“人死如燈滅,好似湯潑雪,若要還魂轉(zhuǎn),海底撈明月”出處？

出自于：王充所著的《論衡》釋義：人死了，就如同燈滅一樣（燃盡了自己的生命），又好象雪被開水澆過（化散而去），如果想起死回生，就像要撈起海底中明月的影子。論衡》細(xì)說微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，即以“實”為根據(jù)，疾虛妄之言。“衡”字本義是天平，《論衡》就是評定當(dāng)時言論的價值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虛實之分”（《論衡·對作》篇）。因此，它是古代一部不朽的唯物主義的哲學(xué)文獻(xiàn)。王充認(rèn)為人有生即有死。人所以能生，由于他有精氣血脈，而“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼”他認(rèn)為“人死如燈滅”，火滅為何還能有光他對于人的精神現(xiàn)象給予了唯物的解釋，從而否定鬼的存在，破除了“善惡報應(yīng)”的迷信。擴(kuò)展資料：《論衡》一書為東漢思想家王充（27-97年）所作，大約作成于漢章帝元和三年（86年）。論衡》細(xì)說微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，即以“實”為根據(jù)，疾虛妄之言。王充（公元27- 約公元97年），字仲任，會稽上虞（今浙江上虞）人，出身“細(xì)族孤門”，青年時游學(xué)洛陽，家貧無書，常到市肆（店鋪）閱所賣書，曾做過幾任州、縣官吏，他疾恨俗惡的社會風(fēng)氣，常常因為和權(quán)貴發(fā)生矛盾而自動去職，以至于終身“仕路隔絕”不得通顯。他十分推崇司馬遷、揚(yáng)雄、桓譚等人，繼承了這些先行者的叛逆精神，與“天人感應(yīng)”的神學(xué)目的論和讖緯迷信進(jìn)行了針鋒相對的斗爭。在斗爭中，王充建立了一個反正統(tǒng)的思想體系，無論在當(dāng)時還是后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。參考資料：百度百科-論衡

“人死如燈滅”，下一句是什么？

全句是，人死如燈滅，好似湯潑雪，若要還魂轉(zhuǎn)，海底撈明月

人死如燈滅的俗語出自東漢初年的思想家

王充。人死如燈滅,好似湯潑雪,若要還魂轉(zhuǎn),海底撈明月。是西游記中，在孫悟空學(xué)藝那段，意為沒有得到真蒂．