先要做的就是去愛(ài)。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)源于他對(duì)人民的熱愛(ài)。我們認(rèn)為，培養(yǎng)熱愛(ài)人民的感情和關(guān)心人民的強(qiáng)烈意圖是蘇聯(lián)學(xué)校最重要和最崇高的任務(wù)之一。-蘇霍姆林斯基
人總是要學(xué)習(xí)的。等你死了，就該畢業(yè)了。蕭楚女
重復(fù)主要是浪費(fèi)時(shí)間。培根
先人獨(dú)取二江，子孫降服百城。一切奢侈品成功之后，幸福和快樂(lè)都岌岌可危?！醢彩?/p>
我們必須給自己定下這樣一個(gè)任務(wù):第一，學(xué)習(xí)，第二，第三，學(xué)習(xí)。-列寧
真實(shí)是美好的；毫無(wú)疑問(wèn)，謊言也是如此。——愛(ài)默生
青春的文明，奮斗的文明，與形勢(shì)奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。所以，青春是生命之王，是生命的春天，是生命的榮耀?！畲筢?/p>
愛(ài)停留在山頂，理性的山谷之上。愛(ài)情是生命的升華，是人生的巔峰，它很少出現(xiàn)。杰克·倫敦
“未來(lái)”是年輕人的天堂。-希拉
人生有風(fēng)險(xiǎn)，所以才迷人?！狤dgavAnselMowrev
思想上的錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言上的錯(cuò)誤，言語(yǔ)上的錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致行動(dòng)上的錯(cuò)誤。-皮薩列夫
管理層的領(lǐng)導(dǎo)能力是激勵(lì)員工努力工作的動(dòng)力。-比勒頓
當(dāng)說(shuō)的是一套話，而采取的是另一套行動(dòng)時(shí)，它將毒害年輕人的心靈，鼓勵(lì)冷漠的思想。-蘇霍姆林斯基
天才只是不斷的思考。任何有頭腦的人都是天才。莫泊桑
中國(guó)人是一個(gè)充滿美感的民族。——蔡元培
如果說(shuō)迫使人們進(jìn)入社會(huì)的是需要，在人們心中培育社會(huì)原則的是理性，但賦予人們社會(huì)品格的只是美。只有審美趣味才能導(dǎo)致社會(huì)和諧，因?yàn)樗鼘⒑椭C建立在個(gè)人身上。席勒
只有在斗爭(zhēng)中無(wú)所畏懼，才能把自己雕琢成追求真理的工具?！獜堉拘?/p>
生活是一座富礦，需要自己去開(kāi)采?！搡Q桐
珍惜勞動(dòng)，珍惜人才，人才難得。鄧小平
文人的作文，農(nóng)民挖鋤頭，很普通。如果拍照，文人執(zhí)意裝小丑，玩“荷鋤帶帽”；農(nóng)夫捧著柳下惠的書(shū)，裝成“深柳讀圖”，惡心。——魯迅
媽媽?zhuān)易８Ｄ?，因?yàn)槟阒廊绾伟褍鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的男人。他將贏得生命之戰(zhàn)。阿斯圖里亞斯
嘗過(guò)愛(ài)情滋味的人，都希望自己從未戀愛(ài)過(guò)。原來(lái)，愛(ài)情只是一道五彩繽紛的彩虹。很美但適合在遠(yuǎn)處觀賞，而且很短暫。一會(huì)兒就消失了。你找了又找，但它再也沒(méi)有出現(xiàn)。朵拉
人的智慧不用就會(huì)枯萎。-萊昂納多·達(dá)芬奇
道德可以幫助人類(lèi)社會(huì)上升到更高的層次，擺脫勞動(dòng)剝削制度。-列寧
人類(lèi)需要善于實(shí)踐的人，這樣的人能從工作中獲得最大的收益；但人類(lèi)也需要夢(mèng)想家，他們太執(zhí)著于一項(xiàng)事業(yè)的無(wú)私發(fā)展，以至于不能關(guān)注自己的物質(zhì)利益。居里夫人
真理的蠟燭經(jīng)常會(huì)灼傷持有蠟燭的人的手。-布斯特
教育不能創(chuàng)造什么，但可以激發(fā)孩子的創(chuàng)造力從事創(chuàng)造性的工作?！招兄?/p>
只有長(zhǎng)期完成其開(kāi)發(fā)的辛苦工作，長(zhǎng)期沉入任務(wù)，才能有所成就。-黑格爾
天才是指那些有毅力，勤奮，著迷，無(wú)私的人。木村光一
過(guò)度冷靜思考，缺乏情感沖動(dòng)，必然導(dǎo)致人的心理變態(tài)。-瓦西里夫
在教育中應(yīng)該盡可能地鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去探索，自己去推斷。盡可能少的告訴他們，盡可能的引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。斯潘塞
沒(méi)有完美，也沒(méi)有誰(shuí)是不可或缺的。每個(gè)人都有這樣或那樣的弱點(diǎn)。當(dāng)他失敗時(shí)，這個(gè)弱點(diǎn)會(huì)減輕他痛苦的感覺(jué)。-拉布魯耳
我希望你們的年輕一代，像一支照亮人們的蠟燭，分享他們的熱和光，忠實(shí)地、切實(shí)地為人類(lèi)的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。法拉第
忠于職守，努力工作，熱愛(ài)榮耀，相信自己的直覺(jué)。李?yuàn)W·貝納
只有走得安穩(wěn)的人，才能走得遠(yuǎn)。——李成文學(xué)
青春，像一只歌唱的小鳥(niǎo)，沖破了冬天的窗戶，飛進(jìn)了寶藍(lán)色的穹窿。——聞一多
青春轉(zhuǎn)瞬即逝?！R拉斯
我們要吃飯、睡覺(jué)、談戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們要接觸生活中最甜蜜的東西:但是我們要向這些東西屈服?！翃W里奧·居里
青春沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，任性。泰戈?duì)?/p>
真理之河流經(jīng)它的錯(cuò)誤之溝；就像一個(gè)蓓蕾，一個(gè)真理下有另一個(gè)問(wèn)題，真理的問(wèn)題相互滋養(yǎng)。培根
它是無(wú)畏靈魂的一種杰出力量，使靈魂能夠超越苦惱、困惑和面臨巨大危險(xiǎn)時(shí)可能產(chǎn)生的情緒。正是有了這種力量，英雄們才能以冷靜的態(tài)度支撐自己，在那些最突發(fā)、最可怕的事件中，繼續(xù)自如地運(yùn)用理智。拉羅徹?？?/p>
當(dāng)你看到不可理解的現(xiàn)象，感到迷茫的時(shí)候，真相可能已經(jīng)帶著面紗悄悄站在你面前了。-巴爾扎克
榮譽(yù)感是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，所以只有高尚、積極向上、受過(guò)良好教育的人才具備。愛(ài)迪生
名言摘錄_名言
呂律：德國(guó)從何時(shí)開(kāi)始？什么是德意志？從席勒到阿多諾
勒德老師姓名:呂律，勒德老師專(zhuān)欄:呂律:陸毅德語(yǔ)學(xué)習(xí)室，本專(zhuān)欄所有文章均為本人原創(chuàng)或編譯——呂律。我文章中用到的圖片，除了少數(shù)是我自己拍的，都來(lái)自網(wǎng)絡(luò)上的免費(fèi)版權(quán)公開(kāi)圖片。
如果你喜歡，請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)到微信朋友圈。如有媒體或其他媒體欲轉(zhuǎn)載我的文章至其他平臺(tái)，請(qǐng)經(jīng)我授權(quán)聯(lián)系我并注明作者姓名及職業(yè)——路路德老師，并注明文章來(lái)源:即我書(shū)中所有文章均來(lái)自我——路路德老師:lvlvlv德語(yǔ)學(xué)習(xí)室”、“來(lái)自路路德老師:呂律”及路路德老師本欄目:“版權(quán)所有，違者必究！
——聲明人:呂律(北外網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院多語(yǔ)系德語(yǔ)培訓(xùn)教師、編輯、翻譯、作家)，信奉終身學(xué)習(xí)。我的聯(lián)系方式:電話:51，郵箱:，，微信號(hào):nickel0321(呂律)，lvlv德語(yǔ)學(xué)習(xí)室。
昨天，2021年1月26日，我簡(jiǎn)單介紹了1776年、1619年和1607年對(duì)美國(guó)的意義以及美國(guó)兩種不同愛(ài)國(guó)主義的指導(dǎo)方向，充分展示了美國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家的身份認(rèn)同的巨大差異。我將爭(zhēng)取在2021年3月，最遲在4月，發(fā)表我的第二部專(zhuān)著《呂律:美國(guó)的陰影是什么》?！巴炅恕Ｒ财诖衲晡业牡谝徊繉?zhuān)著《呂律:日耳曼文化譜系下的德國(guó)——多維比較思辨分析》早日出版！
今天是2021年1月27日。2021年1月25日，我已將位于昌平高教新城北街家園6區(qū)的房屋過(guò)戶給買(mǎi)方。今天，我又開(kāi)始焦慮了。今天得知要到三月初甚至三月中旬才能收到買(mǎi)家的尾款。春節(jié)過(guò)后，銀行不會(huì)很快放款。我還在等這筆房款來(lái)支付購(gòu)房款。我等不及了。我還是安心在昌平高教園過(guò)年吧。那樣的話，我預(yù)計(jì)2021年3月中下旬交完昌平的房子，然后搬去石景山區(qū)新買(mǎi)的房子。
我昨天寫(xiě)了今天文章的草稿，但是我已經(jīng)沒(méi)有心情詳細(xì)寫(xiě)了。讓我們趕快完成它。
過(guò)去幾十年來(lái)，美國(guó)歷史學(xué)家對(duì)美國(guó)的起源提出了多次起源說(shuō)，眾說(shuō)紛紜。在任何一個(gè)國(guó)家，國(guó)家認(rèn)同、身份認(rèn)同、民族認(rèn)同都是極其重要的東西。
德國(guó)呢？德國(guó)人為部分解決“德國(guó)問(wèn)題”付出了努力，但德國(guó)問(wèn)題的陰影始終存在。德國(guó)的國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同是從什么時(shí)候開(kāi)始的？誰(shuí)是德國(guó)人？
1795年，18世紀(jì)德國(guó)啟蒙作家和詩(shī)人弗里德里?！は赵谒脑?shī)《德意志帝國(guó)》中感嘆道:“德國(guó)？但是我相信嗎？我想這片土地沒(méi)有找到。(德國(guó)？它在哪里？我找不到那個(gè)地方)wo das gelehrte開(kāi)始，hoert das politische auf。”
魏瑪時(shí)代的另一個(gè)雙子星歌德也一直在嘆息，德國(guó)在哪里？德國(guó)人到底是什么？當(dāng)時(shí)還沒(méi)有民族國(guó)家意義上的德國(guó)，經(jīng)歷了1648年的《威斯特伐利亞條約》。這個(gè)我之前在介紹葡萄牙和西班牙的文章里已經(jīng)寫(xiě)過(guò)了，這里就不贅述了。德國(guó)這片土地上諸侯林立，四分五裂，諸侯國(guó)數(shù)十個(gè)，貨幣數(shù)千種。1806年，拿破侖入侵，德意志神圣羅馬帝國(guó)崩潰，德意志這片土地至今仍在分裂和分崩離析。還有很多王子，幾千個(gè)貨幣。
這個(gè)歷史性的問(wèn)題折磨著啟蒙時(shí)代及以后的德國(guó)知識(shí)分子和政治家，也折磨著德國(guó)的普通大眾。德國(guó)的普通大眾不理解許多困難的真理和形而上學(xué)的問(wèn)題。他們只知道自己沒(méi)有足夠的溫飽，在一個(gè)貧窮、戰(zhàn)亂不斷、饑荒不斷的時(shí)代，不得不大量離開(kāi)這片沒(méi)有統(tǒng)一民族國(guó)家的土地，離開(kāi)自己的家園，去歐亞大陸的其他地方，去美洲謀生。然而，德國(guó)人和其他民族一樣，離開(kāi)了自己的家園。德國(guó)& # 34；。
正如歌德在1808年12月18日寫(xiě)給弗里德里?！ゑT·穆勒的信中所說(shuō)，“德意志是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)德國(guó)是另一個(gè)國(guó)家。&# 34;(Zu Friedrich von Mü ller，14.12.1808)(德國(guó)(19世紀(jì)初)什么都不是，但每個(gè)德國(guó)人都有才華，然而，后者想象的恰恰相反)。在這里，歌德的意思是每一個(gè)德國(guó)人都把德國(guó)看做一個(gè)整體民族，但當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)卻讓他們生活在一個(gè)被歌德視為& # 34；是沒(méi)用的& # 34；德國(guó)，字里行間的無(wú)奈，充滿了歌德對(duì)19世紀(jì)初德意志民族國(guó)家不統(tǒng)一的無(wú)奈和憤懣。
德國(guó)的統(tǒng)一直到1871年才完成。在鐵血宰相俾斯麥的鐵腕統(tǒng)治下，德意志民族和意大利一樣，作為歐洲的后發(fā)民族，最終成為了西班牙民族國(guó)家。
上世紀(jì)四五十年代，德國(guó)經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，一片廢墟。托馬斯·曼恩站在西德的土地上發(fā)表演講，提出了德國(guó)的著名問(wèn)題:德國(guó)的未來(lái)是什么？德國(guó)的歐洲？還是歐洲的德國(guó)？這個(gè)我在之前的文章里已經(jīng)寫(xiě)過(guò)了，這里就不贅述了。
1965年，歐洲經(jīng)濟(jì)繁榮之后，法國(guó)爆發(fā)了洶涌澎湃的學(xué)生運(yùn)動(dòng)和五月騷亂。關(guān)于這一點(diǎn)我之前介紹法國(guó)的文章里也有寫(xiě)，這里就不贅述了。
那一年，也就是1965年，流亡多年的天才阿多諾()已經(jīng)回到德國(guó)，在那里繼續(xù)擔(dān)任法蘭克福學(xué)派的領(lǐng)袖。他做了一個(gè)著名的演講:德國(guó)是什么？
在身份政治和身份越來(lái)越突出的時(shí)代，阿多諾的發(fā)言仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。
是的，“德國(guó)是什么？”拷問(wèn)、質(zhì)疑和反思，在充滿哲學(xué)思想的德國(guó)知識(shí)分子中，被《不會(huì)消逝》提及。
下面我今天介紹的亞馬遜德國(guó)相關(guān)書(shū)籍，都是分析討論德國(guó)問(wèn)題和德國(guó)民族的書(shū)籍。它們是德國(guó)學(xué)者寫(xiě)的，充滿了對(duì)這個(gè)問(wèn)題的反復(fù)思考和論證。包括席勒、歌德、阿多諾等德國(guó)知識(shí)分子對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。
君特·瑟博爾德(Hrsg)，諾貝特·拉默特:是德語(yǔ)嗎？:Zehn Klassische Antworten Auffeine Prek Re Frage(德國(guó)是什么？十大經(jīng)典答案)
亞馬遜德國(guó)對(duì)這本書(shū)的簡(jiǎn)介中文翻譯:“德國(guó)是什么？(是德語(yǔ)嗎？)今天，這個(gè)問(wèn)題不應(yīng)再為政治民族主義服務(wù)，而應(yīng)服務(wù)于民族文化的區(qū)分與認(rèn)同(die difference iung und Anerkennung von nationaluturen)。如果沒(méi)有這樣的努力，萬(wàn)眾期待的全球化可能很快就會(huì)變成一個(gè)“世界文化”(welt kultur)，其中只包含例行周日演講中的人文主義(sonntagsreden-humanism)和不人道的r konomismus(不人道r konomismus)。
"不了解歷史就無(wú)法了解當(dāng)代文化(Gegenwrtige Kulturist Ohne Geschichte Nicht zu Verstehen)。這也適用于這個(gè)問(wèn)題:“德國(guó)是什么？如果我們知道費(fèi)希特和黑格爾關(guān)于‘germani sch–Romani sch’的比較，那么關(guān)于所謂南方國(guó)家財(cái)政管理和德國(guó)緊縮政策的爭(zhēng)論就更容易理解了。
“這本書(shū)包含了& # 39；德國(guó)是什么& # 39；這個(gè)問(wèn)題的十個(gè)經(jīng)典答案？從塔西佗到康德、席勒、費(fèi)希特、黑格爾、瓦格納、尼采，再到托馬斯·曼、阿多諾、蓋倫(馮·默會(huì)us ü berkant、席勒、費(fèi)希特、黑格爾、瓦格納與尼采比蘇·托馬斯·曼恩、阿多諾與蓋倫)。這些作家(geistesgeschlicher zusammenhang)之間的精神和歷史聯(lián)系是什么？回答& # 39；德國(guó)是什么& # 39；這個(gè)問(wèn)題有沒(méi)有明確的歷史發(fā)展路線？”
這里說(shuō)的歐洲知識(shí)分子學(xué)者，大部分都是我寫(xiě)的，介紹的，值得了解，也需要了解。
海德格爾的研究專(zhuān)家彼得·特拉維尼(1964)寫(xiě)道是不是德語(yǔ)？本文主要對(duì)阿多諾本人以及阿多諾對(duì)這一問(wèn)題的論述進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
彼得·特拉尼:是德語(yǔ)嗎？:Adornos verratenes Verm? chtnis
“在全球化時(shí)代，關(guān)于什么是‘德國(guó)’的爭(zhēng)論又開(kāi)始了。德國(guó)身份已經(jīng)成為一種政治要求。早在20世紀(jì)60年代，西奧多·阿多諾就曾自問(wèn)“德”是什么，但他至今仍給出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的答案。阿多諾的文章回顧了這一歷史問(wèn)題，充分論證了阿多諾的繼承者在多大程度上背叛了這位批判理論家的哲學(xué)，并將其浪費(fèi)在一門(mén)自以為是的科學(xué)隱性微觀科學(xué)上?！?/p>
在這本書(shū)里，特呂弗尼譴責(zé)了現(xiàn)代哲學(xué)家對(duì)細(xì)節(jié)的癡迷，但缺乏像阿多諾那樣的哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解。
迪特·博爾奇邁爾(Dieter Borchmeyer)，海德堡文學(xué)教授(1941-)，迪特·博爾奇邁爾(Dieter Borchmeyer)是魏瑪古典時(shí)期的專(zhuān)家，對(duì)魏格納、弗里德里?！つ岵珊屯旭R斯·曼恩都有深入的研究。2000年，他獲得了巴伐利亞文學(xué)獎(jiǎng)(卡爾-浮士勒-普里斯)。
2017年，博施邁爾出版的《德國(guó)是什么》一書(shū)獲得高度評(píng)價(jià)，如& # 34；不朽的研究& # 34；(一個(gè)紀(jì)念碑Untersuchung)，& # 34；幾十年來(lái)對(duì)德國(guó)和德國(guó)人思考的總和& # 34；(今年夏天，德國(guó)和德國(guó)舉行了一次青年聚會(huì)。)，受到新聞界和媒體的好評(píng)。
德國(guó)亞馬遜上的普通讀者馬丁·威耶斯(Martin Weyers)評(píng)論道:“讀完第一章，我已經(jīng)非常著迷和興奮了，因?yàn)槲覀兊脑S多‘偉大的精神’，比如歌德和托馬斯·曼，都公開(kāi)思考，比如德國(guó)作為一個(gè)'(Kulturnation)(費(fèi)希特·費(fèi)希特)的思想和世界公民的思想(Die des Weltb)，甚至瓦格納也把其他民族的統(tǒng)治視為'(undeutsch)。托馬斯·曼恩押注于無(wú)知的民族主義(DEN Nationalism US der unwishenheit)。無(wú)知的民族主義對(duì)德國(guó)的認(rèn)識(shí)是非常魯莽和無(wú)知的！德國(guó)(das Deutsche)被更多的人視為一種思潮(Geistesstr? mung)，并不像我們鄰國(guó)的nationale identit t那樣具有民族主義色彩，德國(guó)的優(yōu)勢(shì)在于與他人的融合。我也承認(rèn)這一點(diǎn)。”
《馬丁·魏爾斯讀本》還提到，“博爾奇邁爾認(rèn)為他的書(shū)，正如他在采訪中發(fā)表的那樣，是對(duì)民族主義(PL Doyer Gegenden Nationalism US)的辯護(hù)。尤其是在今天，一方面民族主義口號(hào)正在復(fù)興，另一方面很多德國(guó)人顯然對(duì)其來(lái)源深感困惑，所以這本書(shū)非常適合定位的目的。如果你有意追求德國(guó)人的身份，你不能掩蓋德國(guó)人犯下的罪行或輝煌的成就，也不能掩蓋他們的思想?！?/p>
迪特·博爾奇邁爾:是德語(yǔ)嗎？例如:這樣一個(gè)民族選擇了自己
“‘德國(guó)是什么？’這個(gè)問(wèn)題，本身就是典型的德國(guó)問(wèn)題；沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像今天這樣關(guān)心自己的身份。Dieter Borchmeyer展示了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)這個(gè)問(wèn)題的答案是多么多樣和迷人:從歌德到瓦格納到托馬斯·曼，他描述了德國(guó)概念是如何變化的，并不斷創(chuàng)造新的身份。他談到了一個(gè)介于世界公民和民族傲慢之間的國(guó)家(weltbürgen tum und nationale Berheblichkit)，談到了德國(guó)猶太教，這極大地影響了我們對(duì)德國(guó)人和德國(guó)國(guó)歌的看法。例如，Borchmeyer解釋了德國(guó)的魏瑪和拜羅伊特如何創(chuàng)造了世界文化，以及德國(guó)如何理解自己是一個(gè)國(guó)家或文化民族。
“迪特·巴赫邁爾描繪了一幅豐富多彩、令人印象深刻的德國(guó)國(guó)民性畫(huà)卷。在德國(guó)重新尋找自己角色的動(dòng)蕩時(shí)期，這段德國(guó)尋找自我的偉大歷史既是反思，也是路標(biāo)?！?/p>
波希米亞的這本書(shū)是對(duì)德國(guó)民族的經(jīng)典描述，今天就不詳細(xì)介紹了。以后有空再寫(xiě)點(diǎn)東西。
有很多關(guān)于德國(guó)國(guó)籍的書(shū)。今天時(shí)間有限，就不一一列舉了。有時(shí)間我會(huì)多寫(xiě)?？催@些書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，德國(guó)學(xué)者對(duì)德意志民族既有褒貶，分析起來(lái)也很不厚道，這也反映了德國(guó)人自我反思和自我認(rèn)知能力的深度、廣度和全面性。
參考:我的2021年上半年注意要點(diǎn)，備忘錄:
北京不好住。我出售(昌平)房屋的合同(2020年11月14日簽署)和購(gòu)買(mǎi)(石景山)房屋的合同(2020年11月18日簽署)已經(jīng)簽署。接下來(lái)我們會(huì)在鏈家中介走流程，直到2021年三四月份左右。一般來(lái)說(shuō)，整個(gè)換房過(guò)程不會(huì)超過(guò)半年，但這是最慢的結(jié)果。如果順利的話。期待昌平房子賣(mài)的流程早日完成，這樣我就可以盡快走完石景山房子買(mǎi)的流程了。祝在賣(mài)房買(mǎi)房換房的過(guò)程中一切順利！本人1976年出生，單身，離異，單身，無(wú)子女。為了減輕經(jīng)濟(jì)壓力，我必須提前為我11年后的退休做準(zhǔn)備，賣(mài)掉大房子換成小房子，尋求更好的資源配置。
這幾天忙著賣(mài)昌平的房子，忙著買(mǎi)石景山的房子，對(duì)很多事情真的很厭倦。具體步驟我會(huì)在我的另一位老師《綠綠-生活-樂(lè)本》(作者叫呂律)里詳細(xì)介紹。預(yù)計(jì)我整個(gè)換房過(guò)程會(huì)持續(xù)到2021年3月中旬，希望鏈家代理等工作人員能更快辦理流程。賣(mài)房、買(mǎi)房、換房是我人生中的大事，我要花更多的精力。
但是，我仍然堅(jiān)持每天在我的lvlv德語(yǔ)學(xué)習(xí)室寫(xiě)文章(作者的名字曾經(jīng)是呂律，后來(lái)我的職業(yè)是魯魯?shù)碌睦蠋?。我在2020年11月19日、11月22日、11月25日、11月28日、12月5日被打斷，因?yàn)樘哿?，沒(méi)去看房子，也沒(méi)簽賣(mài)房合同。提醒自己要堅(jiān)持，要堅(jiān)持。2017年2月23日至今，我在我的:LVLV德語(yǔ)學(xué)習(xí)室(LVLV德語(yǔ))堅(jiān)持寫(xiě)了1300多篇文章，分了很多專(zhuān)欄，所以要堅(jiān)持。
請(qǐng)期待我將于2021年3月左右出版的《托馬斯·拉波爾特:彼得·蒂爾傳》(呂律譯)的德中譯本，并且即將出版。以及2021年上半年我的第一部專(zhuān)著《呂律:日耳曼文化譜系下的德國(guó)——多維比較思辨分析》的出版。而我的英漢合譯《亨利·吉爾伯特:釣魚(yú)》(譯者:呂律、林敦來(lái)、唐明、王晨光)于2021年上半年出版。還有兩個(gè)我參與翻譯的譯著集項(xiàng)目:主編吳經(jīng)緯:《德國(guó)媒體思想精要》和主編陳利丹:《新萊茵報(bào)匯編》(第一卷和第二卷)相繼出版。
原定于2021年寒假開(kāi)設(shè)的一門(mén)在線德語(yǔ)課因疫情原因已經(jīng)取消，所以這門(mén)課的讀者不用再等了。
新版德漢詞典已經(jīng)更新編纂完畢。2020年9月已經(jīng)簽了電子合同，前后交了幾個(gè)條目，但是一直沒(méi)有開(kāi)始。年后我會(huì)盡量交一些整理好的詞條。還有我的一些優(yōu)秀專(zhuān)著，如《呂律:人工智能時(shí)代的主題德語(yǔ)學(xué)習(xí)》、《呂律:德語(yǔ)DSH和特爾福德的寫(xiě)作思路分析與模擬》、《陸璐(呂律):埃特瓦斯·尤伯·克里斯塔·沃爾夫》等。，我已經(jīng)部分推遲到2021年底甚至更晚，然后交給相應(yīng)的出版社。目前，我正在寫(xiě)我的第二部專(zhuān)著，呂律:美國(guó)的陰影是什么？》，預(yù)計(jì)最遲2021年3月至4月完成。預(yù)計(jì)到2021年底，我將開(kāi)始撰寫(xiě)我的另一部專(zhuān)著《呂律:系統(tǒng)的中國(guó)》，目前正在收集中。
——————————————————
我的第二本專(zhuān)著《呂律:美國(guó)的陰影是什么？我會(huì)不斷補(bǔ)充初步目錄，都是我在我的:lvlv德語(yǔ)學(xué)習(xí)室各個(gè)欄目寫(xiě)的文章。當(dāng)然，當(dāng)這本書(shū)最終完成時(shí)，我肯定會(huì)添加、修改、補(bǔ)充或刪除一些內(nèi)容等。也歡迎讀者評(píng)論！預(yù)計(jì)2021年3月完成，最晚4月。
美國(guó)的陰影是什么？》
作者:呂律
目錄:
喬姆斯基與?？碌氖兰o(jì)之爭(zhēng)阿特金森的《不平等，我們能做什么》
皮凱蒂的《21世紀(jì)的資本》和彼得·德·哈恩的《從凱恩斯到皮凱蒂》。美國(guó)第一個(gè)百萬(wàn)富翁？德國(guó)移民阿斯特！
你對(duì)美國(guó)的德國(guó)移民了解多少？幾本描述德國(guó)移民到美國(guó)的歷史書(shū)
截至2020年12月22日，美國(guó)有多少?lài)?guó)債？
德國(guó)憲法和美國(guó)憲法
閣樓上的邦聯(lián)軍隊(duì)，發(fā)現(xiàn)了南方，大平原和荒原。
19世紀(jì)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的余波
美國(guó)深刻的集體記憶
美國(guó)流行的感傷主義，美國(guó)繪畫(huà)學(xué)和20世紀(jì)的感傷主義。
自由基和科學(xué)的秘密不羈
生活原始主義與憲法時(shí)代的循環(huán)
從喬姆斯基和德肖維奇的辯論中
為什么美國(guó)人討厭...
歐洲的自由和保守主義
歐美？到底什么是共同價(jià)值觀？
美國(guó)總統(tǒng)，從輝格黨和托利黨開(kāi)始。
誰(shuí)是帕累托？什么是帕累托法則？
這個(gè)最終辯論[h/]溫克勒的《西方的困境》WASP是什么意思？什么是美國(guó)白人？
一國(guó)之火與“飛天”
半個(gè)世紀(jì)前的一次學(xué)術(shù)會(huì)議
18世紀(jì)可憐的理查德的諺語(yǔ)和21世紀(jì)可憐的查理的諺語(yǔ)
種族？！理解的差距——幾本相關(guān)的書(shū)
收尾——《奧卡姆剃刀》
你知道“空間站”和“太空國(guó)家”嗎？"空間法& # 34；你有什么？
“世界科幻三巨頭”的友誼
“民族中心主義”——民族學(xué)的概念
這些天才！他們是如何開(kāi)發(fā)出神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)機(jī)器的？
封建主義和內(nèi)地:美國(guó)階級(jí)和矛盾的新景觀
麥克盧漢和《政治部落化》齊澤克的政治，人群與政黨，危機(jī)狀態(tài)與后資本主義形勢(shì)，黑格爾式的思維方式從宗教角度看美國(guó)——多樣性和分裂
喬治·霍利眼中美國(guó)“另類(lèi)右翼”的歐洲淵源什么是美國(guó)制憲會(huì)議上的“大妥協(xié)”和“五分之三妥協(xié)”？美國(guó)歷史上有幾個(gè)國(guó)會(huì)大廈？
美國(guó)移民來(lái)源的歷史變遷和發(fā)展趨勢(shì)是什么？聯(lián)合國(guó)的主要機(jī)構(gòu)是什么？美國(guó)1996年設(shè)定的“可持續(xù)發(fā)展的美國(guó)”十目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了嗎？
中國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、俄羅斯等國(guó)2030年世界可持續(xù)發(fā)展的17個(gè)目標(biāo)“國(guó)際法”的起源、基本原則和制度
美國(guó)人的住房觀，及世界各國(guó)住房自有率簡(jiǎn)單比較美國(guó)和歐盟，俄羅斯和中國(guó)是什么政府間國(guó)際組織？中英德三語(yǔ)威爾遜14點(diǎn)和平原則和《美國(guó)的政治和國(guó)際組織》《國(guó)際關(guān)系導(dǎo)論》美國(guó)歷史上有多少位總統(tǒng)被彈劾？結(jié)果如何？美國(guó)不平等的起源和美國(guó)的大移民。
美國(guó)是什么時(shí)候開(kāi)始的？16191776甚至1492年？
(呂祿用紅色標(biāo)注的部分是還沒(méi)寫(xiě)的內(nèi)容。呂祿想再次理清整本書(shū)的思路，爭(zhēng)取最遲在2021年3、4月間完成這本書(shū)。呂律，提醒你自己！——呂律，2021年1月27日).....
———————————雖然我是1976年出生的“老”德語(yǔ)教師、翻譯家、編輯、作家，一直很忙，但在我的:呂律:LVLV德語(yǔ)學(xué)習(xí)室(LVLV德語(yǔ))寫(xiě)一篇文章普及人文、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)常識(shí)，是我的日常職責(zé)。日積月累，從2017年2月23日至今，我已經(jīng)在博客上寫(xiě)了1300多篇文章(包括2017年2月23日之后第一次寫(xiě)的，但沒(méi)有及時(shí)被騰訊認(rèn)證為原創(chuàng)的文章，一般要先寫(xiě)了二三十篇才會(huì)收到騰訊的“原創(chuàng)認(rèn)證通知”)。
———————————————————
以下是我2020年已經(jīng)投稿和2021年及以后將要投稿的文字和翻譯書(shū)籍的匯總，以及我近年來(lái)將要出版的獨(dú)特專(zhuān)著、翻譯作品、翻譯文集。也提醒自己好好規(guī)劃時(shí)間，要在2021年安下心來(lái)踏踏實(shí)實(shí)做好每一件事，完成2021年及以后的寫(xiě)書(shū)譯書(shū)計(jì)劃(進(jìn)度不斷更新):
預(yù)計(jì)2021年，所有出版學(xué)會(huì)將出版我在2020年撰寫(xiě)或翻譯的單本專(zhuān)著、一本英漢翻譯、一本我翻譯了三篇文章并撰寫(xiě)了三篇介紹的翻譯集、一本我在2018年翻譯并在2019年初修訂的英漢翻譯書(shū)即將出版的有:
托馬斯·拉波爾特:《彼得·蒂爾傳》(呂律譯)(基本流程:陸璐2020年1月收到該書(shū)德文版電子版，1月17日從出版公司收到待翻譯的德文原版書(shū)紙質(zhì)版，2月簽訂電子合同，3月初收到紙質(zhì)合同。呂律的翻譯時(shí)間為2020年2月至6月，經(jīng)協(xié)商后推遲至7月。呂律于2020年7月19日將附有修訂和注釋的譯文全文和2020年7月23日的圖表中文譯本交給了出版公司的編輯。呂律在2020年8月18日和8月24日凌晨對(duì)部分章節(jié)進(jìn)行了兩次修改，并在9月多次修改后再次上交。預(yù)計(jì)2021年3月左右出版。)
呂律:日耳曼文化譜系下的德國(guó)——多維的比較思辨分析。預(yù)計(jì)2021年初出版(基本過(guò)程:2020年3月19日，陸璐向河南人民出版社編輯寫(xiě)完近30萬(wàn)字的初稿。2020年4月19日和4月24日，呂律已經(jīng)將近45萬(wàn)字的修改稿和近30萬(wàn)字的刪改稿交給了河南人民出版社的編輯。4月26日，魯與編輯老師協(xié)商，保留了近45萬(wàn)字的原修改稿，未作大量刪改。5月2日，呂律再次修改，交上了47萬(wàn)字的修改稿。魯在五月十六日又加了一部分附言。2020年9月底，魯從河南人民出版社編輯處收到手稿前半部分的PDF排版樣式。魯于2020年10月1日將部分細(xì)節(jié)發(fā)給河南人民出版社編輯更正。2020年10月5日，魯從河南人民出版社編輯處收到全部手稿的PDF排版樣式，于2020年10月6日將需要修改的細(xì)節(jié)發(fā)給編輯。魯2020年10月中旬調(diào)整部分目錄。因?yàn)楹幽先嗣癯霭嫔鐚徍颂?，呂律已?020年11月轉(zhuǎn)投其他出版社，敬請(qǐng)期待2021年上半年)
主編吳景偉:《德國(guó)媒體思想精要》(包括約二十位德國(guó)作者的文章)(基本過(guò)程:陸璐在2019年中下旬至2020年1月參與了這個(gè)翻譯項(xiàng)目，翻譯了其中的三部(Assmann，Hoeflich，Weber。還有一篇舍弗勒的文章，呂律因?yàn)闀r(shí)間有限拒絕翻譯)，寫(xiě)了三篇介紹(Hoeflich，Weber，舍弗勒)。2020年1月底前，呂律完成翻譯，將手稿交給項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，2020年7月1日，將修改后的手稿交給項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。2020年下半年，呂律得知這本書(shū)的出版推遲到2021年下半年左右)
《亨利·吉爾貝:釣魚(yú)》(譯者:呂律、林敦來(lái)、唐明、王晨光)，北京:北外二本旅游教育出版社，將延期至2021年上半年出版(基本流程:呂律已于2018年下半年翻譯統(tǒng)一稿并提交出版社，2019年2月修改翻譯版PDF排版校對(duì)，預(yù)計(jì)2021年4月出版。
我在2020年翻譯的兩份報(bào)紙的翻譯合集，預(yù)計(jì)在2023年前出版:
陳利丹主編:《新萊茵報(bào)匯編》，第一卷30種報(bào)紙，分上下兩冊(cè)，北京:人民出版社，預(yù)計(jì)2023年前出版。(基本流程:陸璐從2019年中旬到2020年2月參與了這個(gè)翻譯項(xiàng)目，翻譯了第21期和第22期報(bào)紙，全部在2020年2月中旬之前提交給項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。魯2020年初投稿后得知，由于校對(duì)、編輯工作量大，該書(shū)預(yù)計(jì)2022年或2023年出版)
預(yù)計(jì)2021年后我將完成的四部獨(dú)一無(wú)二的專(zhuān)著(考慮出版費(fèi)用)分別是:
呂律主編:《人工智能時(shí)代的專(zhuān)題德語(yǔ)學(xué)習(xí)——學(xué)科視角下的德語(yǔ)二十題》(基本進(jìn)展:呂律延期，預(yù)計(jì)2021年完成，交給未定出版社)
呂律主編:德國(guó)TestDaf與DSH寫(xiě)作思路與模擬題分析(基本進(jìn)展:呂律延期，預(yù)計(jì)2021年完成，提交給未定出版社)
陸璐(呂律):克里斯塔沃爾夫斯凱諾爾特。Nirgends。還有卡桑德拉。(基本進(jìn)展:陸璐2004年在德國(guó)慕尼黑大學(xué)讀書(shū)時(shí)寫(xiě)的德語(yǔ)論文(軟盤(pán)版丟失，需要重新輸入電腦，呂律手頭只有紙質(zhì)版)。呂律希望在2021年找到一家德國(guó)出版社出版這本書(shū)。)
呂律:美國(guó)的陰影是什么？(初步標(biāo)題)(基本進(jìn)展:呂律預(yù)計(jì)最遲4月2021年3月寫(xiě)出完整草案。)
每年總有各種各樣的計(jì)劃，有的拖著，時(shí)間拖得越來(lái)越長(zhǎng)。一定要規(guī)劃好時(shí)間。綜上所述，也是在鞭策自己。
大師的名言名句有什么，世界大師名言
首先，管理者必須高效。1、卓有成效是管理者能夠做到而且必須做到的事。
2。不只是高管才是管理者。所有知識(shí)工作者都應(yīng)該像經(jīng)理一樣工作和思考。3.經(jīng)理是對(duì)組織負(fù)責(zé)并能影響其經(jīng)營(yíng)成果的人。
4.不要認(rèn)為富有成效是不可企及的。富有成效是可以學(xué)習(xí)的。
5.每個(gè)人都以有效性為最高工作標(biāo)準(zhǔn)。一群平凡的人可以做出不平凡的事。
6.如何有效:時(shí)間管理，注重貢獻(xiàn)，發(fā)揮長(zhǎng)處，優(yōu)先考慮重要的事情，做出有效的決定。
第二，企業(yè)不可或缺的是效率，而不是效益。1、有所成就的人，都從最重要的事情做起。而且，一次只做一件事情。
2。效率是“用正確的方式做事”，效率是“做正確的事”。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，不可或缺的是效率，而不是效益。3.管理者的五大核心工作:設(shè)定目標(biāo)；任務(wù)分配；鼓勵(lì)交流；績(jī)效評(píng)估；培養(yǎng)人才。
4.領(lǐng)導(dǎo)者要引導(dǎo)下屬做正確的事情，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)才能是以領(lǐng)導(dǎo)者工作的結(jié)果來(lái)評(píng)判的。
5.失敗不能歸咎于下屬的無(wú)能或偶然情況。事實(shí)上，失敗是系統(tǒng)缺陷的標(biāo)志。
6.有效的管理就是時(shí)間管理，系統(tǒng)思考，培養(yǎng)接班人。
第三，管理者最重要的能力是用人能力。1、對(duì)人的多樣化要有絕對(duì)的包容性，不能讓企業(yè)成為改造員工個(gè)性的工廠。
2。如果你想雇傭一個(gè)人的手，你必須雇傭整個(gè)人。3.一個(gè)有效的管理者在用人的時(shí)候首先會(huì)考慮一個(gè)人能做什么，而不是這個(gè)職位的要求是什么。
4.有效的領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)能力任命和提升員工。用人不是為了克服人的弱點(diǎn)，而是為了發(fā)揮人的長(zhǎng)處。
5.衰退的第一個(gè)跡象是無(wú)法吸引既有能力又有熱情的人才。
6.企業(yè)應(yīng)該為人們的判斷買(mǎi)單，而不是為無(wú)過(guò)錯(cuò)買(mǎi)單。
第四，盡快適應(yīng)“變化”。1、今天最成功的商品，明天可能最快過(guò)時(shí)。
2。如果不為未來(lái)采取行動(dòng)，即使是最強(qiáng)大的企業(yè)也會(huì)陷入困境。3.改變不是最重要的。變化的趨勢(shì)或者趨勢(shì)的變化才是最重要的。趨勢(shì)的變化可以讓人發(fā)現(xiàn)看得見(jiàn)的未來(lái)。
4.在快速的結(jié)構(gòu)調(diào)整中，唯一能活下來(lái)的就是變革的領(lǐng)導(dǎo)者。我們不能影響變化，但我們必須走在它的前面。
5.變化不是威脅，而是機(jī)遇。
6.當(dāng)目標(biāo)達(dá)成后，不是慶祝的時(shí)候，而是重新定義目標(biāo)的時(shí)候。
5.“學(xué)習(xí)能力”就是“核心競(jìng)爭(zhēng)力”1、歷史書(shū)不會(huì)記載那些在學(xué)校時(shí)成績(jī)優(yōu)秀但走入社會(huì)卻一事無(wú)成的人。
2。一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力是他的核心競(jìng)爭(zhēng)力。3.如果局限于公司內(nèi)部了解情況，那么經(jīng)營(yíng)者很容易陷入盲目的安心狀態(tài)。
4.知識(shí)不在書(shū)里，只有信息在書(shū)里。
5.知識(shí)更新非?？?，知識(shí)型員工除非能在工作中不斷學(xué)習(xí)，否則很快就會(huì)被淘汰。
6.未來(lái)的文盲將是那些沒(méi)有知識(shí)，不會(huì)更新知識(shí)的人。成年人被淘汰的主要原因是學(xué)習(xí)能力的下降。
不及物動(dòng)詞有效的CE0應(yīng)該著眼于大和小。1、一個(gè)有效的CEO（或高層管理者）從不進(jìn)行微觀管理。
2。一個(gè)有效的管理者應(yīng)該著眼于全局，而不是讓自己成為一個(gè)“全能”的領(lǐng)導(dǎo)者。3.“授權(quán)”這個(gè)詞通常會(huì)被別人誤解甚至曲解。這個(gè)詞的意思應(yīng)該是把別人能做的事交付給別人，從而去做真正應(yīng)該自己做的事?！@是一個(gè)很大的效能提升。
4.如果你想最簡(jiǎn)單有效地管理知識(shí)型員工，你只需要記住一句話:讓管理者狂熱工作的唯一方法就是給他們更多的自由和責(zé)任。
5.不恰當(dāng)?shù)氖跈?quán)阻礙了下屬的積極性；另一方面，也容易失去員工的信任。
6.在為管理者有權(quán)做出的決策設(shè)置限制時(shí)，有一個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則:凡是沒(méi)有用文字明確規(guī)定的、分配給上級(jí)管理部門(mén)的職權(quán)，都?xì)w下級(jí)管理部門(mén)所有。
七、管理不是“管理者”，而是“領(lǐng)導(dǎo)者”1、如果失去了對(duì)人的尊重，開(kāi)發(fā)潛能很可能被理解成僅僅為了組織的績(jī)效而把人視為使用的工具。只有恢復(fù)對(duì)人的尊重，才可能真正把人的才能釋放出來(lái)。
2。他們不是員工，他們是人。3.所謂“蠢創(chuàng)意”，就是不聽(tīng)不改創(chuàng)意。
4.你必須學(xué)會(huì)在無(wú)權(quán)發(fā)號(hào)施令的情況下如何管理事情。你既不受制于他人，也不受他人控制。
5.組織的作用就是讓平凡的人一起做不平凡的事。所以，管理層不是“管理者”，而是“領(lǐng)導(dǎo)者”。
6.人是企業(yè)最重要的資產(chǎn)。管理者必須尊重每一個(gè)員工。尊重不僅僅是一種禮貌的要求，更重要的是基于員工是企業(yè)真正主人的理念。
八、創(chuàng)新決定企業(yè)的生存。1、企業(yè)只有兩種事情要做：一個(gè)是營(yíng)銷(xiāo)，一個(gè)是創(chuàng)新。
2。創(chuàng)新的成功不在于是否新穎、巧妙、科學(xué)，而在于能否贏得市場(chǎng)。3.永遠(yuǎn)有這樣一個(gè)意識(shí):有哪些需求是人們還沒(méi)有想到的？
4.創(chuàng)新要從小事做起。
5.創(chuàng)造性模仿也是創(chuàng)新策略之一。
6.永遠(yuǎn)不要忘記創(chuàng)新意味著為客戶創(chuàng)造新的價(jià)值。
九、不反對(duì)，不決定。1、有效決策要避免兩個(gè)誤區(qū)：“過(guò)分相信經(jīng)驗(yàn)”和“過(guò)分相信自我”。
2。只有負(fù)面意見(jiàn)才能保護(hù)決策者不被組織俘獲；否定意見(jiàn)本身就是決策所需的“另一個(gè)方案”；消極的意見(jiàn)可以激發(fā)想象力。如果沒(méi)有人反對(duì)，就不做決定。3.有效決策的五個(gè)條件:問(wèn)題的性質(zhì)、邊界條件、正確的方案、實(shí)施措施和重視反饋。
4.如果收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成本和風(fēng)險(xiǎn)，就采取行動(dòng)；行動(dòng)或不行動(dòng)，不做一半或妥協(xié)。
5.我們必須找出分歧，而不是尋求一致。
6.不知道什么是對(duì)的，就分不清正確的妥協(xié)和錯(cuò)誤的妥協(xié)。
X.企業(yè)是在“創(chuàng)造顧客”而不是“創(chuàng)造利潤(rùn)”1、企業(yè)之所以會(huì)存在，就是為了要向顧客提供滿意的商品和服務(wù)，而不是為了給員工和管理者提供工作機(jī)會(huì)，甚至也不是為了給股東賺取利益和發(fā)放股息。
2。企業(yè)的目的必然存在于企業(yè)本身之外。企業(yè)的目的必須存在于社會(huì)中。企業(yè)的目的只有一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩x:創(chuàng)造客戶。3.老板要問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題:我們的業(yè)務(wù)是什么？我們未來(lái)的業(yè)務(wù)會(huì)是什么？我們的業(yè)務(wù)應(yīng)該是什么？
4.企業(yè)是在“創(chuàng)造客戶”，而不是“創(chuàng)造利潤(rùn)”。
5.一味追求利潤(rùn)率，無(wú)異于把市場(chǎng)交給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
6.認(rèn)為你已經(jīng)到達(dá)終點(diǎn)是愚蠢的。
席勒審美教育書(shū)簡(jiǎn)pdf，席勒審美教育理論
《美學(xué)》是德國(guó)著名哲學(xué)家弗里德里希·席勒用書(shū)信體形式寫(xiě)的一本書(shū)。目前，中國(guó)大陸的譯本有兩個(gè)版本:馮至和范達(dá)燦的譯本，徐恒春的譯本(這個(gè)版本被譯為《美育簡(jiǎn)書(shū)》)，英文版本是雷金納德·斯奈爾的譯本(這個(gè)版本被稱(chēng)為《論人的美育》)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介這本書(shū)的主要內(nèi)容可分為四個(gè)部分。
第一部分是文化批判和“美術(shù)”如何改善政治(第一到第十封信)。首先，席勒闡述了他的美學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和構(gòu)想，并說(shuō)明它將基于康德原則(首字母)。然后，席勒批判了他那個(gè)時(shí)代的腐敗；在哲學(xué)、政治和科學(xué)中，沒(méi)有像天才那樣的創(chuàng)造力，但是
“接受來(lái)自最低物質(zhì)要求的規(guī)章制度”(馮智、范大燦，2003，19)(第二封)。雖然人性中存在感性與理性的對(duì)立，但也有可能使這兩種對(duì)立同時(shí)發(fā)揮作用，這種能力就能產(chǎn)生不同于感性與理性的第三種人格(后面的字母中可以找到“美好的人格”)(第三和第四個(gè)字母)。席勒自己那個(gè)時(shí)代的人只有感性操作或者只有認(rèn)識(shí)操作，所以時(shí)代的出現(xiàn)和國(guó)家制度都不是自由的。同時(shí)，單個(gè)人的發(fā)展也跟上了時(shí)代的發(fā)展(第五、六個(gè)字母)。因此，個(gè)人發(fā)展要尋求新的出路，即沖動(dòng)力量取代經(jīng)驗(yàn)或理性支配的局面；用“美的藝術(shù)”作為實(shí)現(xiàn)高尚品格的工具，從而提高政治——
“我們的時(shí)代必須通過(guò)美從這種雙重混亂中恢復(fù)過(guò)來(lái)”(雷金納德·斯內(nèi)爾，1954，47)。第二部分(第七至第十封信)集中討論“感官/感覺(jué)沖動(dòng)”和“形式?jīng)_動(dòng)”。(第11至15個(gè)字母)。
高度的抽象可以區(qū)分兩個(gè)因素:人和條件。人格對(duì)應(yīng)自由、形式或理性，是無(wú)限的、永恒的；狀態(tài)對(duì)應(yīng)于時(shí)間、現(xiàn)象、物質(zhì)、內(nèi)容或感性，是有限的、可變的；只有兩者的結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)人性(第11個(gè)字母)。推動(dòng)人性形成的有兩種對(duì)立的力量——感性沖動(dòng)和形式?jīng)_動(dòng)。情感沖動(dòng)是人的感性的動(dòng)力，形式?jīng)_動(dòng)是人的理性的動(dòng)力。前者把外在的東西和我們的內(nèi)在結(jié)合起來(lái)，后者在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)我們的內(nèi)在。兩者不應(yīng)互相干擾，應(yīng)遵守各自的范圍(第12和13封信)。但是，它們之間是一種互動(dòng)關(guān)系。通過(guò)共同的中介——游戲沖動(dòng)，在相互關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人性的完美理念(第14封)。游戲沖動(dòng)的對(duì)象是活生生的形狀，
“這個(gè)概念是用來(lái)表達(dá)一個(gè)現(xiàn)象的全部美學(xué)特征的，一句話，表達(dá)最廣義的美”(118)(第15封)。第三部分是關(guān)于在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上呈現(xiàn)的美的功能。
同時(shí)，美起到放松和收緊的作用，這有助于美所包含的融化和充滿活力的兩個(gè)特征。人們?cè)隗w驗(yàn)中常常處于美的這兩種品質(zhì)的張力中，但在概念上，理想的美應(yīng)該是這兩種品質(zhì)的平衡(第16至18個(gè)字母)。人們可以區(qū)分兩種不同的狀態(tài):可確定性和可確定性。狀態(tài)在不受感性影響之前還是無(wú)限的、規(guī)定性的，但一旦接受了感性，就會(huì)局限于對(duì)象的實(shí)在性。只有在自由的心境(自由)中，感性和理性的同時(shí)運(yùn)作才能產(chǎn)生理想的美，也才有可能擺脫物質(zhì)和道德的強(qiáng)制，達(dá)到審美的境界(信19-20)。美的作用——把人從感性或理性的強(qiáng)制狀態(tài)帶到審美狀態(tài)。真正的藝術(shù)作品可以發(fā)揮這樣的作用——它們不局限于感性的美，也不強(qiáng)調(diào)感官刺激，也不局限于觀念的局限或道德教育的規(guī)范(信21和22)。游戲和自由作為中介，幫助個(gè)人成為審美的人。完整的人性是從感性狀態(tài)到審美狀態(tài)，再到道德?tīng)顟B(tài)(信23、24)。
第四部分，最后幾封信，席勒試圖說(shuō)明審美教育對(duì)于感性與理性、規(guī)定性與規(guī)定性統(tǒng)一的重要性。這里的美育是指自由創(chuàng)造和自由展示。它既對(duì)抗感性與理性的克制，又使感性與理性共同運(yùn)作，像游戲一樣行動(dòng)。
席勒對(duì)前人的繼承和發(fā)展首先，席勒在很大程度上受到了德國(guó)哲學(xué)家康德（Immanuel Kant）的影響。席勒在第一封信中便指出，
“以下觀點(diǎn)多基于康德原理”(馮至，14)。的確，無(wú)論是“先驗(yàn)哲學(xué)”的方法、感性與理性的二分法，還是自由批判的現(xiàn)象，抑或是將美與人類(lèi)道德精神聯(lián)系起來(lái)等基本概念，或多或少都能看到康德的影子。席勒延續(xù)了康德的錯(cuò)誤二分法，認(rèn)為“感性沖動(dòng)”和“理性沖動(dòng)”是獨(dú)立的、對(duì)立的兩個(gè)方面——
“沒(méi)有比這兩種沖動(dòng)傾向更對(duì)立的了”(馮至，102)。席勒進(jìn)一步認(rèn)為，兩者不能相互轉(zhuǎn)換，也不能結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一體。第三種沖動(dòng)，即“游戲沖動(dòng)”，必須用它來(lái)實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一(作者在第14封信中已有詳細(xì)論述，此處不再贅述)。
席勒和康德對(duì)“自由”有不同的看法。席勒渴望自由，但他并不滿足于法國(guó)革命者所理解的自由。而是從自己當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，給了自由一種新的唯心主義的解釋——自由不是政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利的自由行使和享受，而是精神的解放和完善人格的形成。因此，通向自由的道路不是一場(chǎng)政治和經(jīng)濟(jì)革命，而是一場(chǎng)審美教育(朱光潛，2002，433)。這也是《美育書(shū)信》所表達(dá)的主題思想。
其次，席勒延續(xù)了他在西方藝術(shù)史上對(duì)希臘藝術(shù)一貫的推崇，在第六封信中，席勒對(duì)希臘人和希臘藝術(shù)的欣賞溢于言表。席勒在第六封信中說(shuō)，他那個(gè)時(shí)代的形式，
“與過(guò)去形成鮮明對(duì)比，尤其是希臘形式”(馮至，44歲)?！跋ＥD人讓我們感到羞恥”(雷金納德·斯內(nèi)爾，33歲)，這不僅體現(xiàn)在希臘人有而現(xiàn)代人(席勒時(shí)代)沒(méi)有的單純，甚至體現(xiàn)在現(xiàn)代人引以為豪的“道德習(xí)俗的反自然性”(馮至，44歲)，希臘人也是榜樣。因?yàn)樗鼈兗扔胸S富的形式，又有豐富的內(nèi)容；他們既擅長(zhǎng)哲學(xué)思考，又擅長(zhǎng)形象塑造；
“他們把想象中的青春和理性的成年結(jié)合在一個(gè)完美的人性中”(馮至，44歲)?？档碌馁澝啦粊営跍乜藸柭拿浴案哔F的樸素，無(wú)聲的偉大”。這也印證了西方古典藝術(shù)在整個(gè)西方藝術(shù)史上的重要地位。
第三，《美育書(shū)信》還涉及到西方古典哲學(xué)中已經(jīng)討論過(guò)的藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題。席勒在他的第十封信中說(shuō):
“正因?yàn)楹猛嬷蛔⒅匦问?，從不注重?nèi)容，最后會(huì)給人一個(gè)危險(xiǎn)的方向……為了吸引人的外表而犧牲真理和道德”(馮至，80)，批判了只依靠“美的外殼”而忽視美德所造成的肆意統(tǒng)治(馮至，81)。換句話說(shuō)，席勒反對(duì)形式主義。在第16封信中，席勒進(jìn)一步闡述道:
“美的最高理想是現(xiàn)實(shí)與形式的完美結(jié)合與平衡”(馮至，129)。縱觀全書(shū)，席勒對(duì)這個(gè)話題的論述雖然不多，但都是基于形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。不過(guò)我在其他一些文章中看到過(guò)關(guān)于席勒形式主義藝術(shù)觀的討論。也許他在其他作品中對(duì)此有另一種態(tài)度？
總結(jié)《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》是立足于當(dāng)時(shí)的時(shí)代的。在書(shū)中，席勒從歷史時(shí)代出發(fā)，多次將他所生活的現(xiàn)實(shí)世界與古代進(jìn)行對(duì)比，指出審美教育對(duì)于個(gè)人的自由的重要性，并寄希望于通過(guò)藝術(shù)和審美實(shí)現(xiàn)對(duì)于社會(huì)的對(duì)“不流血式的改造”。按照席勒的論述，審美教育首先是培養(yǎng)具有道德和理性的人的一種手段。他認(rèn)為，從感覺(jué)的被動(dòng)狀態(tài)到思維和意志的能動(dòng)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，必須要通過(guò)審美自由的中間狀態(tài)才能實(shí)現(xiàn)。其次，審美教育的方法主要是通過(guò)美的藝術(shù)來(lái)實(shí)施。因?yàn)樗囆g(shù)具有感性的直接性，它比真理（Truth）更直接作用于人的內(nèi)心。席勒關(guān)于審美教育的觀點(diǎn)在一定程度上是具有普適性的?？追蜃釉柙?shī)的“興”“觀”“群”“怨”，表達(dá)他對(duì)于藝術(shù)的社會(huì)功用的深刻認(rèn)識(shí)。而在當(dāng)代社會(huì)，無(wú)論是《我不是藥神》、《烈火英雄》還是《我和我的祖國(guó)》，它們直接引發(fā)的關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的思考，比任何法律法規(guī)的約束更為直接，這正體現(xiàn)出席勒所說(shuō)的藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的改造能力。
此外，席勒關(guān)于藝術(shù)(家)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的論述也值得深思。在第九封信中，席勒表達(dá)了藝術(shù)家在處理藝術(shù)時(shí)往往過(guò)于浮躁的觀點(diǎn)——應(yīng)該先安定下來(lái)，而不是直接沖進(jìn)現(xiàn)實(shí)。正如他自己所說(shuō)，“為了避免從現(xiàn)實(shí)中接受你本該給出的榜樣，在你確信自己心中有一個(gè)理想的追隨者之前，千萬(wàn)不要冒險(xiǎn)沖進(jìn)令人擔(dān)憂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)”(馮至，73)。也就是說(shuō)，除非藝術(shù)家有明確的目標(biāo)，否則他不應(yīng)該過(guò)早地沉浸在現(xiàn)實(shí)世界中，以免成為時(shí)代的粉絲——藝術(shù)家要提供給同時(shí)代人的是他們需要的東西而不是贊美。
當(dāng)然，這本書(shū)里的觀點(diǎn)也有一定的局限性，比如席勒延續(xù)了康德“感性沖動(dòng)”和“理性沖動(dòng)”的錯(cuò)誤二分法。但總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)與社會(huì)、哲學(xué)等的關(guān)系有很多值得深思的話題。由于席勒的散文寫(xiě)作風(fēng)格，這本書(shū)充滿了“詩(shī)意”，同時(shí)也增加了閱讀的難度。
參考馮至、范大燦(譯) (2003) . 審美教育書(shū)簡(jiǎn). 上海:上海人民出版社. (Friedrich Schiller,1795)
朱光潛(2002)。西方美學(xué)史。北京:人民文學(xué)出版社雷金納德·斯內(nèi)爾(1954)。論人的審美教育。紐約:弗雷德里克·恩加爾。(弗里德里?！は眨?795年)
席勒認(rèn)為通過(guò)審美教育人們可以自由王國(guó)，席勒認(rèn)為通過(guò)審美教育,人們可以
“人不要想著去揭開(kāi)偉大的真理，否則真理會(huì)把人推向平庸；人要用激情和愛(ài)把真理付諸行動(dòng)，因?yàn)橹挥羞@樣，真理才會(huì)變得豐富而美好。這是弗里德里希·席勒的審美宗教?！薄兜聡?guó)唯心主義的誕生:席勒傳》說(shuō)到18世紀(jì)德國(guó)文化的精神，有一個(gè)人總是被反復(fù)提及。他去世的年份是以他的名字命名的。即使他已經(jīng)去世200多年了，他關(guān)于審美、理想、自由、道德的論述依然被人們津津樂(lè)道。他就是弗里德里?！は眨聡?guó)古典美學(xué)的杰出代表，“瘋狂運(yùn)動(dòng)”的主要人物之一。
海涅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“席勒為偉大的革命思想而寫(xiě)作。他摧毀了精神上的巴士底獄，建造了自由的圣殿。”
席勒的一生注定充滿坎坷。他經(jīng)常和康德、歌德一起被研究和討論，但顯然，席勒短暫的一生遠(yuǎn)不如另外兩位，要么平和流暢，要么灑脫灑脫。在那個(gè)動(dòng)蕩不安、充滿思想巨變、醞釀革命風(fēng)暴的年代，席勒的思想和學(xué)識(shí)、熱血和氣質(zhì)使他對(duì)自由和美學(xué)有了更深刻、更獨(dú)特的看法。在他看來(lái)，自由不是政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利的自由行使和享受，而是精神的解放和完善人格的形成，而美育是政治經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)鍵。為了尋找自由之路，席勒一生都在理想主義的漩渦中掙扎。
在德國(guó)著名學(xué)者、文化大師魯·迪格爾·薩夫蘭斯基的《德意志思想傳》中，席勒像彗星一樣一閃而過(guò)，卻留下了永恒的光輝。薩夫蘭斯基用這本書(shū)《德國(guó)唯心主義的誕生:席勒傳》，講述了席勒不平凡的一生，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入這個(gè)令人難忘的德國(guó)精神黃金時(shí)代。
與眾多描寫(xiě)席勒的作品相比，薩·弗蘭斯基的《德國(guó)理想主義的誕生:席勒傳》從生活、作品、思想等方面對(duì)席勒短暫而偉大的一生進(jìn)行了全面、立體、客觀的描述，記錄更加詳細(xì)，鮮為人知的史料也更多。
01.意志是自由的器官。因?yàn)楦赣H的影響，席勒自小就將父權(quán)的世界秩序牢記于心，這也是促使他最終走上追尋自由之路的初始“加速力”。
從青年時(shí)代起，席勒的自由意識(shí)的脈搏就一直在他體內(nèi)強(qiáng)烈地跳動(dòng)著。學(xué)院僵化的規(guī)章制度，符騰堡公爵卡爾·歐根的獨(dú)斷專(zhuān)行，卡爾學(xué)校令人窒息的氛圍，都讓他感到深深的厭倦，甚至厭惡。卡爾·歐根學(xué)校中嚴(yán)格的軍事化管理，讓“不自由”的味道在席勒心中進(jìn)一步劇烈發(fā)酵，民族和政治的落后讓席勒深感憂慮。“對(duì)思考的強(qiáng)烈興趣取代了詩(shī)意的陶醉”。
或許正如《德國(guó)唯心主義的誕生:席勒傳》中所寫(xiě):“這種經(jīng)驗(yàn)論，無(wú)論是感覺(jué)論、理性主義還是唯物主義，都必然發(fā)展出一種獨(dú)特的人類(lèi)學(xué)和道德哲學(xué)。”
此外，德國(guó)當(dāng)時(shí)也處于一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。在“壁壘”之外，《沖鋒陷陣》的巨浪讓人落淚，讓人著迷。青年歌德的匿名書(shū)信體小說(shuō)《少年維特》不僅打動(dòng)了無(wú)數(shù)德國(guó)青年的心，也讓青年席勒激動(dòng)不已。他的處女作《強(qiáng)盜》就這樣誕生了。當(dāng)強(qiáng)盜出現(xiàn)在曼海姆劇院時(shí)。一句“打暴君”讓整個(gè)劇場(chǎng)群情激昂，席勒口中與整個(gè)舊秩序?yàn)閿车闹鹘强柊l(fā)出了代表一代人心聲的吶喊，也表達(dá)了對(duì)等級(jí)制度和封建禮儀的不滿。
個(gè)人自由，國(guó)家自由，民族自由...是的，自由！他追求的，信仰的，愿意赴湯蹈火的，就是自由的力量！
從此，席勒的文學(xué)創(chuàng)作幾乎從未離開(kāi)過(guò)“自由”這個(gè)主題，這兩個(gè)字也貫穿了他短暫卻激蕩的一生，更像一個(gè)品牌一樣深深地烙印在人們的心中。正如他在《信仰的座右銘》中所寫(xiě)，“人生而自由，所以人是自由的。即使他們帶著鐐銬出生，他們?nèi)匀皇亲杂傻摹薄?/p>
同時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作就像是席勒和歌德之間搭建友誼橋梁的契機(jī)。兩個(gè)背景和經(jīng)歷完全不同的文學(xué)思想大師，因?yàn)楣餐膼?ài)好和理想，成為了知心朋友。事實(shí)上，在以后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，席勒和歌德的生活有著種種交集。在書(shū)中，歌德被稱(chēng)為席勒的“席勒最大的對(duì)手和最好的朋友”，他與歌德的友誼和合作也被稱(chēng)為“德國(guó)文化史上的亮點(diǎn)和大幸”。
2.審美中的自由在席勒的思想變化和創(chuàng)作生涯中，除了自由之外，審美便是另一個(gè)主題，而席勒將此兩者完美地結(jié)合在一起，并通過(guò)發(fā)表于1795年的哲理名篇《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》，表達(dá)出“經(jīng)審美得自由”的經(jīng)典觀點(diǎn)，在席勒的美育觀中，向來(lái)是讓美在自由之前先行的，他將美根植于人的實(shí)踐理性和人性深處，審美的角度去研究人類(lèi)本身，這也讓席勒成為西方審美人類(lèi)學(xué)的開(kāi)拓者。
他將剛毅之美與柔和之美結(jié)合在一起。無(wú)論崇高還是美好，都應(yīng)該是自由的體現(xiàn)。席勒也多次在文學(xué)作品中闡述了美與自由的關(guān)系，并在道德層面進(jìn)行了分析。然而，盡管他一再?gòu)?qiáng)調(diào)崇高所帶來(lái)的自由感是精神上和道德上的，而不是身體上和技術(shù)上的，但現(xiàn)實(shí)往往適得其反。在他的作品引起廣泛的反響和轟動(dòng)后，事態(tài)的發(fā)展與他的預(yù)想背道而馳，自由逐漸成為一種肆意的激情，而他所設(shè)想的美好卻成了“壓迫性的遮羞布”。這一切都使他加強(qiáng)了美育的重要性。強(qiáng)制和暴力無(wú)法讓社會(huì)真正文明進(jìn)步，審美才是讓人走向自由的唯一途徑。
席勒把美育提升到了直接關(guān)系到人類(lèi)幸福和道德高尚的重要位置。從法國(guó)大革命到道德的自由王國(guó)，再到對(duì)現(xiàn)代文化的批判，席勒通過(guò)論述美育回應(yīng)了追求真正自由的本質(zhì)。在審美與自由之間，人性是唯一的橋梁，因?yàn)橹挥袑徝澜逃拍軐?shí)現(xiàn)人性的和諧統(tǒng)一，只有恢復(fù)人性的和諧統(tǒng)一，才能追求真正的自由。在這個(gè)過(guò)程中，“美必須表明它是人類(lèi)的必要條件?！?/p>
03.“文化博士”席勒14歲時(shí)就進(jìn)入符騰堡公國(guó)軍校“卡爾學(xué)?！睂W(xué)習(xí)法學(xué)與醫(yī)學(xué)，守正不撓與治病救人的雙重價(jià)值取向的影響，讓席勒決心通過(guò)文學(xué)與思想的途徑、身兼革命派與浪漫派的雙重角色，去做一個(gè)可以解決社會(huì)疾患的醫(yī)生。
正如書(shū)中所說(shuō):“席勒比尼采早一個(gè)世紀(jì)就證明了自己是‘文化博士’?！?/p>他用自己的文學(xué)和戲劇發(fā)動(dòng)了全盛時(shí)期的斗爭(zhēng)。比如強(qiáng)盜的表演，就是一種“為正義發(fā)聲”，把德國(guó)的悲慘現(xiàn)實(shí)搬上了舞臺(tái)。雖然席勒當(dāng)時(shí)已經(jīng)從科學(xué)轉(zhuǎn)向了文藝，但在他的內(nèi)心或意識(shí)中，他仍然是一個(gè)法官和醫(yī)生。但是，他嘗試的并不是簡(jiǎn)單直接的對(duì)錯(cuò)，他治療的也不是身體上的疾病。但他憑著“絕對(duì)永無(wú)止境的思辨精神”，在行動(dòng)上追求“絕對(duì)的道德嚴(yán)肅”，成為一個(gè)時(shí)代的理想主義者，一個(gè)治療社會(huì)問(wèn)題、判斷社會(huì)地位的“文化醫(yī)生”。
席勒為此經(jīng)歷了許多常人難以忍受的艱辛，甚至“感覺(jué)自己被掏空了”。他在給科爾納的信中寫(xiě)道:“我真的越來(lái)越?jīng)]有自己了，我甚至已經(jīng)不認(rèn)識(shí)自己了?！彼诓粩鄬ふ倚碌姆椒?，接受新的想法。他在為經(jīng)濟(jì)原因苦惱的同時(shí)，為文學(xué)理想竭盡全力。所以，他的身體隨著他的想法被“掏空”了。
在《德國(guó)唯心主義的誕生:席勒傳》的序言中，寫(xiě)了這樣一段記錄:
“人們?cè)谒篮蠼馄柿怂氖w，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他的肺‘壞死、潰爛、成糊狀，完全亂七八糟’，他的心臟‘沒(méi)有肌肉物質(zhì)’，他的膽囊和脾臟已經(jīng)變得極其不自然地腫脹，他的腎臟‘完全解體，完全自然地變形’?！蔽覀儫o(wú)法想象他經(jīng)歷了怎樣的肉體苦難，又以怎樣的頑強(qiáng)意志，在這樣的痛苦下完成了多少偉大的作品和不朽的業(yè)績(jī)。他的“以精神塑造身體”似乎是一種預(yù)言，他渴望治愈一個(gè)社會(huì)的精神和療愈，卻無(wú)法拯救自己破碎的身體。
大概只有席勒能讓波沙侯爵在暴君腓力二世面前說(shuō)出“我不能做國(guó)王的奴隸”“請(qǐng)給我思想自由”，他不愧為德國(guó)精神生活核心的明星。也許今天，關(guān)于“Xi·石勒”這個(gè)詞仍有許多爭(zhēng)議。然而，正是他筆下的“Xi·石勒”主人公使詩(shī)歌和浪漫具有了巨大的現(xiàn)實(shí)意義。他是詩(shī)人，也是浪漫主義者。
歌德寫(xiě)的名人名言，歌德的名言名句大全
歌德的全名是約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德(1749年8月28日-1832年3月22日)。
他出生于法蘭克福，是德國(guó)著名的思想家、作家和科學(xué)家。
他是魏瑪古典主義最著名的代表。
作為詩(shī)歌、戲劇和散文的創(chuàng)造者，他是德國(guó)最偉大的作家之一。
也是世界文學(xué)領(lǐng)域杰出而輝煌的人物。1773年，他寫(xiě)了一部戲劇《格茨·馮·伯利欽根》，在德國(guó)文壇上一舉成名。
1774年，他出版了《少年維特》，這使他一舉成名。
他于776年開(kāi)始為魏瑪公國(guó)服務(wù)。
他于1831年完成了《浮士德》，次年在魏瑪去世。-百度百科
以下是他的一些經(jīng)典語(yǔ)錄:
1.決定一個(gè)人一生和整個(gè)命運(yùn)的只是一個(gè)瞬間。-歌德
2.任何讓人開(kāi)心的事，往往會(huì)成為他不幸的根源。年輕的維特
3.生命的全部奧秘在于為了生存而放棄生存。-生活和性格
4.如果人少一點(diǎn)決心，少一點(diǎn)執(zhí)著于回憶過(guò)去的不幸，多一點(diǎn)考慮如何從容面對(duì)現(xiàn)在的處境，那么人的痛苦就會(huì)少很多。年輕的維特
一個(gè)人不高估自己，就會(huì)比自己的估計(jì)高很多。6.-歌德
6.一個(gè)人如何認(rèn)識(shí)自己？從來(lái)不是靠思考，而是靠實(shí)踐。-歌德
7.聰明人和傻瓜都是無(wú)害的，但最危險(xiǎn)的是他們既聰明又愚蠢。-歌德
8.今天做不到的事，明天也不會(huì)做。一天都不能浪費(fèi)。下定決心抓住可能的東西，緊緊抓住。如果你下定決心，就不會(huì)讓他們逃脫，一定要貫徹執(zhí)行。浮士德
9.跟別人說(shuō)自己是天性；所以，認(rèn)真對(duì)待別人告訴你的關(guān)于自己的事情，是一種教育。-歌德
10.光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)該用知識(shí)；光有愿望是不夠的，還要有行動(dòng)。-歌德
11.沒(méi)有什么比藝術(shù)更能使人逃避世界，但也沒(méi)有什么比藝術(shù)更能與世界聯(lián)系起來(lái)?！璧?/p>
12.沒(méi)有什么比一個(gè)人嘲笑什么更能顯示他的性格。-歌德
13.今天做的事，不要等到明天；你做什么，不要等別人。要做大事，必須從年輕時(shí)開(kāi)始。-歌德
14.誰(shuí)是舞蹈學(xué)院，誰(shuí)就一事無(wú)成；誰(shuí)不能控制自己，誰(shuí)就永遠(yuǎn)是奴隸。-歌德
15.如果你失去了你的財(cái)產(chǎn)，你只是失去了一點(diǎn)點(diǎn)。如果你失去了你的榮譽(yù)-你失去了很多。如果你失去了勇氣，你就失去了一切！-歌德
16.天賦是在沉默中產(chǎn)生的，而性格是在世界的波濤中形成的。-歌德
17.沒(méi)有含淚吃過(guò)面包的人，是不懂得生活滋味的人。-歌德
18.你還擁有的似乎離你的眼睛很遠(yuǎn)，逝去的又重新活過(guò)來(lái)。浮士德
19.如果你想熱愛(ài)自己的價(jià)值，你就得為世界創(chuàng)造價(jià)值。-歌德
20.如果你想批評(píng)周?chē)娘L(fēng)景，你必須先爬到屋頂?！陡裱栽?shī)》
愛(ài)因斯坦名人名言名句大全，愛(ài)因斯坦寫(xiě)的名人名言
不要試圖成功，而要努力做一個(gè)有價(jià)值的人。
阿德勒的經(jīng)典語(yǔ)錄，阿德勒經(jīng)典語(yǔ)錄名句
阿爾弗雷德·阿德勒()是奧地利著名的精神病學(xué)家、心理學(xué)家和教育家，是早期精神分析的三大代表人物之一。他是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。他曾經(jīng)創(chuàng)辦了《國(guó)際個(gè)體心理學(xué)雜志》。
阿德勒的理論以“自卑情結(jié)”為核心，主要概念有:追求卓越、心理補(bǔ)償、社會(huì)興趣、生活方式等。
作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，阿德勒與弗洛伊德、榮格一道，深深影響了史蒂文·柯維和戴爾·卡內(nèi)基這位人際關(guān)系大師。
阿德勒童年時(shí)患有佝僂病，所以不能做劇烈的體力活動(dòng)。他在學(xué)校成績(jī)不好，最多被老師評(píng)為鞋匠。他父親鼓勵(lì)他說(shuō)，你一定不要相信任何事情。就是不要被現(xiàn)在的困境束縛，也不要相信現(xiàn)在的困境是一個(gè)人的人生，要勇于突破，大膽創(chuàng)造自己的人生。這種強(qiáng)烈的信念使阿德勒一生聞名。
“任何人都可以成就任何事”，“所謂的優(yōu)越感，不過(guò)是落在你人生無(wú)用空虛上的一個(gè)目標(biāo)，讓人以一種虛假的成就感沾沾自喜”，“長(zhǎng)大了就不用承擔(dān)別人的問(wèn)題了”。這些話至今仍令我們震驚。
第一章
1.那些試圖讓自己看起來(lái)比一般人強(qiáng)大和優(yōu)秀的人，其實(shí)都有很強(qiáng)的自卑感。
人只有徹底認(rèn)識(shí)自己，才能面對(duì)困難，才能培養(yǎng)自信。只有自信才能戰(zhàn)勝自卑。
3.嫉妒其實(shí)是一種很深的自卑。嫉妒的人永遠(yuǎn)成不了有用的人。
4.沒(méi)必要為眼前的錯(cuò)誤懷疑自己，但要正視，避免以后再出現(xiàn)類(lèi)似的錯(cuò)誤。
5.你經(jīng)歷的痛苦越多，你就會(huì)經(jīng)歷越多的快樂(lè)。
6.不是說(shuō)“能克服自己的缺點(diǎn)就萬(wàn)事大吉了”，而是即使有缺點(diǎn)也有勇氣做好。
7.一個(gè)人的意義是無(wú)用的。真正的意義體現(xiàn)在與他人的互動(dòng)中。
8.我們不能指望別人隨時(shí)觀察我們的情緒。沉默買(mǎi)不到別人的幫助。如果我們需要幫助，我們應(yīng)該用語(yǔ)言表達(dá)。
9.有不同的看法和價(jià)值觀，這是理所當(dāng)然的，也是這個(gè)意思。
10.人生有三大任務(wù):工作、交友、戀愛(ài)。這些任務(wù)也是人際關(guān)系的任務(wù)，拖得越久越難解決。
第二章
11.只要你有心改變自己，你就很有可能改變。就算明天死了，現(xiàn)在改也不晚。
12.一個(gè)人的性格在十歲左右的時(shí)候，會(huì)被自己的思想和行為塑造，一輩子都會(huì)這樣用。
13.我們不應(yīng)該被情緒所支配，而是要善加利用。在大多數(shù)情況下，情緒實(shí)際上似乎在相互操縱，并使它們按照我們的期望和愿望行事。
14.所有“我做不到”的說(shuō)辭，都只是我不想做而已。
15.宿命論是一種錯(cuò)誤的精神指引，認(rèn)為命運(yùn)就是懦弱和逃避。
16.我們只是利用情緒，而不是被情緒所驅(qū)使和支配。
17.只要你從不同的角度去看那些否定自己和別人的話，世界就會(huì)豁然開(kāi)朗。
18.以自卑為借口逃避生活的懦夫不計(jì)其數(shù)，但也有很多人在自卑的驅(qū)使下，功成名就。
19.自卑不是“為什么我不如他”的人獨(dú)有的。即使是長(zhǎng)得很好看的人，心里也會(huì)自卑。只要有目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)，就會(huì)有自卑感。
20.如果我們沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)作為支撐，只是幻想提升自己，那就像演戲一樣，會(huì)覺(jué)得自己不是自己。
第三章
21.優(yōu)越感是自卑的產(chǎn)物。
22.我們賦予生命的意義是否正確，結(jié)果會(huì)大不相同。正確的意思是生命的守護(hù)者，錯(cuò)誤的意思就像撒旦一樣可怕。
23.當(dāng)我們開(kāi)始做力所能及的事情時(shí)，世界不一定會(huì)因此而改變；但是如果我們什么都不做，事情只會(huì)變得更糟。
24.決定自己的不是環(huán)境等外在因素，而是自己。既然生而為人，總會(huì)有其他的活法。
25.如果一切都已經(jīng)決定了，沒(méi)有我們做任何事情的余地，那么我們就失去了活著的目的。人在各種情況下都有選擇的可能。
26.照片、幻想等。反映在夢(mèng)里的是做夢(mèng)者想要的。
27.任何人都可以成就任何事。
28.所謂優(yōu)越感，不過(guò)是落在你人生無(wú)用空虛上的一個(gè)目標(biāo)，導(dǎo)致人們以一種虛假的成就感沾沾自喜。
29.長(zhǎng)大了就不用承擔(dān)別人的問(wèn)題了。
30.如果一個(gè)人不能甘于平凡，他會(huì)努力讓自己變得特別。不是很好就是很差。一切都取決于你自己。
第四章
31.我們不需要強(qiáng)迫自己去改變，只需要學(xué)會(huì)從不同的角度去發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)。盡力去做自己力所能及的事情，事情會(huì)在你沒(méi)有預(yù)料到的時(shí)候發(fā)生改變。
32.生活沒(méi)有那么難，是你讓它變得復(fù)雜。事實(shí)上，生活簡(jiǎn)單得令人難以置信。
33.如果人得不到關(guān)注，那就想盡一切辦法讓別人注意到自己，哪怕是故意暴露自己的無(wú)能。
34.不要逞強(qiáng)“看起來(lái)很強(qiáng)”，要努力做到真正的強(qiáng)大。
35.人一旦努力后得不到“肯定”(比如欣賞)，就會(huì)為了得到“否定”而去嘗試做錯(cuò)事。人只能從失敗中學(xué)習(xí)，通過(guò)失敗的經(jīng)歷讓自己變得更好。
36.我們并沒(méi)有因?yàn)橐粫r(shí)失去理智而說(shuō)惡語(yǔ)相向，而是為了操縱和支配對(duì)方，讓對(duì)方服從自己的意愿和期望，而制造和利用了這種被稱(chēng)為“憤怒”的情緒。
37.冷靜的判斷無(wú)法付諸行動(dòng)，情緒是行動(dòng)的導(dǎo)火索。它可以讓人行動(dòng)，也可以讓人停止行動(dòng)。這取決于他們自己的決定。
38.我們不應(yīng)該被情緒所支配，而是要善加利用。
39.我們并不是因?yàn)槟撤N情緒而采取某種行動(dòng)，而是因?yàn)樾袆?dòng)捏造了這種情緒作為借口。
40.孩子喜歡用喜怒哀樂(lè)來(lái)支配大人，這是他們慣用的有效伎倆。長(zhǎng)大了，如果還想用這種情緒支配別人，那就太天真了。
第五章
41.用嫉妒支配別人，別人遲早會(huì)離開(kāi)你。理性溝通才是對(duì)的，才是雙贏的做法。
42.人格不是與生俱來(lái)的、永恒的，而是可以由自己的意志決定的。只要你愿意，隨時(shí)隨地都可以改變自己的性格。
43.性格暴力的人，恰恰是經(jīng)常使用“憤怒”這種情緒的人。其實(shí)我們不用完全改變自己的性格，只需要改變我們使用情緒的方式。
44.人生態(tài)度對(duì)性格的形成起著決定性的作用。只有認(rèn)識(shí)到性格上的錯(cuò)誤，人們才會(huì)努力去改變它。
45.如果你總是在意別人對(duì)自己的看法，你的人生就會(huì)失去方向，給人一種不值得信任的感覺(jué)。
46.如果生活中沒(méi)有敵人，就意味著我們要一直和別人合作，當(dāng)然會(huì)活得很累。
47.從當(dāng)下現(xiàn)實(shí)出發(fā)，尋求解決方案，才是樂(lè)觀的態(tài)度。和只想著“沒(méi)關(guān)系，過(guò)了橋就過(guò)了橋”卻什么都不做的lotteism不一樣。我們應(yīng)該樂(lè)觀而不是樂(lè)觀。
48.所有的煩惱都是人際關(guān)系的煩惱。
49.只要你做了正確的事，感受到了“貢獻(xiàn)感”，就不必期待別人的感謝和贊美。
50.溝通是一門(mén)技術(shù)，哪里有好的溝通，哪里就有愛(ài)，愛(ài)也是好關(guān)系的結(jié)果。
阿德勒說(shuō)人終其一生都在，阿德勒100句經(jīng)典語(yǔ)錄
1.努力讓自己看起來(lái)很強(qiáng)，比一般人好看的人，其實(shí)自卑感很強(qiáng)。
2.人只有徹底認(rèn)識(shí)自己，才能面對(duì)困難，才能培養(yǎng)自信。只有自信才能戰(zhàn)勝自卑。
4.沒(méi)必要懷疑自己眼前的錯(cuò)誤。而是要正視他們，避免以后再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。
10.人生有三大任務(wù):工作、交友、戀愛(ài)。這些任務(wù)也是人際任務(wù)，拖得越久，解決起來(lái)就越難。
14.所有“我做不到”的說(shuō)辭，其實(shí)只是我不想做而已。
18.以自卑為借口逃避生活的懦夫不計(jì)其數(shù)，但也有很多人因?yàn)樽员岸擅?/p>
20.如果我們沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)作為支撐，只是幻想提升自己，那就像演戲一樣，會(huì)覺(jué)得自己不是自己。
雷德蒙錢(qián)德勒名言，阿爾弗雷德經(jīng)典語(yǔ)錄
阿爾弗雷德·阿德勒(生于1870年2月7日，卒于1937年5月28日)
人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人~
挑戰(zhàn)弗洛伊德本能理論第一人，與弗洛伊德同名的心理學(xué)家~
01.努力讓自己看起來(lái)很強(qiáng)，比一般人好看的人，其實(shí)自卑感很強(qiáng)。
02.人只有徹底認(rèn)識(shí)自己，才能面對(duì)困難，才能培養(yǎng)自信。只有自信才能戰(zhàn)勝自卑。
03.嫉妒其實(shí)是一種很深的自卑。嫉妒的人永遠(yuǎn)成不了有用的人。
04.沒(méi)必要為眼前的錯(cuò)誤懷疑自己。而是要正視他們，避免以后再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。
06.不是說(shuō)“能克服自己的缺點(diǎn)就萬(wàn)事大吉了”，而是即使有缺點(diǎn)也有勇氣做好。
07.一個(gè)人的意義是無(wú)用的。真正的意義體現(xiàn)在與他人的互動(dòng)中。
08.我們不能指望別人隨時(shí)觀察我們的情緒。沉默買(mǎi)不到別人的幫助。如果我們需要幫助，我們應(yīng)該用語(yǔ)言表達(dá)。
09.有不同的看法和價(jià)值觀，這是理所當(dāng)然的，也是這個(gè)意思。
36.我們并沒(méi)有因?yàn)橐粫r(shí)失去理智而說(shuō)惡語(yǔ)相向，而是為了操縱和支配對(duì)方，讓對(duì)方服從自己的意愿和期望，而創(chuàng)造和利用了這種被稱(chēng)為“憤怒”的情緒。
50.溝通是一門(mén)技術(shù)，哪里有好的溝通，哪里就有愛(ài)，愛(ài)也是好關(guān)系的結(jié)果。
德國(guó)席勒的一句名言的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于一百句名人名言大全，一百句名人名言必背、德國(guó)席勒的一句名言的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。
