欲知山中事的下一句是什么

1、下句是：須問打柴人。2、這是一句諺語，出自《增廣賢文》。3、直譯：想要知道山中的事情，那就去問在這座山中打柴的人。引申義：想要了解某個(gè)的領(lǐng)域的事情，那就去哪個(gè)領(lǐng)域問內(nèi)行。4、《增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》，是中國明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。增廣賢文》集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。5、作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。擴(kuò)展資料：創(chuàng)造背景：《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻(xiàn)佳句選編而成，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學(xué)、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為寶貴的精神財(cái)富，如“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”；許多關(guān)于社會(huì)、人生方面的內(nèi)容，經(jīng)過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”“樂不可極，樂極生悲”等；一些諺語、俗語總結(jié)了千百年來人們同自然斗爭的經(jīng)驗(yàn)，成為簡明生動(dòng)哲理式的科學(xué)知識(shí)，如“近水知魚性，近山識(shí)鳥音”“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木早逢春”等。增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認(rèn)真通讀全書，不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書對(duì)人性的認(rèn)識(shí)以儒家荀子“性惡論”思想為前提，以冷峻的目光洞察社會(huì)人生。親情被金錢污染，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人”；法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導(dǎo)致人心叵測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辨，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。增廣賢文》把社會(huì)諸多方面的陰暗現(xiàn)象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。增廣賢文》絕大多數(shù)句子都來自經(jīng)史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經(jīng)典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領(lǐng)會(huì)到經(jīng)文的思想觀念和人生智慧。增廣賢文》還是諺語的選集。

欲知山中事下一句是什么

“欲知山中事，須問打柴人”，諺語，出自【增廣賢文】直譯：想要知道山中的事情，那就去問在這座山中打柴的人。

欲知山中事的下半句諺語是什么

原句是: 欲知山中事，須問打柴人 意思是表示要想了解一件事，一定要向精于此道的人請(qǐng)教