關(guān)于民間俗語的故事

親家吃“蓮螺”粒定從前，潮陽內(nèi)地一位名叫阿山的人，第一次應(yīng)邀前往海門對手親家阿海家作客。阿海與阿山在客廳一邊品嘗潮汕工夫茶，一邊談天說地。日將近中午，阿海的家人便把午餐準(zhǔn)備好了。只見桌上擺著兩盤鮮美的“蓮螺”，還有其它菜肴及米酒等。阿山早就聽說“蓮螺”肉質(zhì)鮮美可口，是極好的酒料，不禁暗自流口水哩。用餐之時，阿海一手拿著熟“蓮螺”，一手拿著小竹簽，教對手親家阿山怎樣挑“蓮螺”肉。阿山按照對手親家阿海的示范，將小竹簽插入“蓮螺”肉頭部，然后捏緊小竹簽按逆時針方向旋轉(zhuǎn)，想一下子把螺肉挑出來。但由于方法不對頭，用力過大，僅僅拉出了一段螺肉。他將那段螺肉蘸一蘸辣椒水，往嘴里一送，慢慢咀嚼起來;又呷了一口米酒，嘴里回味著，味道果真妙不可言。阿海若有所思地說：“親家，剛才你把‘蓮螺’尾弄斷在‘蓮螺’殼里面，你快把它弄出來，那可是最好吃的?！卑⑸接职凑瞻⒑５氖痉?，右手拿著螺殼，螺殼嘴對準(zhǔn)左手心用力震動起來。由于用力過猛，結(jié)果把“蓮螺”尾弄丟在地上。阿山彎下腰將它撿起來，順手往嘴里一送。誰知他卻一副愁眉苦臉的樣子，“呸呸呸”地嘔吐個不停，連忙用清水漱口。原來，阿山錯把雞屎當(dāng)成“蓮螺”尾撿起來吃了。因為“蓮螺”尾的顏色跟雞屎的顏色差不多，難怪他會弄錯。盡管阿海再三招呼對手親家阿山繼續(xù)品嘗“蓮螺”，然而阿山再也不敢問津了。擔(dān)柑食了剩柑擔(dān)，這是一句詼諧有趣的潮汕民間俗語，用于比喻、批責(zé)那些好說大話，愛吹牛皮，言過其實或要求過分，或者自高自大，爭名奪利的人。意思是說一擔(dān)(兩筐)柑食完了，自然剩下空的柑擔(dān)。潮語柑擔(dān)與“敢口旦”諧音。“敢口旦”潮語就是敢說。但此是貶詞，是不符合實際不能實現(xiàn)的空話。這句俗語，無論其形其意，均源自舊時民間一種游戲，稱“賭蔗斗柑”。這是秋收后農(nóng)閑時節(jié)，鄉(xiāng)民自發(fā)的娛樂消遣活動。這種活動，潮汕有，廣州地區(qū)也有。清屈大均的《廣東新語》第337條就寫到‘：廣州兒童，有賭蔗、斗柑之戲。蔗以刀自尾至首破之，不偏一黍，又一破直至蔗首者為勝。柑以核多為勝。有詠者云：‘賭蔗斗柑獨(dú)擅場’在潮汕，筆者舊時見到的賭蔗斗柑之戲與廣州有所同，也有所不同。賭蔗作法相同，但參戲者和斗柑作法則不同。在潮汕，參戲者多是青壯年，他們熱血方剛，好強(qiáng)好勝。每當(dāng)秋后農(nóng)閑季節(jié)，柑蔗成熟上市，這些年輕人閑著沒事，就三五成群常聚于村頭巷尾賣柑賣蔗小攤販旁，進(jìn)行賭蔗斗柑活動。斗柑是以猜中柑肉瓣數(shù)為勝。勝者食柑免錢，猜不中者則出錢買柑。其游戲方式有兩種：一是攤主作東，眾人競猜；二是參戲者互相打賭。無論哪一種方式，攤主都樂于參予和支持。因為打賭斗猜的結(jié)局，他的柑也賣完了，對其生意很有利。又因為柑肉瓣無定數(shù)，要猜中難度大，往往勝少輸多。年輕人又不易認(rèn)輸，一再進(jìn)行，直到擔(dān)柑猜完食了，競猜才結(jié)束。這“擔(dān)柑食了剩柑擔(dān)(敢口旦)”的俗語就由此而生。其原意是指那猜不中者無本事，直到一擔(dān)柑猜完食了，還猜不中，豈不是只剩柑擔(dān)，諧音含意指“敢口旦”。后來引伸用于對有類似說不準(zhǔn)，言不符合實際的比喻。解放后，由于社會不斷進(jìn)步，民間文化娛樂活動越來越豐富、高級，這較為低級的賭蔗斗柑游戲已逐漸消失，再不多見。但由它所形成的俗語卻至今依然在民間流傳。柑是潮汕常見之物，擔(dān)柑和柑擔(dān)又是潮人很能理解之詞，柑擔(dān)諧音為“敢口旦”很有趣，故這句俗語就在潮人中常用不衰。“賽豬賽鵝，比不上渡頭玉豬槽”豬是全身寶，這是過去農(nóng)村不可缺少的家庭副業(yè)。養(yǎng)豬須用喂槽，其質(zhì)料有木、陶、石制成，形式有長形、方形、圓形等狀，在農(nóng)村是常見的。建國前，澄?？h則發(fā)現(xiàn)有用玉石制成的大型雕刻玉豬槽(見圖)。圖中這件玉豬槽重4298克，長46厘米，寬20厘米，高9厘米，玉質(zhì)深綠色，活耳，耳雕刻獅頭形一對。50年代被澄?？h文化部門征集，現(xiàn)珍藏在澄海市博物館，列為館藏珍貴文物。潮汕民間流傳有一句“賽豬賽鵝，比不上渡頭玉豬槽”的俗語。歷來澄海上華冠山村村民，每年正月十八日賽大豬、大鵝，是村中的傳統(tǒng)習(xí)俗。村民湊合養(yǎng)大豬在神前比賽，最大大豬總?cè)饬砍?00市斤，各社賽區(qū)，吸引周圍四鄉(xiāng)六里男女老少前來觀賞，熱鬧非常。歷史上發(fā)生過八國聯(lián)軍，搶奪北京圓明園文物后，部份帶走出國，部份在市井折價出售。冠山鄰村的渡頭村有一富戶，則買到圓明園流散出來的這件玉豬槽，富戶看到每逢正月冠山村民賽大豬、大鵝的壯觀場面，自己竟將購得這件珍貴玉豬槽，派人守看保護(hù)，搬到神前展出。一傳十、十傳百，一時間，潮安、汕頭附近群眾都前來觀看奇寶，盛況空前。因此，“賽豬賽鵝，比不上渡頭玉豬槽”的故事便在民間傳開。放掉面桃去搶餅在潮汕文化叢書第一集的《潮汕妙語典故》中收集了“放掉面桃去搶餅”這句俗語，按里面的解釋典故似乎有點(diǎn)欠佳，我覺得這句俗語應(yīng)出自潮汕的“施孤”習(xí)俗，這就要從中元節(jié)說起。古代一年有三元，正月十五元宵節(jié)又稱上元節(jié)，八月十五中秋節(jié)為稱下元節(jié)，七月十五為中元節(jié)。中元節(jié)又稱鬼節(jié)，許多地方有這個節(jié)日，各地的活動都大同小異。在潮汕，中元節(jié)即鬼節(jié)這一天，各鄉(xiāng)各里都會舉行一系列的“施孤活動”。傳說這一天，地府會開地獄門，至七月三十即“禁獄”，所有鬼魂會在這段時間被解放出來，讓他們回家看看并讓后人祭拜，拿貢品吃頓飽。自然有一些孤魂野鬼無家可歸，只有到處流浪，而各鄉(xiāng)里的人會在中元節(jié)這一天或者至七月三十其中的某天，在每個村的村頭設(shè)個祭壇，上面放了各種各樣的果品、紙糊的衣服、日用品、紙錢給那些得不到普渡的鬼魂去拿。神鬼“搶孤”的場面我們是看不見的，因為這是一種迷信思想，于是，活人也學(xué)神鬼“搶孤”，人們認(rèn)為把搶到的東西吃掉，或喂豬，祈求平安。這個活動有的在塔上進(jìn)行，有的地方則是事先把一個用扁竹條編成的“孤盤”分到各家各戶，等人們把一些祭品放到“孤盤”后再被回收回去整齊的放在通往村外的大路兩邊，村民就會站到祭品旁，等發(fā)令的鞭炮一響，大家就會互相爭搶祭品，搶多少得多少。據(jù)說某村有一民婦，為人貪婪，有一次去“搶孤”，選了一盤“面桃”站著，面桃是一種用面做成桃形的包子。等到鞭炮聲一響，民婦還覺得這些面桃太少，還想跑過對面路邊搶一個小孩孤盤里的餅，誰知她跑到小孩跟前，機(jī)靈的小孩見狀已溜之大吉，民婦再想回頭去拿回剛才的面桃，誰知那些面桃已落人別人手中，剩下一個空盤，于是便有了“放掉面桃去搶餅”這句俗語，它常用來比喻有的人放棄了既得的利益而去奪取另一個利益，結(jié)果什么也得不到。所以，有些人今天想做這個，明天還想著做別的，沒有一個明確的目標(biāo)，到頭來一事無成，人們便會說真是“放掉面桃去搶餅”。牛仔唔北虎潮汕俗語“牛仔唔讠別(音北)虎”，與漢語中的“初生牛犢不識虎”同義，都用來喻人。小牛未經(jīng)世面，便有一股老牛所缺少的勇氣，不怕任何龐然大物，包括人見人畏的老虎?？梢耘e唐代詩人王勃為例子。勃少有才名， 6歲便能文。唐高宗咸亨二年(671)，閻伯嶼為洪州牧，重修滕王閣。重陽日，在煥然一新的滕王閣上大宴賓客。王勃這年14歲，路經(jīng)南昌，也參加宴會。閻伯嶼為夸其婿吳子章的才學(xué)，命吳事先精心準(zhǔn)備了一篇序。但閻表面上又要請在座海內(nèi)才俊作序，大家都知其用意，一一謙讓，輪到年齡最小的王勃，居然毫不推辭，拿起大筆揮灑起來。這頗令座上飽學(xué)之士大吃一驚，也令閻大人側(cè)目。勃流水行云，終令閻擊節(jié)嘆曰：“此天才也”。其婿之作也不敢拿出來獻(xiàn)丑。潮汕也有不少這方面例子。我們可以舉明代狀元林大欽。傳說他 13歲便到銀湖村設(shè)帳授徒。鄉(xiāng)人欺他年少，多方刁難，或出“銀湖院后虎耳草”之句考他，林竟然從容對曰：“金石宮前龍眼花”，終令鄉(xiāng)人嘆服。還傳說少年林大欽敢與強(qiáng)占民田的薛舉人辯理，令其折服認(rèn)錯。然而，事物都有兩面性。“牛仔唔讠別虎”，便缺少大牛與老牛的自我保護(hù)意識?；蛘呱倌隁馐?，不可一世。或者不懂得官場的利弊、仕途的艱辛，缺少理智的光輝。再說王勃，由于博學(xué)多才，被沛王召為修撰。當(dāng)時諸王無所事事，盛行斗雞游戲。王勃寫了一篇檄文，矛頭直指英王之流玩物喪志。這篇文章，高宗李治讀后很生氣，認(rèn)為是在破壞諸王間的關(guān)系，當(dāng)即把他逐出王府。恃才傲物的王勃碰一鼻子灰，連累其父也被降職赴遠(yuǎn)方。后來王勃渡海去探望父親，溺水，驚悸而死，只活了27歲。神童短命。潮州神童蘇福只活14歲，曹宗才活20歲，林大欽也不過活了36歲。潮汕人歸結(jié)為“早出日頭唔成天”。其中哲理，值得深思。

關(guān)于諺語的故事

1、倒楣 “倒楣”一詞本是江浙一帶的方言，指事不順利或運(yùn)氣差。大約在明朝末年，那時“八股取士”的科舉制度嚴(yán)重限制了知識分子聰明才智的發(fā)揮，加之考場舞弊之風(fēng)甚盛，所以一般的讀書人要想中舉是極為不易的。為了求個吉利，舉子們在臨考之前一般都要在自家門前豎起一根旗桿，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“楣”?？贾辛耍鞐U照豎不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做“倒楣”。2、半吊子 半吊子、二百五流行甚廣的俗語。常指那些憨傻、缺心眼或行為魯莽之人。那么，為什么稱這些人半吊子、二百五呢？ 原來這種詼諧的稱謂與古錢幣有關(guān)。古錢幣外園中間有方孔，曰“孔方兄”。古人為了便于數(shù)錢、付錢和攜帶方便，就用繩子從孔中把錢串起來，一千枚為一貫，后來叫一串，到了清朝，一串又稱一吊。一千枚錢稱一吊，一枚錢又稱一個子，那么五百錢就是半吊子，用半吊不夠一吊的數(shù)，比喻心眼不夠數(shù)。五百即半吊，半吊的一半是二百五，比喻心眼更不夠數(shù)。所以一般人都很忌諱二百五這個數(shù)，如商品價格應(yīng)為250的，標(biāo)價249或251也不標(biāo)250，發(fā)補(bǔ)助該發(fā)250的，發(fā)260也不發(fā)250等等。由此可見，半吊子、二百五都是從錢引出來的，用來嘲諷那些智商低、行為魯莽做錯事的人。如某某半吊子，誰做了不應(yīng)該做的事就：“你二百五呀！”等等。3、馬虎宋代，京城一位畫家剛畫好一個虎頭，碰上有人來請他畫馬，他就隨手在虎頭后畫上馬的身子。來人問他畫的是馬還是虎，他答：“馬馬虎虎！”來人不要，他便將畫掛在廳堂。大兒子見了問他畫里是什么，他說是虎，小兒子問他卻說是馬。不久，大兒子外出打獵時，把馬當(dāng)老虎射死了，畫家不得不給馬主賠錢。小兒子外出碰上老虎，以為是馬想去騎，結(jié)果被老虎活活咬死了。此后，“馬虎”這個詞就流傳開了。4、敲竹杠近年來開車遇上“碰瓷”的新聞可是不少，“碰瓷”也可以用“敲竹杠”來描述。而“敲竹杠”的由來與走私竟有著密切聯(lián)系。清代，朝廷嚴(yán)禁鴉片，各地水陸要塞均設(shè)卡檢查。某水運(yùn)客商在毛竹剛生長時就剖開嫩竹，藏進(jìn)煙土，躲避檢查。一次，商船行至紹興碼頭，該關(guān)卡一名師爺走上船用煙竿敲得竹杠“咯咯”響，客商以為師爺看出了破綻，便掏出數(shù)兩銀子塞給師爺，請求不要再“敲竹杠”。從此，“敲竹杠”一詞便在民間流傳開來。5、裝蒜“你不要裝蒜”，是在找人算賬而對方裝糊涂時常用的詞語，那么“裝蒜”源自哪里呢？相傳乾隆皇帝有一年春天到南方巡查，看到地里一片青蒜長得綠油油，便稱贊了一番。翌年冬天去又去巡查，可惜這一季節(jié)青蒜尚未長出。為討好皇帝，當(dāng)?shù)毓倮舨钊税言S多水仙移植到一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去其葉子酷似青蒜，乾隆看后果然贊不絕口，這位官吏也因此得以升遷。打這以后，人們就把弄虛作假或不懂裝懂嘲諷為“裝蒜”了。

有關(guān)諺語的故事

諺語故事--------------------------------------------------------------------------------作者： gtme2003 發(fā)表時間: 2005-11-01 15:45:59 點(diǎn)擊: 171 回復(fù): 0 點(diǎn)擊發(fā)表評論1.「傻瓜繳學(xué)費(fèi)學(xué)習(xí)，聰明人以傻瓜繳的學(xué)費(fèi)學(xué)習(xí)」－－ 巴西諺語 有一個楞頭楞腦的流浪漢，常常在市場里走動，許多人很喜歡開他的玩笑，并且用不同的方法捉弄他。其中有一個大家最常用的方法。就是在手掌上放一個五元和十元的硬幣，由他來挑選，而他每次都選擇五元的硬幣。大家看他傻乎乎的，連五元和十元都分不清楚，都捧腹大笑。每次看他經(jīng)過，都一再的以這個手法來取笑他。過了一段時間，一個有愛心的老婦人，就忍不住問他：「你真的連五元和十元都分不出來嗎」流浪漢露出狡黠的笑容說：「如果我拿十元，他們下次就不會讓我挑選了。 2.「多數(shù)人的失敗不是因為他們的無能，而是他的心志不專一。 －－－－吉魯?shù)?有一個外科醫(yī)生告訴學(xué)生：「當(dāng)個外科醫(yī)生，需要二項重要的能力：第一、不會反胃，第二、觀察力要強(qiáng)。接著，他伸出一只手指，沾入一碟看來令人作嘔的液體中，然后張口舔舔手指。他要全班學(xué)生照著做，他們只好硬起頭皮照做一遍。醫(yī)生頷首一笑說：「各位，恭喜你們通過了第一關(guān)測驗。不幸的是，第二關(guān)你們都沒通過，因為你們沒注意到我舔的手指頭，不是我探入碟中的那根手指。 3.「不要害怕你的生命會結(jié)束，而要害怕它從未開始。 －－－－格雷斯?；漢森 有一個人搭船到英國，途中遇到暴風(fēng)，全船的人驚慌失措，他看到一個老太太非常平靜的在禱告，神情十分的安詳。等到風(fēng)浪過去，全船脫離了險境，這人很好奇的問這老太太，為什麼一點(diǎn)都不害怕。老太太回答：「我有兩個女兒，大女兒叫馬大，已經(jīng)被上帝接走，回到天家，二女兒叫馬利亞住在英國。剛才風(fēng)浪大作時，我就向上帝禱告，如果接我回天家，我就去看大兒，如果留我性命，我就去看二女兒，不管去那里我都一樣，所以我怎麼會害怕呢？」 4.「沒有烏云，沒有暴風(fēng)雨，便沒有美麗的彩虹。－－－－ 芬生 有一朵看似弱不禁風(fēng)的小花，生長在一棵高聳的大松樹下。小花非常慶幸有大松樹成為她的保護(hù)，為它擋風(fēng)擋雨，每天可以高枕無憂。有一天，突然來了一群伐木工人，兩三下的功夫，就把大樹整個鋸了下來。小花非常傷心，痛哭道：「天??！我所有的保護(hù)都失去了；從此那些囂張的狂風(fēng)會把我吹倒，滂沱的大雨會把我打倒！」 遠(yuǎn)處的另一棵樹安慰她說：「不要這麼想，剛好相反，少了大樹的阻擋，陽先會照耀你、甘霖會滋潤你；你弱小的身軀將長得更茁壯，你盛開的花辦將一一呈現(xiàn)在燦爛的日光下。人們會看到你，并且稱贊你說，這朵可愛的小花長得真美麗?。　?5 . 沒有失敗，只有暫時停止成功。如果你已經(jīng)為人父母，當(dāng)你的孩子正在學(xué)習(xí)走路時，你會給他幾次機(jī)會？你會在他跌倒十次之后，讓他改坐輪椅嗎？還是只給他二十次學(xué)走的機(jī)會，若學(xué)不會走路就要他放棄？或者當(dāng)你身邊有五十個人叫囂著勸你放棄，你就決定讓他坐輪椅呢？我想你的答案是： 不會。的確，當(dāng)我間每一位父母，會給你的孩子幾次機(jī)會呢？他們都說：我會給他無數(shù)次機(jī)會，直到他站起來，學(xué)會走路為止！是的，一直堅持到底者，最終都會站起來。為什麼許多父母只給孩子一次聯(lián)考的機(jī)會？為什麼常用失望的口氣告訴孩子不適合某種行業(yè)，要求他轉(zhuǎn)行呢？而許多人竟也因為沒有堅定的信念，一遇挫折就認(rèn)為自己能力不足，因此放棄了他們的理想。其實，凡事沒有失敗，只有暫時停止成功。6 .上帝的延遲并不是上帝的拒絕。有一個人，他在二十一歲時，做生意失敗。二十二歲時，角逐州議員落選。二十四歲時，做生意再度失政。二十六歲時，愛侶去世。二十七歲時，一度精神崩潰。三十四歲時，角逐聯(lián)邦眾議員落選。三十六歲恃，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選。四十五歲時，角逐聯(lián)邦參議員落選。四十七歲時，提名副總統(tǒng)落選。四十九歲時，角逐聯(lián)邦參議員再度落選。五十二歲時，當(dāng)選美國第十六任總統(tǒng)。這個人就是林肯，因為他堅信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕，因此能屢仆屢起，最終成就不凡。7.重要的不是發(fā)生了什麼事，而是要做那些事來改善它。佛家說逆境是「增上緣」，可遇而不可求。遇到困難時，重要的不是發(fā)生了什麼事，而是你即將用什麼態(tài)度來面對，做些什麼事來改善它。8 .我對我的生命完全負(fù)責(zé)。成功者對事精百分之百負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)的定義是永遠(yuǎn)握有主控權(quán)，如果不能主控生命，很可能一生隨波逐流。對生命負(fù)全責(zé)者，他為自己而活，并學(xué)習(xí)替別人著想。把心化為水，以身為容器，反映世界的影子，我在影子中找尋自己的價值