第1篇 孔子演講稿
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孔子,偉大的思想家,教育家,他三歲是父親離世,十七歲時母親又離開人間,但他沒有失去信心,而是努力造就自己,憑著他受到的教育,開辦私塾,把自己學(xué)到的和積累的知識教給他的學(xué)生,被他所教育過的學(xué)生大多都是平民家,而他免費教育他們,讓他們也能有出人頭地的一天。
我心中的孔子,不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌,反而是一個靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。
首先,我認為孔子是一個安貧樂道的人。子曰:"不義而富且貴,于我如浮云",在孔子心目中,行義是人生的最高價值,在貧富與道義發(fā)生矛盾時,他寧可受窮也不會放棄道義。孔子也曾說:"富與貴,人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,人之所惡也;不以其道,得之不也。""富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。"
第二,我認為孔子是一個學(xué)而不厭,誨人不倦的人??鬃右院脤W(xué)著稱,于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識淵博,在當時是出了名的,幾乎被當成無所不知的圣人,但孔子自己不這樣認為,孔子曰:"若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦。"孔子學(xué)無常師,誰有知識,誰那里有他所不知道的東西,他就拜誰為師,因此說"三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?
第三,我認為孔子是一個與人為善的人??鬃觿?chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說,他自己也是一個很善良的人,富有同情心,樂于助人,待人真誠、寬厚。"己所不欲,勿施于人"、"君子成人之美,不成人之惡"、"躬自厚而薄責(zé)于人"等等,都是他的做人準則。子曰:"吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。"這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。
不朽的思想總是與時俱進,孔子,這位為教育的實施,為正氣的傳播,為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲,他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒,被新時代賦予了新的含義。
這,就是我心目中的孔子!
第2篇 孔子演講稿
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孔子與儒家演講稿
我個人一般把孔子的思想分為三個方面:仁,禮和教育。“仁”是孔子思想的核心,孔子的仁分為兩部分,對于人與人相處之間的“仁”和政治上的“仁”。第一個“仁”用孔子最著名的話說就是“仁者愛人”,“己所不欲,勿施于人”,主張的是愛人和為別人考慮,當然儒家的愛人不是墨家的“兼愛”思想,無差別的博愛,儒家的“愛人”的最低限度是不侵犯他人,限度之上是分等級的愛,不同的人不同的愛,這是最通俗的解釋,更深層次的我能意會一些但是無法言傳;第二種“仁政”就是強調(diào)為政者的“仁”,首先強調(diào)德政這是對為政者的普遍要求,論語中“為政以德,譬如北辰,居其中而眾星拱之”就強調(diào)了這一點;第二是強調(diào)的當政者的素質(zhì),尤其強調(diào)帝王的以身作則,“政者正也,其身正,不令而行;其身不正,遂令不行”,要求領(lǐng)導(dǎo)者用自己的行為去帶領(lǐng)自己的團隊,但是這也是儒家在孔子的春秋戰(zhàn)國時期沒有被接受的一個很重要的原因。舉個例子來說吧,某學(xué)校某輔導(dǎo)員,為了讓自己的孩子在老師那里加印象分,竟然能夠讓20多個大一大二的男生去給他孩子的學(xué)校鋤地去,而且不發(fā)放專業(yè)工具,給的是鐵鍬,連學(xué)校特色都發(fā)揮不好,但就是這種情況,還有些同學(xué)因為干活太賣力,手給磨破了,我想說這就是tmd的荒唐,但就是一個輔導(dǎo)員手里有一些讓不讓你進學(xué)生會入不入黨的權(quán)力就能讓他的學(xué)生干這種荒唐事,那么在春秋時期呢?帝王手里握著生殺大權(quán),還有一大幫人吃不飽肚子,他根本不愁找到聽話的還能干活的人,所以沒人管孔子這一套,我行我素,反正有人干活。
那么問題來了,為什么在這樣的情況下儒家思想統(tǒng)治了中國兩千多年呢?是因為儒家思想中的“禮”。其實就是規(guī)定了人與人之間相處的規(guī)矩,這對于這個社會來書是必需的,但是卻為孔子招來了陣陣罵名,用魯迅先生的話說就是“吃人的禮教”。其實禮教其本身并沒有好壞,因為人與人之間相處,除了法律外,需要一些其他的規(guī)矩來維護。但是中國自來有的是家天下的思想,老子是皇帝,兒子是皇帝,孫子也的是皇帝,不能出了這個框框,也就是說要一代一代下去的維持現(xiàn)狀,你該干嘛干嘛,尊卑不能亂,而儒家思想正好契合了封建帝王的需求。儒家的“禮”來源于周禮,孔子本人是一個復(fù)古狂熱分子,他喜歡古代的制度,主張“法前”,就是向前學(xué)習(xí),祖宗留下來的去遵循就好,改革會勞民傷財,這正好是那些帝王所需要的。一代一代下去,咱們不能亂,都好好的各安其職,社會也就和諧了,每個人有自己的框框,一代人繼承一代人的框框,傳下去就ok了。這樣的思想忽略了一個重大問題,就是生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)力發(fā)展了,需要相應(yīng)的制度改革與其相適應(yīng),社會才能取得進步,但是中國的封建歷史的發(fā)展進程中,收到這種思想的控制,改革始終涌現(xiàn)的是控制,而不是開放。所以即使明朝中后期出現(xiàn)了資本主義萌芽,但是也被扼殺在搖籃里了,當然這與清朝統(tǒng)治者嚴重的民族主義傾向和閉塞思想有很大的關(guān)系。其實我覺得雇傭關(guān)系在宋朝已經(jīng)產(chǎn)生了,把資本主義萌芽定義在宋朝應(yīng)該更貼切一些,但是就像明朝,讓在當時思維相對落后的統(tǒng)治者扼殺了。
最后一個就是孔子的教育思想。孔子主張是“因材施教”,也是現(xiàn)在素質(zhì)教育喊得口號,但是我覺得僅僅就是口號了,個人認為做到真正的因材施教是很困難的??鬃拥囊虿氖┙滩恢皇菍τ诓煌茏拥囊虿氖┙蹋覍τ谄涞茏拥牟煌A段也會予以不同的教育。比如孔子對于樊遲的回答,論語中記載了樊遲三次問仁,第一次問,孔子回答說:“愛人”,這就是仁者愛人的由來,但是樊遲似乎沒有相通,第二次樊遲問仁,孔子的回答是:“先難而后獲”,就是做困難的事有了收獲,可以說是仁,即是對樊遲的解惑,又是對樊遲的鼓勵;第三次樊遲問仁時已經(jīng)很成熟了,他變相的問了一下“崇德”,孔子夸獎他問得好,后回答”先事而后得”,就是先做一件事情然后再去考慮這件事情的利益就是”崇德”。而孔子的了另一位弟子顏淵問仁,孔子的回答是”克己復(fù)禮”,約束自己的行為使它符合禮儀。這是孔子的因材施教,也是我參加新東方面試,成為老師渴望做到的一個境界,希望新東方給我一次學(xué)習(xí)的機會。
over
孔子講學(xué)
前幾天抱著體驗一下企業(yè)文化的目的去參加了沈陽新東方的面試,經(jīng)過一些糾結(jié)決定報的是初中歷史老師,因為我想不出五分鐘的試講能夠測試出什么,知識的祭奠真不是五分鐘能搞定,所以就選擇了歷史(初高中的東西剩的也就這些了),可以展示一些講課技巧,然后很僥幸的通過了,可能是有資格參加后續(xù)的一些培訓(xùn),深入體驗企業(yè)文化了,試講的題目是孔子,在這里分享一下。
比較悲劇的是,最后一段教育沒講就讓我下去了,埋了半天伏筆,但是卻沒有把底牌亮出來也是蠻悲哀了,不過慶幸的是通過了試講面試,可以進入下一階段的培訓(xùn)了,雖然自己不能夠參加完整個培訓(xùn)過程,但是我希望我自己能夠在短暫的培訓(xùn)期間進一步感受新東方的企業(yè)文化,進一步強化自己,fighting.
第3篇 孔子演講稿
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓、老師們,親愛的同學(xué)們:
今天是儒家思想創(chuàng)始人、思想家、文學(xué)家、教育家、被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首——孔子誕辰2567年紀念日,我們在這里隆重紀念活動。首先,謹讓我代表高霞小學(xué)全體師生對在百忙之中來參加這次活動的領(lǐng)導(dǎo)、來賓表示衷心的感謝。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,是我們的民族精神之瑰寶。多年來,我校圍繞中華傳統(tǒng)美德,大力建設(shè)以民族精神為底色的校園文化。我們根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)目標及發(fā)展需要,以儒家“仁愛”思想為核心,以培養(yǎng)“四有”新人為歸宿,以“誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典、學(xué)做真人”為主旋律,通過開展一系列豐富多彩的學(xué)國學(xué),愛國學(xué),用國學(xué)的教育活動,讓學(xué)生逐步了解、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高學(xué)生的道德修養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的民族精神,增長才干,為民族文化的綿延、創(chuàng)新與發(fā)展打造基石。
在國學(xué)教育活動中,我們采用“讀(每周人人讀)、找(查找經(jīng)典故事等)、背(自背、互背校本課程)、操(在全校推廣國學(xué)禮儀操)、賽(班級、學(xué)校比賽)、賞(配樂、配畫吟誦)、展(手抄報、畫展)、寫(根據(jù)情節(jié)描寫,展開想象讀寫)、演(舉行國學(xué)教育文藝匯演)、用(生活中運用)”等生動活潑的學(xué)習(xí)形式,用國學(xué)所蘊含的豐富而深刻的人生哲理教育學(xué)生學(xué)會做人,學(xué)會做“五愛”人,增強文化修養(yǎng),提高綜合素質(zhì)。
在國學(xué)教育活動中,我們做到“五大結(jié)合”,即國學(xué)與語文教學(xué)相結(jié)合,在培養(yǎng)學(xué)生書寫能力和誦讀能力的同時提高人品;國學(xué)與校本課程相結(jié)合,開發(fā)了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝敬》《增廣賢文》《論語》等國學(xué)校本課程,構(gòu)建獨具“感恩、愛心、善念”的學(xué)校文化;國學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日活動結(jié)合,挖掘、拓展端午節(jié)、老年節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日的特定內(nèi)涵;國學(xué)與學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)相結(jié)合,開展“文明銀行儲蓄”活動,每月一個專題活動等;國學(xué)與傳統(tǒng)禮儀文化相結(jié)合,開展三禮(禮儀、禮貌、禮節(jié))、“開筆禮”等活動。人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、__教育信息網(wǎng)、__日報、東南早報、海峽都市報、晉江電視臺、晉江經(jīng)濟報等多家媒體爭相報道我校的創(chuàng)新活動。
孔子思想是中國傳統(tǒng)文化的主干,他的功績和影響是世界上前所未有的。今天我們在這里舉行紀念活動,是為了表達我們對這位偉大先哲的懷念和敬仰,對儒家文化的感悟和對繼往開來者傳承光大的責(zé)任,提升我校的文化品位形象,提高校園道德風(fēng)尚,樹立構(gòu)建和諧校園的思想,營造尊師重教氛圍,培養(yǎng)厚德載物、自強不息的高霞學(xué)子。讓我們借鑒孔子的精神財富,傳承優(yōu)良的民族精神,弘揚社會主義榮辱觀,提高我們的道德水準,促進精神文明建設(shè),為創(chuàng)建一個美麗、文明、富饒的晉江而奮斗。
謝謝大家!
紀念孔子誕辰演講稿范文
第4篇 孔子演講稿
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自古以來,為了教育莘莘學(xué)子,因此世上有了“老師”這個行業(yè),在諸多老師中,我最尊敬的一位是教育無數(shù)人民,人稱“萬世師表”──孔子。
孔子是春秋時期一個貴族的后代。雖然家道中落,但他仍努力向?qū)W,由于當時時局混亂、烽火連連,孔子認為只有說服各諸侯國的國君以仁治國,百姓才能安居樂業(yè)。孔子為此一理想奔波數(shù)十載,只可惜沒有任何一位君王采納孔子的意見??鬃颖夭]有因此喪志,最后,他選擇執(zhí)起教鞭,返回魯國教育人民,倡導(dǎo)仁義、藉以將他的思想傳承下去。
孔子最令我尊敬的地方,在于他肯為理想吃苦。他的理想,是希望各國的國君能以“仁”治國,進而解救人民遠離戰(zhàn)亂之苦。盡管經(jīng)常碰釘子,但孔子依然不氣餒,持續(xù)周游列國,宣揚他的理念??鬃拥挠薪虩o類也讓人廣所稱道,上至帝王,下至布衣不分身分貴賤皆傳道授業(yè)解惑之,打破“學(xué)在官府”的壟斷局面。另外,孔子對于自己的學(xué)生十分了解,并能因材施教,例如,雖然孔子認為宰我“朽木不可雕”,但是孔子仍十分盡心的教導(dǎo)宰我,宰我也沒有辜負老師的期待成為孔門十哲之一,相信孔子這些作為都令許多人望塵莫及。
孔子之所以被稱為“至圣先師”,則是因為它的言行舉止宛如一個大圣人,為學(xué)生們最良好的楷模,立下身教言教最好的典范,基于上述種.種因素,使孔子成為我最尊敬的老師,而后人為了紀念孔子這位最偉大的老師,因此將他的生日訂為“教師節(jié)”,我想沒有比這更能表達我們對他的尊崇了。
孔子一生功著杏壇,是位影響深遠的重要人物。我要向孔子看齊,將來成為首屈一指的大人物,能與孔子齊名是我此生最大的夢想,我要好好加緊努力,希望有朝一日能達成這個夢想。
第5篇 孔子演講稿
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大圣人孔子當然是人人皆知,可他是古人,我們怎么會知道他長什么樣子呢?經(jīng)過老師的講解和翻閱書籍,欣賞他的畫,我已對他的外貌有了大致的了解。他高高的額頭,長長的兩眉,一雙不大不小的富有智慧的眼睛,長長的胡須,身高中等,一副有著博學(xué)深思的樣子。孔子也是一個大教育家,他有許多的弟子,如果用金銀銅牌來決定孔子最喜歡誰,金牌一定是顏回,因為他最博學(xué);銀牌一定是子路,因為他直爽可愛;銅牌一定是子貢,因為他最尊敬孔子。
大家一定有個疑問:孔子是怎樣成為圣人的?告訴你們吧:自從在匡被圍、伐樹于宋、在陳絕糧后,他才被共稱為圣人,因為他通過了重重考驗。
我現(xiàn)在給你講一個關(guān)于子路和孔子的故事:從前,子路是一個將軍,回家時他看到孔子在教書,子路覺得一個有點文化的老頭還是挺好欺負的,所以子路拿起劍走到孔子學(xué)堂前來回揮舞,孔子見到了不理他。慢慢的,子路被孔子的寬容和大度感化了。當他到學(xué)堂請罪時,孔子說話了:“你愿意做我的學(xué)生嗎?”子路說:“我愿意。”從那以后,子路不再是只會舞刀弄劍的匹夫,而是成為了富有學(xué)問的學(xué)者。
偉大的孔子為中國幾千年的文化教育發(fā)展做出了卓越的貢獻。孔子的耐心和仁德令我向往,如果世間真有穿越,我愿意回到春秋時代,做孔子的弟子。
第6篇 孔子演講稿
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"知之為知之,不知為不知,是知也。"我的印象中,孔夫子就是這樣一位實事求是的人。
在初一時,我參加了學(xué)校組織的夏令營活動,有幸去到了南京的夫子廟,夜游夫子廟果真是一次極大的享受。夫子廟位于秦淮河畔,始建于東晉成帝司馬衍咸康三年,是一組規(guī)模宏大的古建筑群,中國四大文廟之一。每走一步,心中對孔夫子的尊敬就更重一分。孔子出身魯國的一個沒落的貴族家庭,為社會的混亂情形而憂心重重,希望以他超時代的思想和智慧來拯救自己的國家。我心目中的他不是神,也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌,而是一個真真切切的聆聽人的內(nèi)心的默默觀察世界的老人。說他是老人,是因為,兩千年后的今天,無論是哪方面,他都足以教我們?nèi)ヮI(lǐng)悟這個民族的根。
他創(chuàng)造了以仁為本的思想,卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事,年少時的貧困并沒有抹滅他遠大的志向,中年時的挫折也未曾動搖他堅定的心,晚年的離喪沒能阻斷他思想的升華!
孔子作為一名老師,他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中,"性相近,習(xí)相遠。"早在兩千多年前的孔子早就已經(jīng)指出了后天學(xué)習(xí)的重要性,孔子是誨人不倦的,但是"不倦"卻是建立在學(xué)生癡于學(xué)習(xí)卻百思不得其解的基礎(chǔ)上的。細想一下,如果一個學(xué)生他自身就不想學(xué),那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生。
處于那樣的亂世,孔夫子以笑面對,樂觀地在思考中漂泊。因此不會在銅鏡前流連,不會看到頭上的銀絲,不會在意何時離去,智慧的光輝洗去了一切,生活因知識而富足。并非什么也沒有,而是什么都知足。看開人生,絕非悲觀。他知道歷史的滾滾洪流留下的永遠不是那些兇殘的統(tǒng)治者,不是那些只知道沖鋒陷陣的武夫,而是那些智者,那些真正的胸懷天下,那些關(guān)懷黎民蒼生的先哲。他做到了,雖然他沒有看到。但是歷史銘記了他。一個堅定的儒學(xué)圣人,一個關(guān)懷天下的人!他記掛著人們,世代的人們也紀念著他。
這,就是我心中的孔夫子!
第7篇 孔子演講稿
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先賢孔子,早在春秋的禮樂聲與戰(zhàn)火中逝去,但人們對他的追思,卻是不可斷絕的。
街頭、巷尾、文廟、學(xué)校,孔子像無處不在。我們看到的“孔子”,身姿高大,氣派威嚴,有圣人的氣質(zhì);但“孔子”也會笑容可掬,他有仁人的胸懷;他有仙風(fēng)道骨,那是智者的風(fēng)范;他有剛毅的眼神,那是勇者的精神。
這是孔子像,是我們塑造的孔子,是公認的孔子。他是仁人、智者、勇者、圣人。然而,我們覺得這樣的孔子離我們太遠,我們與孔子的距離不僅存在于時空上。而且,在精神領(lǐng)域中,孔子達到我們無法企及的高度,而我們所做的,僅是仰視。
這是真孔子嗎?
孔子說:“無友不如己者。”
孔子認為“如己者”只有顏回。但顏回的早逝,僅能帶給孔子寂寞。所以我們可以看到《論語》之中,“子曰”之后講的多是仁義理智信,卻少有對友誼的論述。我們看到《論語》中頻頻出現(xiàn)的是孔子的弟子而不是孔子的朋友。我們看到孔子周游列國時,帶的是弟子而非朋友。為什么?因為孔子是寂寞的,孔子少有朋友。
少有朋友的孔子行走在春秋大道上,他希望世人能夠理解他、認同他。他決定當個官,讓世人明白他的學(xué)術(shù)。
孔子51歲當官,52歲辭官,55歲周游列國,14年后無功而返,晚年修書講學(xué),73歲病卒于家,落魄一生。孔子想當官的理想終究沒有實現(xiàn)。
在孔子生活的春秋,孔子沒有朋友,世人也并不認同孔子??鬃咏K其一生弘揚自己的思想,但在他的時代,卻少有人理解他。
孔子渴望他人的理解。
孔子希望后世多出仁義之儒,后世卻多窮酸之儒;孔子希望人們理解他的思想,人們卻仰望他的塑像;孔子希望人們做到,人們卻不停說到。
這個世界,與孔子心中的理想世界相去甚遠。孔子只有寂寞、落魄的份了??鬃幼咴诖蠼稚希幌M藗兏┦滓园?,他希望人們眼神中多一絲理解。
理解孔子,孔子才不會寂寞,才不會落魄。
那么,塑造一個又一個不真實的孔子像,算是尊重孔子嗎?
孔子會有八米的身高嗎?孔子會穿上如此華麗的衣服嗎?孔子會讓人們不停地抱著腳脖子、親吻腳趾嗎?
請還我們一個真實的孔子,請理解孔子。
理解孔子,孔子才會快樂吧。
第8篇 孔子演講稿
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孔子是春秋末期的思想家,政治家,教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
在孔子心中,行義是人生的最高價值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時,他寧可受窮也不會放棄道義。孔子以好學(xué)著稱,對各種知識都有著濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識淵博。被當成無所不知的圣人,但孔子自己卻不這樣認為,孔子曰:"圣則吾不能,吾學(xué)不厭,而教不倦也。"孔子誰他那里有不知道的東西,他就拜誰為師。因此說,"三人行,必有我?guī)?。
孔子生性正直,又主張直到而行,他曾說:"吾之于人也,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也。"與人為善,孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說,他自己也是一個很善良的人富有同情心,樂于助人,待人真誠,寬厚。"己所不欲,勿施于人","君子成人之美,不成人之惡","躬自厚面,薄責(zé)于人"等等,都是他的做人準則。
他讓我們懂得他"安貧樂道","學(xué)而不厭,誨人不倦""直道而行"的精神品質(zhì)。
同孔子的仁說和禮說聯(lián)系,在治國的方略上,他主張"為政以德",用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德,禮施于民,實際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條,打破了貴族和庶民間原有的一條界限。
孔子的仁說,體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說,則體現(xiàn)了禮制精神,孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華,體現(xiàn)了孔子德治主張的政治思想。
通過以上的資料,我對孔子的精神品質(zhì)和政治思想有了進一步的認識,孔子的弟子遍天下,也把仁,義,禮,智,信,傳遍了天下,是我心中的偉人。
第9篇 孔子演講稿
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從古至今,偉大的教育家,思想家,以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中,最令我們敬佩的依然是我們的東方圣人:孔子。
孔子名丘,字仲尼,是我國偉大的思想家,教育家,號稱弟子三千。"四書五經(jīng)"中的"四書"有《論語》一書?!墩撜Z》,儒家經(jīng)典著作之一,記錄了孔子及其弟子的言行,由孔子及其再傳弟子編撰而成。
首先,我認為孔子是一個不恥下問的人。我們也知道,孔子有許多的"導(dǎo)師"。有的導(dǎo)師小到《兩小兒辯日》中的孩童。從兩個孩童的辯論中,孔子也明白了許多道理,甚至向兩個孩童請教。從此點我們可以看出孔子不恥下問的特點。
其次,我認為孔子是一個把生死置之度外的人??鬃訌乃氖畾q開始講學(xué),一生弘揚仁、義、禮、智、信,以禮治國。為國,他可"毀三都",為國,他可親自率兵,可魯國君上為了自己的利益,將孔夫子趕出魯國。不過幸而孔夫子并未放棄,并和弟子在漂泊途中,依舊努力宣傳。有許多次差點因此丟去性命??蛇@并不會阻擋孔子宣傳仁、義、禮、智、信。也許,這才是真正的為國堪憂,強大無畏。
這就是我心中的孔夫子,也是孔子愛人,愛己,為國分憂,無私無畏的特點。就像古人說的"士不可弘毅,任重而道遠"??鬃硬焕檎婢樱牡茏右矊⑷?、義、禮、智、信,傳遍了天下!這就是我心中的孔夫子:東方圣賢!
第10篇 孔子演講稿
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓、老師們,親愛的同學(xué)們:
今天是儒家思想創(chuàng)始人、思想家、文學(xué)家、教育家、被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首——孔子誕辰____年紀念日,我們在這里隆重紀念活動。首先,謹讓我代表高霞小學(xué)全體師生對在百忙之中來參加這次活動的領(lǐng)導(dǎo)、來賓表示衷心的感謝。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,是我們的民族精神之瑰寶。多年來,我校圍繞中華傳統(tǒng)美德,大力建設(shè)以民族精神為底色的校園文化。我們根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)目標及發(fā)展需要,以儒家“仁愛”思想為核心,以培養(yǎng)“四有”新人為歸宿,以“誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典、學(xué)做真人”為主旋律,通過開展一系列豐富多彩的學(xué)國學(xué),愛國學(xué),用國學(xué)的教育活動,讓學(xué)生逐步了解、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高學(xué)生的道德修養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的民族精神,增長才干,為民族文化的綿延、創(chuàng)新與發(fā)展打造基石。
在國學(xué)教育活動中,我們采用“讀(每周一篇人人讀)、找(查找經(jīng)典故事等)、背(自背、互背校本課程)、操(在全校推廣國學(xué)禮儀操)、賽(班級、學(xué)校比賽)、賞(配樂、配畫吟誦)、展(手抄報、畫展)、寫(根據(jù)情節(jié)描寫,展開想象讀寫)、演(舉行國學(xué)教育文藝匯演)、用(生活中運用)”等生動活潑的學(xué)習(xí)形式,用國學(xué)所蘊含的豐富而深刻的人生哲理教育學(xué)生學(xué)會做人,學(xué)會做“五愛”人,增強文化修養(yǎng),提高綜合素質(zhì)。
在國學(xué)教育活動中,我們做到“五大結(jié)合”,即國學(xué)與語文教學(xué)相結(jié)合,在培養(yǎng)學(xué)生書寫能力和誦讀能力的同時提高人品;國學(xué)與校本課程相結(jié)合,開發(fā)了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝敬》《增廣賢文》《論語》等國學(xué)校本課程,構(gòu)建獨具“感恩、愛心、善念”的學(xué)校文化;國學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日活動結(jié)合,挖掘、拓展端午節(jié)、老年節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日的特定內(nèi)涵;國學(xué)與學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)相結(jié)合,開展“文明銀行儲蓄”活動,每月一個專題活動等;國學(xué)與傳統(tǒng)禮儀文化相結(jié)合,開展三禮(禮儀、禮貌、禮節(jié))、“開筆禮”等活動。
孔子思想是中國傳統(tǒng)文化的主干,他的功績和影響是世界上前所未有的。今天我們在這里舉行紀念活動,是為了表達我們對這位偉大先哲的懷念和敬仰,對儒家文化的感悟和對繼往開來者傳承光大的責(zé)任,提升我校的文化品位形象,提高校園道德風(fēng)尚,樹立構(gòu)建和諧校園的思想,營造尊師重教氛圍,培養(yǎng)厚德載物、自強不息的高霞學(xué)子。讓我們借鑒孔子的精神財富,傳承優(yōu)良的民族精神,弘揚社會主義榮辱觀,提高我們的道德水準,促進精神文明建設(shè),為創(chuàng)建一個美麗、文明、富饒的晉江而奮斗。
謝謝大家!