第一篇 入黨思想報告：為社會貢獻(xiàn)良知和推動力1250字
敬愛的黨組織：
聽完老師____澎湃地演講，我感到一股前所未有的熱情涌在心間，久久不能平復(fù)。這是我第一次上完黨課后的感受。以前我對黨了解得很少，更別說對黨以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾努力奮斗的事業(yè)有深刻的認(rèn)識，這次非常榮幸能夠得到這個機(jī)會進(jìn)行黨校學(xué)習(xí)，我很珍惜也很努力，希望能夠提升自身的科學(xué)文化知識和思想道德素質(zhì)，以實(shí)際行動證明我正在向著黨的方向一步一步邁進(jìn)。
老師講到端正入黨動機(jī)是爭取入黨的首要問題。入黨的目的是什么？為什么要入黨？不是因?yàn)開__是執(zhí)政黨，對個人的前途有利，也不是因?yàn)橛?000萬的黨員隊(duì)伍而跟風(fēng)入黨，更不是通過入黨來獲取私利，而是懷著____理想，熱愛____祖國的高尚目的。入黨意味著要為人民過上更好的生活而努力奮斗，不怕吃虧，不怕犧牲。入黨意味著要把作為生命個體的自我實(shí)現(xiàn)和黨的____事業(yè)結(jié)合起來。這是一個艱辛的過程，既然選擇了，便只顧風(fēng)雨兼程，堅定全心全意為人民服務(wù)的信念，自覺挑起實(shí)現(xiàn)____的重?fù)?dān)，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的推動力。
上過黨課之后，我深深感到作為一名大學(xué)生，社會主義事業(yè)未來的接班人，僅僅局限在自己狹窄的圈子里是不對的，我們應(yīng)該要具有社會責(zé)任感，擴(kuò)展自己的視野，提升自己的素質(zhì)，這樣才有機(jī)會和能力為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力。就像“勇立潮頭，敢為人先”的武漢精神，我們也應(yīng)具備能夠擔(dān)當(dāng)重任的膽識和魄力。我們要做的還很多。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，應(yīng)該樹立活到老學(xué)到老的意識，用科學(xué)文化知識來武裝自己，跟上時代的步伐。不僅要學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識，還要廣泛涉獵其他學(xué)科的知識，并要加強(qiáng)對黨的理論文件的學(xué)習(xí)和理解，多看看馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作，多了解時政熱點(diǎn)，要有自己的思想和判斷力，不要人云亦云，我們只有學(xué)好了知識，才有能力去服務(wù)社會為社會的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，也才能從更深刻的意義上去理解當(dāng)?shù)睦碚摷白谥肌Ｔ谂W(xué)習(xí)文化知識的同時，我們也要加強(qiáng)社會實(shí)踐，不能兩耳不聞窗外事，對外面的世界漠不關(guān)心，就算理論的東西學(xué)得再精到也只是紙上談兵，沒有實(shí)踐的檢驗(yàn)，我們怎么能判斷理論是否是對的，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾過上了如今的幸福生活就是無數(shù)黨員同志在理論學(xué)習(xí)之后經(jīng)過艱辛的實(shí)踐而獲得的，只有實(shí)踐才能提升動手的能力，也只有實(shí)踐才能更好的理解理論的本質(zhì)。
自我認(rèn)識自我改造。人生的路還很漫長，我們的自我發(fā)展也還處在不完善的階段，必然會存在很多缺點(diǎn)，有的甚至我們自己也沒有發(fā)現(xiàn)，這就需要我們在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和努力進(jìn)行社會實(shí)踐的過程中不斷地通過批評和自我批評去發(fā)現(xiàn)和改正自己的不足，同時也要努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，爭取做到更好。和老黨員進(jìn)行交流學(xué)習(xí)， 經(jīng)過對比，進(jìn)一步認(rèn)識到自身的缺點(diǎn)也為下一步采取措施進(jìn)行改正奠定基礎(chǔ)，比如我個人就有很多缺點(diǎn)，缺乏耐心和恒心，有的時候不能堅持到底，對班級的活動也不夠積極主動，和同學(xué)，師兄師姐的交流也不夠等等，但既然已經(jīng)明確知道缺點(diǎn)在什么地方就應(yīng)下定決心改正，以身邊優(yōu)秀的同學(xué)為榜樣，始終以提高自己為目的虛心學(xué)習(xí)。嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)，生活習(xí)慣，做最好的自己。黨課學(xué)習(xí)讓我正視自己，面對未來的責(zé)任，我會加油的。
第二篇 入黨思想報告：堅持社會主義道路1450字
敬愛的黨組織：
社會主義制度的優(yōu)越性，不是一個描述事物表層的經(jīng)驗(yàn)性概念，而是一個反映事物本質(zhì)的規(guī)律性概念。我們說社會主義制度優(yōu)越于資本主義制度，并不是把兩種社會制度的表層現(xiàn)象簡單加以類比的結(jié)果，而是基于對社會發(fā)展規(guī)律深刻分析得出的科學(xué)結(jié)論。
氣壯山河的生命大救援，激情滿懷的災(zāi)后大重建，迸發(fā)出世所罕見的中國速度、中國力量、中國精神。在sars病毒面前，在雪災(zāi)面前，在空前的汶川地震，玉樹面前，中華民族迸發(fā)出強(qiáng)大的愛國主義精神、集體主義精神、社會主義精神、人道主義精神，使整個世界都看到了中華民族的強(qiáng)大力量，充分彰顯了中國特色社會主義核心價值體系的優(yōu)越性。
萬眾一心、眾志成城，充分體現(xiàn)了中國人民為著共同利益團(tuán)結(jié)奮斗的精神境界。在同特大地震災(zāi)害的艱苦搏斗中，在繁重的災(zāi)后恢復(fù)重建工作中，____、人民軍隊(duì)、全國各族人民把愛國主義與公民責(zé)任緊密結(jié)合起來，把對祖國和人民的忠誠熱愛之情化作迅疾有力的行動，愛國熱情空前高漲，愛國力量迅速凝聚，以愛國主義____偉大民族精神又一次煥發(fā)出絢爛的光彩。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛出現(xiàn)在最前線組織指揮，各級干部和廣大黨員沖鋒在前，一隊(duì)隊(duì)子弟兵、一支支醫(yī)療隊(duì)、一批批志愿者不斷涌向?yàn)?zāi)區(qū)，大量救援物資源源不斷向?yàn)?zāi)區(qū)運(yùn)送，一幕幕冒險營救、募捐獻(xiàn)血場面感人至深。一時間，長城內(nèi)外大江南北，“我們與你同在”、“我們都是汶川人”，成為震撼神州的強(qiáng)音。大地震剛過一周，災(zāi)后恢復(fù)重建就成為全國人民關(guān)注的焦點(diǎn)。全國各地對口援建大潮競相在災(zāi)區(qū)展開，對口援建的地區(qū)和單位不僅資金到位，而且夜以繼日加快建設(shè)。全國人民紛紛解囊支援災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建，以各種方式表達(dá)對災(zāi)區(qū)的支持。正是中國特色社會主義核心價值體系凝聚起了13億中國人民的共同意志，才出現(xiàn)了一方有難、八方支援，萬眾一心、眾志成城的局面，才創(chuàng)造出了震撼世界的人間奇跡，才創(chuàng)造了“無論你在哪里我都要找到你”的感動。
不畏艱險、百折不撓，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、敢于勝利的民族品格。中華民族自古以來就有吃苦耐勞不畏犧牲的優(yōu)良品格。改革開放以來，我們大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，使這種精神特質(zhì)具有了新的時代內(nèi)涵，并在這場抗震救災(zāi)的偉大斗爭中集中地表現(xiàn)出來?？篂?zāi)搶險中，英勇的中國人民毫無畏懼，黨員干部身先士卒，人民軍隊(duì)沖鋒陷陣，白衣戰(zhàn)士舍生忘死，災(zāi)區(qū)群眾奮起自救。災(zāi)后重建中，勤勞勇敢的中國人民迎難而上，全國上下大力弘揚(yáng)抗災(zāi)救災(zāi)精神，集全國之力支援災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建，災(zāi)區(qū)廣大人民群眾發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗自力更生精神，重建物質(zhì)家園和精神家園。
在這場艱苦卓絕的斗爭中，____、人民軍隊(duì)、中國人民泰山壓頂不彎腰，生死較量不退縮，千難萬險不放棄，巨大困難不低頭，在災(zāi)難中奮發(fā)，在廢墟上崛起。這是民族精神和時代精神的升華，是社會主義核心價值體系建設(shè)取得的新成果。
透明公開、勇于創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國民主開放、與時俱進(jìn)的時代風(fēng)貌。社會主義核心價值體系具有鮮明的時代性，是中華民族富于進(jìn)取的思想品格與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)晶，在抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建中也得到充充分體現(xiàn)。在抗災(zāi)救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建的整個過程中，搶險工作緊張有序，重建規(guī)劃科學(xué)合理;賑災(zāi)款物公開監(jiān)督，資金管理制度嚴(yán)密;思想政治工作深入細(xì)致，心理疏導(dǎo)周到入微;信息傳播方式創(chuàng)新，輿論引導(dǎo)及時有效，書寫了人類救災(zāi)史的全新篇章。這折射出改革開放給中國帶來的新變化，體現(xiàn)了中華民族敢于和善于創(chuàng)新的時代風(fēng)貌。這是社會主義核心價值體系建設(shè)產(chǎn)生的強(qiáng)大威力。
第三篇 6月入黨思想報告：建設(shè)中國特色社會主義950字
敬愛的黨組織：
實(shí)現(xiàn)____是___人畢生為之奮斗的最偉大事業(yè)，同時也是人類歷史上最為艱巨的歷史進(jìn)程。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，所以黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是發(fā)展中國特色社會主義。
這連續(xù)5次黨代會的政治報告標(biāo)題中，均有“中國特色社會主義”字樣。其中，十七大報告題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》，十六大報告題為《全面建設(shè)小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》，十五大報告題為《高舉___理論偉大旗幟 把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，十四大報告題為《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利》，十三大報告題為《沿著有中國特色的社會主義道路前進(jìn)》。
十七大報告指出，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，論文參考就是真正堅持社會主義。堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
中國特色社會主義是中國___對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走適合中國特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路;另一方面必須從中國的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走具有中國特色的路。中國___依據(jù)___倡導(dǎo)的馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的原則，總結(jié)長期探索所積累的經(jīng)驗(yàn)特別是十一屆三中全會以來的實(shí)踐，深刻地認(rèn)識到建設(shè)中國社會主義的規(guī)律，在十二大提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的科學(xué)論斷。
中國特色社會主義道路，就是在中國___領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。作為入黨積極分子，工作體會我們必須努力為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗！
匯報人：
日期：__年_月_日
第四篇 9月大學(xué)生入黨思想報告：堅持社會主義基本原則900字
敬愛的黨組織:
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中，我們清楚地知道:每一個黨員是要了解從靈魂深處理解這個實(shí)質(zhì)的。為了說明這個問題，黃教授從正反兩個方面來說明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒有堅持真正的科學(xué)社會主義而是追求滲透了西方價值觀的更人性的社會主義。
無獨(dú)有偶，__年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報》采訪時這樣說：“我們的未來是一個趨同的社會，具有趨同性的價值基礎(chǔ)”。其意說的是不要在社會主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會本身將會朝著“趨同性的社會發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會主義”。
中國現(xiàn)在所講的“社會主義”就是“科學(xué)社會主義”。因?yàn)橹袊窃赺_了代表大資產(chǎn)階級利益的國民政府的統(tǒng)治后建立的由無產(chǎn)階級奪去了政權(quán)的國家，不是“體制內(nèi)改革”。各國由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“___的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會主義和其它的社會主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個前提就不是“科學(xué)社會主義”，國家就能被顛覆，____大業(yè)就會被斷送。
而在“科學(xué)社會主義”教育下的共產(chǎn)黨員有著金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著，那就是，讓更多的老百姓能夠過上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些?！薄皣?，在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權(quán)才是最可靠的“約束性指標(biāo)”。以人為本就是一位____員的信念，這樣的認(rèn)識難道不比戈?duì)柊蛦谭虻摹案诵缘摹鄙鐣髁x更實(shí)在？
科學(xué)的社會主義讓人充滿力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們在任何時候都不能放棄科學(xué)社會主義，共產(chǎn)黨員在任何時候都要堅持科學(xué)社會主義的基本原則。而每個預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個認(rèn)識才是基本具備了__共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)。
匯報人：第一范文
__年9月28日
第五篇 大學(xué)生入黨思想報告：社會主義實(shí)質(zhì)900字
大學(xué)生入黨思想報告范文：社會主義實(shí)質(zhì)
敬愛的黨組織:
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中，我們清楚地知道:每一個黨員是要了解從靈魂深處理解這個實(shí)質(zhì)的。為了說明這個問題，黃教授從正反兩個方面來說明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒有堅持真正的科學(xué)社會主義而是追求滲透了西方價值觀的更人性的社會主義。
無獨(dú)有偶，2024年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報》采訪時這樣說：“我們的未來是一個趨同的社會，具有趨同性的價值基礎(chǔ)”。其意說的是不要在社會主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會本身將會朝著“趨同性的社會發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個主義”的本質(zhì)區(qū)別，范文不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會主義”。
中國現(xiàn)在所講的“社會主義”就是“科學(xué)社會主義”。因?yàn)橹袊窃赺_了代表大資產(chǎn)階級利益的國民政府的統(tǒng)治后建立的由無產(chǎn)階級奪去了政權(quán)的國家，不是“體制內(nèi)改革”。各國由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“___的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會主義和其它的社會主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個前提就不是“科學(xué)社會主義”，國家就能被顛覆，____大業(yè)就會被斷送。
而在“科學(xué)社會主義”教育下的___員有著金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著，那就是，讓更多的老百姓能夠過上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些?！薄皣?，免費(fèi)范文在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權(quán)才是最可靠的“約束性指標(biāo)”。以人為本就是一位中國___員的信念，這樣的認(rèn)識難道不比戈?duì)柊蛦谭虻摹案诵缘摹鄙鐣髁x更實(shí)在？
科學(xué)的社會主義讓人充滿力量富有____能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們在任何時候都不能放棄科學(xué)社會主義，___員在任何時候都要堅持科學(xué)社會主義的基本原則。而每個預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個認(rèn)識才是基本具備了_____員的基本素質(zhì)。
匯報人：
日期：__年_月_日
第六篇 2024年入黨思想報告：構(gòu)建和諧社會1450字
敬愛的黨組織：
自從申請入黨以來，在黨組織的嚴(yán)格要求和支部黨員的無私幫助下，經(jīng)過自己的積極努力，在思想政治方面有了較大的提高。特別是通過參加黨內(nèi)的一些活動，了解了黨的光榮傳統(tǒng)和作風(fēng)，加深了對黨的宗旨的認(rèn)識，增強(qiáng)了黨性，入黨申請書范文進(jìn)一步認(rèn)識到做一個合格的共產(chǎn)黨員，不僅要解決組織上入黨的問題，更重要的還是解決思想上入黨的問題。現(xiàn)將近期的情況向黨組織匯報如下:
黨組織生活中，看看我國在政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，體育等方面的崛起，我們領(lǐng)導(dǎo)人民共同奮斗的崢嶸歲月得到的光輝業(yè)績，如同一幅逶迤而又氣勢和磅礴，雄偉而又絢麗多彩的畫卷，展現(xiàn)在世界面前，建立社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷最廣泛最深刻的變革。開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)
和諧文化是構(gòu)建和諧社會的一種文化創(chuàng)新。當(dāng)今中國社會的發(fā)展正面臨著“全球化背景下的轉(zhuǎn)型”。建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略應(yīng)貫穿一種具有世界眼光的積極有為的創(chuàng)新思維。當(dāng)代世界并不平靜，和平與發(fā)展、對話與對抗的世界格局一波三折，面臨著種種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。諸如，強(qiáng)權(quán)政治在以不同方式干預(yù)、_別國政權(quán)，霸權(quán)主義以強(qiáng)凌弱用戰(zhàn)爭的形式推行它的“國家利益”，超級大國以文化為“軟實(shí)力”把它的價值觀進(jìn)行“世界普適性”的包裝在全球兜售，而它的理論家又以“言論”論證它在世界熱點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)爭的合理性。對此，我們不能簡單地以沖突應(yīng)對沖突，而應(yīng)進(jìn)入更高更新的思想層面，提出“和諧文化”的理念，尊重人類文化的多樣性，推動不同文化之間的取長補(bǔ)短和創(chuàng)新發(fā)展。
總之，和諧文化是和諧社會的思想靈魂和精神實(shí)質(zhì)，是建構(gòu)和諧社會的底蘊(yùn)。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的思想根基，也就不可能有社會和諧發(fā)展的實(shí)踐追求，更不可能有社會和諧的實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)地，追求社會和諧的實(shí)踐又會推動和諧文化的發(fā)展，和諧文化是社會和諧的文化升華，也是人們追求社會和諧智慧的結(jié)晶。和諧文化是和諧社會的重要特征，有沒有和諧的文化，是一個社會能否和諧發(fā)展的所在，也是衡量一個社會是否和諧的重要標(biāo)尺之一。頻道構(gòu)建社會主義和諧社會，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。和諧文化是社會和諧的精神歸依，也是社會和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它對和諧社會建設(shè)具有觀念引導(dǎo)、思想保證和精神支持的作用。和諧社會越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。對個體而言，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為準(zhǔn)則;對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導(dǎo)向作用，內(nèi)含著人們高度認(rèn)同的共同價值觀念。和諧文化的建設(shè)與和諧社會的構(gòu)建應(yīng)該是同步的，相輔相成的。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。
通過這次的學(xué)習(xí)， 不僅加深了對黨的基本知識的了解，也更加明確了入黨動機(jī)優(yōu)秀黨員決不是套在自己頭，人用于炫耀的光環(huán)，而是我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取所應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)，組織上的入黨一生一次，思想上的入黨一生一世.在學(xué)習(xí)當(dāng)中，最讓我感動的是____的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng).黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)恰恰印證了這一點(diǎn).特別是在非常時期:”非典”肆意橫行的時期，為了保護(hù)國家和人民的安全，我們的共產(chǎn)黨員從容地走上了第一線，他們充分發(fā)揮了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不惜拋棄家庭，甚至自己的生命，來換取大眾的安寧.看著那些面對黨旗宣誓的共產(chǎn)黨員，我感動了，我感到了入黨申請書范文作為共產(chǎn)黨員的驕傲，也更加堅定自己的人生信念：我也一定要成為一名共產(chǎn)黨員.
第七篇 入黨思想報告：建設(shè)中國特色社會主義900字
敬愛的黨組織：
實(shí)現(xiàn)____是___人畢生為之奮斗的最偉大事業(yè)，同時也是人類歷最為艱巨的歷史進(jìn)程。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，所以黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是發(fā)展中國特色社會主義。
這連續(xù)5次黨代會的政治報告標(biāo)題中，均有“中國特色社會主義”字樣。其中，__大報告題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》，__大報告題為《全面建設(shè)小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》，__大報告題為《高舉___理論偉大旗幟 把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，十四大報告題為《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利》，十三大報告題為《沿著有中國特色的社會主義道路前進(jìn)》。
__大報告指出，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
中國特色社會主義是中國___對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走適合中國特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路;另一方面必須從中國的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走具有中國特色的路。中國___依據(jù)___倡導(dǎo)的馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的原則，總結(jié)長期探索所積累的經(jīng)驗(yàn)特別是十一屆三中全會以來的實(shí)踐，深刻地認(rèn)識到建設(shè)中國社會主義的規(guī)律，在十二大提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的科學(xué)論斷。
中國特色社會主義道路，就是在中國___領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。作為入黨積極分子，我們必須努力為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗！
第八篇 2024年3月入黨思想報告：構(gòu)建和諧社會950字
敬愛的黨組織：
我們___一直在提倡構(gòu)建和諧社會。在我看來構(gòu)建一種和諧的文化對構(gòu)建和諧社會有極大的幫助。和諧文化是和諧社會的靈魂和隱性結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建和諧社會的底蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱?，古今中外的政治家和思想家們總是力圖構(gòu)建一種和諧的文化，以便從人們的內(nèi)心深處給出一種價值標(biāo)準(zhǔn)，使這種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為一種強(qiáng)大的自省力和約束力，在人們依據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)做出某種行為的時候，能夠“發(fā)而皆中節(jié)”，保持社會的和諧狀態(tài)。創(chuàng)建和諧文化作為治國安邦的基本理念和方略，對于中國社會的發(fā)展，對于社會的文明和進(jìn)步，都具有深刻的意義。它為我們考察和構(gòu)建社會體制及文化形態(tài)提供了新的思維方式、新的哲學(xué)理念、新的實(shí)踐邏輯，為我們實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、造福人民、推進(jìn)文明提供了新的理論方向和思想動力。和諧文化的內(nèi)涵和價值以及對構(gòu)建和諧社會的作用，值得我們從哲學(xué)的思維方式和實(shí)踐邏輯的深刻層面加以把握和理解。
首先，和諧文化是構(gòu)建和諧社會的一種文化哲學(xué)。作為文化哲學(xué)，它研究人們精神生活的一般規(guī)律和根本規(guī)律。全面建設(shè)小康社會的時代，需要“和諧哲學(xué)”，強(qiáng)調(diào)各種積極的力量各盡所能，各得其所，互動互補(bǔ)，同心協(xié)力，為振興共同的事業(yè)而奮斗。和諧哲學(xué)是與改革、發(fā)展、穩(wěn)定相適應(yīng)的哲學(xué)，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而使人民共享發(fā)展成果的哲學(xué)。所以，和諧文化的形成有深刻的社會背景和廣闊的文化背景，深度和廣度上的價值重建和文化轉(zhuǎn)型，激蕩著和諧文化產(chǎn)生強(qiáng)健的凝聚力，為構(gòu)建和諧社會發(fā)揮作用。
其次，和諧文化是構(gòu)建和諧社會的一種文化能力。文化的作用在于化入人心，日漸滲透，成為人們修煉素質(zhì)和習(xí)慣的指引。改革開放以來，人們的生產(chǎn)、生活、思想、觀念、行為等多元化，生活方式多樣化。在多元化與多樣化的選擇中，東方與西方、文明與沖突、高雅與通俗、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性等現(xiàn)象造成了中國文化的繁榮與浮躁并存，斑斕與喧囂同行。我們面對多樣性，應(yīng)積極有效地引導(dǎo)多樣性的和諧，妥善處理復(fù)雜的矛盾和沖突。發(fā)揮和諧文化的能力，使和諧社會的思想道德要求內(nèi)化為人民群眾的思想和行為方式。和諧文化需要對多元文化產(chǎn)生認(rèn)同，不能簡單粗暴地壓抑和消解多樣性，而應(yīng)運(yùn)用和諧文化的操控能力，積極引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、提升和規(guī)范多樣性，在多樣性之間求溝通、理解、對話和融洽，進(jìn)而從中提煉出民族的向心力和前進(jìn)力。
