關(guān)于誠(chéng)信的諺語(yǔ)

1、民無(wú)信不立。——孔子? ?2、偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字?！斞?、坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物?！R克·吐溫4、丈夫一言許人，千金不易?！顿Y治通鑒》5、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信?！勘葋?、人之所助者，信也。——《易經(jīng)》7、人之所助者，信也?！兑捉?jīng)》8、人無(wú)忠信，不可立于世。——程頤9、才者，德之資也；德者，才之帥也?！抉R光10、才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光

有關(guān)誠(chéng)信的諺語(yǔ)

「無(wú)信人之言，人實(shí)不信。（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》）·無(wú)誠(chéng)信品德的人說(shuō)的話，人是不應(yīng)當(dāng)相信的。君子之言，信而有規(guī)，故怨遠(yuǎn)于其身；小人之言，僭而無(wú)征，故怨咎及之。（左丘明《左傳·昭公八年》）「誠(chéng)，五常之本，百行之源也。（周敦頤《周子全書·通書·誠(chéng)下》）·誠(chéng)是五常（仁、義、禮、智、信）的基礎(chǔ)，是人的各種善行的根源?？梢姡刚\(chéng)」在儒家道德體系中是何等的重要。信者，無(wú)偽而已。（程顥、程頤《河南程氏遺書·卷一》）·「誠(chéng)則是人，偽則是禽獸。（黃宗羲《孟子師說(shuō)·卷七》）·6老子：「信言不美，美言不信。（《老子·第八十一章》）·誠(chéng)信之言不華美，華美之言不實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)信之言是質(zhì)樸無(wú)華?？鬃樱骸感沤诹x，言可復(fù)也。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）·強(qiáng)調(diào)人講信用要符合「義」，只有符合「義」的話才能實(shí)行。孟子：「誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。（《孟子·離婁上》）·肯定「誠(chéng)」是天的運(yùn)行規(guī)律，追求誠(chéng)信之道才是做人的道理。程頤：「誠(chéng)則信矣，信則誠(chéng)矣。（《河南程氏遺書》卷二十五）·誠(chéng)實(shí)就會(huì)有信譽(yù)，講信譽(yù)就是誠(chéng)實(shí)，可見「誠(chéng)」與「信」是相通的。立身誠(chéng)為本，處世信為基養(yǎng)德始于真，修業(yè)成于勤忠誠(chéng)報(bào)祖國(guó)，榮恥銘于心信仰須高潔，立場(chǎng)當(dāng)堅(jiān)定真摯敬師長(zhǎng)，坦誠(chéng)待同學(xué)踏實(shí)干事業(yè)，契約必踐行

關(guān)于誠(chéng)信的諺語(yǔ)。

失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。——（美）富蘭克林一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要?！ǚǎ┠锇?duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！ㄓⅲ┥勘葋喰庞秒y得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉?！ㄈ眨┏靥锎笞魅穗H關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它?！ㄖ校┤庞镁拖褚幻骁R子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片?！ㄈ鹗浚┌⒚谞栭W光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽的語(yǔ)言，并不都是好話。——（英）莎士比亞守信用勝過(guò)有名氣。——（美）羅斯福誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！ǖ拢┛档率У粜庞玫娜?，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了?！ㄓⅲ┕匾谎约瘸?，駟馬難追。——中國(guó)俗語(yǔ)對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成?！ㄖ校T玉祥信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。——（日）松下幸之助良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)?！ㄓⅲ┟?/p>